做人为官必须懂得人伦之理和从政之理200737173231440
为官者务必正视仕途之“理”、“义”、“节”
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为官者务必正视仕途之“理”、“义”、“节”——群众路线教育实践活动心得体会重庆市巫山大昌中学校戴直楷为官者官运享通、仕途腾达,实乃人之幸事。
但人之欲望无止境,好胜之心与生俱来。
学识、环境修炼人的道德、思想、行为、意识,以及人追求欲望和好胜心程度等。
人如若正确看待自己的生存和价值,坚定人生正确的生存航向,有理、有义、有节地从事人类的生产生活,方能修得理想人生。
为官者更是如此,万不可心存侥幸,忽而待之。
一、为官者仕途之“理”理者,规矩与原则也。
人类社会的诞生,注定集体生活制(集体监督制约下的组织生活方式),在一定范围内形成一定的政治、经济、法律、宗教、道德、文化等意识形态的集体,叫做国家。
这样的集体,务必需要一定的组织者、领导者和相应的约束机制,才能保障人类社会的健康科学发展。
为官者就是这些组织者、引领者、决策者和执行者。
其行为必须遵循人类的处世之“理”,遵循社会发展规律,遵循人的健康成长规律,遵循人类生产生活之活动的规律,其行动彰显“以人为本”。
管理者时刻牢记自己是人,参与活动的也是人,都有认知能力,所实施活动的结果,于己于人有何结果,都能预设。
所以,人们在活动之前,务必慎重思考活动的操作规程,预设其结果,再付之行动。
切记随心所欲、断章取义,或者说先实施后设计,反其道而行之。
这样长期下去,会导致自己工作杂乱无章、涉入他人之计,造成无法挽回的损失。
万事不可“单打鼓自划船”,机构健全,组织有序,涉及选人用人。
选者应为自己工作之需,按组织规定条件选用能够胜任重任者为用;被选者应考虑组织选自己是有意而定,做好本职是自己最大的荣幸,做好工作既是对组织的报答,也是对选者的感谢。
如果不按组织规定条件选人用人,定会出现“我爸是李刚”的笑柄,让自己陷入难堪的境地。
仕途是人施展才华、成就辉煌人生的过程,不应抱有“有权不用,过期作废”的不良思想,否则,也只能是碌碌终生。
上述是人生内显的意志力,至于国家的法律、法规及制度,是外显的约束机制,人能够充分认识到前者的内显意志力,自然掌控在国家及组织的外显约束机制中,事业将会辉煌腾达。
2024年做人做事做官心得体会(2篇)
![2024年做人做事做官心得体会(2篇)](https://img.taocdn.com/s3/m/00394e03ac02de80d4d8d15abe23482fb4da0297.png)
2024年做人做事做官心得体会作为一名领导干部,应当____、思考和探索怎样做人、做事、做“官”,结合今天彭亚文老师所讲的“领导干部如何做人做事做官”,真是受益匪浅。
我感到做人是根本,做事是目的,做“官”是载体。
做“官”需先做人,为“官”应有所为。
作为一名领导干部,应当做到“立身不忘做人之本、为政不移公仆之心、用权不谋一己之私。
”老实做人,踏实做事,清白为官。
(一)、如何做人一是要发扬传统,坚定信念。
作为领导干部我感到必须坚持党的领导,把树立正确的世界观、权力观和事业观作为一生的必修课去探求、去领悟、去实践。
我们必须牢记____的“三心”,即对事业要有进取之心、对权力要有敬畏之心、对名利地位要有平常之心,发扬我们党艰苦朴素的优良传统,严格遵守党纪国法,要常怀忧党之心、恪尽兴党之责,自觉地做到“自重、自省、自警、自励”,警钟长鸣;慎独、慎小、慎微,防微杜渐。
二是要加强学习,注重修养。
作为领导干部要把学习当作一项重要的工作、一种精神境界、一种终身追求,同时也要把学习作为一种享受,一种精神的愉悦,一种灵魂的净化和一种思想的跃进。
首先是要学习道德修养,其次是政治理论学习,特别是领导干部必须要有起码的良知、行为的准则、健康的胸襟和高尚的境界,要有胸怀天下苍生的历史责任感和社会责任心,做有“德”性之人三是要清白做人,树正形象。
古人云。
“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
”作为领导干部一定要把“干干净净”作为“警己恒言”,永远深刻地铭记,踏踏实实地践行。
我们领导干部都应做到“常修为政之德,常思贪欲之害,常怀律己之心,常弃非份之想”,守得住清贫、耐得住寂寞、稳得住心神、经得住考验,要不为名所缚,不为物所累,不为利所驱,不为钱所惑,不为色所诱。
金钱面前不伸手,美色面前不动心,权力面前平常心。
(.9____wang.)坚持做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋,想人民之所想,急人民之所急,忧人民之所忧,树“正”良好的个人形象,做“清白”之人。
谈做官与做人
![谈做官与做人](https://img.taocdn.com/s3/m/5c37b2f5f90f76c661371aed.png)
