夜归鹿门歌 实用!

2.“惟有幽人夜来去 ”一句体现了诗人怎样的一种心境？结合
闻一多《孟浩然》一文，谈谈你对“诗如其人”这一评价的理 解 这一句是说，诗人隐居在这里，孤独一人，
与世隔绝，周围只有山林，一个人孤独的来来去
去。句中的“幽人”，既指庞德公，也是自况。 庞德公曾在这里隐居，诗人步他后尘，在此一个
人生活。在这个天地里，人似乎与大自然融化在
盛唐山水田园诗主力阵容：王维、 孟浩然、裴迪、储光羲、常建等。
隐 逸 之 地 ︱
鹿 门 山
隐逸山水田园诗的主题
热爱自然，喜爱山水田园美景；
淡泊名利，与世无争，追求自由闲适生活 憎恶黑暗现实，不愿同流合污，保持高洁人格 仕途失意，用山水田园美景慰藉心灵
山水田园诗常用方法：
表现手法：
借景抒情 白描 烘托 情景交融 虚实结合 动静结合 色彩 多种感 官综合运用
欧阳修曾说过，醉翁之 意不在酒，在乎山水之间 也；而孟浩然则是，诗翁 之意不在山水，而在于人 世也。孟浩然移情山水， 只是他暂时忘却人间痛苦 和忧闷的途径，但在内心 里，却永远处在一种心灵 的僵局中折磨自己，最后 把这种苦难带往彼岸世界。
山水田园诗的祖宗：陶渊明[东晋] 山水田园诗的继承者：谢灵运[南 朝· 宋]
孟浩然
人随/沙岸/向/江村，
余亦/乘舟/归/鹿门。
栖（qī）隐 岩扉（fēi）
鹿门/月照/开/烟树，
忽到/庞公/栖隐/处。
岩扉/松径/长/寂寥，
唯有/幽人/自/来去。
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧
黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。 渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。
悠然的钟声---山寺的超然和僻静 尘杂的人声---世俗的杂乱和喧嚣 两相对照，唤起联想：诗人在船上闲望沉 思的神情隐然可见。
诗人形象： 潇洒超脱、隐逸自得
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处
朦胧月光下，鹿门山的树木都烟云缭绕。 不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。
夜登鹿门山，到庞公 栖隐处，感受隐逸之妙。
鹿门月照开烟树。 忽到庞公栖隐处 。
写景作用：表现出隐逸的情趣和意境。 诗人形象：陶醉、热爱隐逸生活的乐趣。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去

他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内
署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐 瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗， 至“不才明主弃”之句，玄宗不悦，说：“卿 不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归襄
阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。
开元22年，韩朝宗为襄州刺史， 约孟浩然一同到长安，为他延誉。但 他不慕荣名，至期竟失约不赴，终于 无成。 开元25年，张九龄为荆州长史， 招致幕府。不久，仍返故居。 开元28年，王昌龄游襄阳，访孟 浩然，相见甚欢。适浩然病疹发背， 医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝 世。
《
夜归鹿门歌》
孟浩然
诗 意 浩 然
• 德国哲学家海德格尔说：
•
人应当诗意地栖居。
• 当飞鸟翱翔于天际， • 当鲜花盛开于大地，
• 当人们脸上绽放出微笑，
• 诗意便开始在生活中流淌。
那么，孟浩然的诗意人生 体现在他哪些诗句中呢？
春晓 春眠不觉晓， 处处闻啼鸟。 夜来风雨声， 花落知多少？
过故人庄 故人具鸡黍， 邀我至田家。 绿树村边合， 青山郭外斜。 开轩面场圃， 把酒话桑麻。 待到重阳日， 还来就菊花。
岩石上的门和松林间的小路，长期寂寥。 只有庞德公和我这样的隐士，独来独去。
隐居鹿门，心慕先辈 “幽人”，既指庞德公， 也是自况。
岩扉松径长寂寥， 惟有幽人自来去
尾联透露了诗人怎样的心境？
抓关键词？
表现了隐逸生活的妙趣和真谛。 思考再深刻一些——
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
幽人:幽隐之人;隐士。指幽居之士。 宋 苏轼 《定惠院寓居月夜偶出》： “幽人无事不出门，偶逐东风转良夜。” 卜算子 《黄州定慧院寓居作》 谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
一起，心情境宁静、超脱，悠然自得。 此诗后四句的景色宁静清幽，作者的心境情 思也宁静清幽，主客体浑然合一构成宁静清幽的 意境。所以闻一多说孟浩然“诗如其人”。
3.结合全诗，试赏析本诗的对比艺术。
①前四句中，“山寺”句以钟鸣 衬托 隐居地环境
的清幽，而这又与争渡的喧嚣 形成鲜明的对比；三四句
人“向江村”，而我却“归鹿门”，更是表现了诗人与世 人的相异之处。 ②后四句中，静态的环境描写与动态的人物描摹形成 对比，比出了诗人与前贤的相通之处，表现了诗人对于先
贤的仰慕之情，从而塑造了一个孤高的隐者形象。
“诗眼”题型
