2019-2020学年济南市济阳县济北中学高三语文月考试卷及答案

2019-2020学年济南市济阳县济北中学高三语文月考试卷及答案
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
雪峰之树
田瑛
想不到，自己会成为一棵树，置身在雪峰山顶。

准确地说，这是一棵马尾松，通过一个简单的认领仪式，彼此互为化身。

一生中去过无数地方，与会、采风或旅游，无非见证一些大同小异的风景。

唯这次与往常不同，湖南雷峰山给了我惊喜，以自然的名义邀我入伙。

我不再是过客，从此作为山的一员或森林的一部分而存在，与万物同生共长。

另一个我不管走到哪里，经历什么人间风雨，也不会忘记自己是一棵树，一棵负有使命的雪峰之松，雪峰山是树的王国，它演绎了一部树的历史。

在别处，古树参天也许只是昔日景观，在这里却是现实。

我的记忆深处，始终保留着森林无边的印象。

老家在湘西北的另一处大山，小时候，跟随大人出山去镇上赶场，就要经过一大片林子。

路在密匝匝的树木间蜿蜒，再大的晴天也不见阳光，阴森得可怕。

后来，成片的大树倒下，劈成柴火，制成木料，运出大山。

山头秃顶了，并且这一光秃秃的景象一直向远处延伸。

雪峰山却是个例外。

聚居在此的花瑶人视树为神，每年举行祭树神仪式，在族人心里播撒一遍敬畏的种子。

尤其对于初临现场的孩童，其灵魂洗礼不言而喻。

当他们面朝山林而跪，懵懂的心智便从那一刻开启，想象着自己是林中的一棵大树并照此生长，将来就像树一样顶天立地了。

捍卫山林是每个人的职责，他们不甘落后，手持拿得动的家伙冲在前面，成功阻止了砍伐，保住了森林。

雪峰山堪称人树合一之地。

人即树，树即人，树在人的敬仰中默默生长，又荫庇人世代繁衍。

树是不会辜负人类的，它给予的滋养始终如一，既给了瑶寨一片遮天绿荫，又使雪峰山的一片肺叶保存究好。

如果时光倒回至更早的年头，雪峰山的树和子民既承受过深重国难，又为国争得了举世荣光。

在著名的湘西会战中，侵华日军的铁蹄止步于雪峰山，受降纪念坊就在不远处的芷江城。

当时战事惨烈，弹坑遍地，无数棵大树被炮火拦腰折断，但它们像顽强的雪峰山人一样没有倒下，残存的主干依然挺立，春来又发新枝，还原为一片新的密林。

沅水滔滔。

这支由雪峰山脉的飞瀑、流泉汇聚而成的水系，流经之处，人杰地灵。

无论土生土长者还是外来者，只要接上雪峰山的气，都将成长为参天大树。

2000多年前，屈原在观摩学习沅水流域大型巫、道祭祀的基础上，创作了《九歌》。

千年之后，唐代诗人王昌龄被谪龙标尉，在雪峰山西麓的黔城创建龙标
书院。

又过千年，“睁眼看世界”的先驱、近代思想家魏源在雪峰山主峰白马山麓的腹地一马前镇诞生。

还有一位从雪峰山走出的出版家舒新城，主编《辞海》，影响深远。

历史翻开了新的一页，雪峰山下出现了一块实验田，它的主人便是“杂交水稻之父”袁隆平。

如今，已经九旬高龄的他，为圆粮食更加高产之梦，依然奔波在田间和世界各地。

我们则是后来者，是来共赴一个“与树结缘”的约会。

本是一群书生，却硬要给雪峰山添一抹翠色，营造一片别样的文学之林大家齐聚于雪峰山，几乎在同一时刻彻底改变了身份，各自成为了一棵树。

我们这些长期蜗居都市的文弱书生，现在一概“枝干虬扎”，若再回到书斋伏案写作，笔力便具有了从未有过的坚硬与苍劲，那定然是树神附体所致。

诸多树种，主人偏偏挑选了马尾松给我们认领。

这恰好是我最熟悉的树种，熟悉到一眼能认出它来，与我比肩齐高，分明就是我儿时的一个伙伴。

马尾松又叫枞树，用途广泛，它几乎贯穿了我的童年，童年的全部快乐与辛酸都和它分不开。

每次钻进枞树林，必有所求，也必有所获，我曾爬上数丈高的树巅，斫下枯桠作柴火；在枞菌生长的季节，一大清早背着背笼去捡菌子，那是一家人上好的食材。

枞菌难以人工培植，所以稀有珍贵也在情理之中。

枞树还注定了我与音乐的某种缘分，最早接触或者说最喜欢的乐器是二胡，但那时的家境决定我不可能花钱购买，只能动手自制，其松香便是取自枞树青脂。

