社会学视角下蒙古族传统体育由民间沿袭到学校传承的转型研究

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民族传统体育生存和发展的社会学探析

研究课题；发动体育理论界，民族理论界，史学界等的学
了极大的发展，在国际上取得一项又一项殊荣，可是，我
们在西方体育项目上取得重大突破的同时，却把自己本
民族传统体育忽视了，国家的人力，物力，财力都投入到西方体育项目上，相关的各级部门也大都把目光转向了
３．２社会转型我国目前正处于社会转型时期，
各级领导必须转变观念，重视我国民族传统体育的投入，重视我国民族传统体育的宣传，重视对我国民族传
统体育的发展引导，要加强对民族传统体育的宣传普及
力度，如，对民族传统体育项目进行挖掘，整理，编辑出版相关的书籍刊物，通过新闻宣传等传播媒介普及民族传统体育运动的常识，提高群众欣赏能力，组织类似现
１．２一些民族传统体育项目有选择性的走进了学校教育
我国民族传统项目众多，选择发展势头较好的是舞龙，
舞狮风筝等项目。其他大部分项目处于奄奄一息的境地。２．３相关的运动会没有起到带动民族体育发展的
教学内容中，同时，随着中小学体育的改革，民族传统体育正在悄悄改变中小学原来由西方现代体育独占中小学体育的局面。
３影响我国民族传统体育生存与发展的社会因素
２我国民族传统体育生存与发展过程中面临的
困境
者和专家，对民族传统体育的有关问题进行研究，使科

社会学视角下的民族传统体育发展研究

１社会的发展促进了民族传统体育的发展
１１社会生产方式的变更是民族传统体育发展的原动力．
向做了分析，民族传统体育更好的保护、承和发展具有重对传
要的现实意义。
由于人们生活方式的改善、生活质量的提高，民族传统体育
ｄｅｅｏｍｅｔｏｏｉｌｇｃｌｐｌｔｓ，ｅｏｏｎｕｔｒ．Ｔｈｓｐａｖｌｐｎｆｓｃｏｏｉａｏｉｉｃｃｎｍｙａｄｃｌｕｅｉ — ｐｅｋｓａｎａｙｉｏｔｅｆｔｅｐｏｐｅｔｏｕｒｄｔｏａｔｉｒｍａｅｎａｌｓｓｔｈｕｕｒｒｓｃｆｏｒｔａｉｉｎｅｈｃｌｓｏｔｎＣｈｎａｆｏｐｒｓｉｉｒｍｔｅｏｉｌｇｃｌｅｓｅｔｖｈｓｃｏｏｉａｐｒｐｃｉｅ，ｗｉｔｅｓｇｉ — ｔｈｉｎｆｈｉｃｎｎｅｉｔｃｒｌｎｔｅｃｎｅｓｔｎ，ｓｃｅｓｏｎｅｅｏａｔａｄｒａｓｉｏｅｉｈｏｖｒａｉｌｏｕｃｓｉｎａｄｄｖｌｐ—
第１０卷
第１期
南京体育学院学报（自然科学版）
ＪｕｎｌｆＮａｉ ห้องสมุดไป่ตู้ＩｓｉｔｆＰｙｉａｄｃｔｎＮｔｒｌｃｅｃｏｒａｎｉｎｔｕｅｏｈｓｃｌＥｕａｉ（ａｕａｉｎｅｏｎｔｏＳ
Ｖ０．０Ｎｏ．１１１Ｆｂ．０１ｅ２１
要积极适应现代社会的需要。小康社会市场经济的发展将促进