谈做官与做人胡锦涛总书记在“七一讲话”中指出:“各级干部都要自重、自省、自警、自励,讲党性、重品行、作表率,做到立身不忘做人之本、为政不移公仆之心、用权不谋一己之私,永葆共产党人政治本色”。
这段话充分说明了做官与做人的关系,做人不可不知立身之本,为官不可不明为官之道。
先做人,后为官,做人高尚,为官自然清明。
一个好人未必就能做好官,然而一个好官首先必须是好人。
这是一个不可或缺的前提。
江泽民同志曾多次指出:“领导干部首先要堂堂正正做人。
”做人要有人品,堂堂正正。
人品就是人的品质,是人的基本精神风貌。
古人讲:“修其心治其身,而后可以为政于天下”。
“百行以德为首”等,领导干部的人品都是德派生出来的。
做官先做人,做人先立德;德是官之本,为官先修德。
德的标准很多,但我认为概括起来是真、善、美。
所谓“真”,就是情要真,言要真,行要真,要求实、不迷信。
也就是要坚持辩证唯物主义和历史唯物主义。
注重事物本质,不被表象所迷惑,发现事物的规律。
考虑问题不唯书、不唯上,辩明是非,正确判断,有科学的思想方法,树立科学发展观。
“善”,就是符合社会及人伦的规范,这种规范是千百年来人们在实践中形成的共识,如对父母的“孝”、对朋友的“真”、对妻子的“爱”、感恩之心等都是中华文明中倡导的“善”的表现。
所谓“美”,则是“真”、“善”的结果,一个人如果能做到“真”和“善”,就会表现出“美”来,严以律己,宽以待人,心胸开阔。
与人相处能互谅、互敬、互爱。
与同事共事能做到了解、理解、谅解、团结。
言必信,行必果,讲实话、干实事。
这种美也包括了情感、言语、行为、品格的真挚崇高,是一种形象,能给人以无言的教育;是一种力量,能给人以鼓舞和鞭策;是一种表率,能给人以示范和引导。
能赢得人民群众的钦佩和信赖,对他人才能产生强大的吸引力、感染力和说服力。
领导干部怎样做人,不仅事关个人修养、个人形象,更事关政治立场、政治方向和政治鉴别力,决不是一个小问题。
要弄清楚“为什么而奋斗,为谁而奋斗”这一根本问题, 要坚持”吾日三省吾身“,自觉加强党性修养,使自己的道德人格和思想品格达到完美的崇高境界,耐得住清贫、守得住气节、经得住诱惑,真正做到不仁之事不为、不义之财不取、不正之风不染、不法之事不干。
为官之道申论大作文
![为官之道申论大作文](https://img.taocdn.com/s3/m/16901a5515791711cc7931b765ce050876327594.png)
为官之道申论大作文近年来,“为官之道”成为社会舆论热点,人们对官员的品德、作风、廉洁从政等方面提出了更高的要求。
那么,为了做好官员这个岗位,我们应该怎样修行为官之道呢?首先,官员应该树立正确的使命感和责任感。
作为国家和人民的代表,官员必须以人民的利益为重,时刻把人民的幸福和福祉放在心中。
要清醒地认识到,担任官员是一份崇高的职责,要为人民服务、为国家尽心尽力。
只有树立正确的使命感和责任感,官员才能真正做到以民为本,关心人民群众的疾苦,积极解决问题。
其次,官员应该具备较高的道德品质和良好的作风。
作为官员,必须具备正直、廉洁的品质,坚守道义,不为金钱、权力所动摇。
要以崇高的道德标准要求自己,保持廉洁自律,杜绝贪污腐败的行为。
同时,官员还应该培养良好的作风,以身作则,严于律己,争做廉洁奉公、务实高效的榜样。
此外,官员应该注重学习和提升自己的能力。
为了更好地履行职责,官员要始终保持学习的状态,不断提升自己的知识水平和专业能力。
要关注时事政治,紧跟时代步伐,不断提高自己的战略思维和决策能力。
只有不断学习进步,官员才能更好地适应社会发展的需求,更好地为民众服务。
最后,官员应该保持良好的沟通与协调能力。
在工作中,官员要与各个层面的人民群众、其他部门密切沟通,了解民情民意,积极解决问题。
同时,官员还要与同事之间保持良好的合作和协调,形成合力,共同推进工作。
只有通过良好的沟通与协调,官员才能更好地为民众服务,更好地推动工作的开展。
综上所述,为了做好官员这个岗位,每位官员都应该树立正确的使命感和责任感,具备较高的道德品质和良好的作风,注重学习和提升自己的能力,保持良好的沟通与协调能力。
只有这样,才能真正修行好为官之道,实现更好地为国家、为人民服务的目标。
要厚道做人公道做官
![要厚道做人公道做官](https://img.taocdn.com/s3/m/22eb9bfa9e314332396893a2.png)
要厚道做人公道做官
做人讲人品,做官讲官德。
讲人品,就是要与人为善,纯朴厚道,平和宽容;讲官德,就是要出心公正,处事公道,勤政为民,恪尽职守,一心一意干事业,谋发展。
一个为群众称道的好干部,首先要有好的人品,同时必须具有良好的官德。
即要厚道,又要公道;既要与人为善,更要勤政为民。
党员干部特别是各级领导干部,都应当成为这样的好干部。
