与孔子的对话
与先贤对话演讲稿
与先贤对话演讲稿尊敬的各位领导、教授、同学们：大家好！今天我很荣幸能站在这里，与先贤进行一次对话，并与大家分享我的心得体会。
本次演讲的题目是：“与先贤对话”。
先贤是历史长河中的杰出人物，他们对于社会、科学、文化的发展作出了卓越的贡献。
作为后来者的我们，有责任借鉴先贤的智慧，汲取他们的精神财富，与他们进行对话，以启迪我们的思想和行动。
首先，我想与孔子进行对话。
孔子是我国古代伟大的思想家、教育家和政治家。
他提出了“仁爱”、“道德”、“教育”等重要观念，对于我们的日常生活和社会发展有着重要的指导价值。
孔子告诉我们：“学而时习之，不亦说乎？”这句话告诉我们要不断学习、提高自己。
在当今社会，知识更新如此迅猛，我们能否像先贤一样不断学习、不断进步呢？我们应该像先贤一样保持好奇心、积极钻研，不断充实自己的知识储备，不断提高自己的综合素质。
孔子的另一句名言：“君子不器。
”提醒我们不要只追求外在的物质享受，而是要注重修身养性、培养内在的素质。
我们应该追求高尚的品德、正直的行为，做一个有道德、有修养的人。
只有这样，我们才能真正成为社会的栋梁之材，才能为国家和社会的发展做出贡献。
接下来，我想与托马斯·爱迪生进行对话。
爱迪生是世界电力工业的奠基人，他发明了许多重要的电气设备和工业技术，在现代科技领域有着重要的地位。
爱迪生告诉我们：“天才是1%的灵感加上99%的汗水。
”这句话深得我心。
在当今社会，我们面临着巨大的竞争压力，只有付出更多的努力，才能取得更好的成绩。
我们要坚持不懈、勇于拼搏，才能实现自己的梦想。
爱迪生的另一句名言：“失败是成功之母。
”是我在人生中最宝贵的财富之一。
在我们的成长过程中，难免会遇到挫折和失败，但正是通过失败，我们才能不断成长、不断进步。
我们应该勇于面对失败，从失败中汲取教训，不断改进、努力再接再厉，最终才能取得成功。
最后，我想与索菲亚·科琳进行对话。
科琳是法国的一位哲学家和女性主义者，她积极倡导和推动妇女权益的平等和自由。
[孔子关于成功的话]与孔子的对话
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[孔子关于成功的话]与孔子的对话各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢你想知道孔子对于成功是如何理解的吗？有关成功的句子你知道多少？以下是小编分享的孔子关于成功的话，一起来和小编看看吧。
孔子关于成功的话1、人不知而不愠，不亦君子乎?2、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?3、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
4、质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
5、工欲善其事，必先利其器。
6、人无远虑，必有近忧。
7、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
8、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”9、岁寒，然后知松柏之后凋也。
10、己所不欲，勿施于人。
11、学而不厌，诲人不倦。
12、三人行必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
13、学而不思则罔，思而不学则殆。
14、知之为知之，不知为不知。
15、温故而知新，可以为师矣。
16、言必信，行必果。
17、其身正，不令而行。
其身不正，虽令不从。
18、敏而好学，不耻下问。
19、既来之，则安之。
20、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
21、敏于事而慎于言。
《论语·学而》22、人而无信不知其可也。
《论语·为政》23、讷于言而敏于行。
《论语·里仁》24、听其言而观其行。
《论语·公冶长》25、敬鬼神而远之。
《论语·雍也》孔子关于成功的话1、法语之言，能无从乎?改之为贵。
巽与之言，能无说乎?绎之为贵。
说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
2、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
3、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。
回也不改其乐。
贤哉，回也!4、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
5、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
6、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
7、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。
与孔子对话作文
与孔子对话作文与孔子对话作文（精选6篇）在学习、工作或生活中，大家都尝试过写作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。
你知道作文怎样写才规范吗？以下是店铺帮大家整理的与孔子对话作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
与孔子对话作文篇1明天就要上第10课《论语》十则，为了做好预习工作，我用时光机把远在2000多年前的伟大的思想家、教育家、儒家学派的创始人孔子请来了。
为了方便，我称他为孔先生。
“孔先生，真不好意思，这么晚了还把您给请来。
”“哪里，哪里，学而不厌，诲人不倦嘛。
”“孔先生，请坐。
”“你先请。
”“孔先生，今天请您来，是想请教几个问题。
我听别人说，您的徒弟-子路曾经问过您：‘有一个主张很好，是不是应该马上实行?’您让他去请教他的父兄。
然而，您的另一徒弟冉有也问过同样的问题，您却叫他马上实行，这是为什么?”孔子说：“冉有遇事畏缩，所以要鼓励他勇敢;仲由遇事轻率，所以要叮嘱他慎重。
”听了孔子的解释，我连忙拍手叫好。
我又问孔子：“孔先生，您为什么说‘知之为知之，不知为不知，是知也’?”孔子说：“一个当惯了教师的人，往往容易摆出一副无所不知的架子，有时甚至不知道的也冒充知道。
但作为一个教育家，应该对求知抱有严肃认真的态度，所以，知道的就说知道，不知道的就说不知道，这才是智慧的。
”孔子还以自己的亲身经历告诉我学习与思考的关系。
他说：“光是学习，不去思考，就得不到什么;光是思考，不去学习，也是白费精神。
我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，只管想来想去，但是没有什么收获，不如实实在在的学习有益处。
”请教完了这几个问题，我把孔子送走了。
听了这番教导，我实在是受益匪浅。
真可谓“听君一席话，胜读十年书”呀!与孔子对话作文篇2二千五百年前，来自泰山山脉的北风吹动着一位倚仗凝思的老人的衣角，但风中这位鲁国的国公依旧一丝不苟，这种庄严在风动的夕阳中与相邻的泰山辉映在一起，多少个斗转星移后迎送着一个个朝阳。
2019年九年级关于与文学大师的亲密对话作文-我和孔子对话
孔子正在竹林里专心地读书呢!我深深地鞠了个躬，叫道：“孔先生!请收下我吧!”我哭着说，“我叫??眨?以谏缴虾芷?У牡胤剑?夷锊〉乖诖采希?盖滓蛘秸??馈??