蒙古族传统体育的演进与思考

蒙古族传统体育的演进与思考巴特尔巴音道尔吉蒙古族传统体育项目有摔跤（搏克）、赛马、射箭、赛骆驼、布鲁、棋类等，其中以“男子三项竞技”即搏克、赛马、射箭为主项。

它的竞赛形式主要是“那达慕”，蒙语称为“额林高力本那达慕”。

内蒙古自治区成立后，蒙古族传统体育从“那达慕”的整体演进到各项目的具体发展都为我们提供了丰富的成功经验，当然，也存在一些值得思考的问题。

本文拟从“那达慕”的整体演进和“三项竞技”的具体发展谈谈我们的看法，不妥之处，望专家、同仁斧正。

一、“那达慕”的整体演进“那达慕”又称“乃日”，原意是“娱乐”、“欢聚”、“游戏”之意。

内蒙古自治区成立前，这种娱乐游戏常常与“敖包会”、“庙会”融为一体。

1948年，为庆祝内蒙古自治区成立一周年，在呼盟甘珠尔庙举行盛大的游乐活动，为改变“敖包会”、“庙会”的陈旧色彩，改称“甘珠尔那达慕”。

从此，“那达慕”成了蒙古族传统体育竞技形式的称谓。

50年过去了，“那达慕”得到长足的发展，主要表现在以下几个方面。

（一）性质：由王公贵族体育转变为人民体育解放前，“那达慕”是蒙古族王公、活佛寻欢做乐、欺诈民财的工具，运动员（跤手、骑手、箭手）是他们的奴隶，任其打骂。

比赛时，“只能胜，不能败”，否则，轻者断臂，重者斩首。

至于牧民选手，则“只能败，不能胜”，违者必死无疑。

乌珠穆沁草原上著名的牧民跤手都楞扎那在有512名跤手参赛的大型“那达慕”上把王爷的跤手掀翻在地，正当他凯旋而归之时，被王爷暗害了。

这样的例子举不胜举，对于贫苦牧民来说，“那达慕”何乐之有？内蒙古自治区成立后，牧民当家作了主人，“那达慕”的性质随之发生了根本性的变化，真正成为人民欢娱的节日。

1948年，甘珠尔庙那达慕是中国共产党第一次领导组织的，也是草原牧民第一次以主人翁的身份参加属于自己的民族盛会。

1954年，为了庆祝“蒙绥合并”，在呼和浩特隆重举行了自治区首届那达慕。

7月3日，《内蒙古日报》还发了题为《积极发展民族形式体育》的社论。

内蒙古自治区蒙古族体育文化特点与传承研究

内蒙古自治区蒙古族体育文化特点与传承研究作者：于洋双峰来源：《当代体育科技》2018年第11期摘要：随着现代生活方式的逐渐改变，人类文明在逐渐进步，但是进步也冲击了中国传统体育文化，导致许多传统的体育文化在逐渐削弱，承载蒙古族体育文化的传统体育项目在发展上也不容乐观。

本论文利用文献资料法与访谈法，浅谈内蒙古自治区草原体育文化的特点和传承出现的问题等几个方面，并针对出现的问题提出自己的意见和建议，来探讨蒙古体育文化的价值和意义。

关键词：蒙古族体育文化传承保护中图分类号：G80-32 文献标识码：A 文章编号：2095-2813（2018）04（b）-0234-02体育运动项目种类繁多，而每一个体育运动项目都承载着相关的体育文化，特别是民族传统体育项目，更是具有民族特色。

民族传统体育项目承载的是一个民族历史文化的缩影，是民族进步的印记。

蒙古族自古在辽阔的草原上繁衍生息，过着游牧生活，传统体育项目主要有博克、赛骆驼、打布鲁等。

这些体育运动多来自放牧时的游戏，所以民族文化浓重，草原文化别具一格。

2015年，第十届全国少数民族传统体育运动会在内蒙古自治区康巴什举行，来自全国31个省、市、自治区和新疆生产建设兵团、解放军以及台湾地区的34个代表团的6240名各族运动员齐聚鄂尔多斯，共同角逐17个竞赛项目和178个表演项目中的241个一等奖，541个二等奖，557个三等奖。

第十届民族运动会以“相聚美丽草原，共庆民族盛会”为主题，进一步彰显了少数民族传统体育运动的文化内涵。

这样的文化瑰宝，我们作为民族后代，有责任与义务去传承它，并把它发扬光大。

希望通过本文的研究，我们能直面草原体育文化发展中存在的问题，本文切实提出一些建议，以推动传统体育运动项目的发展，并将所承载的草原体育文化发扬光大。

1 蒙古族体育文化的特点1.1 独具风格，形式多样蒙古族的体育是蒙古族丰富多彩的民族文化遗产中一簇灿烂的花丛，它是源远流长的民族文化形式，如博克已逐渐走向世界，屹立在了世界文明的百花园中并与群芳争艳，蒙古族草原体育文化具有它别具一格的特色，草原人民具有热情奔放的性格，强健的体魄，灵活的大脑。

蒙古族传统体育文化与高校体育教学相融合的研究

育建立至今，从教学大纲和教学内容一直沿用２０世纪５０年代原苏联 “ 竞技体育” 的模式发展，教学项目的设置有“ 三大球 ” （足球、篮球、排球）、田径（跑、跳、投）、体操（健美操、
续的延续下去就必须找到有效的途径和手段．高校体育具有得天独厚的教学资源和环境，是推广和传播少数民族传统体育最佳平台和媒介．在体育教学中融入蒙古族传统体育文化，例如蒙古族博克手的服饰、饰品，以及饮食文化等，使学生在体育运动中了解和体验蒙古族传统体育项目，并在学
关键词：高校体育教学；蒙古族传统体育文化；体育教学改革
中图分类号：Ｇ８１２．４７；Ｇ８０７．４文献标识码：Ａ文章编号：１６７３ — ２６０Ｘ（２０１３）０２ — ０１２０－０２
随着我国社会和经济的快速发展，我国高等教育事业取得令人瞩目的成绩，体育教学也是如此．但是我国学校体
１．３人文价值
那达慕大会的博克比赛规则是 “ 人人平等参与 ” “ 不分
体重级别” 、 “ 一跤定胜负” ．尽管与当今奥林匹克运动的比赛
蒙古族传统体育文化与高校体育教学相融合以成为我国高校体育教学改革的必然．
１蒙古族传统体育文化与高校体育教学相融合的价值
的时期下，如何保护和继承少数民族传统体育文化，已经成为高校体育教学者工作中的重中之重．蒙古族传统体育文化其内
容丰富和形式多样，深受广大人民群众的喜爱，正符合当今高校体育教学改革之需，将蒙古族传统体育文化与高校体育教学