为此,必须苦练“做官先做人”的基本功,确立厚道做人,公道做官的从政观念,坚定“宁当好人,不当赖官”的决心,明确不干事业是职业道德、从政良心严重缺失的意识。
要经常从这几方面认真审视自己,首先过好人品关。
要真正认识到,没有良好的人品作底子,从政迟早要出乱子、栽跟头;不是靠事业而是靠不正当手段上来的,政治生命肯定不会长远;不是在党和人民的事业中实现自己的人生价值,而是靠封建的人身依附实现个人追求,必定昙花一现。
因此,为人做官绝不能浅薄短见,薄情寡义;绝不能手握公权,心失公正,偏爱偏恨,顺昌逆亡;绝不能过河拆桥,落井下石,勾心斗角,互相倾轧;绝不能丢开工作,四处结缘,投机钻营,刻意求官;绝不能不干事业,不谋发展,荒废政务,误党误民。
要踏踏实实锤炼人品官德,公道厚道处人处事,勤勤恳恳为民办事,靠厚实的人品积累和突出的工作实绩树立自己良好的从政形象,毫不胆怯的接受“政声人去后,民意闲谈中”的考验。
“厚德载物”是中华民族优秀传统文化的精髓。
一个人靠什么担当大任?唯有深厚的品德积累。
“德才兼备”,“德”是第一位的,“德”是立身之本,更是从政之本。
为政不忘做人之本公务员职业道德演讲稿
![为政不忘做人之本公务员职业道德演讲稿](https://img.taocdn.com/s3/m/842105d4afaad1f34693daef5ef7ba0d4b736d7d.png)
为政不忘做人之本公务员职业道德演讲稿尊敬的各位领导、各位同事,大家好!作为一名公务员,在工作中我们需要始终牢记自己的职业道德,时刻把为民服务的宗旨放在心中,勇于担当、锐意进取。
我们需要不断学习,不断提升自己的素质,力争成为一名优秀的公务员,无愧于人民的信任和期望。
作为公务员,我们需要明确“为政不忘做人之本”的核心意义。
这是提醒我们在工作中不要忘记自己的人性原则,不要因为工作忙碌而失去自己的人格尊严。
所以,无论面对多么困难的局面,我们都要坚定自己的办事原则,维护自己的职业道德。
首先,公务员在工作中不能忘记自己的人格尊严。
我们需要时刻保持端正、优雅的仪表,以良好的形象展现我们优秀的素质。
我们需要不断提高我们的思想政治素质和工作能力,时刻保持锐意进取的状态,切实履行我们的职责和义务。
其次,公务员要尽其职责,认真细致地为百姓服务。
我们不仅要对民生工作心存敬畏,还要认真履行自己的职责,按照法律法规和相关制度要求,勤勉尽责地服务百姓群众。
我们需要时刻关注民生需求,寻找问题,用饱满的热情、严谨的态度、优质的服务、实际的行动,为群众排忧解难。
还有,在工作中公务员要自觉遵守工作纪律。
我们不能因为一时的私心私欲而失去了职业道德和工作纪律。
我们需要时刻保持职业操守,把责任心和担当精神作为一项基本素质刻画在内心深处。
我们要始终厘清职务职责,守住职业底线,确保自己的岗位高度集中、一心一意地为人民服务,在工作中做到公正、公开、公平。
最后,作为公务员,我们需要时刻保持清醒的头脑,时刻认识到自己肩上的责任和使命。
我们需要发扬“解决困难,敢于改革,助人前行”的奋斗精神,永葆奋发向上的魄力和耐人寻味的品质。
各位领导、同事,作为公务员,我们在工作中需要时刻把“为政不忘做人之本”作为工作的出发点和落脚点。
我们需要时刻明辨是非,清醒认识自己的工作责任,积极探索和研究,为实现国家、民族和人民的发展贡献自己的力量。
最后,让我们一起铭记公职人员的职业操守,保留对职业奉献的崇高信仰,在“为政不忘做人之本”这一基本道德要求的指导下,不断谋求进步,为全民幸福和社会美好作出更大的贡献。
做人与做官申论作文
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做人与做官申论作文
做人与做官的关系一直以来都备受关注和讨论。
做人是指个体在社会中的行为表现和处世方式,而做官是指个体在担任公职时的责任和义务。
虽然做人与做官的概念不完全一样,但是二者之间有着紧密的联系和互动。
在社会中,“做人”强调的是个体的品德和道德修养。
作为一个人,要做到守信、诚实、宽容、正直等,以此来确保自己在与他人交往和相处时能够展现出良好的素质和态度。
只有树立正确的人生观和价值观,才能在个人的发展和成长上取得进步。
而当一个人担任公职时,他就要承担起做官的责任和义务。
做官不仅仅是一种工作,更是一种使命和担当。
官员们必须坚持为人民服务的宗旨,保障人民的利益,为社会稳定和发展作出贡献。
做官需要有清正廉洁的态度,不能贪污腐败,不能滥用职权,要以公平公正的方式对待每一个人。
在实践中,做人和做官往往是相互影响和相互促进的。
一个人如果做人做好了,那么他在担任官职时也很有可能能够做好。
做人时的品德修养和道德观念会对做官的行为有积极的引导作用。
而相反,一个人如果在做官时能够遵循法纪和职业道德,那么他也会对自己的做人态度和行为有所要求和规范。
综上所述,做人与做官是一个人不同阶段和不同角色的表现。
