【禅思】不辩解脱

【禅思】不辩解脱
【禅思】
不辩解脱
文 / 纯道
禅宗里有句话，叫：不辩解脱。

唐代时百丈禅师的“丛林要则”20条中有一条：“烦恼以忍辱为菩提，是非以不辩为解脱”，表示佛门超脱利益之外才能真正解脱，纠缠是非曲直只会陷入轮回，无法解脱。

日本的白隐禅师受到邻家女子诬陷，说怀上了白隐的孩子，白隐禅师以“是非以不辩为解脱”，泰然处之。

事后，有人问白隐禅师被诬蔑冤枉，名声扫地，为什么始终不辩解？白隐禅师说：“出家人视功名利禄为身外之物，被人误解于我毫无关系。

最终等来了还事实真相的一天，白隐禅师因此而倍受尊敬。

少林寺方丈释永信被人实名举报私生活混乱，引起舆论广泛关注。

为此，释永信淡定地表示“不辩解脱”。

清者自清，若是强辩，反而会落入无限的烦恼中。

受诬蔑、受辱骂，却不辩解，而是默默承受，这也是一种修行。

但是，在日常生活中，争辩事件却屡屡发生，不要说被诬蔑和冤枉时，让人愤愤不平起来要展开斗争架势；就是被抓了现行，在错误与罪行面前，有人还会百般抵赖，再三诡辩。

因此，凡人要做到“不辩解脱”，实在太难。

争辩的目的在于让对方相信自己，但是，相信自己的人不需要多言；不相信自己的人说再多也是白说。

在明白人看来，天下争辩，九成是多余，一成无意义。

其实，在许多场合下的争辩，是被看热闹的人“绑架”着，因为下不了台面而不得不辩来辩去。

这时，最不愿意停下来的，就是周边瞎起哄的无聊者，他们有时还会以劝架者的面目出现，却干着火上加油的勾当。

这时，谁能首先停下争辩，谁就是胜者，而不是依然在辩驳或者继续开骂的那一位。

清者自清，浊者自浊。

时间是天地下最好的法官，当一切真相揭
开时，无言的力量是最强大的，正如白隐禅师的智慧和百丈禅师的箴言。

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