蒙古族传统体育的起源及变异研究

１．３战争需要是蒙古族传统体育产生的
◇内蒙古大学体育教学部黎欣荣的提高，蒙古族传统体育发生了显著的动力基础
和发展是密不可分的。
１蒙古族传统体育项目的起源
１．１地理环境是蒙古族传统体育产生的自然基础
清朝喇嘛教的盛行，可以说宗教活动对蒙慕 ”就是在这种背景下为了庆祝民族的团古族人民的影响达到了顶峰。有宗教就有结和人民的丰收而举行大规模的庆祝活信仰，有信仰就有祭祀，作为勤劳勇敢的动，从表面上看这是一场赛场竞技水平的
１０４ｌ南肚
２０１７年・第４期
对蒙古族传统体育的起源及变异的仅要摆上祭品还要举行各种形式活动来祈研究表明：蒙古族传统体育项目是蒙古求神灵保佑，其中搏克、骑马、射箭等体族为适应社会发展到一定阶段的产物，育活动是祭祀活动必不可少的内容，可以
蒙古族传统体育项目的形成。
思想基础
争促进了原始军事活动，又使萌芽状态的
１．２宗教祭祀是蒙古族传统体育产生的体育得到发展，也为其逐渐发展成为民族
体育教育的内容打下了基础，蒙古族传统
蒙古族作为５５个少数民族之一，同其体育也是在这种背景下得到了发展和推
刘忠良
温季平

蒙古族传统体育课程在内蒙古高校中的开展研究与优化策略探讨

2018年(第8卷)第16期民族传统体育DOI：10.16655/ki.2095-2813.2018.16.170蒙古族传统体育课程在内蒙古高校中的开展研究与优化策略探讨①姚明义（河套学院内蒙古巴彦淖尔 015000）摘要：随着社会经济的快速发展，现代化水平的不断提高，传统文化与现代文化、传统生活方式与现代生活方式发生了激烈的冲突，一些优秀传统民族体育项目在这样的背景下生存空间逐渐缩小，甚至已经到了后继无人的地步。

内蒙古地区高校作为这一地区优秀青年人的重要储备地，促进蒙古族传统体育在内蒙古高校中的发展与壮大，是发扬保护蒙古族传统体育的重要途径。

关键词：蒙古族传统体育体育课程内蒙古高校中图分类号：G80-05 文献标识码：A 文章编号：2095-2813(2018)06(a)-0170-02蒙古族传统体育项目以搏克、赛马、布鲁、射箭、蒙古象棋、蒙古族舞蹈等为代表，这些体育项目民族特点鲜明，人文气息浓郁，健身娱乐功能明显，在高校中开展起来具有较强可操作性。

本文根据内蒙古大学、内蒙古科技大学等内蒙古高校开展蒙古族传统体育的实际情况，结合笔者自身工作经验与反思，做出了内蒙古高校开展蒙古族传统体育情况分析，提出了一些优化策略，希望能够引起相关高校领导、教师的重视，一同促进蒙古族传统体育的发展。

1 蒙古族传统体育在内蒙古高校的开展情况（1）调查方法：访谈法、实地考察法。

（2）调查对象：内蒙古师范大学、内蒙古农业大学、内蒙古警察职业学院、内蒙古大学、内蒙古科技大学、内蒙古工业大学、内蒙古民族大学、内蒙古医学院、呼和浩特民族学院9所内蒙古高校。

（3）调查结果：内蒙古师范大学开设有：搏克、布鲁、蒙古象棋、蒙古族舞蹈四项蒙古族传统体育项目；内蒙古大学、内蒙古科技大学、内蒙古工业大学、内蒙古民族大学、内蒙古医学院、呼和浩特民族学院、内蒙古农业大学只开设搏克一项；内蒙古警察职业学院则没有开设。

开设形式以普修、选修、专业训练队为主。

论社会学视角下民族传统体育生存与发展战略

论社会学视角下民族传统体育生存与发展战略作者：黄善球来源：《体育时空》2011年第04期摘要随着传统文化研究的深入和体育事业的发展，民族传统体育运动项目得到体育界的重视，但是同时也可以看到，中国民族传统体育生存与发展在当今受到了一定程度的制约。

