典故大全·人事·睡梦
典故大全
古代典故大全【陶公木屑】参见植物部·木本“竹头”。
清张问陶《久雨一首同亥白兄》：“谈昌葱涕亦仙药，陶公木屑皆奇谟。
”【王陵戆】《史记·高祖本纪》：“吕后问：‘陛下百岁后，萧相国即死，今谁代之？'上曰：‘曹参可。
'问其次，上曰：‘王陵可。
然陵少戆，陈平可以助之。
……'”Ｏ喻人耿直不阿。
唐许浑《维舟秦淮过温州李给事宅》：“代有王陵戆，时无勒尚谗。
”另参见政事部·忠直“直似王陵”。
【过八砖】参见地理部·土石“八砖”。
宋陆游《晚起》：“欠伸看起东窗日，也似金銮过八砖。
”【王莽谦恭】《汉书·王莽传上》：“（王）莽群兄弟皆将军五侯子，乘时侈靡，以舆马声色佚游相高，莽独孤贫，因折节为恭俭。
……上由是贤莽。
永始元年，封莽为新都侯……迁骑都尉光禄大夫侍中，宿卫谨敕，爵位益尊，节操愈谦。
”Ｏ喻以伪善骗取信任。
唐白居易《放言五首之三：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
”【笑中有刀】参见武备部·兵器“笑里刀”。
唐白居易《新乐府·天可度》：“君不见李义府之辈笑欣欣，笑中有刀潜杀人。
”【笑中有刀】引日唐书李义府传》：“（李）义府貌状温恭，与人语必傅恰微笑，而编忘阴贼，既处权笑，欲人附己，微件意者，辄加倾陷，故时人言义府笑中刀。
”０指人外表和善，内心险恶。
唐白居易《天可度》：“君不见，李义府之辈笑欣欣，笑中有刀潜杀人。
”另参见武备部·兵器“笑里刀”、政事部·贪佞“义府刀”。
【耳虚闻蚁】《世说新语·紕漏》：“殷仲堪父病虚悸，闻床下蚁动，谓是牛斗。
”Ｏ指身体虚弱。
宋苏轼《次韵乐著作野步》：“眼晕见花真是病，耳虚闻蚁定非聪。
”另参见动物部·走兽“殷牛”、动物部·虫豸“床下蚁”。
【西子病】参见人体部·其他“捧心”。
唐司空图《村西杏一花二首》之一：“东风狂不惜，西子病难医。
”【李贺得疾】参见文明部·诗词“锦囊诗草”。
典故大全之人事——睡梦教学设计
典故大全之人事——睡梦教学设计Personnel in the complete collection of allusio ns -- Teaching Design of sleep典故大全之人事——睡梦教学设计前言：小泰温馨提醒，汉语是中国的语言文字，汉语常识一般指研究汉语所需具备的领域内的基础知识。
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人事——睡梦【北窗眠】参见人事部?雅逸“羲皇人”。
唐许浑《元处士自洛归宛陵山居见示詹事相公饯行之什因赠》：“月落尚留东阁醉，风高还忆北窗眠。
”【瓮间眠】参见人事部?狂放“吏部眠”。
唐李商隐《咏怀寄秘阁旧僚二十六韵》：“瓮间眠太率，床下隐何卑。
”【夜雨对床眠】参见伦类部?亲眷“对床夜雨”。
宋张孝祥《和如庵》：“厌听诸方三昧禅，却思夜雨对床眠。
”【昼眠】参见文明部?学识“五经笥”。
唐卢纶《秋幕中夜独坐迟明因陪陈翃郎中晨谒上公因书即事兼呈同院诸公》：“书此更何问，边韶唯昼眠。
”【骊龙睡】参见动物部?鳞介“骊龙”。
Ｏ喻睡觉，或喻因侥幸获得机遇。
唐刘禹锡《泰和裴晋公凉风亭睡觉》：“骊龙睡后珠元在，仙鹤行时步又轻。
”【鼾睡他人】宋岳珂《桯史?徐铉入聘》：“国（南唐）初三徐，名著江左，皆以博洽闻中朝，而骑省（徐）铉，又其白眉也。
……其后王师征包茅于煜，骑省（徐铉）复将命请缓师，其言累数千言，上（宋太祖）谕之曰：‘不须多言，江南亦何罪？但天下一家，卧榻之侧，岂容他人鼾睡耶！”'Ｏ喻自己的利益被肆意侵犯。
清黄遵宪《上黄鹤楼》：“鼾睡他人同卧榻，婆娑老子自登楼。
”另参见器用部?日用“卧榻侧”。
【刀头梦】参见人事部?情感“刀环有约”。
明张煌言《得家信有感二首》之一：“天涯亦有刀头梦，恰是巫山化石时。
”【三刀梦】《晋书?王濬传》：“（王）濬夜梦悬三刀于卧屋梁上，须臾又益一刀，濬惊觉，意甚恶之。
典故
【相思树】参见人事部·情感“相思树”。唐陆龟蒙《齐梁怨别》：“不知兰棹到何山，应倚相思树边泊。”【相思树】晋于宝《搜神记》卷十一：“宋康三舍人韩凭，娶妻何氏，美，康王夺之。凭怨，王口之，论为城旦。……凭乃自杀。其妻乃阴腐其衣。王与之登台，妻遂自投台，左右揽之，衣不中手而死。遗书于带曰：‘王利其生，妾利其死。愿以尸骨，赐凭合葬。’王怒，弗听。使里人埋之，家相望也。王日：‘尔夫妇相爱不已，若能使家合，则吾弗阻也。’宿昔之间，便有大样木生于二家之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。宋人哀之，遂号其木日‘相思树’。相思之名，起于此也。”０咏男女爱情。唐王初《即夕》：“月明休近相思树，恐有韩凭一处栖。”另参见动物部·飞禽“青陵乌”、动物部·虫豸“韩蝶”、植物部·木本“相思树”、器用部·宫室“青陵台”。
【樗栎】参见人物部·其他“樗散”。唐欧阳詹《寓兴》：“桃李有奇质，樗散无妙姿。”’
【桑下三宿】参见人事部·情感“三宿恋”。宋苏轼《别黄州》：“桑下岂无三宿恋，樽前聊与一身归。”
【枫落吴江】参见文明部·诗词‘’枫落句”。宋陆游《夜步》：“鹤归辽海逾千岁，枫落吴江又一秋。”【枫落吴江】参见文明部·诗词“枫落句”。清王士镇《论诗绝句》：“枫落吴江妙人神，思君流水是天真。”
【东堂桂树】《晋书·郤诜传》：“（郤诜）累迁雍州刺史。武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如？’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’帝笑。”Ｏ喻指科举及第。唐崔子向《上鲍大夫》：“东堂桂树何年折，直至如今少一枝。”另参见器用部·珍宝“片玉”、文明部，学识“郤诜第”、人事部。富贵“折桂新荣”。