做人强调的是个体的品德和道德修养,而做官则强调个体在担任公职时的责任和义务。
做人和做官之间有着千丝万缕的联系,
相互影响和促进。
只有始终坚持正确的价值观和道德观念,才能在做人与做官之间取得平衡和协调。
行政伦理与做人为官之道
![行政伦理与做人为官之道](https://img.taocdn.com/s3/m/b88a0bd6866fb84ae55c8dc4.png)
一、做人为官必须懂得“人伦之理”和 “从政之理”,拥有“为人之德”和“为 官之德”。
(1) 何为“人伦之理”? “人伦之理”就是人们在处理人与人的关系时 所应当遵循的道理。即我们所说的伦理。 古人言:“伦者,识人事之序也”,可见、 “伦”乃是对人与人的相互关系的一种界定。
行政伦理与做人为官之道
• 忌“越”。即混淆职权,对上“越权”, 对下“侵权”。
• 忌“显”。即行使职权耀武扬威,不可一 世。以权欺人,以权压人。
• 忌“违”。即利用手中的权力违法乱纪、 以权谋私;利用手中的权力搞权钱交易、 权色交易;利用手中的权力贪赃枉法、徇 私舞弊等。
行政伦理与做人为官之道
五、领导干部“做人为官”之道的治本之策: 领导行为的规范与控制
行政伦理与做人为官之道
(4)力做“应然之事”。
如果说“相宜之事”是份内之事,那么,“应 然之事”就不完全是份内的事情了,在绝大多数的 情况下“应然之事”是份外之责。比如:应当助人 为乐,应当见义勇为,应当舍己利他等等。这些事 情你可做,也可不做,它仅仅是在如何“做人”这 个问题上所进行的方向性的倡导,“应然”归“应 然”,“做”与“不做”完全取决于个人的自觉自 愿。但是,一个人若真正地想要“学会做人”,他 自然就应该知道“应然之事”值不值得去做。
• “做人”难,“做官”更难,为什么?
行政伦理与做人为官之道
三、“为官”要经受得住人性弱点的挑 战
“人性”是什么? 人性是人的属性的简称,它包括两个 方面:
A、自然属性 (动物性)人的本性 B、社会属性 (社会性)人的本质
行政伦理与做人为官之道
解答与人性相关的四个问题: (1)人是自私的吗?
(2)人存在的境界和层次是由什么 所决定的?
做人做事做官心得体会
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做人做事做官心得体会做人做事做官是一种生活态度和工作方式,是对人生价值的追求和实现。
作为一名官员,我深感责任重大,必须要有正确的心态和行事方式。
以下是我在做人做事做官过程中的一些心得体会。
首先,做人要有道德底线和良好的品格。
做人做事做官,首要的是要有一颗廉洁自律的心,始终保持清正廉洁的作风,树立起高尚的道德标准。
只有保持青春年少时纯净的初心,才能不忘初心,牢记使命,在新的岗位上努力奉献,为人民群众的利益而努力。
其次,做事要有担当与责任感。
做人做事做官,都需要有承担责任的勇气。
官员要以人民为中心,做到与人民同呼吸、共命运,时刻把人民的利益放在首位。
在工作中,要勇于担当责任,敢于承担风险,并能对自己的决策负责。
只有具备担当精神,才能在工作中不负众望,不辜负组织的期望。
再次,做官要有公正和正义的原则。
做人做事做官,都要有公正和正义的原则作为底线。
官员要以事实为依据,客观公正地处理各种问题,始终保持清醒的头脑和正确的判断力。
在工作中,要凭借良心,正确地区分是非,坚守原则,公正处理各类纠纷,不偏不倚地维护社会公平和正义。
只有做到公正无私,才能赢得人民的信任和尊重。
最后,做人做事做官要善于学习和进步。
做官需要不断地学习和提升自己的能力。
官员要不断地吸取新知识,积累新经验,保持对时事和社会变革的敏感性。
要勇于开拓创新,善于思考和解决问题,不断提高自己的才干和管理能力。
只有注重学习和进步,才能在工作中与时俱进,更好地面对挑战。
在我担任官员的这段时间里,我始终以一颗平常心对待工作和职责。
做人做事做官是一种责任和使命,需要不断地反思和总结。
通过持之以恒的努力,我深刻意识到做人做事做官是一种艰巨而光荣的任务。
只有心存敬畏,不断自我约束,才能尽好自己的职责,为人民群众做出实实在在的贡献。
总而言之,正派做人、有担当做事、公正做官、不断学习进步是我在做人做事做官过程中的一些心得体会。
官员要始终保持清醒的头脑和正确的价值观,始终坚持以人民为中心,以清正廉洁的作风作为行动准则,以公正正义的原则来处理各种问题,以持之以恒的努力不断提升自己。
为官要讲礼义廉
![为官要讲礼义廉](https://img.taocdn.com/s3/m/b9937c13ff00bed5b9f31d54.png)