为此本文从社会学的视野，对民族传统体育的生存与发展进行了探讨，提出了民族传统体育生存与发展战略。

以期提供一些有应用价值的参考。

关键词民族传统体育生存与发展社会学一、民族传统体育生存与发展现状当前在政府大力弘扬下，民族传统体育呈现出了多样化的开展路径，但随着现代体育的广泛传播，民族传统体育在民众生活中影响已急剧削弱，许多民族传统体育项目，特别是一些少数民族民俗体育项目在本地发展陷入艰难困境之中，民族传统体育发展不容乐观。

（一）民族传统体育在政府大力弘扬下出现了蓬勃发展状态改革开放以来，党和政府十分重视民族工作，加强了对民族传统体育的发展工作，民族传统体育呈现出“繁荣”发展状态，主要体现在以下几个方面：（1）民族传统体育发展政策逐步走向正规化。

（2）多种民族传统体育赛事活动得到积极开展。

（3）一些民族地区民俗旅游资源得到积极开发。

（4）一些民族传统体育项目有选择性的走进了学校教育。

（二）民族传统体育在现代体育冲击下呈现出“淡化”态势随着现代体育的广泛传播，许多民族传统体育项目，特别是一些少数民族民俗体育项目在本地发展陷入艰难困境之中。

民族传统体育发展不容乐观，这种“淡化”态势主要体现在以下几方面：（1）片段生存，基础脆弱。

目前民族传统体育失去了发展的目标，失去了完整的生存基础，呈现出四年一个轮回，片段生存的状态。

民族传统体育丰富的民族文化内涵正在淡化。

其娱乐功能、健身功能、竞技功能正在消失。

（2）新生代群众参与积极性不高。

随着全球化浪潮的冲击，民族地区现代化建设的加快，古老的传统体育活动由于缺乏时代感而被广大群众，特别是被青年一代冷落。

（3）民族传统体育竞赛未成规模。

浅谈民族传统体育项目的继承和弘扬

浅谈民族传统体育项目的继承和弘扬作者：于松田来源：《体育风尚》2020年第07期摘要：搏克是蒙古族传统的体育娱乐活动之一，草原上的人们把蒙古式摔跤称作“搏克”（蒙语结实、团结、持久的意思）。

它是蒙古族三大运动（摔跤、赛马、射箭）之首。

搏克的内涵非常丰富，涵盖蒙古族政治、经济、文化、军事、哲学思想方方面面，它不但是勇敢和力量的象征，也是聪明和智慧的结晶。

搏克运动在今天也在面对着诸多传统文化尤其是民族传统体育项目都在面对的问题，如何传承和弘扬这一蒙古族非物质文化遗产和这一宝贵的民族体育项目是一个值得探讨的课题。

本文旨在通过笔者个人的思辨来对传承和弘扬蒙古族摔跤——搏克提供建设性意见。

关键词：蒙古族;体育;摔跤一、鼓励搏克选手积极参加各类体育格斗赛事蒙古族摔跤，起初具有很突出的军事体育性质，主要用以锻炼体力、毅力、技巧为目的。

众所周知，搏克作为一项蒙古族的优秀传统文化，除了其本身是一种蒙古族人民代代相传的传统以外，它之所以深受草原人民的喜爱，还在于它有着很强的技击性和实用性。

搏克是一种对抗激烈的摔跤运动，它以破坏对手重心将对手摔倒在地为竞技目的。

对于搏克而言，如果想要不断得到传承和弘扬，只在草原上或是只在蒙古族群体内部发展是远远不够的，只有勇敢而自信地走出去，让更多的人了解蒙古族摔跤、让全世界都有蒙古族摔跤的习练者和喜爱者，才能让这项运动得到弘扬，才能让其背后所蕴含的蒙古族文化更具生命力。

搏克选手们也应该积极地参与这些高水平的国际综合搏击赛事，尽管在进行比赛时不会只使用搏克这一种技术，但是哪怕只是运用搏克技术将对手漂亮地摔倒一次，哪怕是一位习练蒙古式摔跤出身的选手运用其他技术将对手击败，这都是对于搏克运动很好地宣传。

