“人法地，地法天，天法道，道法自然”，请问：什么是法？什么是自然？

道也不离乎此二者。
能悟所悟之道，无非是生命与自然的钻研。
宇宙自然因雨水滋味谷才能万物长青生长有序。
而生命就是视之不见，听之不闻，博之不得，知之能容，容之能公，公之能久，久之能长，知常曰明而以。
谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之怨咎。
上善若水。
水善利万物而有静，处众人之所恶，故几于道，居善地，心善渊，予善天，言善信，正善治，事善能，动善时，夫唯不争，故无尤。
法只不过道与宇宙运行要执行的纲纪与秩序和执行者而以。
若还不明白什么道？什么是法？
就去观察天怎么下雨吹风？万物与生命怎么生长滋味阴阳调和就知道什么是道与法了。
抱元守一与天人合一就是法。
尊重宇宙与大自然的自然运行就是道与德。
道法自然是指你不争不抢顺时而为。
宇宙和人与大道的统一与协调，就是让你人顺应自然与万物的生存秩序与运行规则才行。
这就是道与法和人法地，地法天，天法道，道法自然了。
法是宇宙万物运行的秩序和总纲。
道是能让法明白宇宙是怎么样运行天地日月星辰而雨化万物的生长与衰败的指令程序而以。
明白了，你就得道，悟道了。
“人法地，地法天，天法道，道法自然”，请问：什么是法？什么是自然？
老子《道德经》第二十五章：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立不改，周行不殆，可以为天下母，吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反，故道大，天大，地大，人亦大，城中有四大，而人居其一焉，人法地，地法天，天法道，道法自然。”
老子道德经其实讲的很明白了：“人效法大地的运行，大地效法天的运行，天效法道的运行，万物才能自然生长与繁殖。”
而法就指的：“《天地宇宙间自然运行的统一秩序，古代也叫纲纪。》现在可以叫指令与规则，所以修道的道士最后要念一句指令。
只是人们不明白道是什么？
把道搞的神乎其乎。
道就是宇宙万物运行自然法则和万物生存的秩序与与纲纪。
我们要知常曰明才行。
才能知道宇宙是什物质构成？
大道是什么？
人和法与天地有是什么关系？
你才能真正明白大道与道法自然。
纲纪正常，万物运行有序。
研究道最重要要知道人与雨水谷物生命和宇宙间如何生存润养的关系才行。
水则是人类真正要寻求能以生存的法与道与道法自然。
若不明万物与宇宙和自然平衡生存的因缘因果关系。
研究道德经与道与法就离题了。
原始自然界中有一种物质混合而成的东西在天地形成以前就已经存在这种东西寂静而空虚独立长存而不改变它的本性往返循环永不衰竭可以把它当作养天地万物的母亲我不知道它的名字就把它叫作道因为它非常强大我强名给它起名曰大因为它非常强大离我们又时近又时远我给它起名逝因为大道非常强大而离我们很远而且因为离我们太远而反转给我们人类与宇宙非常大的生命的生机故道也是伟大的天也是伟大的地也是伟大的人也伟大的宇宙间有四大而人就生活在这大道的其中人就效法大地的运行规则大地就效法天的运行规则天就效法大道宇宙自然的运行规则才能协调和谐自然雨水滋味万物生命流转不息一切都是大道和宇宙的天地间的阴阳物理运行平衡雨水滋味万物化生而形成的人类与万物众生能靠大道和天地宇宙自然运行的天然雨水的滋味与阴阳平衡生存的自然法则
意思是说：原始自然界中有一种物质混合而成的东西，在天地形成以前就已经存在，这种东西寂静而空虚，独立长存，而不改变它的本性，往返循环，永不衰竭，可以把它当作养天地万物的母亲，我不知道它的名字，就把它叫作道，因为它非常强大，我强名给它起名曰大，因为它非常强大，离我们又时近又时远，我给它起名逝，因为大道非常强大而离我们很远，而且因为离我们太远而反转给我们人类与宇宙非常大的生命的生机，故道也是伟大的，天也是伟大的，地也是伟大的，人也伟大的，宇宙间有四大，而人就生活在这大道的其中，人就效法大地的运行规则，大地就效法天的运行规则，天就效法大道宇宙自然的运行规则，才能协调和谐自然，雨水滋味万物，生命流转不息，一切都是大道和宇宙的天地间的阴阳物理运行平衡，雨水滋味，万物化生而形成的人类与万物众生能靠大道和天地宇宙自然运行的，天然雨水的滋味，与阴阳平衡生存的自然法则。
重为轻根，静为躁君。
轻则失本，躁则失君。
视之不见，名曰夷。
听之不闻，名曰希。
博之不得，名曰微。
知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久。
没身不殆。
大其心，溶天下之物。
虚其心，受天下之善。
平其心，论天下之事。
潜其心，观天下之礼。
万物恃之以生而不辞，功成而不有。
道法自然。
人法地，地法天，天法道。
雨水与谷是自然万物与生命生存的大法则。