太上玉轴六字气诀
太上玉轴六字气诀
六字法是结合脏腑、祛除病邪的一种以炼呼为主的吐纳法。又称“祛病延年六字诀”、“六字延寿诀”、“太上玉轴六字气诀”等。此功法是通过口呼，结合默念嘘、呵、呼、呬、吹、嘻字音，以影响各该脏腑：嘘肝、呵心、呼脾、呬肺、吹肾、嘻胆或三焦。现存文献中最早记载此气诀的为陶弘景《养性延命录》及《太清道林摄生论》。据《太清道林摄生论》及《备急千金要方》卷二七，具体治病方法为：若患心冷病，气即呼出；若热病气即吹出；若肺脏病者，嘘气出；肝脏病者，呵气出；脾脏病者，唏气出；肾脏病者，呬气出；冷病者，大呼三十遍，细呼十遍。呼法：鼻中引气入，口中吐气出，当令声相逐呼字而吐之；热病者，用大吹五十遍，细吹十遍；肺病者，用大嘘三十遍，细嘘十遍。肝病者，用大呵三十遍，细呵十遍。脾病者，用大唏三十遍，细烯十遍；肾病者，用大呬五十遍，细呬三十遍。此类内容在以后的文献记载中比较多，六字字音与脏腑的相关，通过实践也有变动。
呼有六，曰呵、呼、呬、嘘、嘻、吹也，吸则一而已。呼而六者，以呵字治心气，以呼字治脾气，以呬字治肺气，以嘘字治肝气，以嘻字治胆气，以吹字治肾气。此六气诀，分午至亥为六阴时。如阳时则对东方，勿尽闭窗户，然忌风入。乃解带正坐，叩齿三十六以定神；先搅口中浊津，漱炼二三百下，候口中水成清水，即低头向左而咽之，以意送下；候汨汨至腹间，即低头开口，先念呵字，以吐心中毒气，念时耳不得闻呵字声，闻即气粗，亦损心气也；念毕，仰头闭口，以鼻徐徐吸天地之清气，以补心气，吸时耳亦不得闻吸声，闻即气粗，亦损心气也。但呵时令短，吸时令长，即吐少纳多也。吸讫，即又低头念呵字，耳复不得闻呵字声，呵讫，又仰头以鼻徐徐吸清气，以补心气。亦不可闻吸声。如此呵者六次，即心之毒气渐散，又以天地之清气补之，心之元气亦渐复矣。
再又依此式念呼字，耳亦不可闻呼声，又吸以补脾，耳亦不可闻吸声，如此者六，所以散脾毒而补脾元也。
小周天的任督二脉巡行路线
小周天的任督二脉巡行路线小周天运行路线，其基本路径为：下丹田－会阴－尾闾－命门－夹脊－大椎－玉枕－百会－上丹田－鹊桥－重楼－中丹田－下丹田。
顺便说下，道不同，法自然迥异，通与不通，气行深浅，全在其理法认知层次的深浅，此图仅为简便通俗好理解而已。
本义指地球自转一周，既昼夜循环一周；后经引申，被内丹术功法借喻内气在体内沿任、督二脉循环一周，即内气从下丹田出发，经会阴，过肛门，沿脊椎督脉通尾闾、夹脊和玉枕三关，到头顶泥丸，再由两耳颊分道而下，会至舌尖，与任脉接，沿胸腹正中下还丹田。
因其范围相对较小，故称小周天。
又称子午周天、取坎填离、水火既济、玉液还丹等。
小周天是古代气功主要流派之一内丹术功法中的第一阶段，即练精化气的过程，也称百日筑基。
内丹术认为：人到成年，由于物欲耗损，精气已不足，必须用先天元气温煦它，使后天精气充实起来，并使之重返先天精气，这就是小周天练精化气的目的。
完成这步功法，就可防病去病。
内丹术，是要求内气在身体内按经络路线，循环周转。
早期曾称为“金液还丹”(宋。