搏克究其本质，它就是一种格斗项目，而关于它的很多文化意义都是基于它的这个本质而衍生的。

就一种格斗项目来说，让大家认可和证明自身技术长处最有说服力的方法不是文字或口头上的自我宣传，而是走上水平更高的擂台去和其他的项目和技术进行碰撞和交流。

内蒙古蒙古族传统体育发展途径研究

智能装备：利用智能装备对传统体育项目进行智能化改造，提高运动成绩和安全性。
互联网+：利用互联网+模式，推动传统体育项目与现代科技融合，拓展市场和受众群体。
社会参与与可持续发展
注重内蒙古蒙古族传统体育的文化遗产保护，加强相关法律法规的制定与执行，确保传统体育的传承与发展得到有效保障。
加强内蒙古蒙古族传统体育的国际交流与合作，提升国际影响力，为世界体育文化多样性的发展做出贡献。
内蒙古蒙古族传统体育发展途径研究
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CONTENTS
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01
内蒙古蒙古族传统体育的历史与现状
02
内蒙古蒙古族传统体育的文化价值
03
内蒙古蒙古族传统体育的发展途径
04
内蒙古蒙古族传统体育的推广与普及
05
内蒙古蒙古族传统体育的未来展望
06
添加章节标题
章节副标题
01
内蒙古蒙古族传统体育的历史与现状
章节副标题
02
历史起源与传承
历史起源：内蒙古蒙古族传统体育起源于古代蒙古族的生产、战争和宗教活动，如射箭、摔跤、赛马等。
传承方式：通过家庭、部落和宗教等途径，内蒙古蒙古族传统体育得以传承至今，成为蒙古族文化的重要组成部分。
现代发展：随着社会的发展和文化的交流，内蒙古蒙古族传统体育逐渐得到重视和发展，成为旅游、文化交流和体育赛事的重要内容。
面临的挑战：内蒙古蒙古族传统体育在传承和发展过程中面临诸多挑战，如现代体育的冲击、传承人的老龄化和缺乏有效的保护措施等。
现状分析
传统体育项目得到保护和传承
传统体育文化旅游发展迅速
传统体育赛事增多
政府支持力度加大

民族传统体育文化遗产在高校的传承与发展研究

数字化技术的应用：利用数字化技术记录和展示民族传统体育文化遗产，提高其在高校中的传播效率和影响力。
体育课程设置改革：将民族传统体育文化遗产融入高校体育课程中，丰富课程内容，提高学生对传统体育文化的
认识和兴趣。
学术研究与交流：加强高校间的学术研究与交流，推动民族传统体育文化遗产的深入研究，促进其在高校中的
缺乏专业的师资力量教材和课程设置不完善缺乏有效的传承机制学生对民族传统体育文化认知不足
高校传承民族传统体育文化遗产面临的挑战
缺乏专业师资力量
教材和课程设置不完善
学生参与度低
缺乏有效的推广和宣传手段
01
0 2
0 3
0 4
第四章
高校发展民族传统体育文化遗产的策略与路径
完善课程设置，强化民族传统体育文化教育
某高校民族传统体育文化遗产的社会服务与推广
高校开设民族传统体育课程，传承民族文化高校组织民族传统体育赛事，促进交流与合作高校开展民族传统体育社会服务活动，推广文化价值高校加强民族传统体育文化遗产的数字化保护与利用
第六章
高校传承与发展民族传统体育文化遗产的未来展望
民族传统体育文化遗产在高校传承与发展的趋势预测
交流与认同：民族传统体育文化遗产是民族认同的重要标志，通过参与和推广民族传统体育活动，可以促进民族间的
交流与认同。
民族传统体育文化遗产的起源与演变
起源：古代战争、祭祀、狩猎等活动
演变：从民间游戏、舞蹈到体育竞技，逐渐发展成熟
特点：具有地域性和民族特色，反映着当地人民的生活方式和文化传统
在高校的传承与发展

加强对外交流与合作，提升民族传统体育文化影响力

少数民族传统体育在中小学校的传承

少数民族传统体育在中小学校的传承作为文化的载体和人类活动的一种方式，体育在国家发展中扮演着重要的角色。

在我国，存在着许多少数民族，他们的传统体育文化具有浓郁的特色。

如何在中小学校中传承少数民族传统体育文化，成为当前亟待研究的课题。

一、发掘传统体育文化内涵传承少数民族传统体育文化，首先需要对其内涵进行深入地挖掘和研究。

少数民族生活在不同的气候和地理环境中，因此他们的传统体育文化多样，并具有独特性和民族性。

例如蒙古族的“纳达姆”、藏族的“射箭”和彝族的“射石枪”等传统体育项目，都包含着深厚的文化内涵，需要通过深入研究和传承来保存这些珍贵的文化遗产。

二、加强文化传承教育在中小学校的教育教学中，应该注重对少数民族传统体育文化的传承。

一方面，可以通过课堂教学，将少数民族传统体育文化的内涵进行深入地介绍和讲解，帮助学生了解和认识不同民族的传统体育文化。

另一方面，应该积极开展各类传统体育活动，如比赛、表演、讲座等，引导学生深入了解和体验各民族传统体育文化，激发学生对少数民族体育文化的热爱和兴趣。

三、加强体育人才培养为了更好地传承和发展少数民族传统体育文化，建议加强体育人才的培养。

中小学校教师、学生和外部教练员应该对少数民族传统体育文化有足够的了解和认识。

同时，应该为年轻人提供更多的机会，学习和了解少数民族传统体育文化，激发他们的热情。

此外，还可以组织更多的研究和交流活动，促进少数民族传统体育文化的传承和发展。

总之，中小学校应该注重民族文化传承，重视少数民族传统体育文化的传承工作。

通过发掘其内涵，加强文化传承教育和体育人才培养，将少数民族传统体育文化以育人为本的方式传承下去。

这不仅可以弘扬传统体育文化，更能促进民族团结进步，推动中华民族文化多元共享的发展。

社会学视角下民族传统体育的传播与推广探究

社会学视角下民族传统体育的传播与推广探究杨慧常凤*哈尔滨体育学院研究生院黑龙江哈尔滨150008摘要：民族传统体育是民族传统文化的重要组成部分，它代表着独特价值观、信仰体系、生活方式和身份认同。