二胡一旦拉响，隐约能听到松涛合鸣。

对于山民来说，枞树的重要性在于它能够燃烧照明。

将溢满松脂的树蔸劈开，肢解成碎块，当地人叫枞膏油。

在没有电甚至缺少煤油的年代，松明便是照亮山寨夜晚的唯一灯具、火炬，又或光明的源泉。

然而，这一切已成过往。

昔日的故乡少年一旦走出，再难找到回家的路。

曾经长满马尾松的地方早就物是人非，那个在此留下辛酸与快乐的人也近垂暮，他和马尾松的故事将以另一种版本展开。

雪峰山收留了他，他就是我，还有我们。

不仅仅是我们，我们只是这片文学林的拓荒者，雪峰山期待着更多人加入，相信一定会有真正蔚然成林的那一天．．．．．．
（选自2020年6月15日《人民日报》，有删改）
1. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）
A. 作者来雪峰山参加了一个“与树结缘”的活动，认领了一棵马尾松，由此生发出诸多感慨，这是本文创作的缘起。

B. 认领雪峰山之树后，作者说自己也成为了一棵树，非常生动地传达出作者对于树木、对于大自然的敬重和亲近感。

C. 聚居于雪峰山的花瑶人视树为神，貌似落后的行为中恰恰体现了敬畏自然、保护环境、建设生态文明的现代先进理念。

D. 在惨烈的湘西会战中，无数棵大树被炮火摧折，但主干依然挺立，春来又发新枝，象征了顽强不屈的中
华民族精神。

2. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A. “想不到，自己会成为一棵树，置身在雪峰山顶。

”文章起笔巧妙，既点明文章的题目，又形成一定的悬念，激发读者的阅读兴趣。

B. “雪峰山收留了他，他就是我”中的“他”和“我”在两种人称之间自然切换，体现了作者展望未来和立足现在两种不同的视角。

C. “我们这些长期蜗居都市的文弱书生，在一概‘枝干虬扎’”运用比喻，形象地赞美了雪峰山给予“我们”创作上的坚硬和苍劲。

D. “他和马尾松的故事将以另一种版本展开”中的“版本”本是图书出版专用词，作者将其用于人和树的故事，非常新奇也非常贴切。

3. 文中有两处写到“我”童年的经历，分别有什么作用？
4. 分析概括文章以“雪峰之树”为标题的用意。

(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面文字，完成各题
材料一：
在今年5月召开的全国“两会”上，全国人大代表、广东国鼎律师事务所主任朱列玉建议修改治安管理处罚法，对食用野生动物行为处以10日以上15日以下拘留和1000 元以下罚款。

今年2月24日，十三届全国人大常委会通过了《全国人大常委会关于全面禁止非法野生动物交易、革除滥食野生动物陋习、切实保障人民群众生命健康安全的决定》（简称《决定》），明确自2月24日起，全面禁止食用“国家保护的有重要生态、科学、社会价值的陆生野生动物"以及其他陆生野生动物，包括人工繁育、饲养的陆生野生动物。

在此之前，禁食的范围局限于国家重点保护的野生动物。

朱列玉表示，《决定》迈出了从法律层面以彻底规制、禁食野生动物的第一步。

为贯彻《决定》的法律精神，确有必要将食用野味纳入治安管理处罚范围。

（摘自《新浪新闻》）材料二：
《中华人民共和国野生动物保护法》经1988年11月8日七届全国人大常委会第4次会议修订通过，自1989年3月1日起施行。

至今经历了四次修订，但仍有种种不足。

对野生动物（wildlife）,绝大多数的人的认识都是自由生活在自然界中的动物，不靠人工喂养即可生存和繁殖，是从来源上进行分辨的。

但目前的法律对野生动物是按物种进行管理而不是来源，这就给野生动物管理带来了困难，给禁食野生动物増加了难度。

在实践中，一些特种动物、经济动物、外来动物身份不
明，长期游离于监管之外，也扰乱了市场管理秩序，例如鹌鹑、七彩山鸡、杂交野猪、牛蛙、蝎子、蜈蚣等管理松散甚至缺失，但从生态安全、公共卫生安全、食品安全等方面来讲，是否属于野生动物应尽快明确。

