中国五大行星名字的由来

东方木，其帝太昊，其丞句芒，其神上为岁星。
西方金，其帝少昊，其丞蓐收，其神上为太白。
南方火，其帝炎帝，其丞朱明，其神为荧惑。
北方水，其帝颛顼，其丞玄冥，其神上为辰星。
中央土，其帝黄帝，其丞后土，其神上为填星。
西汉时期，天文学家司马迁把五大行星与春秋战国以来的「五行」学说联系在一起，正式把五大行星命名为「金星」、「木星」、「水星」、「火星」、「土星」。五行配五色，《周易》中，南方为离卦，北方为坎卦，东方为震卦，西方为兑卦，中方为“中宫”之位。离为火，坎为水，震为木，兑为金，中为土。火为赤色，水为黑色，木为青色，金为白色，土为黄色。 即木为青，火为赤，土为黄，金为白，水为黑。司马迁从实际观测发现，岁星呈青色，故称木星；荧惑呈红色，故称火星；填星为黄色，故称土星；太白为白色，故称金星，辰星呈灰色，故以黑色配水星，这些在《史记?天官书》中有明确反映，可见司马迁对五大行星的命名也是从事实出发，原本不含任何神话观念，这与古希腊人依据神话中的神祇人物命名形成鲜明对比，再一次反映出中国天文观念的重实用黜幻想精神。
中国古人对五大行星的认识始于五行观念。《尚书?洪范》曰：「初一日五行」，「五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。」「五行」从名称及其属性看，显然指人们生活和生产所利用的五种物质要素，这一观念一直维持到战国阴阳五行学说形成以前，这在《左传》襄公二十七年、昭公二十五年，《国语》中的〈郑语〉、〈鲁语〉等文献中都有提及，丝毫未见有神话色彩。春秋以前中国古人称金星为明星，又叫太白，因为它光色银白，亮度特强。《诗经》有「子兴视夜，明星有烂」，「昏以为期，明星煌煌」，都是指金星说的。金星黎明见于东方叫启明，黄昏见于西方叫长庚，所以《诗经》说「东有启明，西有长庚」。木星古名岁星，或称岁。古人认为岁星每十二年绕天一周，每年行经一个特定的星空区域，并据以纪年。水星一名辰星（营室），火星古名荧惑，土星古名填星，这些命名或依行星自身颜色，或从行星运行规律，无一源于神话传说。战国至秦汉之际，占星术在中国渐渐盛行，五大行星才开始与神祇联系在一起。1973年长沙马王堆三号墓出土的帛书《五星占》，可称是迄今所知最早的星占学专着，其中将五星与五方、五行、五帝等作了严整的对应：