古籍记载的名人做梦与圆梦
古籍记载的名人做梦与圆梦刘玉文整理梦，是人在睡眠中出现的一种生理现象。
生理学对梦的产生还不完全了解。
梦的内容大多是错乱不清、虚幻缥缈的。
在古代，由于生产力水平低下，人们的医学知识肤浅，对睡眠、做梦等现象难以做出正确的解释，只能凭借当时的政治文化背景和自己的认识水平去理解。
于是，稀奇古怪的梦就和人的吉凶祸福、生老病死，甚至社稷的兴衰安危联系到一起。
在这种情况下就产生了梦兆迷信。
古人对梦，很重视，认为这是神灵做的某种兆示。
古时还有专门掌管解梦的官员。
《周礼·春官·占梦》把梦归为“正梦”、“噩梦”、“思梦”、“寐梦”、“喜梦”、“惧梦”六类，称为“六梦”。
《诗经·小雅·无羊》载“牧人乃梦”。
郑玄笺：“占梦之官得而献于宣王，将以占国事也。
”孔颖达疏：“梦事，梦官所掌。
”古人对梦的解说，大都根据梦者境遇、心态、愿望做出各种牵强附会的解释。
解梦的一般规律可分为“正梦律”和“反梦律”两种。
“正梦律”如“梦柴得财”、“梦鬼主凶”等等；“反梦律”如“梦死得生”、“梦丧主喜”、“梦喜得忧’、“梦红兆灾”等等，采用较多的是“反梦律”。
古典名著《红楼梦》素以写梦见长，共写梦32个。
庄周蝴蝶梦，成为哲学命题；南柯一梦、黄粱美梦醒来一场空，成为笑谈；游园惊梦，梦想成真，成为美谈。
古籍中记载了好多有趣的梦，例如：【子犯给晋文公解梦】《左传·僖公二十八年》精彩的记载了《晋楚城濮之战》，开始晋文公感到没有必胜把握，有疑虑下不了决心，在夜间做了一个噩梦，梦见和楚王徒手搏斗，楚王伏在自己身上，并且用嘴吮吸自己的脑髓，因此感到害怕，更加犹豫。
这时子犯说解释说：“这是吉兆，你被楚王按在地上，面向天，这是我们得到上天的帮助的兆头；楚王伏在你身上吮你的脑袋，这是他面向地服罪的表现。
这些都说明我们已经使他们驯服了。
”于是晋文公下了决战的决心，“诘朝将见”（明天早晨我们战场上见吧）结果取得了胜利，一战而称霸中原。
典故大全之人事-秉性、富贵、病死
【汉阴灌】参见人事部·其他“汉机”。ｏ喻心地纯朴无机心。明何景明《立春日作》：“心存汉阴灌，躬学南阳耕。”
【桃李自无言】《史记·李将军传赞》：“余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也。谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。'此言虽小，可以喻大也。”ｏ喻指人心性忠厚诚实。唐骆宾王《早秋出塞寄东台详正学士》：“数奇何以托，桃李自无言。”另参见地理部·城建“李径”、植物部·花卉“成蹊”。
【聪明管辂】《三国志·魏书·管辂传》裴松之注引《管辂别传》：“辂年八九岁，便喜仰视星辰，得人辄问其名，夜不肯寐。……及成人，果明《周易》，仰观、风角、占、相之道，无不精微。……父为琅邪即丘长，时年十五，来至官舍读书，始读《诗》、《论语》及《易》本，便开渊布笔，辞义斐然。于时黉上有远方及国内诸生四百余人，皆服其才也。……琅邪太守单子春语众人曰：‘此年少盛有才器，听其言论，正似司马犬子（相如）游猎之赋，何其磊落雄壮，英神以茂，必能明天文地理变化之数，不徒有言也。'于是发声徐州，号之神童。”ｏ指神童。唐杜甫《上韦左相二十韵》：“聪明过管辂，尺犊倒陈遵。”另参见人物部·人杰“管辂”。
【仲由】参见器用部·衣冠“仲由缨”。ｏ喻不畏牺牲的勇士。唐崔潞《览皮先辈盛制因作十韵以寄用伸款仰》：“勇果鲁仲由，文赋蜀相如。”
【壮气惊寒水】参见地理部·水流“易水”。唐骆宾王《在江南赠宋五之问》：“温辉凌爱日，壮气惊寒水。”
有关历史名人做梦的故事
有关历史名人做梦的故事1.黄帝占梦得名臣汉魏时代的皇甫谧在《帝王世纪》中记载：黄帝轩辕曾做一梦，梦见“大风吹天下之尘垢皆去，又梦人执千钧之弩驱羊万群”。
梦醒后，黄帝对自己的梦境实行了分析，他认为“风为号令，执政者也；垢去土，后在也。
天下岂有姓风名后者哉?夫钧弩，异力者也；驱羊万群，能牧民为善者也。
天下岂有姓力名牧者哉?”依自己所解，皇帝便开始寻求梦中所述人才，最终得到风后、力牧两位名臣。
2.郑玄梦换心成大儒郑玄，字康成，北海高密县(今高密市)人，汉代经学大师，是我国学术的一位关键人物。
年轻时曾任乡啬夫(乡级小吏)，一生好学，曾多处求学并各有所得，如他曾到太学学习《周易》、《公羊传》，又从名儒张恭祖学习《尚书》、《周礼》、《左传》，最后又师从马融。
郑玄，到马融处三年，学业却毫无进展。
马融见郑玄学了三年还不开窍，于是就想打发他走。
郑玄在回家途中因徒步而累，便在路边的一棵树下靠着树睡着了。
睡梦中，他梦见有一个老者用刀剖开他的心脏，并且对他说：“子能够学矣。
”醒后，梦中所见历历在目，左思右想，郑玄便依梦中所言再次回到马融处学习，终于成为大儒，为后人所敬仰。
3.曹操梦三马共食一糟曹操当丞相时，一日在睡梦中梦见“三马共食一槽”。
因为，当时朝中权重势高的正是司马家族，而“槽”与“曹”同音，于是曹操认为此梦预示着司马氏将篡夺曹氏权柄。
自此梦之后，曹操便对司马氏心存芥蒂，常常疑虑不已，担忧司马氏抢夺曹氏天下。
于是，就对儿子曹丕说，司马懿绝非甘为人下者，今日不除掉他，将来必受其害。
曹丕却不以为然，不过司马懿却敏锐地感觉到曹操对他的猜忌，于是便装出一副胸无大志、目光短浅、孜孜于琐碎事务和眼前利益的样子，从而逃过了曹操的迫害。
但是，曹操死后不久，司马懿便逐步地暴露了自己的野心。
他精心设计除去曹爽，从此大开杀戒，使司马家牢牢掌握政权。
