社科文阅读题

Ｄ、 “ 人 ” 只 是 教 育 追 求 的 完 种终 极理 想 ，它在现 阶段太 难实
现了。
事 物 的 本 质 做 真 实 的说 明 ， 并 由 此 而 获 得 客 观 的 知 识 。 在 理 性 主 义 和 逻 格 斯 中心 主 义 的 影 响 下 ， 人 们 认 为 通过 理 性分 析 存在 一个 客观 的 、 完 美 的 人 才 培 养 模 式 。 所 以 ，在 教
育 目的是 “ 一种 关 于教 育 过 程 预 期 结 果 的价 值 取 向” 。
Ａ、完人 主 义 抹杀 了人 的生 命
特 性 ， 不 利 于 学 生 认 同 自己 也 认 同 不 同 文 化 背 景 下 具 有 不 同 价 值 观 的
他人 。
Ｂ 完人 主 义 必然 使 整个 教育 关注 的是 “ 精英” ，而 暂时处于劣势
育 之 外 确 立 了 “ 人 ” 形 象 。 教 育 完
３ 、对全文论述分 析判断正确 的
一
项是 （
）
Ａ、 启 蒙 运 动 认 为 的 “ 想 的 理 也 认 同 不 同 文 化 背 景 下 具 有 不 同 价
值 观 的他 人 ” 。
人 ” 和 文 中 所 说 的 “ 人 ” 以 及 完 “ 英 ”各 不 相 同 。 精
为 一个 社 会 人 ，他 是 一 个 具 有 不 同
Ｂ、逻 格 斯 中心 主 义确 信 存 在
的 “ 实 世 界 ” 就 是 完 人 主 义 教 育 现
近 。 “ 好 学 生 ”、 “ 秀 学 生 ” 三 优
事 实 上 是 对 “ 人 ” 教 育 目 的 的 客 完
观 反映。
一
运 的 唯 一 主 宰 。 逻 格 斯 中 心 主 义 介 的 “ 实 世 界 ” 对 于 这 现 。
个 现 实 世 界 ， 人 能 运 用 语 言 对 每 件
一
“ 优秀学生”等做 法表明 ，我们今天 的教育深受 “ 人 主义”的影响 。 完
会 确 定 下 来 的 ” “ 观 与 现 实 必 然 ， 客 制 约 着 每 一 个 国家 根 据 其 特 殊 背景 所 定 的 当前 教 育 目的 ， 同社 会 的 一 般 目 的 一样 ，也 是 那 些参 加 教 育 活 动 的 个 人 意 志 行 动 与 主 观选 择 的结 果 ” 教 。
然 会 产 生 大量 的 “ 品” “ 品 ” 次 废 。
部分 学 生 由于 暂时未 达到 完 人标
准 ， 最 终 成 为 教 育 中 的 后 进 生 和 整 个 教 育 制 度 的 牺 牲 品。 同 时 由于 “ 人 ” 标 准 是 预 先 完 存 在 的 ， 它 自 身 有 一 定 的 价 值 取 向 。 用 完 人 的 规 格 塑 造 不 同地 域 、 文化 背景 和 不 同个 性特 征 的个体 ， 必 然会 出现 “ 人”标 准下 的 “ 完 后 进 生” 后 现 代 主义 者 吉 鲁 认 为 ： 。 “ 现 代 性 ’ 下 的教 育 目 的往 往 是 为 ‘ 了培 养优 势 文 化 的支 持者 ” “ 。 教 育 目的要从优 势 文化决 定 的解释 中 解 放 出 来 ， 而 肯 定 个 人 经 验 及 其 代 表的特 殊 文化。 学生逐 渐认 同自 己
、
现 代 教 育 目 的 和 启 蒙 运 动 相 联 系 ， 建 立 在 理 性 主 义 和 逻 格 斯 中心
主 义 基 础 上 。 启 蒙 运 动 认 为 ， 理 想
的 人 应 该 是 摆 脱 了 宗 教 迷 信 ， 具 有 理 性 和 自主 性 的 人 ， 应 该 是 自身 命
的学 生 最终 会 成 为 教 育 中 的 后进 生 。 Ｃ、现 在 我 们 评 定 “ 好 学 生 ” 三
试 图 建 立 一 个 标 准 化 的 “ 人 ” 模 完 式 规 定 人 的 发 展 ， 将 人 的 发 展 理 解 为 对 “完 人 ” 这 一 标 准 的 无 限 接
“ 人 ” 只 是 教 育 追 求 的 乌 托 完 邦 。 人 不 仅 是 一 个 复 杂 的 生 命 有 机 体 ，而 且 是 一 个 生 活 在 一 定 社 会 背 景 中 的 个 体 。 作 为 一 个 有 机 体 ，他 是 成 长 中 的 、未 成 熟 的 、潜 在 的 人 。 完 人 理 论 抹 杀 了 人 的 生命 特 性 。 作
表 述 为 ： “ 一 教 育 目的都 是 指 向 某 每 个 目的 的 一个 过 程 的 一部 分 ， 而这 些 普 遍 的和 最终 的 目 的基本 上 又是 由 社
Ｄ、教 育 的 真 正 目的 是 培 养 人 ， 但 无 法 避 免 在 培 养 大 部 分 人 的 同 时 又 毁 了一 小 部 分 人 。 ２ 根据原 文 ，对 “ 人 主 义” 、 完 论述判断不 正确的一项是 （ ）
完 人 主 义 必 然 导 致 教 育 中 的精 英 主 义 取 向 。 整 个 教 育 关 注 的 是 “ 英 ”，暂 时 处 于 劣 势 的 学 生 成 为 精 被 忽视 的对 象。在 现 实教育 中，用 完 人 的 标 准 去 衡 量 学 生 ，必 然 会 忽 视学 生未 成 熟性 、生成 性 的本 质 。
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阅读 下 面 短 文 。 完 成 １ ４题 。 ＿
ｃ、吉 鲁认 为 ： … 现 代性 ’下 的教育 目的是为 了培养 优势 文 化的 支持者” ，他 肯 定 了这 一 先 进 性 的 一
面。
当代世界所遵循的教 育 目的一般
者所追 求的 “ 乌托邦” 。 Ｃ、作 者 认 为带 有 完 人 主义 取 向 的现 代 教育 目的 追 求 的 其 实 是 “ 外在 目的” ，而 以吉鲁 为代表 的后 现代 主义者 注意到 教育 应关注 “ 个
体 的 人 ” 。 Ｄ、因 为 每 个 学 生 都 是 一 个 有 机体 ，他是 成 长 中的 、未成 熟 的 、 潜 在 的 人 ， 所 以 如 果 方 法 得 当 ，都 有 可 能 培 养 成 “ 人 ” 完 。
一
文 化背 景 、个 性特 征 的 异质 主 体 。 教 员 眼 里 只 有 从 外 在 目的 转 向 个 体 的 人 ， 关 注 不 同 背 景 的 人 ， 才 能 真 正 实 现 其 本 真 目 的— — 培 养 人 。 否 则 ， 在 塑 造 一 批 标 准 件 的 同 时 ， 必