传播与推广民族传统体育有助于加强民族文化的认同与传承，为民族的历史和传统提供更深入、全面的了解。

该文基于社会学视角下民族传统体育传播与推广的重要意义，分析其传播和推广过程中所面临的困境，并提出针对性的应对措施，以实现民族传统体育的内涵价值，从而增强国家文化软实力，实现可持续发展。

关键词：社会学视角民族传统体育传播与推广困境策略中图分类号： G812；G206文献标识码：A文章编号： 2095-2813(2024)01-0095-04 Exploration of the Dissemination and Promotion of Traditional National Sports from the Perspective of SociologyYANG　Hui CHANG　Feng*Graduate School of Harbin Sport University, Harbin, Heilongjiang, 150008 ChinaAbstract: Traditional national sports is an important part of traditional national culture, which represents the unique value, belief system, lifestyle and identity. The dissemination and promotion of traditional national sports can help to strengthen the identity and inheritance of national culture, and provide a deeper and comprehensive understanding of the history and tradition of the nation. Based on the significance of the communication and promotion of traditional national sports from the perspective of sociology, this paper analyzes its difficulties in the process of communication and promotion, and puts forward targeted solutions, so as to realize the connotation value of traditional national sports, enhance the soft power of national culture and realize sustainable development.Key Words:Sociological perspective; Traditional national sports; Communication and promotion; Dilemma; Strategy社会学视角下民族传统体育的传播与推广需要做到文化认同与传承、国家政策倡导、社会需求与兴趣增加、媒介与科技进步，以及国际交流与合作。

浅谈蒙古族传统体育文化在高校传承的路径

3.2高校提高对传统体育项目的重视程度
高校是传统体育课程内容的提供者与开展者，其重视程度与支持力度，直接决定了传统体育课程的开设水平。近几年在内蒙古高校的体育课堂上，蒙古族传统体育是一个较热的话题，教师与学生都期待着传统体育课程开设带来的变化与发展，高校应该提高对传统体育的重视，加大对开设传统体育课程所需要的师资、资金、设施器材的支持与建设，加强对蒙古族传统体育的宣传与引导。
3.3加强教师队伍建设
高校体育教师对蒙古族传统体育的理解水平与教师的专业素质，直接决定了高校的蒙古族传统体育课程的有效性。发展蒙古族传统体育，必须加强教师队伍建设，对教师开展有计划、有组织的培训进修，提高教师对蒙古族传统体育的理解与掌握程度，加强教师的专业素养，使教师能够更好地开展教学，提高教学的有效性。
4结语
蒙古族传统体育作为我国传统体育的重要组成部分，以其独特的民族风格与体育魅力，感染着每一个参与其中的人。蒙古族传统体育的发展，必须坚持去其糟粕，取其精华的原则，保留符合时代发展要求的内容，发挥内蒙古高校在人才培养上的优势，借鉴国内高校开设传统体育课程的成功经验，加大人才、资金、物质上的支持与投人，建立优秀的高校传统体育教师队伍，以此来使蒙古族传统体育得到继承与发扬，发挥其促进民族团结，发展体育教育事业，弘扬蒙古族传统文化的作用。
当前学校体育正面临特殊的历史发展时期，建立具有中国特色的体育课程体系已成为重点。我国近代以来体育课程的建设学校体育的内容大多是“泊来品”，只是在此基础上进行加工的方式。如:20世纪50年代学校体育引入的前苏联的劳卫制体育思想和以运动技能为主的教育;80年代学校体育从西方引入了终生体育思想和快乐体育、澳式体育等。从体育课程的构建以及教材理论上看，都没有自己鲜明的个性，也没有中国大国的应有地位和民族特点。因此，我国体育体制和各个层而尚需进行改革完善。丰富学校体育内容，建立具有中国特色的体育课程体系问题也成为我们目前研究和议论的热点。

高中体育教学中蒙古族传统体育项目的现状及对策研究-2019年教育文档

高中体育教学中蒙古族传统体育项目的现状及对策研究蒙古族传统体育，是蒙古族丰富多彩的民族文化遗产中的瑰宝，是源远流长的民族文化形式。

由于历史和环境等因素，居住在北方草原上的民族，长期过着游牧生活。

在漫长的社会历史过程中，蒙古族人民创造了丰富多彩的传统体育项目，如搏克（蒙古式摔跤）、赛马、射箭、赛骆驼、蒙古族舞蹈等。

学校是开展少数民族传统体育的最佳场所，蒙古族传统体育文化的薪火相传，同样离不开学校的体育教育，这对一个人形成正确的体育价值观有着重要的影响。

学生通过接受蒙古族传统体育的教育，可以充分熟悉和理解蒙古族传统体育，并把它内化成自己的文化素质。

本文通过对蒙古族中学体育教学中的蒙古族传统体育项目的现状进行分析，结合实际情况提出相关的对策和建议，对蒙古族传统体育文化的弘扬，优秀的蒙古族传统体育项目的推广具有深远意义。