翁葆光《悟真篇注序》)，也曾称为“河车搬运”(明·陆潜虚《玄肤论》)，根据“天人相应”的观点，借用了天文学上“周天”的术语(明·伍宋阳《天仙正理》)。
也有把运转的路线，称为“天经”(元·俞玉吾《席上腐谈》)的。
小周天就是指内气从下丹田开始，逆督脉而上，沿任脉而下，经历尾闾、夹脊、玉枕三关，上、中、下三丹田和上下鹊桥，上鹊桥在印堂、鼻窍处，下鹊桥在会阴、谷道处)作周流运转。
内丹术中，特别重视任督两脉，正如李时珍在《奇经八脉考》中指出的：“任督两脉，人身之子、午也。
乃丹家阳火阴符升降之道，坎离水火交媾之乡。
”故小周天又称子午周天，或取坎填离、坎离交媾、水火既济、心肾相交等。
子时为阴气已极阳气始动之时，午时则阳气至极转衰，阴气初萌。
故子午代表天体的日月，人体的心肾，卦象中的坎离，方位中的南北。
元代肖延之在《金丹大成集》上说可以用后天八卦图表示。
孙思邈的故事有哪些
孙思邈的故事有哪些孙思邈是唐代著名的医药学家，被后人誉为“药王”，民间流传着她很多的传说故事，下面是搜集整理的孙思邈的故事，希望对你有帮助。
孙思邈用衣服与牧童交换救下了一条小蛇，然后医治好蛇的创口后就将它放生了。
结果一天一个白衣少年见到孙思邈后就下跪拜谢，并将孙思邈带到了龙宫，少年时龙王的儿子，龙王设宴宽带了孙思邈，并将龙宫药方交给了孙思邈，孙思邈写成了《海上方》。
孙思邈是第一个发现夜盲症的人，因为古代的时候人们很穷，缺乏营养。
许多山里的百姓在百姓视力是正常的，但是到了晚上就看不清楚，孙思邈就让这些来找他医治的人吃动物的肝脏，经过一段时间后，这些夜盲症患者的病症减轻了不少。
同时也有家里富贵的人找他看病，夫人很多都有脚气病，孙思邈认为脚气病是和饮食有关，所以经常让那些人吃米糠麸子，不过这些富人的高血压都治好了，后来他发现杏仁、茱萸可以治好脚气病，这些富人的脚气病也逐个被治好。
孙思邈起死回生的传说故事孙思邈出生在北周时期，社会动荡，他住在太白山上的村子里，这个地方盛产药材，而孙思邈又因为小时候身体不好，立志要钻研医药学，经常进山里采药，自己制作各种草药药材，有时候还自己亲自适用，酸甜苦辣咸，功效、药用，都要亲自验证。
他对医术精益求精，发现许多新的疗法，在学术史上都是重要的发现和突破。
他还是世界上第一个发明导尿术的人，相传，从前有一个病人，得了尿潴留病，不能正常排泄，孙思邈看病人痛苦煎熬的样子，也是十分的焦急，一时之间却也没有别的办法，正好看见旁边的孩子拿着葱管在玩儿，孙思邈受到了启发，于是决定用这个方法试一试，然后自己用嘴对着葱管吹了起来。
果然，在他的努力下，病人的小肚子慢慢瘪了下去，恢复了正常。
从这件事儿就可以看出，孙思邈为人聪慧，又十分的重视医德，不管病人是什么身份，得了什么病，都一律一视同仁。
还有一件人尽皆是的小故事，说是孙思邈到长安一带行医，在途中遇到丧礼，却见棺材中不停的滴着血，孙思邈过去一问，原来是孕妇难产，一尸两命。
太上养生六炁诀－－云石居士
太上养生六炁诀－－云石居士太上养生六炁诀云石居士撰先说经论依据，此法源自道家《太上老君养生诀》。
现将其中有关六炁诀的部分摘录于下：呬字，呬主肺，肺连五脏，受风，即鼻塞有疾，作呬，吐纳治之。