《 子 - 民 》 中 有 言 : “国 有 四 维 , 一 维 管 牧 绝 则 倾 , 二 维 绝 则 危 , 三 维 绝 则 覆 , 四 维 绝 则 灭 。倾 可 正 也 ,危 可 安 也 , 覆 可 起 也 , 灭 不 可 复 错 也 。 何 谓 四维 ? 一 日礼 , 二 日义 ,三 日廉 , 四 日耻 。 礼 不 逾 节 , 义 不 自进 , 廉 不 蔽 恶 , 耻 不 从 枉 。 故 不 逾 节 , 则 上 位 安 。 不 自 进 , 则 民 无 巧 诈 。 不 蔽 恶 , 则 行 自全 。 不 从 枉 , 则 邪 事 不 生 。 ” 意 思 是 说 , 国有 四 维 ,缺 了一 维 , 国家 就 倾 斜 ; 缺 了两 维 , 国家 就 危 险 ;缺 了三 维 , 国 家
就 颠 覆 ; 缺 了 四 维 , 国家 就 会 灭 亡 。倾 斜 可 以扶 正 , 危 险 可 以 挽 救 , 倾 覆 可 以 再 起 , 只 有 灭 亡 了 ,那 就 不 可 收拾 了 。什 么 是 四维 呢 ?一 是 礼 , 二 是 义 , 三 是 廉 , 四是 耻 。 有 礼 ,人 们 就 不 会 超 越 应 守 的 规 范 ;有 义 ,就 不 会 妄 白求 进 ;有 廉 , 就 不 会 掩 饰 过 错 ; 有 耻 , 就 不 会 趋 从 坏 人 。人 们 不 越 出应 守 的规 范 ,为 君 者 的地 位 就 安 定 ; 不 妄 自求 进 , 人 们 就 不 巧 谋 欺 诈 ;不 掩 饰 过 错 , 行 为 就 自然 端 正 ;不 趋 从 坏 人 , 邪 乱 的事 情 也 就 不 会
( 作者 单Байду номын сангаас位 : 湖 北省 谷 城 县 政 府 办公 室 )
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青年干部要明白做人、做事、做官的道理
![青年干部要明白做人、做事、做官的道理](https://img.taocdn.com/s3/m/3398a1417e21af45b207a80c.png)
青年干部要明白做人、做事、做官的道理要健康成长、有所作为,就必须经常把做人、做事、做官的道理想明白,想正确,处理好。
一、要堂堂正正作人。
“品格德行,立身所贵”。
一个青年干部如果在作人上出了问题,不仅影响干部队伍形象,而且也会给党的事业带来不应有的损失。
可以说,一个人的人格,靠上级封不出来,靠权力压不出来,靠自己吹不出来,靠耍小聪明骗不出来,只有用自己的一言一行逐步树立起来,用实实在在的品格去赢得人,用自己的非权力因素去取信人,用自己克已奉公、光明磊落的行为去影响人。
为此,作为青年干部,一要公道正派,坚持原则。
就是要讲党性、讲政治、讲原则、讲大局。
就是想问题、办事情,都要从党的事业、工作大局、集体的利益出发,正确处理好个人与组织,下级与上级,个人利益与集体利益,局部利益与全局利益的关系。
要使群众切实感到所做的事,处理的问题是公道正派,出自公心,不掺杂个人的恩怨,不带有个人和小团体的私利,这样才能够经得起历史的考验和群众的评价。
二要光明磊落,胸怀坦荡。
“君子坦荡荡,小人常戚戚”。
作为共产党员人,全心全意为群众谋利益,而没有任何私心杂念所困,完全应该是坦坦荡荡。
而做到这些,关键是要加强党性修养,自觉抵制各种不良风气的影响,从自我的小圈子中超脱出来,站得高一些,看得远一些,做到“壁立千仞,无欲则刚”,“心底无私天地宽”。
只有这样,才能站得正,立得直,才能有勇气把所有问题摆在桌面上,光明磊落,坦坦荡荡,赢得群众的赞许和支持。
三要宽容礼让,团结共事。
能够在一起合作共事,本身就是一种缘分。
这也是为年轻干部提供了一个大好的学习机会,青年干部一定要珍惜这种缘分,相互之间要宽容礼让,搞好团结。
关键是保持头脑冷静,讲风格,讲友谊,讲大局,求同存异,有海纳百川的胸怀,有容人容言容事的气度。
容人,就是要善于团结与自己意见不同的人,甚至反对过自己,却被事实证明是反对错了的人。
容言,就是要有“宰相肚里能撑船”的风度和气魄,善于听取不同意见,容得下逆耳之言,容得下攻击之言,容得下碎语闲言,真正做到“既言之,则听之,再思之,择其善而从之。
领导干部要恪守做人做事为官之道
![领导干部要恪守做人做事为官之道](https://img.taocdn.com/s3/m/178e530f492fb4daa58da0116c175f0e7dd11950.png)
领导干部要恪守做人做事为官之道第一篇:领导干部要恪守做人做事为官之道领导干部要恪守做人做事为官之道做人做事为官是个大命题。
在中国几千年的传统政治中,有的人恪守做人做事为官之道,敬业爱民、时刻自律,受到百姓广泛传颂,流芳千古;有的人违背做人做事为官之道,谗上欺下、不顾廉耻,遭到群众痛恨唾骂,遗臭万年。
做人做事为官之道是什么?北宋著名政治家、文学家范仲淹以其人生实践为之作了最好的诠释。
一、做人要正做事先做人,做官也要先做人。
古语讲修身、齐家、治国、平天下,先修身而后求能,都是把修身做人摆在了第一位。
读过范仲淹《岳阳楼记》的都知道这样一句名言“不以物喜,不以己悲”。
