《颜氏家训·勉学》中的阅读观及对图书馆阅读推广的启示

《颜氏家训·勉学》中的阅读观及对图书馆阅读推广的启示
作者：夏小萍
来源：《河南图书馆学刊》 2016年第12期
夏小萍
（信阳师范学院图书馆，河南信阳464000)
关键词：《颜氏家训·勉学》；阅读观；图书馆阅读推广
摘要：《颜氏家训·勉学》是颜之推根据自身经历和见识劝勉子孙后代要好好读书的名篇
佳作，其中蕴含了丰富的阅读观，对此，笔者一一进行了整理，还提出了一些对图书馆阅读推
广有所裨益的启示。

中图分类号：G250文献标识码：A文章编号：1003-1588(2016)12-0136-02
1背景
《颜氏家训》是我国南北朝时期北齐文学家颜之推的传世代表作。

它是我国历史上第一部
内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术著作。

全书共七卷二十篇，其内容涉及诸多领域，
阐述立身处世治家为学的方法，强调教育体系应以儒学为核心，尤其注重对孩子的早期教育，
并对儒学、文学、佛学、历史、文字、民俗、社会、伦理等方面提出了自己独到的见解。

文章
内容切实，语言流畅，具有一种独特的质朴风格，对后世的影响颇为深远，享有“古今家训，
以此为祖”（明人王三聘《古今事物考》）的美誉。

清人王钺在《读书丛残》中说：“北齐黄
门颜之推《家训》二十篇，篇篇药石，言言龟鉴。

凡为人子弟者，当家置一册，奉为明训，不
独颜氏”。

宋人晁公武《郡斋读书志》也说《颜氏家训》“述立身治家之法，辩正时俗之谬，
以训世人”。

在推广全民阅读的今天，各大城市及地区的各种阅读推广活动举办得有声有色，让很多读
者意识到了阅读的重要性，但总体而言仍然达不到比较理想的效果。

所以，我们不仅要反思图
书馆的阅读推广方法，还要从传统文化中学习借鉴、汲取经验。

据此，笔者整理了《颜氏家训》中蕴含的阅读观，希望对广大读者有所裨益。

2《颜氏家训·勉学》中的阅读观
《颜氏家训·勉学》反复劝人要好好读书，自求上进，并强调为学贵在真知，不可自欺欺人。

这在今日社会仍有教育意义。

诸如此类关于阅读的内容，笔墨颇多，笔者仔细整理了篇中
关于阅读观的部分，并对其进行分类。

2.1阅读动机：明理、修身、利行
《颜氏家训·勉学》篇中提到：“夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。

……所以
学者，欲其多知明达耳。

……夫学者所以求益耳”。

在颜之推看来，读书的目的主要是为了开启心智、增长见识和修身养性。

但在南北朝时期，很多士大夫读书的目的仅仅在于获取官位，或是满足自己的虚荣心，对于治国、治世毫无用处。

当时以清谈为学问，以玄言为高雅，能谈玄即名士，善品评为时尚。

若不能玄谈的，好似不够
名士的资格。

在此风气的影响之下，当时之人都以才学来标榜自己，以巧辩胜人为荣，反而以
虚心求学为耻，稍微有一点学问的人“便自高大，陵忽长者，轻慢同列”。

颜之推反对这种学风，主张虚心务实、博学广师，而不可傲慢自大、目空一切。

他认为，学习本身的目的在于
“求益”，倘若有了一丁点知识，读了几卷书就夜郎自大、目中无人，那么这对自身的修养不
仅没有益处，反而会带来不好的效果，“如此以学自损，不如无学也”。

2.2学习态度：勤奋刻苦与持之以恒
《颜氏家训·勉学》开篇就写道：“自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎？”即使是自古
以来的那些圣明帝王，尚且需要勤奋学习，何况普通百姓呢？
颜之推列举当时士大夫的例子，描述了当时士大夫子弟“饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年”的慵懒散漫的日子，导致的结果就是“及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐
云雾，公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已”。

他从反面告诫子孙，读书应该勤奋刻苦，才不致“长受一生愧辱哉”！他还引用古人勤学的例子，“古人勤学，有握锥投斧，照雪聚萤，锄则带经，牧则编简，亦为勤笃”，也用古人和同时代人勤学的实例来说明读书要勤。

颜之推强调读书不仅要勤，还要持之以恒，养成终身学习的好习惯。

首先他认为读书越早
越好，因为“人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也”。

他用自己
的亲身经历来举例说明读书越早越好，“吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至於今日，十年一理，
犹不遗忘。

二十以外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣”。

他还提到如果青少年时期有困难
而失去了求学的机会，便“犹当晚学，不可自弃”。

颜之推认为晚年也应该抓紧时间读书学习，不能放弃，还列举以下例子说明：“荀卿五十始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余方读《春秋》，以此遂登丞相；朱云亦四十始学《易》《论语》，……皆终成大儒”，还列举曹操和袁
遗从小到老勤学不辍的例子加以佐证，“魏武、袁遗，老而弥笃；此皆少学而至老不倦也”。