司马懿去世后，由其子司马师、司马昭相继执政。
曹操“三马共食一槽”的梦终于得到了印证。
4.蒋琬梦血淋牛头火烧赤壁之后，蒋琬以州书佐的身份随刘备入蜀，初为广都（县）长，而常感不展其志。
中华典故大全集_5
【春草池塘】参见人事部〃睡梦"梦惠连"。
金元好问《论诗三首》之一："情知春草池塘句，不到柴烟粪火边。
"【高阳池】参见人事部〃狂放"山公醉"。
唐高正臣《晦日重实》："自符河朔趣，宁羡高阳池。
"【墨池】参见文明部〃书画"临池"。
唐苏涣《赠零陵僧》："南中纸价当日贵，只恐贪泉成墨池。
"【三尸】唐柳宗元《哭尸虫文》："有道士言：人皆有尸虫三，处腹中，伺人隐微失误，辄籍记。
"唐段成式《酉阳杂姐〃玉格》："三尸一日三朝：上尸青姑，伐人眼；中尸白姑，伐人五脏；下尸血姑，伐人胃命。
"唐张读《宣室志》卷一："契虚问桻子曰：'吾向者觐谒真君，真君问我三彭之仇，我不能对。
'桻子日：'夫彭者，三尸之姓，常居人身中，伺察功罪，每至庚申日，籍于上帝。
故凡学仙者，当先绝三尸，如是则神仙可得；不然，虽苦其心无补也。
'"◎咏修道。
唐白居易《题石上人》："存神不许三尸住，混俗无妨两鬓斑。
"另参见天文部〃时令"庚申夜"、九流部〃神仙"彭尸"、人事部〃其他"守庚申"。
【沙虫】参见人物部〃其他"虫沙猿鹤"。
清赵翼《感忠寺石坛》："邱貉尸难认，沙虫命总冤。
"【伯奇掇蜂】太平御览》卷九五◎引汉刘向《列女传》："尹吉甫子伯奇至孝事后母。
母取蜂去毒，系于衣上，伯奇前欲去之，母便大呼日：'伯奇牵我。
'吉甫见疑之，伯奇自死。
"◎指受人诬陷，父子反目。
唐李端《杂歌》："伯奇掇蜂贤父逐，曾参杀人慈母疑。
"另参见伦类部〃亲眷"掇蜂"、人事部〃冤怨"衣蜂"。
关于睡眠的典故
关于睡眠的典故咱今天就来唠唠睡眠的那些典故呀。
你知道不，有个“宰予昼寝”的故事。
孔老夫子有个弟子叫宰予，这小子大白天的就睡觉呢。
孔夫子那可是很生气呀，直接就说“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”。
你想啊，在那个时候，大家都很勤奋地跟着夫子学习各种礼仪道德知识呢，这宰予大白天睡觉，就像是现在上课的时候，大家都在认真听讲，有个同学却呼呼大睡，老师能不生气嘛。
不过呢，也有人说宰予可能是身体不舒服或者有啥特殊情况，但不管咋样，这个事儿就流传下来了，成了和睡眠有关的一个典故。
还有啊，三国时候的张飞。
这张飞啊，那是个大英雄，在战场上可勇猛了。
可是他有个毛病，就是睡觉的时候不警醒。
他的手下范疆、张达就趁着他睡觉的时候把他给害了。
这多可惜呀，要是张飞睡觉能警醒点，可能三国的历史都得改写呢。
这也告诉咱啊，睡觉的时候也得有点安全意识，可不能太没防备了。
再说说陈抟老祖，他可是个睡仙呢。
据说他特别能睡，一睡就好久好久。
他的这种睡眠好像都不是咱们普通人的那种睡觉了，而是一种修炼的方式。
他在睡梦中就好像能参透天地间的道理一样。
咱普通人虽然不能像他那样睡出个啥境界来，但是也能想象一下，舒舒服服地睡一觉，说不定还能做个美梦，在梦里当一回大侠或者大富翁呢。
睡眠在咱生活里可太重要了。
从古至今，这些典故里的睡眠啊，有的是警示，有的是传奇。
咱们现在人啊，白天忙忙碌碌的，晚上要是睡不好，那第二天就像霜打的茄子似的，没精神。
所以呢，咱得重视睡眠，可别学宰予大白天睡觉让老师生气，也得有点安全意识像张飞的事儿给咱的提醒，要是能像陈抟老祖那样睡个好觉做个好梦，那也是美事一桩呢。
你看啊，这睡眠的典故就像一颗颗小星星，在历史的天空里闪烁着，给咱们现在的睡眠生活也带来了不少的启示呢。
典故大全之人事——睡梦
典故大全之人事——睡梦典故大全之人事——睡梦典故大全之人事——睡梦人事——睡梦【北窗眠】参见人事部?雅逸“羲皇人”。
唐许浑《元处士自洛归宛陵山居见示詹事相公饯行之什因赠》：“月落尚留东阁醉，风高还忆北窗眠。
”【瓮间眠】参见人事部?狂放“吏部眠”。
唐李商隐《咏怀寄秘阁旧僚二十六韵》：“瓮间眠太率，床下隐何卑。
”【夜雨对床眠】参见伦类部?亲眷“对床夜雨”。
宋张孝祥《和如庵》：“厌听诸方三昧禅，却思夜雨对床眠。
”【昼眠】参见文明部?学识“五经笥”。
唐卢纶《秋幕中夜独坐迟明因陪陈翃郎中晨谒上公因书即事兼呈同院诸公》：“书此更何问，边韶唯昼眠。
”【骊龙睡】参见动物部?鳞介“骊龙”。
Ｏ喻睡觉，或喻因侥幸获得机遇。
唐刘禹锡《泰和裴晋公凉风亭睡觉》：“骊龙睡后珠元在，仙鹤行时步又轻。
”【鼾睡他人】宋岳珂《桯史?徐铉入聘》：“国（南唐）初三徐，名著江左，皆以博洽闻中朝，而骑省（徐）铉，又其白眉也。
……其后王师征包茅于煜，骑省（徐铉）复将命请缓师，其言累数千言，上（宋太祖）谕之曰：‘不须多言，江南亦何罪？但天下一家，卧榻之侧，岂容他人鼾睡耶！”'Ｏ喻自己的利益被肆意侵犯。
清黄遵宪《上黄鹤楼》：“鼾睡他人同卧榻，婆娑老子自登楼。
”另参见器用部?日用“卧榻侧”。
【刀头梦】参见人事部?情感“刀环有约”。
明张煌言《得家信有感二首》之一：“天涯亦有刀头梦，恰是巫山化石时。
”【三刀梦】《晋书?王濬传》：“（王）濬夜梦悬三刀于卧屋梁上，须臾又益一刀，濬惊觉，意甚恶之。
主簿李毅再拜贺曰：‘三刀为州字（古州字写作“刕”），又益一刀，明府其临益州乎！'……果迁濬为益州刺史。
”Ｏ指升官。
唐李德裕《题剑门》：“想是三刀梦，森然在眼然。
”另参见武备部?兵器“三刀”、人物部?官吏“梦刀”。
【三宿梦】参见人事部?情感“三宿恋”。
清查慎行《初秋与恒斋住舟……》：“烟波三宿梦，犹自恋江舟。
”【生桑梦】《益都耆旧传》：“（何祇）尝梦井中生桑，以问占梦赵直，直曰：‘桑非井中之物，会当移植；然桑字四十下八，君寿恐不过此。