而长期以来确属人工繁育成熟稳定的梅花鹿、鳄鱼、龟鳖、虎纹蛙、眼镜蛇等应纳入“特种经济动物"或家禽范畴管理。

究竟哪些动物应该“禁食”，哪些动物还能食用？现行法律应增加目录清单管理。

（摘自周洪宇《应将〈野生动物保护法〉改为〈野生动物保护与管理法〉》）材料三：
饮食除了是人类生存的需要，也同时具有深层的文化心理机制表征。

按进化论来理解，留下来的都是经过自然界无数年的洗礼被认为是健康、美味的，而业已消失和被拒绝的一般从味觉体验和营养价值上都较差，但国人对野味的天然偏好，非味觉可以解释——它不是来自自然遗传，而是来自文化遗传。

《周礼天官》记载，夏商周时期，野味就出现了分类，有了“六禽”“六畜”的说法古代饲养动物的水平仍欠发达，主要的肉食来源依然是野生动物。

《东周列国志》记载“乃觅鸮鸟数头，来见庄公”《汉书》里也曾记“五月五日作乾羹，以赐百官”，可见当时有吃猫头鹰的习惯。

晚唐《岭表异录》里罗列了岭南地区的奇异野味，包括鹧鸪、蛇、蜈蚣、蚂蚁等、而宋代时游牧民族契丹和女真的食谱中列有鹿舌和兔肝。

到了元代，马可波罗初到中国就惊愕于中国饮食的无顾忌，他记载人们吃生肉和蛇的情状。

在明朝，饮食上猎奇之风盛行，出现“水陆八珍”的说法，而清代满族人把喜好打猎、捕食野味风带到关内。

社会学者认为，野味在中国人的思维深处未被排斥是历史原因，通过捕食野生动物补充动物蛋白的记忆代代相传，且食客们不断锐意创新。

古代社会饮食不足，现代社会食物极大丰富，为何依然迷恋野味？是人们的好奇心的驱使力。

生命的主要任务是维持生存，其次是躲避无聊，而打发无聊的最好方式是好奇、品尝从未涉猎的食物是大众的好奇心。

这种好奇心驱使你讶异于生活中一些出乎意料的食物时，当品尝新异食物唇齿间感受到异样信息出现后，大脑的信息空白得以填补，大脑中会激活特定的奖励区域，进而产生愉悦和满足。

这种人类行为遵从多巴胺、内啡肽、血清素神经递质传递给大脑愉悦感和满足感。

由此，野味虽未必美味，但却在心理上填补了体验空白点和感官空缺。

（摘自管键:《屮国人的野味执文化心理的探究》）材料四：
野味因其稀缺性而在中国社会文化中成为饮食等级的高端位列。

原始社会的古墓考古中就发现权贵随葬的猪下顎骨，夏商时期从肴馔品类、筵席宴飨到炊具器皿都蕴含阶层和等级的序列。

《国语》记载：“天子食太牢三牲，诸侯食牛，卿食羊，大夫食豕，士食鱼炙，庶人食菜。

”珍馐美味历来是权贵阶级的符号。

随着历史的演进，越稀有、越难捕获的野味，越会成为标榜身份的象征。

清代的满汉全席，号称尽享万物之
灵，能享用的只限权力塔尖上的人物。

其实，珍稀并不代表一定美味。

但口味倒成了其次，吃野味在人们的思想根源上成了等级化的标志，延续至今成为虚荣、炫富的花式表现。

鲁迅说过，面子是中国人的精神纲领。

中国人重“礼”，宴请的餐桌上，如何助力请客的心意和诚意？必然出巧出奇。

随着生活水平的提高，食物充沛丰盈，但“物以稀为贵”，野味的不可多得性和无法通过批量生产而获得使其成为有面子的代言，请人吃野味和被请吃野味都颇具颜面。

（摘自杨建伟《餐桌上的权力》）材料五：
中医养生讲究“药食同源”，主张人们“缺什么就吃什么，吃什么就补什么”，不少野生动物被视为餐桌上的药材，例如蛇胆清火、鹿茸强肾等。