一、高中体育教学中蒙古族传统体育项目的现状1、缺乏专业的蒙古族传统体育项目教学人才。

教师在高中体育教学中起着主导作用，是有效传播民族体育文化最活跃的力量。

培养一支高素质的优秀体育教师队伍是提高教学质量和实现教学任务的关键。

由于多数教师在受教育阶段，对蒙古族传统体育方面的技术理论涉及较少，这直接影响了蒙古族传统体育在学校的开展。

2、体育教学经费投入少，教学质量不高，场地器材尤其是蒙古族体育器材场地匮乏。

学校的场地器材是满足学生进行体育活动的基本条件，是体育教学的重要保障，相对落后的物质条件，影响了学校蒙古族体育教学与课外体育活动的开展。

3、蒙古族传统体育教学体系不完善。

《高中体育与健康课程标准》规定的内容多是现代竞技体育项目，民族传统体育项目较少，作为课程学习主体的学生，缺乏对蒙古族体育项目的了解，丧失了自身的民族特色，从而使民族体育文化的传承脱节。

同时，体育课教学体系，如教学内容、组织形式、教学方法、教学评价等，也不利于蒙古族传统体育文化的普及。

4、观念落后，重视程度不够。

由于各级领导不够重视，导致蒙古族传统体育活动在学校没有达到应有的地位。

“微时代”视野下蒙古族民族传统体育文化传播与发展思考

“微时代”视野下蒙古族民族传统体育文化传播与发展思考徐慧颖【期刊名称】《内蒙古师范大学学报（自然科学汉文版）》【年(卷),期】2014(000)006【摘要】This paper analyzes the effective mode of transmission of Mongolian national traditional sports culture from the establishment of information platform,making micro film and micro video,create micro information and QQ platform etc..It should be attach important to the cultural connotation,which was paid attention the diversity and rapidity,in the dissemination and development of Mongolian national traditional sports culture.It was enhanced supervision.There were not only the achievement for the communication of he national traditional sports culture in human relations,groups,mass medium,interac—tion and communication,but also promotion the spreading and development of National Traditional Sports culture.%从建立信息化平台、制作微电影和微视频、打造微信息和QQ平台等方面，分析了蒙古族民族传统体育文化的有效传播方式。