关于梦的历史事件
关于梦的历史事件
关于梦的历史事件，有一个著名的故事，出自《史记·佞幸列传》，讲述了汉文帝因梦而宠幸邓通，最终邓通却贫困而死的故事。
汉文帝有一天做梦，在梦中他想上天，但不是坐飞机或火箭，而是一个黄头郎推他上天。
黄头郎，是汉朝宫中划船的人，头上戴着黄帽子，因此叫做黄头郎。
梦醒之后，汉文帝觉得这个黄头郎是个“吉祥物”，决定寻找。
他来到渐台，看见一个黄头郎，和梦中的一样，询问姓名后得知他叫邓通。
汉文帝很喜欢他，让他在身边侍奉，还赏赐了很多财物，甚至让他自己铸钱。
后来汉文帝身上长了毒疮，邓通为他吸吮毒疮，但汉文帝仍不满意，因为邓通毕竟是个外人。
他随口问邓通，“天下中谁最爱我？”邓通回答：“天下人之中，没有比太子更爱您的人了。
”太子进宫问病，汉文帝就让太子为他吸吮脓水，太子很不情愿，但还是照做了，从此在心里怨恨邓通。
等到汉文帝驾崩，太子当了皇帝，也就是汉景帝。
汉景帝免去邓通的官职，收了他们家的铜矿山，抄了邓通的家，还罚款数万。
馆陶公主不忍心看到邓通可怜，送他一些钱，但还没到邓通手里就被当地的小吏没收了。
最终司马迁写道：“竟不得名一钱，寄死人家。
”这也是成语“不名一钱”的由来。
以梦为裳中历史故事
以梦为裳中历史故事青年卢生，旅途经过邯郸，住在一家客店里。
道人吕洞宾也住在这家客店里，卢生同吕翁谈话之间，连连怨叹自己穷困的境况。
吕翁便从行李中取出一个枕头来，对卢生说：“你枕着这个枕头睡，就可以获得荣华富贵。
”这时，店主人正在煮饭（黄色的小米饭），离开饭时间尚早，卢生就枕[3] 着这个枕头，先睡一会。
不想一躺下去立刻做起梦来。
在梦里，他娶了清河崔府里一位高贵而美丽的小姐，生活阔绰，十分体面。
第二年，又考中“进士”，后来步步高升，做官一直做到“节度使”，“御史大夫”，还当了十年“宰相”，后来以受封为“燕国公”。
五个儿子，都和名门望族对了亲，而且也都做了大官：一共有十几个孙子，个个都聪明出众。
真是子孙满堂，福禄齐全。
他一直活到八十多岁才寿终正寝。
梦一结束，他也就醒来了。
这时，他才发觉原来是做了一场梦，店主人煮的黄粱饭还没有熟哩。
卢生想想几十年荣华富贵，竟是短暂的一梦，很觉惊异。
吕翁笑道：“人生就是这样！要想真正的享受荣华富贵，必须靠自己的双手去努力，去创造。
”（也作黄粱一梦）多年来修炼已经到了仙术的道士吕翁，于奔波途中，来到了邯郸道上的一家旅舍里。
时当春末，气候已很暖和，路上又走得累了些，所以，一进旅舍，吕翁什么也不顾，把行囊往地上一放，摘下帽子，松松腰带，坐在大门下就歇息起来。
他刚坐下，便见有一位穿着褐色短衣，骑着青色马驹的青年书生，从远处直朝这个旅舍奔来。
这青年书生，原也是住店的，他名叫卢生。
没用了多长时间，吕翁与卢生便熟悉起来。
俩人共席而坐，谈天说地，言笑不止。
言笑中，卢生忽然低下头去看看自己陈旧的衣袋，同时长长地叹息道：“哎！”卢生的叹息，引起了吕翁的好奇，问道：“卢生，你身体健壮，且很健谈，我以为你很快活，可是为什么叹息呢？”卢生说：“人生在世，应该建树功名，享受荣华富贵。
可我……” 显然，卢生是不安于其碌碌无为而又清清贫贫的生活。
吕翁觉得好笑，又说道：“年轻人，你不是想建树功名享受荣华富贵吗？我倒有一个妙法：我这里带着一个青瓷枕头。
常见典故档
【亡羊路】《列子·说符》：“杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。
杨子曰：'嘻，亡一羊何追者之众？'邻人曰：'多歧路。
'既反，问：'获羊乎？'日：'亡之矣。
'日：'奚亡之？'日：'歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。
'杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。
”●喻指世事复杂。
唐姚系《京西遇旧识兼送往陇西》：“相逢与相失，共是亡羊路。
”另参见动物部·走兽“亡羊1”。
【石路五丁开】参见人物部·将相“五丁”。
唐骆宾王《饯郑安阳人蜀》：“剑门千仍起，石路五丁开。
”【西州路】参见人事部·情感“咽羊昙”。
清查慎行《哭王右朝四首》之二：“东山便是西州路，欲学羊昙计转穷。
”【杨朱路】参见人事部·情感“杨朱泣”。
唐唐彦谦《离鸾》：“尘埃一别杨朱路，风月三年宋玉墙。
”【知路】参见动物部·走兽“老马”。
宋陆游《东窗遣兴》之三：“老马漫知路，钝锥宁出囊？”【山阴道】．参见伦类部·师友“访戴”。
唐杜甫《舟中夜雪有怀卢十四侍御弟》：“不识山阴道，听鸡更忆君。
”【老罴当道】参见人事部·禀性“老黑当道”。
清钱谦益《元日杂题长句八首》之五：“老罴当道踞律门，一旅师如万骑屯。
”【老罴当道】《北史·王罴传》：“神武遣韩轨，司马子如从河东宵济袭（王）罴，罴不觉。
比晓，轨众已乘梯人城。
署尚卧未起，闻间外汹汹有声，便袒身露耆徒跳，持一白棒，大呼而出，谓日；'老罴（熊）当道卧，貉（狗猪）子那得过厂敌见，惊退。
”●指猛士勇武使敌人害怕。
清钱谦益《元日杂题长句八首》之五：“老熊当道踞津门，一旅师如万骑屯。
”另参见地理部·城建“老罴当道”、动物部·走兽'“老罴”、人事部·行止“罴卧”。
【三径】１晋陶潜《归去来辞》：“三径就荒，松菊犹存。
有关做梦的精彩的历史典故(精编版)
有关做梦的精彩的历史典故《说文解字》中说：梦，寐而有觉者也。
认为梦是睡眠中的一种感觉。
古往今来，曾经给予人们多少欢乐和希望，但又带给人们多少迷惘和惆怅。
它扑朔迷离，神奇莫测，令人难以捉摸。
今天就来分享一下有关做梦的精彩的历史典故，相信各位读者会有兴趣。