一些人持有所谓“以形补形”理论，甚至还有人持“联想性”理论，比如穿山甲因能打通洞穴，就联想为其能打通脉络活血散瘀。

朴素的养生观念提倡依乎天理，顺应自然，食客们便固执地认为野生“最天然”，原生态，无添加，更养生；甚至无病也要进补，认定越是珍奇越能大补。

广告商和营销商推波助澜，虚假宣传，夸大保健品功效，甚至以保健品代替药品进行销售，误导坑害消费者。

（摘自王健楠《舌尖上的惩罚》）
5.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A.材料一中，人大代表的建议是从阻断需求链的角度提出的，有利于《决定》的施行。

B.材料二认为，要建立禁食清单，还要建立可食清单，应尽快给身份不明的动物“定性”。

C.材料三认为，中国人偏爱野味有历史原因，吃野味的传统代代相传，心理上没有排斥。

D.材料四认为，野味其实并不美味，但为显示“髙贵”或“富有”会忽视这-点。

6.根据材料，下面说法不正确的一项是（）
A.现行法律中并没有对食用野生动物的行为惩罚的具体规定。

B.生活在岭南的广东人吃野味的历史至少可以追溯到唐朝。

C.鲁迅先生反对国人吃野味是基于对中国人好面子的批评。

D.国家二级保护动物穿山甲濒危与人们荒诞的养生观念有关。

7.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.材料一和材料二都是围绕法律的修改展开的，二者针对的法律不同，但都有对已有法律增加相关内容规定的建议。

B.材料三在证明“国人对野味的天然偏好来自文化遗传”的观点时，是按照历史演进的时间顺序组织材料进行论证的。

C.《红楼梦》中乌庄主来贾府交租，还供上了“大鹿三十只，獐子五十只，狗子五十只，熊掌二十对”等野味，
这可以作为材料四的论据。

D.李时珍《本草纲目》记载的“孔雀肉味凉，有毒，食肉后服药必不效”“野马肉味辛，有毒，食其肉易生疮痢”，不能用来驳斥材料五中的错误观念。

8.材料三、材料四、材料五都是围绕探寻中国人吃野味的缘由进行论述的，但侧重点不同，请简要说明。

9.综合以上五则材料，谈一谈为有效推进全面禁食野味，现在应该加强哪些方面？
(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面文字，完成下面小题。

龙须巷
韦名
龙须巷虽然数百年出不了龙，却因县衙所在，永不贫瘠。

巷里的人也多得教化，民风淳朴解放后衙门里面是公社，外面是派出所，一般人轻易不会到。

1960年的夏天，我和几个小朋友却齐齐进了派出所1960年的龙须巷，路面还是清一色油麻石，走在上面梆梆响。

但那时，更响的是肚子，天到晚，我们肚子咕咕响。

见了路上像番薯一样的石块，眼睛都发直。

巷子里的大人开始有人脚浮肿如水桶，我们小孩子个个皮包骨，面黄肌瘦。

“我找到吃的啦！”那天，高个子猴神秘兮兮地把我们几个叫在一起。

猴是我们这群孩子的头，他告诉我们，每三天有个外地人挑着两筐东西经过龙须巷，“我侦察过了，他挑的可是豆箍，能吃！
“怎么才能弄到？”猴这一提醒大家都记起了这么一个人，可挑担的是个壮小伙，不好下手。

“大家听我的。

”猴成竹在胸，咬着大伙的耳朵详说。

煎熬两夭后，是挑担人经过龙须巷的日子。

我们按照猴的部署，早早到位后晌午，挑担人来了。

当他进入我们的预定区域后，猴给山羊使了个眼色山羊是我们这群人里跑得最快的一个。

按照猴的计划，山羊找到机会，从挑担人筐里抽出柄豆箍，然后狂奔，甩开挑担人。

在挑担人追赶山羊的时候，其他人一哄而上，每人拿走一柄豆箍，分散跑开…
得不说，猴的计划是一个完美的计划。

山羊得手了，挑担人果然中计，放下担子，狂追山羊我们一哄而上，拿了东西又一哄而散我们得手了！山羊却未能脱身：山羊被“俘”了—被挑担人送到龙须巷派出所失手的山羊，供出全盘计划和全部参与人。