孔子用同情的眼光看着我，我把一串香肠给他做学费，孔子便很乐意地收下了。
第二天一早，孔子还在读书，我不想打扰他，便藏在一棵大竹子后面。
上课时间到了，学生们被孔子安顿在座位上，这时，我忍不住“嘿嘿……”地笑了一声，孔子发现了，便把我介绍给了大家。
下课时，学生们散布在竹林里歇息，我问孔子：“孔先生，颜回这个人怎么样?”孔子回答：“颜回的信用好极了，我不及他。”我接着问：“那么子路又怎么样呢?”孔子说：“子路的勇敢，远近驰名，我不及他。”我再问：“那么子张又怎么样?”孔子对我说：“子张严谨庄重，我不及他。”我越听越糊涂，忍不住问：“您说得可真叫我迷惑，既然他们比您还要好，为什么还要您来教他们呢?”孔先生亲切地告诉我：“颜回很守信用，但不懂得变通;子路很勇敢，但谦厚、忍让方面仍待学习;子张处事谨慎，为人严肃，可是旁人却不容易亲近他。我这三个学生各有优点，但是还要不断地学习啊……哦，对了，我也不是完美无缺的。”我听了深深地点了点头，我明白这也是孔先生对我这个新学生的教诲啊。
九关于与文学大师的亲密对话我和孔子对话
昨晚，我做了一个奇怪的梦，梦见自己回到了春秋时代，看见了熙熙攘攘的人群，数不清的地摊、小贩……
我突然灵机一动，想到“孔子学堂”走一趟，亲自侦察一下孔子的教育思想是不是真像书上写的一样。我从小贩那儿借了一双布鞋、一件破烂的衣服，又买了一长串香肠，问了路,便一路小跑了去。
又上课了，我满怀敬意地望着孔先生……
突然姥姥的叫声打断了我的美梦，多么有趣的梦啊!我说：“姥姥，我正和孔子对话呢!”
子贡论语语录
子贡论语语录摘要：一、子贡简介二、论语中子贡的语录1.子贡问政2.子贡问师3.子贡问君子4.子贡问友5.子贡论德6.子贡论孝7.子贡论君子之道8.子贡论礼正文：【子贡简介】子贡，姓端木，名赐，字子贡，是孔子的得意门生之一，为孔门十哲之一。
他善于辩论，才识过人，曾任鲁国、卫国两国宰相。
在《论语》中，子贡与孔子的对话颇多，展现了他在政治、道德、教育等方面的卓越才能。
【论语中子贡的语录】1.子贡问政。
子曰：“足食，足兵，民信之矣。
”子贡向孔子请教治国之道，孔子回答说，要使粮食充足，兵力强大，并赢得人民的信任。
2.子贡问师。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”子贡请教如何成为一位好老师，孔子告诉他，要通过温习旧知识来领悟新知识，这样才能为人师表。
3.子贡问君子。
子曰：“先行其言，而后从之。
”子贡请教如何成为君子，孔子告诉他，要先把话说出口，然后再去实践，这样才能成为君子。
4.子贡问友。
子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。
”子贡请教如何交朋友，孔子告诉他，要对朋友忠诚地提出建议，善于引导，如果对方不接受，就停止，以免自取其辱。
5.子贡论德。
子曰：“德不孤，必有邻。
”子贡谈论道德，孔子告诉他，有德行的人不会孤单，一定会有志同道合的人来亲近。
6.子贡论孝。
子曰：“父母唯其疾之忧。
”子贡谈论孝道，孔子告诉他，对父母尽孝的方法就是让父母不用担忧自己的身体健康。
7.子贡论君子之道。
子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
”子贡谈论君子之道，孔子告诉他，君子具备三种品质：仁者无忧，知者不惑，勇者无惧。
8.子贡论礼。
子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”子贡谈论礼，孔子告诉他，礼不仅仅是形式上的玉帛等物品，乐也不仅仅是钟鼓等乐器，礼的本质是仁爱，乐的本质是和谐。
孔子和我的对话作文穿越到古代
孔子和我的对话作文穿越到古代“哇哦，这儿真是太神奇了！”我眼睛睁得大大的，看着周围古色古香的景象。
青砖瓦房、古老的树木，一切都和现代世界不一样。
忽然，我看到一个穿着古代衣服的老爷爷正在树下读书，他就是孔子！我忍不住跑上前去，兴奋地说：“你好，孔子爷爷！你是孔子吗？我们从未来来的！”孔子抬起头，微笑着看着我：“哦？从未来来的？你们是怎么到这里的呢？”“我们穿越了！我真的很想知道，你教的那些道理在古代的生活中是什么样的？”我迫不及待地问。
孔子放下书本，眼神中带着智慧的光芒：“你们知道‘仁爱’吗？这是我们儒家的核心思想。
仁爱就是对别人有一颗真诚的心。
”“哇，真厉害！”我说，“那你是怎么教人们要仁爱的呢？”孔子笑了笑：“我教他们要以身作则。
如果你希望别人对你仁爱，你首先要对别人仁爱。
比如说，当你看到别人需要帮助的时候，你应该伸出援手，这就是仁爱的表现。
”我点点头：“那‘礼’又是什么呢？”孔子说道：“‘礼’是指行为规范，它帮助人们知道如何在社交中表现得体。
例如，当你见到长辈时，要恭敬地问好，这不仅仅是礼貌，更是尊重。