有关做梦的精彩的历史典故一华胥梦，典出《列子黄帝》：黄帝即位十五年，昼寝而梦，游于华胥之国。
华胥之国在弇州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里，盖非舟车足力之所及，神游而已。
其国无帅长，自然而已。
其民无嗜欲，自然而已。
不知乐生，不知恶死，故无夭殇;不知亲己。
不知疏物，故无爱憎;不知背道，不知向顺，故无利害;都无所爱惜，都无所畏忌，入水不溺，入火不热。
斫挞无伤痛，指擿无痟痒。
乘空如履实，寝虚若处床，云雾不硋其视，雷霆不乱其听，美恶不滑其心，山谷不踬其步，神行而已。
华胥国即指梦境、仙境。
姜夔的《踏莎行》：分明又向华胥见。
李商隐《思贤顿》：不见华胥梦，空闻下蔡迷。
宋陆游《睡觉作》之一：世言黄帝华胥境，千古蓁荒孰再游。
后世以快乐之梦境，名为华胥梦。
二黄梁一梦，又称卢生梦、邯郸梦、黄梁美梦，典出唐沈既济《枕中记》：卢生欠伸而寤，见方偃于邸中，顾吕翁在旁，主人蒸黄梁尚未熟，触类如故，蹶然而兴曰：岂其梦寐耶? 《枕中记》载，卢生在邯郸客店中遇道士吕翁用其所授瓷枕睡梦中历数十年富贵荣华。
及醒店主炊黄粱未熟。
原比喻人生虚幻，后比喻不能实现的梦想。
三南柯梦，又称南柯一梦、槐安梦，典出唐朝李公佐的传奇小说《南柯太守传》。
书中记载，淳于棼家住广陵郡(今江苏扬州)东，宅南有大古槐一株，常与朋辈豪饮槐下。
一日大醉，由二友人扶归家中，昏然入睡。
忽见二紫衣使者，称奉槐安国王之命相邀。
遂出门登车，向古槐穴而去。
及驰入洞中，见山川道路，别有天地。
入大槐安国，拜见国王，招为驸马，又拜为南柯郡太守。
守郡二十载，甚有政绩，大受宠任。
后有檀萝国军来侵，淳于棼遣将迎敌，大败。
不久公主病死，棼遂护丧归至国都。
梦的典故写作素材
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梦卜传说殷高宗梦见傅说，周文王占卜得吕尚，故“梦卜”比喻帝王求得贤相。
梦周孔子对周公敬慕不已，晚年哀叹自己没再梦见周公，故“梦周”比喻缅怀先贤。
今也用“梦见周公”代指瞌睡。
梦熊《诗经·斯干》中写妇人梦见熊罴而生子，故“梦熊”为贺人生子之语。
梦兰相传春秋时郑文公妾梦见天神赐兰而生穆公，故“梦兰”称妇女怀孕。
梦笔《南史·纪少瑜传》载：纪少瑜梦人以一束青镂管笔授之，《南史·江淹传》亦载江淹梦人授五色笔，其后两人文思都大进，故“梦笔”指文思日进。
梦笔生花唐人冯贽《云仙杂记》载：李白年青时梦笔头生花，故“梦笔生花”形容才思因受到某种启示而文章写得绚丽多彩，非常漂亮。
也作“梦笔花生”、“笔底生花”、“笔下生花”、“笔头生花”、“生花之笔”。
南柯一梦唐人李公佐《南柯大守传》载：淳于棼倚着槐树醉卧，梦里做了大槐安国南柯郡的`太守，享尽荣华富贵。
醒来发现大槐安国是槐树下的大蚁穴，南柯是槐树南枝下的另一蚁穴。
故“南柯一梦”比喻一场空欢喜或泛指美梦一场。
也作“梦里南柯”、“一枕南柯”、“一枕槐安”。
黄粱一梦唐人沈既济《枕中记》载：卢生在邯郸旅店里枕着道士吕翁的枕头睡着了，梦中尽享荣华富贵，醒来，旅店的小米饭还没熟。
故“黄粱一梦”比喻人作美梦，落得一场空欢喜。
也作“黄粱美梦”、“一枕黄粱”、“黄粱一枕”、“邯郸一梦”、“梦熟黄粱”、“梦觉黄粱”、“黄粱梦”。
罗浮梦唐人柳宗元《龙城录》载：隋人赵师雄游广东罗浮山，傍晚在林中小酒店旁遇一美人，遂到店中饮酒交谈。
赵师雄喝醉睡着了，在东方发白时醒来，发现睡在一梅花树下，“罗浮梦”比喻好景不常，人生如梦。
后也用“罗浮”、“罗浮美人”、“罗浮梦”等代指梅花。
成语典故的出处1、一鼓作气（曹刿guì）出自《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。
典故16
典故16文明/文具【毛颖】参见文明部·文具“陈玄”。
Ｏ指毛笔。
宋陈与义《次韵西郊春事》：“毛颖陈玄虽胜流，也须从事到青州。
”【生花笔】五代王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》：“李太白少时，梦所用之笔头上生花。
后天才赡逸，名闻天下。
”Ｏ喻文人才思俊逸或文笔优美。
清赵翼《疑团》：“笑他如豆书生眼，徒诩生花笔一枝。
”另参见植物部·花卉“笔生花”、人事部·睡梦“梦笔”。
【白笔】参见人物部·官吏“簪白笔”。
明何景明《送王御史德辉西巡》：“白笔万人看气象，肯令河外有烟尘？”【江淹笔】参见人事部·睡梦“江淹梦”。
唐黄滔《喜侯合人蜀中新命三首》之三：“内人未识江淹笔，竟问当时不早求。
”【班笔】参见人事部·志趣“投笔”。
唐元稹《纪怀赠李六户曹崔二十功曹五十韵》：“班笔行看掷，黄陂莫漫澄。
”【笔冢】唐李肇《国史补》：“长沙僧怀素，好草书，自言得草圣三昧。
弃笔堆积，埋于山下，号曰笔冢。
”Ｏ指人刻苦习字。
唐裴说《怀素台歌》：“笔冢低低高似山，墨池浅浅深如海。
”【董狐笔】参见政事部·忠直“董狐直笔”。
唐杜甫《写怀》：“祸首隧人氏，厉阶董狐笔。
”【椽笔】《晋书·王珣传》：“（王）珣梦人以大笔如椽与之，既觉，语人云；‘此当有大手笔。
’俄而帝崩，哀册谥议，皆珣所草。
”Ｏ喻名家作品或写作才能极高。
宋苏轼《三月廿三恭闻皇太后升遐》之一：“月落风悲天雨泣，谁将椽笔写光尘？”另参见文明部·文章“大手笔”。
【管城子】唐韩愈《毛颖传》：“秦皇帝使（蒙）恬赐之汤沐，而封诸管城，号日：‘管城子’。
”Ｏ指毛笔。
宋黄庭坚《戏呈孔毅父》：“管城子无食肉相，孔方兄有绝交书。
”【陈玄】唐韩愈《毛颖传）：“（毛）颖与绎人陈玄、弘农陶泓及会稽褚先生友善，相推致，其出处必偕。
上召颖，三人者不待诏，辄俱往，上未尝怪焉。