这句话生动地表达了作者的人生观,也讲出了做人的基本道理。
“不以物喜,不以己悲”,物指外部世界,不为利动;己指内心世界,不为私惑。
就是说:做人要有信念、有目标、有精神追求、有道德操守。
信念要端正。
范仲淹于公元989年生于徐州,出生第二年父亲去世,29岁的母亲贫无所依,改嫁常山朱家。
他少年便立下不为良相便为良医救人和读天下书、穷天下事的志向。
公元1011年,23岁的范仲淹来到当时的应天书院(位于今河南省商丘县内)昼夜苦读。
一次真宗皇帝巡幸这里,同学们都争先出去观瞻圣容,他却仍闭门读书,别人怪之,他说:“日后再见,也不晚!”足见其志之大,其心之静,其信之诚。
4年之后,他中进士,在殿试时终于见到了真宗皇帝。
受封建时代的桎梏,范仲淹以天下为己任的信念和中国历朝历代的读书人一样多少带有功利色彩。
而我党一贯坚持立党为公、执政为民,把实现共产主义作为最高奋斗目标,与封建官僚思想有着本质的区别。
理想信念是思想和行动的总开关、总闸门。
领导干部要坚定理想信念,必须在以下三个方面下工夫。
一要不断提高理论素养、党性修养和领导水平,坚持把学与思、知与行很好地统一起来,自觉地把科学理论融入到实际工作中。
二要把改造世界观作为终生任务。
领导干部加强自身世界观改造,关键是树立正确的权力观、地位观、利益观。
为官从政须“四简”
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为官从政须 “ 四简”
私事 淡泊心如水 。”为人处世 ,要常
留一 份简单给 自己 ;为官从政 ,须 存
一
人情往来 、平 衡复杂的 人际关 系 ,势 必就会让 正常 的人际关系被扭 曲 ,使 正常的同志情感 发生异化 ,最终只会
“ 简 ” 是 一 种 睿 智 , 更 是 种 境 界 。 领 导 干 部 理 当 把 “ 简 ” 的 理 念 融 人 日常
一
台;才能 常怀进取之心 ,始 终保持 昂 扬向上 、奋发有 为的精神状态 。 干事要 简练。为政贵简 ,简在 务 本。简不是减 少工作 内容 ,降低工作 标准 ,而是要 尽可能地减少一 切不必 要的应酬 、程 序和环节 ,不搞繁 文缛 节 ,不搞文 山会海 ,不搞形式主 义 ,
心素如简”的境界。曰
( 作 者 单 位 : 湖 北 省 谷 城 县 政 府
办公 室 )
倘若整天 想的都是灯红滔绿 的生活 ,
就会利令智 昏 , 铤 而走险 ,最终 必将
误入歧途 。 “ 良田万顷 , 日食一 升 ; 广厦干 问 ,夜 眠八 尺。”面对五 光十 色的现实生活 ,领 导干部要时刻收 紧
杂 的事物变 得简单 、 省力叫做 “ 简”。 从这 个意义上来说 , “ 简”是一种释
言必直奔主题 , 行 必干净利落 ,突出
关于 “ 简” ,东汉许慎在 《 说文 解字 》中说 : “ 简者 ,牒也 。”意即 古代书 写用的木片或竹片 。起 初 ,古 人都在龟 甲壳 、金铜器上记字 .刻起 来 很费劲 ,后来 发现把字刻在竹子 上 更简单 、更高效 。 丁足 ,人们便把复
点 淡泊在心 田。只有 做人简单 ,才
做人要有人品当官要有官德
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做人要有人品当官要有官德作者:徐伟新来源:《共产党员·下半月》 2017年第3期做官先做人,从政先立德。
习近平同志在多年的从政生涯中,始终高度重视党员干部的修身立德,明确要求党员干部做人要有人品,当官要有官德,要在实践中把做人与做官统一起来,把做人的过程作为完善自我人格、夯实从政基石的过程,把做官的过程作为提升政德境界、践行为民宗旨的过程。
这些重要观点源自于长期的从政实践,生发于躬身修己的道德体验,语言平实,富有哲理,对于加强党员干部修养具有重要指导意义。
当共产党的“官”只有一个宗旨,就是造福于民心无百姓莫为“官”。
习近平同志对当“官”有自己独到的认识,在宁德工作时他曾说,“官”作为一种社会职业,同医生、清洁工等社会职业一样,都是社会的需要,本身并无好坏之分。
但为官是有好坏之分的。
因此,从做官的第一天起,就要思考为什么当官和当什么样的官这两个问题。
当官,当共产党的“官”,只有一个宗旨,就是造福于民。
这是共产党的“官”与旧社会的官的本质区别。
一个党员干部只要心里装着群众,真心实意地为人民群众做好事、办实事、解难事,人民群众就惦记他、信任他、支持他;同样,一个政党,只有顺民意、得民心、为民谋利,才能得到人民群众的拥护和支持,才能永远立于不败之地。
他在当选总书记后的首次公开讲话就提出,“人民对美好生活的向往,就是我们的奋斗目标”,宣示了共产党人执政为民的坚定决心。
“官”当得怎么样,要把群众满意不满意作为衡量的试金石。
习近平同志曾讲,百姓谁不爱好官。
老百姓心中的好官,就是要为群众办实事、办好事。