呵字，呵主心，心连舌、五脏，心热舌干有疾作呵，吐纳治之。
呼字，呼主脾，脾连唇。
论云：脾温即唇焦有疾，作呼，吐纳治之。
嘘字，嘘主肝，肝连目。
论云：肝盛即目赤有疾，作嘘，吐纳治之。
吹字，吹主肾，肾连耳。
论云：肾虚即耳聋有疾，作吹，吐纳治之。
嘻字，嘻主三焦，有疾，作嘻，吐纳治之。
次说修法：盘腿，单盘，左腿在上，双手握固，大拇指触无名指根部，其余四指握住。
持于两膝。
脊柱正直，头顶悬，下颌微收，双目微闭，自然呼吸，调息至于虚灵。
1、以大拇指尖点中指末端关节，内视心脏，吸气不要吸满，略停闭气，再吸气，此“吸-闭-再吸”为一个吸气。
然后，用口呼气，发“呵”音,呼气时仍然是“呼-闭-再呼”为一个完整呼气。
然后，内视肝脏，依然用上述呼吸法，只是呼气时，口发“嘘”音.2、以大拇指尖点小指末端关节内侧，内视肾脏，用上述呼吸法，只是呼气时，口发“吹”音。
3、以大拇指尖点无名指第三节，内视胆腑，依上述呼吸法，只是呼气时，口发“嘘”音。
4、以食指尖点大拇指末端关节内侧，内视脾脏，依上述呼吸法，呼气时，口发“呼”音。
然后，手印不变，依上述呼吸法，内视肺脏，呼气时，口发“呬”音。
5、两手环抱，掌心朝内，中指尖相接，持于小腹前。
内视肚脐内丹田，依上述呼吸法，呼气时，口发“嘻”音。
最后，注意上述每次内观一脏，均用所述呼吸法，呼吸六次。
健身气功·六字诀源流考
健身气功·六字诀源流考*导读：(一）六字诀功法的起源六字诀功法历史久远，流传广泛，从文献考证的依据看，六字诀最早见于南北朝时期梁代陶弘景所著的《养性延……*(一）六字诀功法的起源六字诀功法历史久远，流传广泛，从文献考证的依据看，六字诀最早见于南北朝时期梁代陶弘景所著的《养性延命录》。
陶弘景是当时著名的道家修炼人士，同时也是一位著名的中医学家。
陶氏夙好养生，收集和整理了南朝以前历代有关养生的论述，辑成《养性延命录》。
在《养性延命录》中的服气疗病部分记载：纳气一者，谓吸也；吐气六者，谓吹、呼、唏、呵、嘘、呬，皆出气也委曲治病，吹以去热，呼以去风，唏以去烦，呵以下气，嘘以散寒，咽以解极。
书中还指出：心脏病者，体有冷热，吹呼二气出之；肺脏病者，胸膈胀满，嘘气出之；脾脏病者，体上游风习习，身痒痛闷，唏气出之；肝脏病者，眼疼愁忧不乐，呵气出之。
这些记载即后世六字诀或六字气诀的起源。
*（二）六字诀功法的历史演化自陶弘景之后，历代都有关于六字诀的记述，在六字的发音及与脏腑的配合上，也有不少发展变化。
其中较有代表性的如隋代高僧智顗的《修习止观坐禅法要》、唐代孙思邈的《千金要方》、宋代邹朴庵的《太上玉轴六字气诀》、元代邱处机的《摄生消息论》、明代龚廷贤的《寿世保元》、清代尤先洲的《寿世青编》、近代张锡纯的《医学衷中参西录》等。
其中尤以宋代邹朴庵论述最详，他不但对呼吸和读音方法提出具体要求，念时耳不得闻声，念闭低头闭口，以鼻徐徐吸天地之清气，吸时耳亦不得闻声，还加了叩齿、搅海、咽津等预备功。
此外，明代以前的六字诀不配合肢体动作，只是单纯的吐纳功夫。