”毛颖，笔；陈玄，墨；陶泓，砚；褚先生（又作楮先生），纸。
中国古代名梦的典故
中国古代名梦的典故中国古代流传的梦故事很多，与其说这是古人的梦，不如说是古人寓言。
因为这些梦故事中有很多并不是梦，而在古人编出来以传达自己的思想的。
其中最常见的梦当属“人生如梦”。
此类梦以著名的庄周梦蝶故事为代表。
梦很简单，庄周梦见自己是一只蝴蝶。
他醒来后，提出一个很难解的哲学问题：“是庄周梦见自己变了蝴蝶，还是蝴蝶梦见自己变了庄周？”从现象学角度，我们实在并没有办法分辨这二种假设孰真孰伪。
梦例：黄梁一梦唐玄宗开元七年，有个名叫吕翁的道士，因事到邯郸去。
这位道士可不简单，他长年修道，已经掌握了各种神仙幻变的法术。
二人攀谈起来，谈话中，那位姓卢的书生，流露出渴望荣华富贵，厌倦贫困生活的想法，吕翁虽劝解了一番，但卢生感慨不已，难以释怀。
于是，吕翁便拿出一个枕头来递给卢生，说：“你枕着我这个枕头睡，它可以使你荣华富贵，适意愉快，就像你想要的那样。
”卢生过枕头，发现这是一个青色瓷枕。
枕头两端，各有一孔。
便将头枕在上面，睡了起来。
刚刚睡下，就朦朦胧胧地发现枕头上的洞孔慢慢地大了起来，里面也逐渐明朗起来，卢生于是把整个身子都钻了进去，这一下子，他回到了自己的家里。
过了几个月，他娶了一个老婆，姑娘家里很有钱，陪嫁的物品非常丰厚，卢生高兴极了，从此以后，他的生活变得富足起来。
第二年，他参国进士考试，一举得中，担任专管代皇帝撰似制诏诰令的知制语。
过了三年，他出任同州知州，又改任陕州知州。
卢生的本性喜欢作治理水土的工程，任知陕州时集合民众开凿河道80里，使阻塞的河流畅通，当地百姓都赞美他的功德。
于是，没过多长时间，他被朝廷征召入京，任京兆尹，也就是管理京城的地方行政官。
不久，爆发了边境战争，皇帝便派卢生去镇守边防。
卢生到任后，放军，开拓疆土九百里，又迁户部尚书兼御史大夫，功大位高，满朝文武官员深为折服。
卢生的功成名就，招致了官僚们的妒忌。
于是，各种各样的谣言都向他飞来，指责他沽名钓誉，结党营私，交结边将，图谋不轨。
关于历史名人做梦的故事
1.黄帝占梦得名⾂ 汉魏时代的皇甫谧在《帝王世纪》中记载：黄帝轩辕曾做⼀梦，梦见“⼤风吹天下之尘垢皆去，⼜梦⼈执千钧之弩驱⽺万群”。
梦醒后，黄帝对⾃⼰的梦境进⾏了分析，他认为“风为号令，执政者也；垢去⼟，后在也。
天下岂有姓风名后者哉?夫钧弩，异⼒者也；驱⽺万群，能牧民为善者也。
天下岂有姓⼒名牧者哉?”依⾃⼰所解，皇帝便开始寻求梦中所述⼈才，最终得到风后、⼒牧两位名⾂。
2.郑⽞梦换⼼成⼤儒 郑⽞，字康成，北海⾼密县(今⾼密市)⼈，汉代经学⼤师，是我国学术的⼀位关键⼈物。
年轻时曾任乡啬夫(乡级⼩吏)，⼀⽣好学，曾多处求学并各有所得，如他曾到太学学习《周易》、《公⽺传》，⼜从名儒张恭祖学习《尚书》、《周礼》、《左传》，最后⼜师从马融。
郑⽞，到马融处三年，学业却毫⽆进展。
马融见郑⽞学了三年还不开窍，于是就想打发他⾛。
郑⽞在回家途中因徒步⽽累，便在路边的⼀棵树下靠着树睡着了。
睡梦中，他梦见有⼀个⽼者⽤⼑剖开他的⼼脏，并且对他说：“⼦可以学矣。
”醒后，梦中所见历历在⽬，左思右想，郑⽞便依梦中所⾔再次回到马融处学习，终于成为⼤儒，为后⼈所敬仰。
3.曹操梦三马共⾷⼀糟 曹操当丞相时，⼀⽇在睡梦中梦见“三马共⾷⼀槽”。
由于，当时朝中权重势⾼的正是司马家族，⽽“槽”与“曹”同⾳，于是曹操认为此梦预⽰着司马⽒将篡夺曹⽒权柄。
⾃此梦之后，曹操便对司马⽒⼼存芥蒂，常常疑虑不已，担忧司马⽒抢夺曹⽒天下。
于是，就对⼉⼦曹丕说，司马懿绝⾮⽢为⼈下者，今⽇不除掉他，将来必受其害。
曹丕却不以为然，然⽽司马懿却敏锐地感觉到曹操对他的猜忌，于是便装出⼀副胸⽆⼤志、⽬光短浅、孜孜于琐碎事务和眼前利益的样⼦，从⽽逃过了曹操的迫害。
但是，曹操死后不久，司马懿便渐渐地暴露了⾃⼰的野⼼。
他精⼼设计除去曹爽，从此⼤开杀戒，使司马家牢牢掌握政权。
司马懿去世后，由其⼦司马师、司马昭相继执政。
曹操“三马共⾷⼀槽”的梦终于得到了印证。
4.蒋琬梦⾎淋⽜头 ⽕烧⾚壁之后，蒋琬以州书佐的⾝份随刘备⼊蜀，初为⼴都（县）长，⽽常感不展其志。
睡梦词语的含义及近义词
睡梦词语的含义及近义词睡梦，读音为shuì mèng，汉语词语，指处于熟睡状态。
选自《警世通言·老门生三世报恩》。
下面是小编为大家整理的睡梦词语的含义及近义词，希望对您有所帮助。
欢迎大家阅读参考学习!睡梦词语的解释犹梦寐。
《警世通言·老门生三世报恩》：“若是三家村一个小孩子，粗粗里记得几篇烂旧时文，遇了个盲试官，乱圈乱点，睡梦里偷得个进士到手，一般有人拜门生，称老师，谭天説地，谁敢出个题目将带纱帽的再考他一考么?” 瞿秋白《文艺杂著·涴漫的狱中日记》：“我想那一个人头，血淋淋的挂在……睡梦中都可以看得见那切齿忿恨的形容。
” 巴金《<秋>序》：“在睡梦中，我想，我的眼睛也是向着西南方的。
”睡梦词语的近义词睡莲睡梦词语的造句1、托尼在睡梦中呻吟，然后翻了个身。
2、可爱的春姑娘，迈着轻盈的步子来到人间，那一片生机的景象便随之来到四面八方，整个世界像刚从一个漫长的睡梦中苏醒过来。
3、河边的芦苇花白茫茫一片，爱过你短暂停留的容颜，在湿地的水面，那伤心乱成一片，惊扰了睡梦中的白鹭鸶。
4、清晨，我从睡梦中醒来，推开窗户而视之，只见一棵笔直的木瓜树上布满了晶莹剔透的白珠5、微风吹过校园，吹醒了柳梢，吹绿了草坪，欣欣然，都刚从睡梦中醒来。
6、正当睡梦间，好些人也在清醒中幻想，花开花落，寂静蹉跎，岁月已然尽。
7、当春天悄悄来临的时候，当天气乍暖还寒的时候，当百花还躲在冬天寒冷的阴影里的时候，迎春花，却从睡梦中苏醒过来，去迎接春姑娘了。