”“这真有趣！”我兴奋地说，“那你觉得在未来的世界里，我们还能用这些道理吗？”孔子沉思了一会儿：“未来的世界变化很快，但人心的基本原则不会变。
仁爱和礼仪，无论在何时何地，都是人与人之间最基本的交往准则。
”“哇，我明白了！”我点了点头，“所以我们应该把这些道理带回去，让未来的人们也能学到。
”孔子露出满意的笑容：“正是如此。
知识的传承是我们每一代人的责任。
只要你们将这些道理铭记在心，未来也会变得更加美好。
”我感到很开心，仿佛学到了很多人生的智慧：“谢谢你，孔子爷爷！我一定会把这些话带回去，让更多人知道！”孔子点了点头：“你们的到来，让我很高兴。
希望你们能在未来的世界中，继续传播仁爱与礼仪，让世界变得更加美好。
”随着孔子的祝福，我感到一阵温暖的光芒包围了我。
虽然我知道不久后就要回到现代，但这次奇妙的旅行让我对孔子的教导有了更深的理解，也让我更加期待把这些宝贵的智慧带回去。
与孔子的对话高三作文700字5篇
与孔子的对话高三作文700字5篇孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
下面是小编为大家整理的关于与孔子的对话高三作文，希望对您有所帮助!与孔子的对话高三作文700字1这天，我正静静地阅读手中的《论语》，恍惚中，我来到了两千多年前的课堂。
一个宽衣博带、身材高大的老师正在孜孜不倦地教学。
他额头宽阔，脸上洋溢着慈祥的光辉。
我想，这就是孔圣人了吧!过了一会儿，下课了。
学生们陆陆续续走完了。
我一路小跑来到孔子跟前，对他说：“先生，我想向您请教几个问题。
”孔子缓缓转过头来，脸上散发着慈爱的光芒。
他微笑着说：“好啊，进来问吧!”说完对我行了个礼。
我赶忙学着他的样子，回了个礼。
我们徐徐坐下，我问：“孔先生，您是我国伟大的教育家，请问，怎样才能读好书呢?”孔子双手自然放在膝上，不慌不忙地回答：“学习要先从学做人开始。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
做人一定要有宽阔的心胸，坦荡地去面对生活中的得失，这样才可以做一个专注于学问的读书人。
君子欲讷于言而敏于行，不要做语言的巨人，行动的矮子。
凡事要多思考，勤实践。
”我点点头，赞同地说：“原来您的学说是一个整体，不能孤立地分开来理解啊!”孔子喝了一口茶又继续说：“至于学习，学而时习之，不亦说乎!温故而知新，可以为师矣!复习旧知识，才能得到新的体会。
”“常常复习就可以了吗?”我问。
“非也，非也。
见贤思齐焉，见不贤而内自省焉。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
”好像有人在我面前打开了一扇窗，我眼前豁然开朗。
孔圣人说的是要我们虚心向别人学习，学习他人身上的优点。
我并不满足于这些，继续追问：“除了复习与虚心学习，还有什么值得注意的吗?”孔子赞赏地看着我说：“学而不思则罔，思而不学则殆。
在虚心学习的基础上还要学思结合，不能让自己的脑袋变成了别人的跑马场。
”我点了点头，心想，学习如果能达到孔子所指点的这个境界，还愁学不好吗?孔子站了起来，笑着说：“富人赠人以金，我送你一句话——朝闻道，夕死可矣!”孔子慢慢地走出去，我的眼前又只剩下了一本《论语》。
穿越过去和孔子对话的作文
穿越过去和孔子对话的作文这天，我决定给自己来一次特别的旅行——穿越时空和孔子聊聊天。
说实话，我对这次的对话既兴奋又有点小紧张，毕竟孔子可是古代的大智慧象征，万一问错问题或者说错话，岂不是要被历史的“杠精”给评价了？我一阵眼花缭乱的光芒之后，发现自己竟然站在一座古老的院子里，四周都是青砖绿瓦的建筑和盛开的梅花。
正中间的石桌旁，孔子正在悠闲地品茶，看到我进来，他抬头用那种似笑非笑的目光看着我，像是在等我自我介绍。
我咳嗽了一下，鼓足勇气开口：“哎呀，孔子，您好，我是来自未来的朋友，今天想请教您一些问题！”孔子微笑着点点头：“未来？有趣，那你们未来的世界怎样呢？”我挠了挠头：“哦，未来啊，科技特别发达，有各种奇妙的发明。
比如说，我们现在用的手机，几乎能干任何事情。
”孔子好奇地瞪大了眼睛：“手机？那是什么东西？”我赶紧找了找词汇，“就是一种能打电话、发信息、看视频的平板电脑。
”孔子眯起眼睛，显然有些难以理解：“那也就是说，你们通过这种‘手机’能随时随地联系到别人？”我点点头，心想，这样解释够简单了吧？“对，完全正确。
”孔子点点头，像是接受了一个新知识，然后继续问道：“那么你们在未来的世界里，是不是也像我们一样重视教育和道德？”我连忙回答：“当然啦！我们很重视教育，还有很多道德规范。
不过有时候我们也会觉得这些规范太复杂，搞得大家都要小心翼翼的。
”孔子笑了：“我早就说过，‘学而时习之’，学习要持续不断。
但是道德规范是不是太复杂了呢？简单直接才好。
”我忍不住笑了：“哎，孔子您真是太通透了。
您当时说的这些话，现在依然被人们尊重。
不过，现实中嘛，大家有时候确实也会碰到难题。
