论梧桐树的种植历史及文化意蕴

论梧桐树的种植历史及文化意蕴

梧桐是产于我国南北方的广布树种属梧桐科梧桐属的落叶乔木。它以其树干通直、枝叶繁茂、浓荫覆地等特点历史上被人们视为吉祥嘉木而珍爱之并加以广泛种植在城乡。千百年来积淀了丰厚的文化内涵。本文对此进行探讨敬请批评指正。

一、中国城市种植梧桐树之概况

梧桐有青桐、碧梧、青玉、庭梧之名称。最早见于先秦《诗经》《大雅·生民之什·卷阿》有“凤凰鸣矣于彼高岗。梧桐生矣于彼朝阳”之句“卷阿”意为蜿蜒曲的山岗《卷阿》篇是西周成王游弋卷阿时随臣对成王的颂美之词规劝成王求贤、用贤之意也有以凤凰栖梧桐喻贤人汇集。成为梧桐引凤凰传说的最早来历。说明在夏末周初梧桐树就受到了当时人的关注。其后的《尚书》、《庄子》、《吕氏春秋》等先秦均提及到梧桐树。梧桐树被植于城市最早是在春秋时的苏州春秋吴王夫差建梧桐园于园中植梧桐树梁任昉《述异记》载：“梧桐园在吴宫本吴王夫差旧园也一名琴川。”[1]

汉代梧桐树被植于皇家宫苑《西京杂记》载：“上林苑桐三椅桐、梧桐、荆桐”“五柞宫西有青梧观观前有三梧桐树”。魏晋时城市里种植梧桐树开始增多晋·夏侯湛《桐赋》曰：“有南国之陋寝植嘉桐乎前庭”南朝著名文人谢眺《游东堂咏桐》诗有：“孤桐北窗外高枝百尺余；叶生既婀娜落叶更扶疏”句是在庭院中植桐。汉代以后多受梧桐引凤凰的传说影响多植梧桐树以引凤。晋·傅咸《梧桐赋》则述说了门前列行植梧桐树招引凤凰的盛观有：“郁株列而成行夹二门以骈罗”赋句称道。大规模种植梧桐树则是前秦王苻坚《晋书·苻坚载记》载“坚以凤凰非梧桐不栖非竹实不食乃植桐竹数十万株于阿房城以待之”。北魏贾思勰《齐民要术》对城市里种植梧桐树有“明年三月中移植于厅斋之前华净妍雅极为可爱”[2]之论。

唐代城市里种植梧桐树极为普遍。唐·刘餗《隋唐嘉话》记载：“唐初宫中少树孝仁后命种白杨谓何力曰此树易长三数年间宫中可得阴映何力一无所应但诵古诗云：‘白杨多悲风萧萧愁杀人’。

意谓此是塚墓间木非宫中所宜种。孝仁遂令拔去更树梧桐也。”[3]是于皇宫中种植梧桐树。唐·李德裕《画桐花凤扇赋》序称：“成都夹岷江矶岸多植紫桐”是说成都城中植梧桐。唐·段成式《酉阳杂俎》称：“历城（今济南）房家园齐博陵君豹之山池其中杂树森疎曾有人其桐枝者公曰：何为伤吾凤条自后人不复敢。”[4]是私人园林中种植。唐人诗词中也反映出当时梧桐种植之况李贺《天上谣》诗“秦妃卷帘北窗晓窗前植桐青凤小”李伯鱼《桐竹赠张燕公》诗“北竹青桐北南桐绿竹

南”羊士谔《永宁小园即事》诗“萧条梧竹下秋物映园庐”戴叔伦《梧桐》诗“亭亭南轩外贞干修且直”都是城市庭院中种植梧桐树的写照。

宋代城市种植梧桐树也很多。北宋朱长文于苏州建乐圃其作《乐圃记》称其园中植有梧桐、松柏等树是“柯叶相幡与风飘飏高或参天”[5]。北宋李格非《洛阳名园记》载北宋洛阳名园十九处多植有梧桐树最著名是丛春园“桐梓桧柏皆就行列”。司马光《梧桐》诗“紫极宫庭阔扶疏四五栽”句称道宫庭中种植梧桐树；徐积《华州太守花园》诗“却是梧桐且栽取丹山相次凤凰来”句描述关中华州城官家园林中种植梧桐造景之况。