8、第二天一大早，太阳公公用他温暖轻柔的手臂把大地从梦中唤醒，金色的阳光铺满大地，鸡先生用洪亮的嗓音，把大雁家族从睡梦中唤醒。
9、童年的生活随着时间的发酵，深深的印在回忆的脑海中，挥之不去，每每回忆起来睡梦中笑醒。
10、清晨，天刚蒙蒙亮，在舒缓的手机闹铃声中，大脑瞬时从睡梦中苏醒，就像钟表刚上好发条，指针立即走动起来。
11、烟云飘渺，岁月无声，秋风紧偎着夏语，悄悄的轮回了四季的变更，丝丝凉风，也吹醒了一季又一季的睡梦。
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典故大全·人事·睡梦.txt老子忽悠孩子叫教育，孩子忽悠老子叫欺骗，互相忽悠叫代沟。
▲男人这花花世界，我要用什么颜色来吸引你。
典故大全·人事·睡梦作者：稻香老农资料来源：稻香居点击数：263 更新时间：2008-2-24【北窗眠】晋陶潜《与子俨等疏》：“尝言：五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。
”唐许浑《元处士自洛归宛陵山居见示詹事相公饯行之什因赠》：“月落尚留东阁醉，风高还忆北窗眠。
”参见人事部·雅逸“羲皇人”。
【瓮间眠】《晋书·毕卓传》：“［卓］太兴末，为吏部郎，常饮酒废职。
比舍郎酿熟，卓因醉夜至其瓮间盗饮之，为掌酒者所缚，明旦视之，乃毕吏部也，遽释其缚。
”唐李商隐《咏怀寄秘阁旧僚二十六韵》：“瓮间眠太率，床下隐何卑。
”参见人事部·狂放“吏部眠”。
【夜雨对床眠】唐白居易《雨中招张司业宿》诗：“能来同宿否，听雨对床眠。
”指亲友或兄弟久别重逢，在一起亲切交谈。
宋张孝祥《和如庵》：“厌听诸方三昧禅，却思夜雨对床眠。
”参见伦类部·亲眷“对床夜雨”。
【昼眠】《后汉书·文苑列传·边韶传》：“边韶字孝先……以文章知名，教授数百人。
韶口辩，曾昼日假卧，弟子私嘲之曰：‘边孝先，腹便便，懒读书，但欲眠。
’韶潜闻之，应时对曰：‘边为姓，孝为字。
腹便便，五经笥。
但欲眠，思经事。
寐与周公通梦，静与孔子同意。
师而可嘲，出何典记？’嘲者大惭。
”唐白居易《睡起晏坐》诗：“后亭昼眠足，起坐春景暮。
”宋苏轼《乐全先生生日以铁拄杖为寿》诗之一：“入怀冰雪生秋思，倚壁蛟龙护昼眠。
”参见文明部·学识“五经笥”。
【骊龙睡】传说古代有个靠编织蒿草帘为生的人，其子入水，得千金之珠。
他对儿子说：这种珠生在九重深渊的骊龙颔下。
你一定是趁它睡着摘来的，如果骊龙当时醒过来，你就没命了。
事见《庄子·列御寇》。
喻睡觉，或喻因侥幸获得机遇。
唐刘禹锡《奉和裴晋公凉风亭睡觉》：“骊龙睡后珠元在，仙鹤行时步又轻。
”参见动物部·鳞介“骊龙”。
【鼾睡他人】宋岳珂《桯史·徐铉入聘》：“国(南唐)初三徐，名著江左，皆以博洽闻中朝，而骑省(徐)铉，又其白眉也。
……其后王师征包茅于煜，骑省(徐铉)复将命请缓师，其言累数千言，上(宋太祖)谕之曰：‘不须多言，江南亦何罪？但天下一家，卧榻之侧，岂容他人鼾睡耶！’”喻自己的利益被肆意侵犯。
清黄遵宪《上黄鹤楼》：“鼾睡他人同卧榻，婆娑老子自登楼。
”另参见器用部·日用“卧榻侧”。
【南柯一梦】唐李公佐作《南柯太守传》，叙述淳于棼梦至槐安国，娶公主，封南柯太守，荣华富贵，显赫一时。
后率师出征战败，公主亦死，遭国王疑忌，被遣归。
醒后，在庭前槐树下掘得蚁穴，即梦中之槐安国。
南柯郡为槐树南枝下另一蚁穴。
后遂以“南柯一梦”泛指梦，亦比喻一场空。
宋黄庭坚《戏答荆州王充道烹茶》之三：“为公唤觉荆州梦，可待南柯一梦成。
”另参见地理部·土石“梦蚁穴”、地理部·城建“南柯”、植物部·木本“槐国梦”、人物部·官吏“南柯太守”、人事部·富贵“梦封侯”。
【刀头梦】《汉书·李陵传》：“立政等见陵，未得私语，即目视陵，而数数自循其刀环，握其足，阴谕之，言可归还也。
”明张煌言《得家信有感二首》之一：“天涯亦有刀头梦，恰是巫山化石时。
”参见人事部·情感“刀环有约”。
【三刀梦】《晋书·王濬传》：“(王)濬夜梦悬三刀于卧屋梁上，须臾又益一刀，濬惊觉，意甚恶之。
主簿李毅再拜贺曰：‘三刀为州字(古州字写作“刕”)，又益一刀，明府其临益州乎！’……果迁濬为益州刺史。
”指升官。
唐李德裕《题剑门》：“想是三刀梦，森然在眼然。
”另参见武备部·兵器“三刀”、人物部·官吏“梦刀”。
【三宿梦】《后汉书·襄楷传》：“浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也。
”李贤注：“言浮屠之人寄桑下者，不经三宿便即移去，示无爱恋之心也。
”清查慎行《初秋与恒斋住舟……》：“烟波三宿梦，犹自恋江舟。
”参见人事部·情感“三宿恋”。
【生桑梦】《益都耆旧传》：“(何祇)尝梦井中生桑，以问占梦赵直，直曰：‘桑非井中之物，会当移植；然桑字四十下八，君寿恐不过此。
’祇笑言‘得此足矣’……年四十八卒，如直所言。
”“桑”又写作“桒”。
喻人将死。
元陆友仁《哭季弟》：“不图十日后，竟应生桑梦。
”【兰兆】《左传·宣公三年》：“初，郑文公有贱妾曰燕姞，梦天使与己兰，曰：‘余为伯鯈。
余，而祖也；以是为而子。
’……生穆公，名之曰兰。
”后因以为得子的征兆。
唐骆宾王《艳情代郭氏答卢照邻》诗：“离前吉梦成兰兆，别后啼痕上竹生。
”参见植物部·花卉“国香”、人物部·妇女“梦兰”。
【华胥梦】《列子·黄帝》：“［黄帝］昼寝，而梦游于华胥氏之国。
华胥氏之国在弇州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里。
盖非舟车足力之所及，神游而已。
其国无帅长，自然而已；其民无嗜欲，自然而已……黄帝既寤，怡然自得。