”这时，孔子的学生颜回突然从一旁走过来，他一脸关切地问道：“老师，您在和谁谈话呢？”孔子指了指我：“这是从未来来的朋友，我们在讨论学习和道德的问题。
”颜回好奇地看着我：“未来的世界怎么样？听说过的事情有多少变成了现实？”我耸耸肩：“有些变成了现实，有些还只是梦想。
《孔子劝学》原文及翻译
《孔子劝学》原文及翻译《孔子劝学》原文及翻译《劝学》这篇课文相信很多人都学过，而有关孔子劝学的原文以及翻译哪里有呢？接下来是小编为你带来收集整理的《孔子劝学》原文及翻译，欢迎阅读！《孔子劝学》原文：版本一子路见孔子，子曰：“汝何好乐？”对曰：“好长剑。
”孔子曰：“吾非此之问也，徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎？”子路曰：“学岂益哉也？”孔子曰：“夫君无谏臣则失政，士而无教友则失德．御狂马不释策，弓不反于檠；木受绳则直，人受谏则圣；受学重问，孰不顺成？毁仁恶士，且近于刑。
君子不可不学。
”子路曰：“南山有竹，弗揉自直，斩而射之，通于犀革，何学之有？”孔子曰：“括而羽之，镞而砥砺之，其入不亦深乎？”子路拜曰：“敬受教哉！”《孔子劝学》翻译：孔子对子路说：“你有什么喜好？”子路回答说：“我喜欢长剑。
”孔子说：“我不是问这方面。
以你的天赋，再加上学习，谁能比得上呢？”子路说：“学习能够增长我们的能力吗？”孔子说：“好比君王如果没有敢进谏的大臣，政事就会有错失；读书人如果没有能够指正自己缺点的朋友，品德就容易有缺失。
对性情狂放的马不能放下鞭子，操弓射箭则不能随便更换辅正的檠。
树木如果以墨绳来牵引就能长得笔直，人能接受善言规劝就能品格高尚。
接受教导认真多问，没有什么学不成的。
违背仁德专行恶事的人，随时要接受国法的制裁。
所以说君子不能不学习。
”子路说：“南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些东西天赋异秉又何必经过学习的过程呢？”孔子说：“如果在箭尾安上羽毛，箭头磨得锐利，箭不是能射得更深更远吗？”子路听后拜谢说：“真是受益良多。
《孔子劝学》简析：本篇选自《孔子家语》，记载了孔子与子路最初相见时的一段对话，从中我们可以体会到孔子循循善诱、诲人不倦的教育思想。
“不愤不启，不悱不发”，面对子路的疑惑和反问，孔子因利势导，语言简明而深入地纠正了子路的观点，让人无可辩驳。
孔子的教育家、思想家之谓由此可见一斑。
仿照论语写一段关于孔子的对话
仿照论语写一段关于孔子的对话
以下是一份仿照论语写一段关于孔子的对话示例，仅供参考：甲：闻孔子之道，博大精深，吾欲求其一二，愿与子共探之。
乙：善哉！孔子之道，虽千言万语，实以仁、义、礼、智、信为本。
子曾言：“己所不欲，勿施于人。
”此乃仁之要义也。
仁者爱人，如己之心以度人之心，乃能得人心而安立于世。
甲：然则义者何解？
乙：义者，行事之正也。
孔子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”义者，不以私欲害公道，不为小利忘大义。
故君子行事，必以义为先，而后利随之。
甲：礼之重要，吾亦知之。
然礼之本质何在？
乙：礼者，和谐之本也。
孔子云：“礼之用，和为贵。
”礼之本质，在于尊重与谦和。
以礼待人，则人亦以礼待之，和谐之道自然生。
甲：智之为德，如何体现？
乙：智者，明辨是非，通达事理也。
孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”智者不仅求知，更乐于求知，善于从生活中领悟智慧，以智导行，方能成就大事。
甲：信者，何以为贵？
乙：信者，人之本也。
孔子云：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？”信者，言行一致，诚实守信。
守信之人，方能赢得他人信任与尊重，行于天下，无所畏惧。
甲：闻子之言，如沐春风。
孔子之道，实乃人生之指南。
愿吾辈皆能践行此道，共赴大同之世。
乙：善哉！同心同德，共赴大同，此吾辈之愿也。
论语情景对话
《论语》情景对话1、孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不追求享受安稳，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道德的人那里去修正自己的行为，这样可以说是好学了。
”请问原句是什么？子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”2、对待学习的态度孔子分为了：知之者、好之者和乐之者。
请你默写原文：子曰：“知之者不如好(hào)之者，好之者不如乐(lè)之者。
”。
结合自己平时的学习态度你属于哪一种？3、文明卫生监督岗的王芳随手把一张纸屑扔在了地上，请你劝劝他。