代城市庭院种植梧桐造景诗词可证。如丁鹤年《题凤浦方氏梧竹轩》诗“凤鸟曾闻此地过至今梧竹满丘阿”吴兴（今浙江湖州）人郯韶《碧梧翠竹堂》诗“去年种桐树绿叶高云凉”都是对代梧桐树造景的描述。

明代梧桐树在城市中栽培更为广泛常栽植在庭前、窗前、门侧、行道旁。明·王象晋《二如亭群芳谱》云：梧桐“皮青如翠叶缺如花妍雅华净赏心悦目人家斋阁多种之”。明·陈继儒《小窗幽记》对城市庭院中梧桐树配置有：“凡静室前栽碧梧后栽翠竹。前檐放步北用暗窗春冬闭之以避风雨夏秋可以开通凉爽。然碧梧之趣：春冬落叶以舒负暄融和之乐；夏秋交荫以蔽炎烁蒸烈之威”之载。明王世贞在江苏太仓城建“弇山园”名其神仙栖息之所。于园中栽植梧桐其记曰：“堂三楹踞之……间植碧梧数株以障夏日耳名之曰：‘凉风堂’。俟梧成当取崔济南语名之曰：‘风条馆’。”[5]明·文震亨在《长物志》中对梧桐树造景则提出：“青桐有佳荫株绿如翠玉宜种广庭中”。明代所建的苏州著名私家园林拙政园有“梧竹幽居亭”景点旁植梧桐、翠竹如今梧桐已成古木。明末扬州著名私家园林影园也植有数株梧桐。

清代城市种植梧桐树的热情不减清·陈扶摇《花镜》对梧桐树造景有“藤萝掩映梧竹致清宜深院孤亭好鸟闲关”之说。清康熙时浙江著名文人高士奇隐居处浙江嘉兴平湖城建“江村草堂”园林园中辟有“碧梧蹊”景点其作《江村草堂记》载其景是：“兰渚后碧梧夹道行其下者衣裾尽碧。

清露晨流则新枝初引；轻凉微动则一叶飘空；墅中在在皆有此地独多。”[5]清代扬州城市私人园林盛植梧桐清·李斗《扬州画舫录》记“临水红霞”景点有“桐轩在飞霞楼后地多梧桐”之载以植梧桐树盛名的还有汪懋麟家的“百尺梧桐阁”近代王振世《扬州览胜录》称“园内旧有百尺梧桐”主人以百尺梧桐名阁。此外扬州的张琴溪家的“双桐书屋”和马曰琯的行庵等园林也以植梧桐盛名。清苏州私人园林“怡园”中有“碧梧栖凤”景点。

进入近现代以后梧桐树已被全国各地城市广为种植机关、学校、工、公园、风景地、行道等地方均见有梧桐树的身影。

二、梧桐树的文化意蕴

历代中国人视梧桐树为吉祥嘉木而广为种植究其原因是在于其丰厚的文化意蕴。

1．吉祥之象征中国人自古就有喜爱吉祥的文化传统梧桐树因其具能招引凤凰的美好传说故事被中国历代人视为吉祥之物。《诗经》之“卷阿”篇有“凤凰鸣矣于彼高岗。梧桐生矣于彼朝阳”句东汉郑玄笺曰：“凤凰之性非梧桐不栖”。姚际恒《诗经通论》中说：“诗本意是高岗朝阳梧桐生其上而凤凰栖于梧桐之上鸣矣；今凤凰言高岗梧桐言朝阳互见也。”可知在西周之初就有梧桐树具有招引凤凰的神异功能。战国时庄周《庄子·外篇·秋水》中有“夫鹓雏（凤凰类）发于南海而飞于北海非梧桐不止非练实（竹食）不食非醴泉不饮”之载体现了鹓雏不与凡鸟共栖的高洁之志。晋郭璞《梧桐赞》云：“桐实嘉木凤凰所栖”。前秦时苻坚在长安阿旁城植数十万株桐竹以招引凤凰。因此俗语有“栽下梧桐树引来金凤凰”之称。

梧桐树被视为吉祥之物还与玉有关。司马迁《史记·晋世家》载：“（周）成王与叔虞戏削桐叶为圭以于叔虞曰：‘以此封若’。史佚因请择日立叔虞。成王曰：‘吾与之戏耳。’史佚曰：‘天子无戏言。’于是遂封叔虞于唐。”“圭”是古代帝