他曾充满深情地说:“回想起陕北7年的劳动锻炼,在那样艰苦的环境中,在一度被剥夺一切权利的情况下,我还能为人民群众做事,现在情况好了,为什么不能更好地为人民群众多做实事呢?”在福建工作时,他特别指出,“切不可忘记了政府前面的‘人民’二字”。
他深刻指出,领导干部要真正在思想上解决“入党为什么,当‘官’做什么,身后留什么”的问题,不求“官”有多大,但求无愧于民。
行政伦理与做人为官之道
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一、做人为官必须懂得“人伦之理”和 “从政之理”,拥有“为人之德”和“为 官之德”。
(1) 何为“人伦之理”? “人伦之理”就是人们在处理人与人的关系时 所应当遵循的道理。即我们所说的伦理。 古人言:“伦者,识人事之序也”,可见、 “伦”乃是对人与人的相互关系的一种界定。
所谓领导就是在人们所生活的特定的社会组 织当中,为了实现一定的目标,依靠具有一定 影响力的个人或集体通过教育、示范、命令等 途径引导人们去实现目标的行为过程。
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(3)做好“相宜之事”。
每个人在社会生活中都承担着一定的社 会角色,并具有相应的社会身份,做“相宜 之事”就是要做与你自身的角色和身份相 “吻合”之事。对于我们每一个有着特殊角 色和身份的社会个体而言,“相宜之事”就是 我们的义务和责任,不可推卸,不可逃避, 无法选择。
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(2)为了防止权力的异化,领导干部必须树 立正确的权力观。 两种对立的权力观 错误:(1)权力就是地位; (2)权力就是荣誉; (3)权力就是主宰; (4)权力就是支配; (5)权力就是利益。
做人做“官”都要有理智
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作者: 王文滋
作者机构: 不详
出版物刊名: 党政干部论坛
页码: 1-1页
主题词: 理智 做人 人民公仆 现实针对性 勤奋学习 为人处世 拒腐防变 做官
摘要:“做人要有理智,做官更要有理智”。
这个命题看似平淡,但却具有深刻的哲理和很强的现实针对性。
这些年来,我们耳闻目睹了不少这样的事实:一些有理想、有抱负、有水平、有才华、有能力的人,在做人或刚做官时非常有理智,往往是勤奋学习,深入实际,努力吸收各种知识营养;一门心思扑在工作上,兢兢业业,开拓创新;为人处世谨慎低调,待人诚恳热情,作风朴实,拒腐防变之弦绷得很紧,很受人尊重和敬佩,也曾被党和人民寄予厚望。
但是,当这些人做了官,特别是长时期担任要职或掌握实权后,却忘记了做官需要比做人更多的理智.甚至把做人时所具有的理智也丢到脑后去了.结果由人民公仆变成了人民的“老爷”.忘乎所以.胡作非为.贪赃枉法.沦为历史和人民的罪人.其教训是极为深刻的。
恪守做人做事为官之道
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恪守做人做事为官之道廉政评弹:纪检监察干部要“做党的忠诚卫士、当群众的贴心人”,就必须深入查找和解决自身存在的问题,切实加强自身建设。
具体来说,就是“做人要正、做事要勤、为官要廉”。
“做人要正”。
“做人以正为贵。
”德乃立身之地、做人之本。
纪检监察干部首先要加强道德修养,像毛泽东同志倡导的那样,做一个高尚的人,一个纯粹的人,一个脱离低级趣味的人,一个有道德的人,一个有益于人民的人。
按照这个标准,为人要平和、坦荡、无私;严于律己,宽以待人;凡事讲风格、讲原则,真心理解、尊重、帮助他人。
要牢记党的宗旨,时刻把群众的疾苦冷暖放在心上,满腔热情地为群众服务。
要对各种消极腐败现象疾恶如仇,作坚决的斗争,切实维护群众利益。
常言说:“正人先正己。
”纪检监察干部只有自身正,才能正别人。
要求别人做到的,自己要先做到;要求别人不做的,自己坚决不做。
要公道正派、光明磊落、为人表率。
纪检监察干部不仅要品行端正、道德高尚,还要坚持原则、刚正不阿,保持共产党人的浩然正气。
“做事要勤”。
做事是立身之要。
纪检监察干部肩负着加强反腐倡廉建设的特殊使命,应带头弘扬艰苦奋斗的优良传统和作风,踏实做事,勤恳工作,忠于职守,履行好党和人民赋予的职责。
要牢记全心全意为人民服务的宗旨,牢记自己的职责和义务,把本职工作融入到党的纪检监察事业中去,以高度的政治责任感和强烈的事业心,以时不我待、积极进取、勇于创新的敬业精神,圆满完成党组织交给的任务。
做事要勤,就要“想干事、能干事、会干事、干好事”,做到政治过硬,严格遵守党的政治纪律,与党中央保持高度一致,确保党的路线方针政策落实;作风过硬,勇于同腐败行为和腐败分子作坚决的斗争,维护党的纪律和群众利益;业务过硬,做本领高强的纪检监察干部。
“为官要廉”。
公生明,廉生威。