我们全都落在了迷瞪眼的手里迷瞪眼是派出所的一名胖警察，话不多，长着个刀疤脸。

据说是打日本鬼子时落下的伤疤。

迷瞪眼是有名的狠角色，他的狠招，龙须巷里传得很神乎。

即抓住了人，先是一瞪。

迷瞪眼的一瞪，眼里放青光，就像一把利刃，能把被抓的人剜得心虚发毛。

再是一吼，“老实从宽，抗拒从严！”这八个字，从迷瞪眼的嘴里吼出，字字如炮弹，打得屋里的蜘蛛网都会乱颤。

吼还解决不了问題、那就一拍。

迷瞪眼一拍，简直是地动山摇。

这三招都还不行，那就用最后一招——上手段。

尨须巷里传他的手段很多，但谁也不知道迷瞪眼上的什么手段—没人经历过。

许是有狠角色迷瞪眼在，许是龙须巷本就民风淳朴，迷瞪眼一年到头没多少案子可办。

落到了迷瞪眼手里，我们料想一定没有好果子吃，吓得面如死灰，
“把拿走的豆箍都交回来！”迷瞪眼一瞪，我们个个都把头垂到了裤裆里同志，他们是抢不是拿！”挑担人纠正迷瞪眼。

“是你办案还是我办案？”迷瞪眼瞪了挑担人一眼挑担人嘴张了张没再说，脸却憋得通红。

“听到没有？赶紧把拿走的豆箍交回来！”迷瞪眼不看挑担人，朝我们吼，“再等待处理。

”
除了山羊，我们赶紧离开派出所，去找刚刚藏起来的战利品——六柄黑黑硬硬的豆箍完完整整交回派出所。

“还有这个。

”迷瞪眼指着挑担人刚才逄人带赃带回的一柄豆箍，“点点数，齐了没有？
齐啦齐了还不走？”迷瞪眼吼叫挑担人。

“他们，他们……”看着吓人的迷瞪眼，挑担人欲言又止。

“他们会得到处理的！”迷瞪眼不耐烦了转过身对着站了一墙的我们吼道，“罚你们一周劳动改造。

一周后回来派出所报到！”
挑担人满意地挑着担子走了。

一墙的芦柴棍齐刷刷低垂着头。

60年的夏天，这是我第一次进衙门里的派出所，第一次和小伙伴们接受劳动改造。

这一年，我六岁迷瞪睩给我们安排的劳动改逵是到一片旱地，帮派出所拔花生。

那是一周幸福的劳动改造，尽管头上烈日炎炎，每个人都汗流浃背，但我们像掉进油缸里的老鼠，每天花生吃得饱饱的。

周后花生拔完了，劳动改造也到期了。

我们齐齐到派出所，向迷瞪眼报到。

“滚！”迷瞪眼好像忘了我们的事，迷瞪着眼，大声喊着，赶我们走，清一色的油麻石，梆梆声四起。

“您还记得我们当年偷豆箍的事吗？”多年后，我回到龙須巷，专门去看迷瞪眼。

“是啊。

”迷瞪眼很老了，眼睛更加迷瞪，人却异常清醒，一会反问我，“花生，好吃吗？”
我双手紧紧握着迷瞪眼的手，一个劲点头：“这是您老当年刻意安排的劳动改造？
“龙须巷民风淳朴！”迷瞪眼答非所问。

温煦的阳光照进龙须巷，斑驳迷离。

一群小孩远远从阳光中跑来，巷里梆梆的响声依旧十分清脆。

（有删改）
10. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. 小说反复提及故事发生的年份，强调了时代的特殊性，为迷瞪眼对孩子们做出的特殊处罚提供了背景。

B. 小说多处设置悬念，如开篇“我进了派出所”，猴布置计划时的“咬着耳朵详说”，激发了读者的阅读兴趣。

C. 迷瞪眼对孩子们用特殊的方法予以爱护，对挑担人却缺乏耐心、态度冷淡，体现了该人物爱憎分明的特点。

D. 小说语言简洁明快，质朴自然，又多处使用比喻、夸张等手法，轻松幽默，生动活泼，读来饶有趣味。

11. 请以迷瞪眼形象为例，谈谈小说塑造人物形象时运用了哪些手法。

12. 小说以一个场景结尾，有什么样的好处？请结合文本进行分析。

二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
13.阅读下面文段，按要求作答
子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。