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”4、小伟早上来到学校就和同学满教室的追赶，把教室弄的一团糟，也不听同学的劝告，反而说同学多管闲事。
组长要求他交作业，他说有的题目因为太难我还没有做，等老师要我交的时候我再交。
这时组长说道：德之不修，学之不讲，闻义不能徙(xǐ)，不善不能改，是吾忧也。
5、人们只顾眼前利益，毫无节制的开采，导致现在的洪涝，泥石流，海啸等一系列的自然灾难，这都是人类的忧患意识不强导致的。
早在两千多年前，孔子就说过: “人无远虑，必有近忧。
”6、2012年的12月21日宗教分子谣传这一天是世界末日，很多人相信了这个谣言，最后引起了民众的恐慌，这真是：“道听而涂说，德之弃也。
”7、曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”请问原文是什么？曾子曰：“吾日三省（xǐng）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”8、孔子到东方游历，看见两个小孩子在争辩，问他们争辩的原因。
一个小孩子说：“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近，然而正午的时候距离人远。
”另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人远，然而正午的时候距离人近。
一个小孩子说：“太阳刚刚升起的时候大得像车篷，等到正午的时候太阳就像一个盘盂那么小，这不是远的东西看起来小，而近的东西看起来大吗？”一个小孩子说：“太阳刚刚升起的时候凉丝丝的，等到正午的时候就像把手伸到热水里一样热，这不是距离近的东西让人感觉热，而距离远的东西让人感觉凉吗？”孔子不能判断谁对谁错。
阅读论语与孔子对话作文高一
阅读论语与孔子对话作文高一在我的书桌上，摆着一本略显陈旧的。
每当翻开它，我仿佛穿越了千年的时光，与孔子进行一场心灵的对话。
还记得最初接触，是在初中的课堂上。
那时候，对于那些晦涩难懂的文言文，我着实头疼。
老师在讲台上滔滔不绝地讲解着，我在下面却是云里雾里。
可随着时间的推移，当我静下心来，细细去品味其中的每一句话时，竟渐渐发现了其中的魅力。
“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这开篇的几句话，看似简单，却蕴含着深刻的道理。
学习并且按时温习，这是多么快乐的事情啊！每当我在学习新知识后，通过不断的复习巩固，将其真正掌握时，内心的那种满足感真的无法言喻。
就好比我之前一直搞不懂数学里的三角函数，经过反复练习题目，终于能够熟练运用，在考试中取得好成绩的时候，那种喜悦简直比吃了蜜还甜。
而“有朋自远方来，不亦乐乎？”也让我感触颇深。
想起去年暑假，我多年未见的好友从外地来看我。
我们一起漫步在街头，回忆着儿时的点点滴滴，分享着彼此生活中的喜怒哀乐。
那一刻，我深深体会到了孔子这句话的真谛。
朋友的到来，真的是一件让人无比快乐的事情。
哪怕只是坐在一起，什么也不说，心里也觉得无比温暖。
“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这一句更是让我懂得了反思的重要性。
曾经有一段时间，我答应帮同学一起完成一个小组作业，可是因为自己的拖延，差点导致任务无法按时完成。
这件事让我十分愧疚，也让我深刻地明白了“为人谋而不忠乎”的含义。
从那以后，我时刻提醒自己，答应别人的事情一定要尽心尽力去做。
还有“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”在学校里，身边的同学各有各的长处。
有的同学数学特别好，有的同学作文写得棒，有的同学画画很厉害。
我不再像以前那样只看到自己的优点，而是虚心向他们学习。
看到同学认真学习的态度，我告诉自己也要更加努力；看到同学乐于助人，我也尝试着去帮助更多的人。
孔子劝学文言文翻译
孔子劝学文言文翻译孔子劝学》是一篇说理性很强的文字，驾驭不好，是很容易正襟危坐，流于枯燥和单调的。
下面是小编整理的孔子劝学文言文翻译，希望对你有帮助。
版本一子路见孔子，子曰：“汝何好乐？”对曰：“好长剑。
”孔子曰：“吾非此之问也，徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎？”子路曰：“学岂益哉也？”孔子曰：“夫君无谏臣则失政，士而无教友则失德．御狂马不释策，弓不反于檠；木受绳则直，人受谏则圣；受学重问，孰不顺成？毁仁恶士，且近于刑。
君子不可不学。
”子路曰：“南山有竹，弗揉自直，斩而射之，通于犀革，何学之有？”孔子曰：“括而羽之，镞而砥砺之，其入不亦深乎？”子路拜曰：“敬受教哉！”[1]版本二子路见孔子。
子曰：“汝何好乐？”对曰：“好长剑。
”孔子曰：“唔非此之问也。