纪检监察干部不论职务高低,手中都有一定的权力;都臵身于反腐败斗争第一线,面临着腐蚀与反腐蚀的严峻考验。
因此,保持廉洁,至关重要。
要时刻保持清醒的头脑,绷紧廉政这根弦。
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三、“为官”要经得人性弱点的考 为官” 验
讨论与人性相关的几个问题 1、人是自私的吗? 人是自私的吗? 从人的本性讲,人是自私的动物,为了 从人的本性讲,人是自私的动物, 生存,必须自私,但从人的社会属性看, 生存,必须自私,但从人的社会属性看,人 懂得了为人之道,人伦之理,具有理性。 懂得了为人之道,人伦之理,具有理性。
总结:做好一个校长, 总结:做好一个校长,必须做好三件事 1、加强修养:做一个称职的人、高尚的人。 加强修养:做一个称职的人、高尚的人。 抓好决策:做好科学决策、民主决策、 2、抓好决策:做好科学决策、民主决策、依法 决策,按程序决策。 决策,按程序决策。 善于用人:信任下属,尊重下属,多关心、 3、善于用人:信任下属,尊重下属,多关心、 帮助、鼓励下属,用欣赏的眼光看下属, 帮助、鼓励下属,用欣赏的眼光看下属,让 下属人尽其才。 下属人尽其才。
4、正义 古人说:“义者,宜也。”意思是说,义就是适宜、 古人说: 义者,宜也。 意思是说,义就是适宜、 适当、应当的意思。 适当、应当的意思。
5、知耻 知耻,是关于个人在如何对待邪恶、不良事情 知耻,是关于个人在如何对待邪恶、 方面所应持的内心态度。 方面所应持的内心态度。它指内心怀有一定的道德 标准,对于不正之事有一种羞耻感。 标准,对于不正之事有一种羞耻感。
小结:只有做好了一个称职的人,才具备当校 小结:只有做好了一个称职的人, 长的最起码条件, 长的最起码条件,校长的道德水准影响一所学校的 校风。 校风。
五、校长正确使用权力的建议
校长用权八忌: 校长用权八忌:
1、忌独
2、忌柔
3、忌散
4、忌争
5、忌怠
6、忌越
7、忌显
8、忌违
小结:校长要立党为公,权力要放得 小结:校长要立党为公, 开收得拢,要有效使用、正确使用, 开收得拢,要有效使用、正确使用,切忌 随心所欲,意气用事。 随心所欲,意气用事。
4、人的行为发生的真正本质是什么? 、人的行为发生的真正本质是什么?
刺激
引发
需要
引发
动机
价值过滤区
行为
校长若不战胜自身的人性的弱点,那 校长若不战胜自身的人性的弱点, 具有工具性的权力在校长手中异化, 么,具有工具性的权力在校长手中异化, 为自己谋取私利的可能性非常大。 为自己谋取私利的可能性非常大。
世人皆言做人难,难在何处? 世人皆言做人难,难在何处?
一是不做违心之事, 一是不做违心之事,难! 二是不做亏心之事, 二是不做亏心之事,难! 三是做好“相宜之事” 三是做好“相宜之事”,难! 四是要力做“应当之事” 四是要力做“应当之事”,难!
小结
你不愿放弃做人的资格,就迎难而上。 你不愿放弃做人的资格,就迎难而上。 因命贱,而做狗易。 狗,因命贱,而做狗易。 做人因难,而命贵。 做人因难,而命贵。
四、校长做人必须固守的几条 道德底线
1、公忠 它是处理个人与整体、个人与国家、天下和人民 它是处理个人与整体、个人与国家、 之间关系的基本规范。 之间关系的基本规范。
2、仁爱 它讲的是人与人相处之道
3、诚信 诚信,要求人们诚实而有信用,即内心善良, 诚信,要求人们诚实而有信用,即内心善良, 而又能言行一致。 而又能言行一致。
一、做人为官必须懂得人伦之理 和从政之理, 和从政之理,必须拥有为人之 德和为官之德。 德和为官之德。
1、何为人伦之理和从政之理
伦理具体体现(孟子思想)
伦 理 父子有亲 君臣有义 夫妇有别 长幼有序 朋友有信
具体体现 父慈子孝 君仁臣忠 夫能妻贤 兄友弟恭 汝诚吾信
2、怎样才能拥有为人之德和为官之德
2、人性的弱点是什么? 人性的Fra bibliotek点是什么? 人性的弱点就在于人性中天然包含了“兽性” 人性的弱点就在于人性中天然包含了“兽性”
3、为什么人有高尚与庸俗之别? 为什么人有高尚与庸俗之别?
用下边图形表示: 用下边图形表示:
兽性
衣冠禽兽
兽性
小 人
兽性
俗夫(合格的人) 俗夫(合格的人)
兽性
君 子
兽性
圣 人
小结:懂“理”,才有“德”,有 “德” 才能 小结: 才有“ 成事。 成事。
二、为官,首先在于做人。 为官,首先在于做人。
1、不做“违心之事” 不做“违心之事” 不做“亏心之事” 2、不做“亏心之事” 做好“相宜之事” 3、做好“相宜之事” 力做“应当之事” 4、力做“应当之事”
小结
不做违心之事,是将人做得真实; 不做违心之事,是将人做得真实; 不做亏心之事,是将人做得清白; 不做亏心之事,是将人做得清白; 做好相宜之事,是将人做得称职; 做好相宜之事,是将人做得称职; 力做应当之事,是将人做得高尚; 力做应当之事,是将人做得高尚;