”子曰：“是闻也，非达也。

夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。

在邦必达，在家必达。

夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。

在邦必闻，在家必闻。

”
文段中孔子对“达”如何理解？请用自己的话简要概括。

(二)古代诗歌阅读(9分)
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

衡阳与梦得分路赠别①
柳宗元
十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行。

伏波②故道风烟在，翁仲③遗墟草树平。

直以慵疏招物议，休将文字占时名。

今朝不用临河别，垂泪千行便濯缨④。

【注】①柳宗元、刘禹锡因参予“永贞革新”而久遭贬谪，奉旨返京后，再度被远谪。

此诗便作于两人在衡阳分手、各赴谪地之时。

②伏波：这里指东汉伏波将军马援，其在抵御外侮、平定叛乱上功勋卓著。

③翁仲：后世称石像或墓道石为翁仲，此指伏波将军庙前的石像。

④濯缨：洗濯冠缨。

《楚辞·渔父》中有“沧浪之水清兮，可以濯我缨”句。

后以“濯缨”比喻超脱世俗，操守高洁。

”
14.下面对这首诗的赏析，不恰当的一项是
A.首联写两人在长期贬谪之后重回长安，没料到再度被远谪，两句表现了命运之多变，人生之艰辛。

B.“伏波故道风烟”写诗人行进在伏波将军当年出征的路上，追忆前贤，不由得心生自勉奋发之意。

C.“翁仲遗墟草树平”写伏波将军的庙宇空余石像荒草、断壁残垣，借此感慨人心变异，世道衰微。

D.“休将文字占时名”话中有话，因为两人曾因作诗讽剌权贵而背上罪名,此处多有调侃、自嘲之意。

15.尾联“今朝不用临河别，垂泪千行便濯缨”是怎样抒发感情的？请结合诗句具体分析。

(三)名篇名句默写(6分)
16.补写下列句子中的空缺部分。

（1）《蜀道难》中，诗人李白运用比喻、比拟等手法强化了蜀地政治形势的险要，表明蜀地不可久留，并用“_______________，_______________”直接规劝友人尽早离开是非之地。

（2）李商隐的《锦瑟》中，直抒胸臆同时又回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀婉不已的句子是：“_________________，________________”。

（3）荀子的《劝学》中，作者通过“___________________，______________”的对比，亲身验证了“站得高，见得远”的道理。

三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(9分)
17.下面这份请柬在用语和格式方面共有五处不当，指出并加以修改。

请柬
康一老师:您好!工作一定很忙吧!
我校定于五月二十日上午八时召开高三“停课不停络课程教学研讨会，届时请您拨冗光临，移步就教。

2020年5月18日
桃胡中学办公室
(二)语言文字运用Ⅱ(11分)
18.下列各句中，表达得体的一项是（）
A. 学生小明因在外地出差，不能参加恩师七十大寿的庆祝会，发短信祝福语给老师：迟暮之年，年华已逝，祝您福如东海长流水，寿比南山不老松！
B. 在得知自己被应聘公司录取的消息后，小王激动地说：“很感谢敝公司给我这个一枝之栖的机会，我一定会努力工作，多积累经验，争取上进的。

”
C. 钟医生医德高尚，医术精湛，为患者解除病痛。

患者们十分感激他，特地赠送一面锦旗表示感谢：“杏坛高手，医者仁心。

妙手回春，再世华佗。

”
D. 张先生获得了年度“最受读者欢迎作家”称号，报社总编辑特意致祝贺信：“张先生台鉴，值此先生获此殊荣之际，谨致此函，以示诚挚祝贺。

”
四、写作(60分)
19.阅读下面的材料，根据要求写作。

20出头的瑶族姑娘小卜，是瑶寨走出的第一个大学生。

临近毕业时，小卜犯难了：家里的父老乡亲希望她能回去做教师，传播知识，为改变家乡的贫穷状况尽一份力；对小卜有录用意向的一家著名外企，则。