徒请以子之所能，而加之一学问，岂可及乎？”······子路曰：“南山有竹，不柔自直，斩而用之，达于犀革。
以此言之，呵学之有？”孔子曰：“括而羽之，镞而砥砺之，其入不亦深乎？”子路拜曰：“敬受教。
”注释：①岂：同“其”，代词，相当于“谁”。
②岂：表示反诘语气，相当于“难道”。
③释：放。
④檠：（qíng）矫正弓弩的器具。
⑤谏：直言规劝，批评.⑥受学：从师学习。
⑦揉：加工。
⑧犀革：犀牛的皮制品。
⑨括：箭的末端。
羽：作动词用，指装上箭羽。
⑩镞：（zú）：箭头，用作动词，指“装上箭头”。
（11）敬：感谢。
（12）失德：在品德方面有失检点。
（13）绳：绳墨。
（14）毁：毁谤.（15）重：重视，注重.（16）圣：通达，明智。
（17）反：反对，引申为“丢弃”。
（18）策：马鞭。
（19）砥砺：磨刀石，作动词用，即“磨砺”（20）徒：是，只是译文：孔子对子路说：“你有什么喜好？”子路回答说：“我喜欢长剑。
”孔子说：“我不是问这方面。
以你的天赋，再加上学习，谁能比得上呢？”子路说：“学习能够增长我们的能力吗？”孔子说：“好比君王如果没有敢进谏的大臣，政事就会有错失；读书人如果没有能够指正自己缺点的朋友，品德就容易有缺失。
与孔子隔空对话作文
与孔子隔空对话作文嘿，孔夫子，您知道吗？虽然您生活在那遥远的春秋时代，可您的思想和教诲，就像穿越了漫长岁月的光，一直照亮着咱们后人的路。
我时常在想，如果能有机会和您来一场跨越时空的交流，那该是多么奇妙的事儿啊！您那会儿，带着弟子周游列国，传播您心中的“仁”与“礼”，那份坚持和执着，真让人佩服得五体投地。
我呢，生活在一个和您完全不同的时代。
如今啊，科技发展得那叫一个快，出门有汽车、火车、飞机，通信有手机、电脑，信息传递简直就是瞬间的事儿。
但有时候，我却觉得在这快节奏的生活里，人们好像丢失了一些很重要的东西。
就说教育吧，现在的孩子们从很小就开始上各种培训班、补习班，书包越来越重，笑容却越来越少。
您当年教导弟子，注重的是品德的培养、人格的塑造，而不仅仅是知识的灌输。
您总是因材施教，根据每个弟子的特点和潜力去引导他们。
要是您能看到现在的教育状况，会作何感想呢？还有啊，社会上的竞争压力特别大。
大家都拼命地工作、赚钱，为了所谓的成功，忙得晕头转向。
很多人都忘记了生活的本质，忘记了去关心身边的人，忘记了内心的宁静和快乐。
您说“君子坦荡荡，小人长戚戚”，可如今，能真正做到胸怀坦荡的又有多少人呢？我想起有一次，我在公交车上看到一个年轻人，因为旁边的老人不小心碰了他一下，就破口大骂，那难听的话呀，让整个车厢的人都皱起了眉头。
我当时就在想，如果您在现场，一定会摇头叹息，然后教导他要尊老爱幼，要有仁爱之心。
咱们这个时代，物质丰富了，可精神世界却好像有些荒芜。
人们越来越浮躁，越来越功利。
不像您那个时代，虽然物质条件比不上现在，但大家都有着对道德和真理的追求。
孔夫子呀，您说“己所不欲，勿施于人”，这么简单的道理，为啥很多人就是不懂呢？有时候，人与人之间的相处充满了算计和猜疑，少了那份真诚和善良。
前几天，我看到小区里有人为了争一个停车位，吵得面红耳赤，差点就动起手来。
我就在想，如果大家都能多一点宽容，多为对方着想，这世界不就美好多了吗？还有网络上的那些谣言和负面信息，传得飞快，误导了好多人。
老子和孔子的4段对话
老子和孔子的4段对话，影响中国2500年孔子曾拜见老子，问了几个问题，孔子十分佩服。
回到鲁国，众弟子问道：“先生拜访老子，可得见乎？”孔子道：“见之！”弟子问：“老子何样？”孔子道：“鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。
走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。
老聃，真吾师也！”01第一段对话老子送别孔子，赠言道：“吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。
吾不富不贵，无财以送汝，愿以数言相送。
当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至于死，在于好讥人之非也；善辩而通达者，其所以招祸而屡至于身，在于好扬人之恶也。
为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝切记。
”孔子顿首道：“弟子一定谨记在心！”解释：聪明的人容易死，是因为喜欢讥讽别人的过失。
喜欢辩论还很厉害的人容易招祸，因为他们喜欢说别人的错误。
如果是别人的晚辈，就不要把自己态度放高；如果是别人的下属，就不要显摆自己的高明。
感悟：月明星稀，月亮明亮的时候，星星就很稀疏。
一个人太有才华的时候，就容易显得别人黯淡无光。
每个人都爱面子，太聪明的人容易损伤别人的面子。
苏轼遭难，苏辙说：苏轼何罪，独以名太高。