少数民族传统体育在中小学校的传承

少数民族传统体育在中小学校的传承随着社会的进步和发展，少数民族传统体育在中小学校的传承和发展逐渐成为一个重要的教育议题。

少数民族传统体育是中国优秀传统文化的重要组成部分，具有悠久的历史和独特的文化内涵，对于增强学生体质、培养学生的民族自豪感和文化认同感起着重要的作用。

本文将从传统体育的意义、中小学校传承的现状以及促进传承的对策和方法等方面展开探讨。

传统体育是一个国家文化的重要组成部分，是体现一个民族特色和文化内涵的重要表现形式。

少数民族传统体育是中国优秀传统文化的重要组成部分，具有丰富多样的表现形式，如蒙古族的射马、藏族的射箭、满族的摔跤等。

这些传统体育项目融入了当地民族的历史、地理、生产、生活等多个方面的元素，是少数民族人民智慧和勇气的结晶。

在中小学校的传承中，尤其是传统体育项目的开展，有助于培养学生的健康体魄，提高学生体质，增强学生的身体素质。

传统体育项目往往需要学生具备一定的无畏精神、勇敢精神和判断力，在锻炼学生身体的也能够培养学生的意志品质和勇气。

少数民族传统体育的传承还能够加深学生对自己民族文化的认同和自豪感，增强学生的民族凝聚力和归属感。

目前在中小学校中，少数民族传统体育的传承存在一些问题与挑战。

一些学校对于少数民族传统体育的认识不足，缺乏针对性的教育和培训。

由于学校的师资力量有限和教学资源的匮乏，学校往往无法提供适当的传统体育课程和活动，导致学生们对传统体育项目的了解和参与度不高。

社会的多元化也对传统体育的传承造成了冲击。

随着现代科技的发展，学生们日益依赖电子产品和互联网，对于传统体育项目缺乏兴趣和理解。

一些学校在教育方针的制定中缺乏对少数民族传统体育价值的认同，导致没有将传统体育项目纳入教育体系中，缺乏有效的传承途径和方法。

为了促进少数民族传统体育在中小学校的传承，我们可以采取一系列的对策和方法。

要加强对传统体育项目的研究和挖掘。

通过深入研究和了解，可以对于传统体育项目的历史、文化和技能等方面进行全面的了解，为传统体育项目的传承提供科学的依据。

小学开展蒙古族传统体育项目的调查

小学开展蒙古族传统体育项目的调查1前言蒙古族文化有着悠久的历史和鲜明的民族特色,它是勤劳的蒙古族人民智慧的结晶,是民族生生不息向前发展的力量源泉。

但发展现状却不容乐观。

大量的民族传统体育文化并未得到应有的重视与传承。

将民族文化合理地纳入民族学校的课程之中是传承蒙古族文化的有效途径。

本研究以在体育教学中开展民族特色体育项目为切入点，深入剖析民族特色体育项目在学校体育教学、学校课外体育活动当中存在的民族特色。

所以，对小学开展蒙古族传统体育项目的调查研究，其产生的积极作用，将为校园文化建设贡献力量。

1.1概念界定传统体育：传统体育是指在中华民族历史上一个或多个民族内流传或继承的体育活动的总称。

主要是指我国各民族传统的祛病、健身、习武和娱乐活动的项目。

少数民族传统体育：少数民族传统体育可分为两个层面来理解，分别是少数民族和传统体育。

少数民族是指除了汉族以外我国的其他民族。

传统体育是指人民传承发展或者变异延续下来的体育运动。

综合起来就是指历史流传下来，发展延伸或变异来具有浓厚民族色彩和民族特征，强健体魄和娱乐身心作用的各项活动。

蒙古族传统体育项目主要包括：博克、骑马、射箭、蒙古族舞蹈、赛骆驼、打布鲁、布木格、套马、沙特拉等。

1.2国内现状刘德琼(2000)运用心理实验研究方法探讨了少数民族传统体育纳入学校体育教学可行性与现代体育相结合的教学实验研究[1]。

毛振明(2003)指出:“体育教学内容是那些以体育教育为目的，以身体练习、运动技能学习和教学比赛等为形式，经过组织加工后的，可以在教学环境下进行的内容的总称”[2]。

贺玉娟（2008）在《中小学体育课程中设置民族传统体育项目的研究》里写到，民族传统体育课内容的开发滞后于外来现代体育课内容，野外生存、定向越野、攀岩、体育舞蹈、街舞、轮滑、拳道、拳击、击剑等项目颇受学生欢迎，呈现良好的状态，而具有民族特色的传统体育项目不如当代外来体育项目明显[3]。

李庆贺.丁先琼（2007）在《试论少数民族传统体育走进民族中学体育教学的必要性》中也谈到，少数民族传统体育在少数民族中学体育教学中基本没有开展，使得大部分少数民族中学生对其老祖先创造的反映其民族精神具有其民族特色的传统体育项目一无所知[4]。

新时代少数民族传统体育文化发展的转型研究

新时代少数民族传统体育文化发展的转型研究传统体育文化是少数民族文化的重要组成部分，是民族身份认同和文化自信的重要表现。

传统体育文化通常指的是各族传统游戏、运动、歌舞和民间艺术等方面的文化传统。

在传统体育文化中，少数民族游戏和运动是最具代表性的，如蒙古族的马术、满族的滑冰、藏族的赛马、射箭、靶垛、绳跳等。

随着社会的发展和现代化的进程，少数民族传统体育文化也发生了一系列的变化。

一方面，许多传统游戏和运动因为受到环境和青少年的爱好影响而逐渐失去了传承者，演化为一些半折衷的活动；另一方面，随着社会经济的发展，一些传统赛事也受到了现代体育赛事的冲击。

这些都使得少数民族传统体育文化面临着新的挑战和机遇，需要进一步转型和发展。

1.社会发展的变革2.市场化和商业化的推动随着市场和商业化的推动，少数民族的传统体育文化也开始向着商业化的方向发展。

一些比较成功的例子就是射箭、马术等项目的发展，这类项目基于自身发展特点，既具有一定的商业性质，又能够有效地保护传统文化。

商业化使得传统体育文化拥有了新的商业运作方式，同时又能够保护和传承传统文化。

3.少数民族文化多样性的应外化多元化是少数民族文化的一个重要特征之一。

现今，很多少数民族的传统体育文化开始向外散发化，传承到了更多的民众和族群之中。

少数民族的传统文化不再局限于狭窄的范围之内，而是开放、多样、容纳和包容的，使得传统文化在外部应用上得到了逐步推广。

1.高质量的体育文化逐步成形传统体育文化逐渐发展成为一种高质量的体育文化平台，更加趋于大众化、普及化和开放性。

少数民族传统体育文化在经历长期沉淀、创新和转型的过程中逐步形成多元化、全方位的文化面貌。

2.文化创意产业被尊重和重视少数民族传统体育文化在转型发展中得到了市场的认可和重视。

文化创意产业成为了热门话题，传统文化在此背景下得以被更好地保护、挖掘和传承。

充分运用市场化机制，将传统体育文化和文化创意产业有机地结合起来，不仅保护了传统文化，也为文化经济做出了贡献。