１、提问：对“渔梁渡头争渡喧”中的“争”字，你 认为写得好不好，为什么？ 答：（１）肯定“好”或肯定哪一个更好。 “争”字写得好。 （２）解释该字在句中的语表义和语里义。 “争”为“争夺”之意。 （３）把这个你认为“好”的字还原句中描摹景象。 “争”字描写了诗人听到山寺传来黄昏时的钟响，望 见渡口人们抢渡回家的喧闹场面。 （４）点出该字表达了什么感情或烘托怎样的意境。 表达了诗人在船上闲望沉思的神情、潇洒超脱的襟怀。
２、提问：这首诗第八句中的”惟“字可否换成”还“字？ 请简述理由。 答：（１）肯定“好”或肯定哪一个更好。 ”惟“字不能换成”还“字。 （２）解释该字在句中的语表义和语里义。 “惟”为“单单；只”之意。 （３）把这个你认为“好”的字还原句中描摹景象。 用“惟”字突出描绘了诗人隐居在这里，与世隔绝， 周围只有山林，一个人孤独地来来去去的情景。 （４）点出该字表达了什么感情或烘托怎样的意境。 表达了诗人隐逸超脱的情趣，还感受到这种情趣的下面， 藏着诗人仕进无望所引发的一点愤郁不平之气。 （５）点出换成字的不好。 用“还”字难以达到这种表达效果。
“幽人”形象，孤高寂寞、超凡脱俗 ，表 达了作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、 不愿随波逐流的心境。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人夜来去
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
高士隐居图，
感受到诗人隐逸超脱的情趣外，
还感受到在这种情趣的下面，藏着诗人 进仕无望所引发的一点 愤郁不平之气。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处 。 岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去 。
释题
汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居 鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。 孟浩然四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数 年后返乡，决心追步先贤庞德公的行迹，特为在鹿 门山辟一住处。偶尔也去住住，其实是个标榜归隐 性质的别业，所以题曰“夜归鹿门”。
夜归鹿门歌
山寺/钟鸣/昼/已昏，
渔梁/渡头/争渡/喧。
作者简介孟浩然 ◎地位：
盛唐山水田园诗派第二掌门人， 与第一掌门人王维并称“王孟”。
以其籍贯襄阳，故世称“孟襄阳”； 以其一生未仕， 隐居鹿门山，故世 又称“孟山人”。
◎生平： 少有大志，然仕途潦倒困顿，一生怀
才不遇，布衣终身，后隐居鹿门山。
40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太
学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门
沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。 我也乘坐着船儿，要回到我隐居的鹿门。 世人返家，自去鹿门，
殊途异志，两样心情对隐逸 生活的向往。
怡然自得的心情
山寺钟鸣昼已昏， 渔梁渡头争渡喧。 人随沙岸向江村， 余亦乘舟归鹿门。
黄昏江景图
喧
尘世纷繁 ——佛门清净 对比 向江村 ——归鹿门 对比
“一切景语皆情语。”——王国维 夜月 烟树 岩扉 松径 皎洁清冷 树影朦胧 幽深僻静 清幽寂寥
月夜山景图
寂
思考：诗中所写 “夜归”的“归”途实 际上是在写什么？
诗中所写： 从日落黄昏到月悬夜空
从汉江舟行到鹿门山途
实质上是： 从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。
作者以清淡干净的笔墨， 抒写了 归隐的情怀志趣 ， 生动地塑造了一个 隐士形象， ， 构成了一种独到的意境。
李白心中的孟浩然？
吾爱孟夫子，风流天下闻。 红颜弃轩冕，白首卧松云。
——李白《赠孟浩然》
李白心中的孟浩然： 风流潇洒，不慕官场名利， 对隐逸生活的惬意。
孟浩然真隐士乎？
望洞庭湖赠张丞相 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
诗歌通过描写洞 庭湖周围的景色， 借景抒情，表达 了希望有人引荐、 积极出仕的愿望。
1.此诗按照时空顺序，分别写了江边和
山中两个场景，比较诗人描写这辆个场 景时不同侧重点，说说他们是如何组成 一个和谐统一的诗境的。
答：江边场景，侧重写世俗，人们喧闹 着争渡回家，但诗人保持着超脱潇洒的心态；
山中场景，侧重写诗人隐居，与尘世隔绝，
孤独寂寞。两个场景间突出了诗人的隐者形 象，表现出他恬然洒脱的隐逸志趣。因此， 它们构成的诗境是和谐统一的。
不才明主弃， 多病故人疏。 —《岁暮归南山》
当然，这个故事是真是假，我们不好判 断，不过这首诗的确说明孟浩然有怀才不遇 的情结。 孟浩然性格孤高，不愿在权贵面前摧眉 折腰，但他始终怀抱济世之志，在隐与不隐之 间徘徊。所以“寂寥”还掺杂着一种无奈之情。 这首歌使我们感受到他是一位无奈的——
隐逸有他的传统，一般地说是消极出世。 但孟浩然的隐逸，除了为应试做准备外，本身 也有积极入世的意义。这是一种姿态，一种方 式。这种隐逸可以造成声誉，于进、于退都有 利，跟求仕进的打算是不矛盾的。这种隐逸， 心情幽雅，充满了幻想和期望……