不显山，不露水，默默把事情做好，才是避祸保身之道。
02第二段对话行至黄河之滨，见河水滔滔，浊浪翻滚。
孔丘叹曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归？”老子道：“人生天地之间，乃与天地一体也。
天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。
功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。
”孔丘解释道：“吾乃忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生短暂，不能有功于世、不能有为于民之感叹矣。
与孔子对话
孔子说：“自行束 修以上，吾未尝无诲 焉。”“束修”是一 条腊肉干，是当时贽 见老师的礼物，只要 有愿行束修之礼的， 也就是愿意在孔子门 下接受教育的，孔子 是不会拒绝的。
林金玲拜师执束修之礼
冷成金：孔子的教育非常突出的，就是 要提高个人的道德修养，以此为基础来建立 天下大同的这样仁德的国家。在孔子以后的 教学实践当中，都可以明确地看出这一点。 所以我们今天评价孔子说，孔子是伟大的教 育家，主要是从这个方面来谈的。
九年后，继秦帝国之后的又一个大一统的政权建立 了，这就是大汉帝国。 公元二世纪中叶，汉帝国进入了一个黄金时代，在
国力充实的背景下，开始建立一个稳定的社会秩序。 它的第六代皇帝采纳了一个丞相的建议，罢黜百家， 独尊儒术。这个丞相，就是中国历史上第一次把儒 家思想推向政治舞台的著名人物，他叫董仲舒。
礼
礼，是仁的外界表现。
仁是礼的内涵，是内在的。 所以礼应该是仁的体现，而不能把礼作为驾
驭别人的一种工具，一种手段。那么这样的 话，整个社会才能是协调的。
克己复礼曰仁，一日克己复礼，天下归仁，
首先要克制自己的私欲，你才可以取得遵守 礼仪制度的自觉性。 己所不欲，勿施于人。德国的一位哲学家费 尔巴哈，他把这句话解释为，我希望幸福， 我也希望别人得到幸福；我不希望不幸福， 我也不把不幸福加给别人。 ~~~~~~~~~~~~~
他把他的爱倾注在这些布衣百姓的身上， 他的道德力量和人格魅力深深地影响着这些 探求真理的人们，他的理想也通过这些普普 通通的学子，带给了更多的人。 教育便有这样影响和传承的功能，他的弟 子们，后来都成为各行各业的精英，也就是 他们，把孔子“天下归仁”的理想及其丰富 的内涵，像火种一样传遍了天下，融进了漫 漫的历史长河。
『1.7』子路问强。子曰：“南方之强与？北方之强与？抑而强与？……
『1.7』子路问强。
子曰：“南方之强与？北方之强与？抑而强与？……『1.7』子路问强。
子曰：“南方之强与？北方之强与？抑而强与？宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之。
衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。
故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！”【注释】子路：名仲由，孔子的学生。
强：反义词为弱。
抑：选择性连词，意为“还是”。
而：代词，你。
与：疑问语气词。
报：报复。
居：处。
衽金革：卧席，此处用为动词。
金：指铁制的兵器。
革：指皮革制成的甲盾。
死而不厌：死而后已的意思。
和而不流：性情平和又不随波逐流。
矫：坚强的样子。
不变塞：不改变志向。
【白话译文】子路问什么是强。
孔子说：“南方的强呢？北方的强呢？还是你认为的强呢？用宽容柔和的精神去教育人，人家对我蛮横无礼也不报复，这是南方的强，品德高尚的人具有这种强。
用兵器甲盾当枕席，死而后已，这是北方的强，勇武好斗的人就具有这种强。
所以，品德高尚的人和顺而不随波逐流，这才是真强啊！保持中立而不偏不倚，这才是真强啊！国家政治清平时不改变志向，这才是真强啊！国家政治黑暗时坚持操守，宁死不变，这才是真强啊！”〖续貂〗论语里记录了一段子路与孔子的对话。
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎？”子路曰：“有是哉！子之迂也。
奚其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。
名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中。
刑罚不中则民无所措手足。
故君子名之必可言也，言之必可行也。
君子于其言，无所苟而已矣。
”（论语『13.3』子路问道：“如卫君有意等待先生来主政，先生对卫事将何从下手呀？”孔子说：“首先必该正名吧？”子路说：“先生真个迂到这样吗！这名又何从正呀！”孔子说：“真太粗野了，由呀！君子对于自己不知的事，该阙去不谈。