”后用以指理想的安乐和平之境，或作梦境的代称。
唐李商隐《思贤顿》：“不见华胥梦，空闻下蔡迷。
”另参见九流部·神仙“华胥境”。
【江淹梦】《南史·江淹传》：江淹，字文通。
“尝宿于冶亭，梦一丈夫自称郭璞，谓淹曰：‘吾有笔在卿处多年，可以见还。
’淹乃探怀中得五色笔一以授之。
尔后为诗绝无美句，时人谓之才尽。
”喻指文采不凡。
唐方干《再题路支使南亭》：“睡时分得江淹梦，五色毫端弄逸才。
”另参见文明部·文具“江淹笔”、人事部·寿考“才尽”。
【吞鸟梦】《晋书·罗含传》：“(罗含)少有志尚。
尝昼卧，梦一鸟文彩异常，飞入口中，因惊起说之。
(叔母)朱氏曰：‘鸟有文彩，汝后必有文章。
’自此后藻思日新。
”喻文才出众。
唐崔日知《冬日述怀奉呈兰台名贤》：“终期吞鸟梦，振翼上云烟。
”另参见动物部·飞禽“吞彩凤”、文明部·学识“梦鸟”。
【鸡梦】《晋书·谢安传》：“［谢安］雅志未就，遂遇疾笃……因怅然谓所亲曰：‘昔桓温在时，吾常惧不全。
忽梦乘温舆行十六里，见一白鸡而止。
乘温舆者，代其位也。
十六里，止今十六年矣。
白鸡主酉，今太岁在酉，吾病殆不起乎！’”后以鸡梦指死亡之兆。
宋王安石《游土山示蔡天启秘校》诗：“予衰极今岁，傥与鸡梦协。
”参见人事部·病死“白鸡梦”。
【罗浮梦】传说隋开皇中，赵师雄于罗浮山遇一女郎。
与之语，则芳香袭人，语言清丽，遂相饮竟醉，及觉，乃在大梅树下。
见旧题唐柳宗元《龙城录》。
因以为咏梅典实。
唐殷尧藩《友人山中梅花》诗：“好风吹醒罗浮梦，莫听空林翠羽声。
”明文徵明《千叶梅与方山人同赋》：“罗浮梦断情稠叠，瑶圃风生佩陆离。
”参见植物部·木本“罗浮”。
【春梦】①喻易逝的荣华和无常的世事。
唐刘禹锡《春日书怀》：“眼前名利同春梦，醉里风情敌少年。
”②相传苏轼贬官昌化，遇一老妇，谓苏轼曰：“内翰昔日富贵，一场春梦！”里人因呼此妇为“春梦婆”。
后因用为感叹变幻无定的富贵荣华的典实。
宋苏轼《被酒独行遍至子云威徽先觉四黎之舍》诗之三：“投梭每困东邻女，换扇惟逢春梦婆。
”参见人物部·妇女“春梦婆”。
【郢梦】战国楚宋玉《〈高唐赋〉序》：楚襄王与宋玉游云梦之台，望高唐之观。
其上有云气变化无穷。
玉谓此气为朝云，并对王说，过去先王曾游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，自称是巫山之女，愿侍王枕席，王因幸之。
巫山之女临去时说：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。
”唐李群玉《送萧十二校书赴郢州婚姻》：“马穿暮雨荆山远，人宿寒灯郢梦长。
”参见人事部·情感“朝云暮雨”。
【钧天梦】《史记·赵世家》：“赵简子疾，五日不知人，大夫皆惧。
医扁鹊视之，出，董安于(简子家臣)问。
扁鹊曰：‘血脉治也，而何怪！在昔秦缪公尝如此，七日而寤。
……今主君之疾与之同。
……’居二日半，简子寤。
语大夫曰：‘我之帝所甚乐，与百神游于钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动人心。
’”咏梦境。
宋杨亿《直夜》：“负郭春耕废，钧天晓梦长。
”另参见九流部·神仙“天钧”、文明部·礼乐“钧天”。
【黄粱梦】唐沈既济《枕中记》载：卢生在邯郸客店遇道士吕翁，生自叹穷困，翁探囊中枕授之曰：枕此当令子荣适如意。
时主人正蒸黄粱，卢生梦入枕中，享尽人间荣华富贵。
及醒，黄粱尚未熟，怪曰：“岂其梦寐耶？”翁笑曰：“人世之事亦犹是矣。
”指世事虚幻如梦。
宋苏轼《被命南迁途中寄定武同僚》：“只知紫绶三公贵，不觉黄粱一梦游。
”另参见器用部·饮食“黄粱炊”、器用部·日用“邯郸枕”。
【梦非罴】《六韬·文韬·文师》：“文王将田，史编布卜曰：‘田于渭阳，将大得焉。
非龙非彨，非虎非罴，兆得公侯，天遗汝师，以之佐昌，施及三王。
’文王曰：‘兆致是乎？’史编曰：‘编之太祖史畴为禹占得皋陶，兆比于此。
’文王乃斋三日，乘田车，驾田马，田于渭阳，卒见太公坐茅以渔。
”与语大悦，“乃载与俱归，立为师。
”后因以为老而遇合之典。
唐李商隐《咏怀寄秘阁旧僚二十韵》：“图形翻类狗，入梦肯非罴。
”另参见动物部·走兽“渭川熊”、九流部·杂技“卜师”、人物部·将相“非熊”、政事部·议政“熊罴占梦”。
【梦周】《论语·述而》：“子曰：‘甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公。
’”咏梦。
晋刘琨《重赠卢谌》：“吾衰久矣夫，何其不梦周。
”【梦笔】《晋书·王珣传》：“珣梦人以大笔如椽与之，既觉，语人云：‘此当有大手笔事。
’俄而帝崩，哀册谥议，皆珣所草。
”《南史·文学传·纪少瑜》：“少瑜尝梦陆倕以一束青镂管笔授之，云：‘我以此笔犹可用，卿自择其善者。
’其文因此遒进。
”又《江淹传》：“淹少以文章显，晚节才思微退……又尝宿于冶亭，梦一丈夫自称郭璞，谓淹曰：‘吾有笔在卿处多年，可以见还。
’淹乃探怀中得五色笔，一以授之。
尔后为诗绝无美句，时人谓之才尽。
”梦笔事类颇多，大抵用以指才思敏捷，文章华美。
唐李商隐《江上忆严五广休》诗：“征南幕下带长刀，梦笔深藏五色毫。
”唐钱起《送郭秀才赴举》：“新经梦笔夜，才比弃繻年。
”参见文明部·文具“生花笔”。
【梦高宗】《史记·殷本纪》：“武丁夜梦得圣人名曰说，以梦所见视群臣百吏皆非也。
于是乃使百工营求之野，得说于傅岩中。
是时说为胥靡，筑于傅险。
见于武丁，武丁曰：‘是也。
’得而与之语，果圣人。
举以为相，殷国大治。
”指受到帝王的赏识。
唐姚合《赠终南山傅山人》：“悲君还姓傅，独不梦高宗。