2.3阅读方法：博精结合、知行合一、相互切磋
颜之推认为阅读要博览和专精相结合。

《颜氏家训·勉学》篇中指出：“夫学者，贵能博
闻也”。

颜氏认为，只有博览，“明《六经》之旨，涉百家之书”，才能“兼通文史，不徒讲说”，进而“学备古今，才兼文武”。

颜之推不仅强调博览的重要性，认为读书贵能博闻多识，也认为读书需“专精”。

他写道：“光阴可惜，譬诸逝水，当博览机要，以济功业；必能兼美，吾无间焉。

”他认为时间宝贵，光阴易逝，因此，应当广泛阅读书中那些精要之处，以求对自
己的事业有所帮助。

如果能把博览与专精结合起来，就令人十分满意。

文中更是用“博士买驴，书券三纸，未有驴字”来讽刺那些只知博览，不懂专精，对文章旨意不得要领的学士。

此外，颜之推还强调读书要知行合一。

正如他在《勉学》篇中提到：“学之所知，施无不达”。

从学习中所获取的知识，在哪里都可以运用。

他还提到：“夫所以读书学问，本欲开心
明目，利于行耳。

”很明显，颜之推认为阅读知识的学习是为行为实践奠定基础，必须与“行”相结合或者能够指导实践。

他反对当时“世人读书者，但能言之，不能行之”这种空谈的作风，认为读书学习必须亲自去体验，必须在实践中学习真正的知识。

他还提到应注重观察和亲身体
验所获得的知识，“必须眼学，勿信而受”。

3《颜氏家训·勉学》中的阅读观及对图书馆阅读推广的启示
3.1图书馆应注重早期阅读推广，为建立学习型社会打好基础
颜之推提出的“固须早教”对早期阅读推广有很好的启示作用。

婴幼儿期一般是指出生至
3岁阶段，这一时期是人类智慧潜能开发的关键期，正如日本七田真教授提出的：“婴幼儿的
头脑，2岁比3岁好，1岁比2岁好，0岁比1岁好，越接近0岁接收能力越好，称之为才能递
减法则”。

而阅读可以促进脑神经发育，是左右脑智能开发最好的方式。

美国著名阅读专家吉姆·崔利斯在《朗读手册》中也指出“从何时开始阅读都不算早”。

发达国家都已有全面的早期阅读推广计划，而我国起步较晚，仅在某些大城市推广得比较成功。

因此，我国图书馆推广早期阅读可以向发达国家学习，并结合我国国情制订出适宜的早期阅读推广计划，培养婴幼儿阅读好习惯，激发婴幼儿阅读兴趣，为终身学习打好基础，为建立学习型社会贡献力量。

3.2全民阅读推广应注重持续性，应建立长效机制
颜之推提出的勤与恒相结合的学习态度也值得大力弘扬。

全民阅读是一项百年树人的基础工程，需要建立长久而稳定的体制机制保障。

2015年4月20日，由中国新闻出版研究院组织实施的第十二次全国国民阅读调查结果显示：2014年我国成年国民图书阅读率为58.0%，较2013年上升0.2个百分点；报纸阅读率为55.1%，较2013年上升2.4个百分点；期刊阅读率为40.3%，较2013年上升2.0个百分点；受数字媒介迅猛发展的影响，数字化阅读方式（网络在线阅读、手机阅读、电子阅读器阅读、光盘阅读、Pad阅读等）的接触率为58.1%，较2013年上升8.0个百分点。

由此可见，尽管全民阅读推广已经持续了将近十年的时间，但读者仍主要停留在浅阅读、碎片化阅读阶段，不愿进行深阅读。

因此，图书馆在阅读推广过程中应注重阅读的持续性，不应该是应景、应时的短效性、节日型、运动型活动，而应该成为图书馆的常规活动，必须探索长效机制与可持续发展机制，保证阅读推广活动产生实际效果。

3.3全民阅读推广过程中应注重阅读方法的推荐
颜之推提出的博精相结合的方法很值得借鉴。

尽管很多人都喜欢看书、阅读，但对于阅读方法的掌握还需提高。

甚至有读者读过一本书后，只留下简单的印象，或一无所获。

图书馆在阅读推广过程中，给读者开必读书目、列出书单是很有必要的，但告诉读者一些有效的阅读方法也非常必要，尤其对青少年读者或者有阅读困难和阅读障碍的读者更应如此。

4结语
中华文化源远流长，博大精深，经过历史长河的荡涤，无数经典名著闪耀着智慧的光芒。

在信息化的今天，我们仍然应该继承和弘扬优秀传统文化，取其精华，去其糟粕。

《颜氏家训·勉学》中蕴含的丰富的阅读观对我们今天的全民阅读推广具有很实际的借鉴和指导意义。

参考文献：
[1]颜之推.颜氏家训[M].檀作文译注.北京：中华书局，2011：94-140.
[2]王波.图书馆阅读推广亟待研究的若干问题[J].图书与情报，2011(5)：32-35.
[3]第十二次全国国民阅读调查
[EB/OL]./yw/201504/t20150420_165698.html.
[4](明)王三聘辑.古今事物考[M].上海：上海书店影印出版社，1987：34.
[5]胡杰，过言之.0—3岁婴幼儿阅读特点及阅读推广方式[J].图书馆学刊，2014(10)：77-79.
[6](日)七田真.21世纪最佳育儿法[M].北京：中国轻工业出版社，2001：17-18.
（编校：崔萌）。