若果名不正，便说来不顺。
说不顺口的，做来便不成事。
和孔子的对话作文
和孔子的对话作文我从来没想过，有一天我会和孔子进行一场对话。
这事儿啊，还得从那天我在图书馆借了一本说起。
那天阳光正好，微风不燥，我抱着刚借的，找了个安静的角落坐下。
书一翻开，那些密密麻麻的文字仿佛有了魔力，把我拽进了一个奇妙的世界。
看着看着，我竟不知不觉睡着了。
迷迷糊糊中，我发现自己身处一个古色古香的庭院。
周围是错落有致的房屋，青石铺就的小径蜿蜒曲折。
正当我满心疑惑时，一个身着长袍、气质儒雅的老者缓缓走来。
他目光深邃，却透着和蔼，这不正是孔子吗？我紧张得手足无措，孔子却微笑着向我拱手行礼，我赶忙学着他的样子回礼。
“小友，为何在此发呆？”孔子温和地问道。
我结结巴巴地说：“孔夫子，我……我没想到能见到您，我读了您的，心中有好多疑惑。
”孔子捋了捋胡须，笑着说：“但说无妨。
”我定了定神，问道：“夫子，您说‘学而时习之，不亦说乎’，可有时候我学习了知识，反复温习还是会忘记，这该怎么办呢？”孔子微微仰头，说道：“小友，莫急。
学习乃是一个渐进的过程，遗忘亦是常事。
就如这庭院中的花朵，需经春风夏雨，方能绽放。
你虽暂时遗忘，但每次温习，都是在滋养知识的种子，待时机成熟，自会生根发芽。
”我似懂非懂地点点头，又问：“那您说‘三人行，必有我师焉’，可我觉得身边的人都不如我，怎么能从他们身上学到东西呢？”孔子轻轻摇头，说：“小友，莫要自负。
你看那树上的鸟儿，各有所长。
有的善鸣，有的善飞。
人亦如此，或许有人学业不如你，但他可能心地善良，乐于助人；或许有人不善言辞，却做事认真，一丝不苟。
只要你用心观察，总能发现他人之长处，以补己之短。
”我听着孔子的话，不禁想起了班上的同学。
有个同学成绩一般，可画画特别好，每次班级的黑板报都能在他的笔下变得精彩纷呈；还有个同学平时不爱说话，但打扫卫生时总是最认真的，把教室的每个角落都打扫得干干净净。
想到这儿，我不禁有些惭愧。
“夫子，那‘己所不欲，勿施于人’又该如何理解呢？”我接着问道。
孔子目光坚定地看着我，说：“小友，你若不喜吃苦瓜，定不会强塞给他人。
马克思与孔子的对话
马克思与孔子的对话
马克思：你好，孔子先生。
很高兴与您进行这次对话。
孔子：你好，马克思先生。
也很高兴有这个机会交流。
马克思：我一直关注您的思想，特别是在伦理和社会组织方面，您对人类社会有着深刻的见解。
孔子：谢谢。
您提出了许多关于社会结构和经济体系的理论，我想听听您对于人类道德和社会和谐的看法。
马克思：在我的理论中，我关注社会的经济基础和上层建筑之间的关系，认为经济结构决定着社会的发展。
我强调了阶级斗争的存在，追求一个没有阶级分化的社会。
孔子：我认为人类社会需要有道德规范和人际关系的和谐。
我的思想强调仁爱、礼仪、忠恕等伦理价值，通过这些来维护社会秩序。
马克思：您的关注点确实不同于我，但在某种程度上也有相似之处。
我们都追求社会的公正和平等，只是在实现这一目标的途径上有所不同。
孔子：是的，每个时代都有其独特的背景和问题，理念的体现也因时而异。
我们都希望为人类社会的进步和幸福贡献自己的力量。
马克思：虽然我们的思想路径不同，但在对人类社会的探索中，我们或许可以从对方的经验中学到一些有益的东西。
孔子：正是如此。
通过对话交流，我们可以更全面地理解人类社会，为未来的发展提供更多的启示。
这只是一个虚构的对话，马克思和孔子生活在不同的时代，思想体系也有很大的差异。
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与孔子的对话
孔夫子，久违了，一晃就是两千来年，也许在那个社会动荡的春秋时代里，你怎么也不会想到自己会被现今人称为“至圣”，也不会想到原先你周游列国，四处游说的思想经历了两千年的时光，备受历史长河波浪的冲刷依然在现今起着如此之大的影响………..
孔子，我们都很佩服你那敢于担当社会责任的精神，当许多看清世事的人选择隐居避世的时候，你却不在乎那碰壁的痛，依然积极入仕，并带领弟子周游列国十四年，很多人都不理解你，但处于现今的我们却处于内心的仰慕你，他们不理解，是因为不知道你那“天下有道，丘不与易也”的理想，是因为不知道你那“君子之仕也，行其义也”的社会责任；是因为不知道你那“知其不可而为之”的悲剧性的执着，“死而后己”是对你一生最好的评价，但从历史的眼光看了你并没有失败，因为你不懈地努力创造的是一个民族两千年来的精神脊柱，是百代王朝离不开的治国之方。
翻开当今人类思想文化的宝库，就不难发现这里有很多都出自于一本叫做《论语》的书，源自于你的智慧，你的“交友之道”“治国之道”“交友之道”“君子之道”及“人生之道”对现代人仍具有潜移默化的影响，我们时时不衣着心中的“仁”，行事有“义”。
孔子，你怀着你那颗充满社会责任的心，用关切时代发展的眼神一直在凝望着、凝望了数代历史的发展、凝望了两千年，还有未来。