自明代以后，六字诀开始有了肢体动作，将吐纳与导引结合起来。
例如明代冷谦的《修龄要旨》，胡文焕的《类修要诀》。
此次健身气功六字诀的编创工作，除吸收众多的古代六字诀经验外，还参考了现代流传的各种六字诀功法，例如养生功六字诀、马家气功六字诀、大雁六字诀、六字真言、八卦气功呼吸八法、五行掌等。
六字气诀静练法
六字气诀静练法六字诀是一种祛痰延年的呼吸吐纳法，根据四时、五行与脏腑经络之间的关系协调脏腑，平衡阴阳祛病延年。
此方法用“嘘、呵、呼、四、吹、嘻”六字，分别与肝、心、脾、肺、肾、三焦等脏腑经络相应，某经有病，即用相应之字调之，可防患于未然，调治于病始，简便易行，疗效显著。
岳奇峰老师认为，六字诀通过人体呼吸吐纳法，吸入自然界之清气，呼出体内之废气以祛浊，为进一步扶养脏腑之元气打下基础。
时间：半夜 12 点至中午 12 点之间，最好是早上 5~7 点。
准备工作：清晨洗漱后于室内闭目静坐，收心求静，排除杂念，先叩齿 36 次，再用舌在口内搅动，带口内液满，分三次咽下：第一次，意想咽至上焦；第二次，意想咽至中焦；第三次，意想咽至下焦，口呼浊气。
缓缓做腹式深呼吸。
具体练习方法：1、“嘘”字诀：读（xū）。
口型为双唇微闭合，两唇有横崩之力，舌尖向前，嘴角微向后，上下齿间留有缝隙。
气出自于牙齿间、舌两边的空隙间。
鼻吸气时舌舔上腭，肚子鼓起，吸满后，用口呼气发出“嘘”字，收腹提肛，同时双目圆瞪。
如此一吸一呼为一次，反复六次。
功效：嘘气功可以对治目疾、肝肿大、胸肋胀闷、食欲不振、两目干涩、头目眩晕等症。
2、“呵”字诀：读（hē）。
口型为半张，舌顶下齿，舌面下压。
气出自于舌与上腭之间。
鼻吸气时舌舔上腭，肚子鼓起，吸满后，用口呼气发出“呵”字，收腹提肛。
如此一吸一呼为一次，反复六次。
功效：呵气功治心悸、心绞痛、失眠、健忘、盗汗、口舌糜烂、舌强语言塞等心经疾患。
3、“呼”字诀：读（hū）。
口型如撮口如管状，舌向上微卷，用力前伸。
气出自于口腔中部，经撮圆的口唇。
鼻吸气时舌舔上腭，肚子鼓起，吸满后，用口呼气发出“呼”字，收腹提肛。
如此一吸一呼为一次，反复六次。
功效：呼字功治腹胀、腹泻、四肢疲乏、食欲不振、肌肉萎缩、皮肤水肿等脾经疾患。
4、“四”字诀：读（sì）。
口型为两唇微后收，上下齿相合而不接触。
气出自于上下齿间。
六字诀纠偏
六字诀纠偏不二禅（一）乱状现代人关注六字诀，多半从气功前辈马礼堂开始。
马礼堂的六字诀，是要比划动作的，是要发声的，有些读音也特别，比如“呵”字，念“ke”；比如“呬”字，念“xia”。
其发音顺序为：嘘、呵、呼、呬、吹、嘻。
后来马礼堂87岁病逝，据说病在喉头，让人多少疑惑。
后来南怀瑾被介绍到大陆来，大家开始相信这位国学大师，南怀瑾功法是不用发音的，顺序是呵、呼、嘘，嘻、吹、呬，发音也自有理论，认为客家话、广东话是唐朝的国语；闽南话、福建话是宋朝的国语，而六字诀是唐宋时代的东西，所以发音不能照现在普通话来读，他在“南禅七日”里说：现在的国语是当时在北方北京过来的，或者北京靠北一点的过来，是满清三百年来的国语，客家话、广东话是唐朝的国语。
闽南话、福建话是宋朝的国语。
那么我们这些佛经翻译都是唐宋时代，所以发音不能照现在读，很多搞不对了。
这样懂了吧，所以这个“嘘”不念这个虚字，不是照国语“嘘”这是肝脏的。
“吹”就是念“吹”了，嘴巴尖起来念，关于肾脏的。
这个“嘻”字呢，不念喜，闽南话念，这个客家话念什么？对了，“嘻”是管三焦的，管三焦哦。
这个胸部这个这个淋巴腺，胸上腺，等等……，这是管三焦的，就是你看学弥勒菩萨一样，“嘻”我们笑起来“嘻”，这个“嘻”字这样管三焦。
你看，你真痛快地拉开嘛，不要出声音，你自己觉得脑门这里就放松了嘛，身体松了嘛，三焦的浊气都出来了。
试试看，来嘛，我们大家学疯子嘛，不学佛，就是这样“嘻”字。
这个“呬”也要照客家音发，这个我就对不起，发不来，你大声点，比我高明，客家音，“呬”字发音照广东话、闽南话嘛，这个“呬”字，还是“呬”差不多，照闽南话、广东话，这六个字非常有效的，所以你上座以前先用这个调好气，然后做安那般那，注意“止息”，这个“息”字这一段，一进一出之间多定住一下，效果就很快了，成就也很快。
这里有两个问题，其一：闽南话、客家话、广东话，根本不是一个发音概念，南国师揭示的标准到底是什么呢？其二，什么脏器的病就吐对应什么字音，显然不妥。
养生气功六字诀详解
养生气功六字诀详解 SANY标准化小组 #QS8QHH-HHGX8Q8-GNHHJ8-HHMHGN#养生气功六字诀-----详解养生气功六字诀-----详解2013-01-1712:13:39|分类：康健人生|字号订阅以六个字的读音与意守、体势相结合进行呼吸锻炼，以调整内脏功能为主的气功功法。
又称“六字气诀”、“六字延寿诀”、“祛病延年六字诀”和“六字呼吸法”等。
本法始见于南北朝时期陶弘景的《养性延命录》中，尔后历代养生文献多有记载。
南宋时期的《太上玉轴六字气诀》对此功法有较详细的记述。
一、六字诀功法的起源六字诀功法历史久远，流传广泛，从文献考证的依据看，六字诀最早见于南北朝时期梁代陶弘景所着的《养性延命录》。
陶弘景是当时着名的道家修炼人士，同时也是一位着名的中医学家。
陶氏夙好养生，收集和整理了南朝以前历代有关养生的论述，辑成《养性延命录》。
在《养性延命录》中的“服气疗病”部分记载：“纳气一者，谓吸也;吐气六者，谓吹、呼、唏、呵、嘘、呬，皆出气也……委曲治病，吹以去热，呼以去风，唏以去烦，呵以下气，嘘以散寒，咽以解极。
”书中还指出：“心脏病者，体有冷热，吹呼二气出之;肺脏病者，胸膈胀满，嘘气出之;脾脏病者，体上游风习习，身痒痛闷，唏气出之;肝脏病者，眼疼愁忧不乐，呵气出之。
”这些记载即后世六字诀或六字气诀的起源。
二、六字诀功法的历史演化自陶弘景之后，历代都有关于六字诀的记述，在六字的发音及与脏腑的配合上，也有不少发展变化。
其中较有代表性的如隋代高僧智顗的《修习止观坐禅法要》、唐代孙思邈的《千金要方》、宋代邹朴庵的《太上玉轴六字气诀》、元代邱处机的《摄生消息论》、明代龚廷贤的《寿世保元》、清代尤先洲的《寿世青编》、近代张锡纯的《医学衷中参西录》等。
其中尤以宋代邹朴庵论述最详，他不但对呼吸和读音方法提出具体要求，“念时耳不得闻声”，“念闭低头闭口，以鼻徐徐吸天地之清气”，“吸时耳亦不得闻声”，还加了叩齿、搅海、咽津等预备功。
《呼吸静功妙诀》(六字诀)知识分享
《呼吸静功妙诀》（六字诀）【乌梅先生按】《呼吸静功妙诀》选自明代“医林状元”龚廷贤的《寿世保元》。
龚廷贤，字子才，道号云林子，生于明嘉靖年间，卒于明崇祯年间，江西金溪人。
龚氏生于世医之家，曾任太医院吏目。
龚氏不仅医道精深，还是内丹家安思道的弟子，是号称东方绝学的道家龙虎丹法的传人。
《呼吸静功妙诀》包括静功和六字气诀两部分，对于静功的部分，须对佛家“明心见性”略有所悟之后，行之方得力且无流弊，此处不论。
“六字气诀”，又名“六字诀”，最早见于南北朝时梁代陶弘景所著《养性延命录》中。
陶弘景是道教茅山派代表人物之一，同时也是著名的中医学家。
《养性延命录〃服气疗病篇》中记载:“纳气有一，吐气有六。
纳气一者，谓吸也；吐气六者，谓吹、呼、唏、呵、嘘、呬，皆出气也。
…...委曲治病。
吹以去热，呼以去风，唏以去烦，呵以下气，嘘以散寒，呬以解极。
”同时指出：“心脏病者，体有冷热，吹呼二气出之；肺脏病者，胸膈胀满，嘘气出之；脾脏病者，体上游风习习，身痒痛闷，唏气出之；肝脏病者，眼疼愁忧不乐，呵气出之。
”这些记载即后世“六字诀”或“六字气诀”的起源。
六字气诀是历史最悠久、最有代表性的一种养生方法。
往前追溯，实际上早在《黄帝内经》时代，就有宫、商、角、徵、羽五音对应五行五脏的记载了。
陶弘景之后，历代都有关于六字诀的记述，尤其在六字诀的方法理论及应用上有不少发展和补充。
其中较具代表性的有：隋代佛教天台宗高僧智者大师在其《童蒙止观》中将六字诀用于佛学坐禅止观法门；唐代著名医学家孙思邈在《备急千金要方》中对陶氏六字诀的吐纳法进行了发挥，“大呼结合细呼”；明代龚廷贤的《寿世保元》、清代汪昂的《医方集解》、冷谦的《妙龄修旨》对六字诀均有说明；近人道家龙门千峰派牛金宝在其《养生延寿法》中收载《六字健身法》，当代中医大家倪海厦在其《人纪系列》中以“五脏排毒法”来传授六字诀。
特别是当代武术家、养生家、老中医马礼堂老先生更是对六字诀的推广研究做了大量的工作。
六字诀静练法
六字诀静练法系协调脏腑,平衡阴阳祛病...
《呼吸静功妙诀》(六字诀)
是独立的六字诀导引法。
根据...
六字诀养生法
的目的。
它们是相...
岳奇峰教授倡导的六字诀内外兼修养生法
南怀瑾开示:呵呼嘘吹嘻呬六字诀的要领
南怀瑾开示:呵呼嘘吹嘻呬六字诀的要领现在我为你...余法类推。
这里面还可以配合特定的动作,可以练武练...当你还不够静时, 你好像感到有东西进出。
其实并...
六字诀
六是心要静。
在练功时逐步把思想集中到功法动作上...除了吐气发音之外,全部采用鼻吸鼻呼的自然呼吸法。
...健身气功六字诀五、韵——气功韵味 1. 练习时应...
六字诀的基本要领
养气功效法自然。
自然必须在静的条件下才能实现。
养生的目的是为了益寿延年,在...六字诀还可根据个人身体条件和病情疾患的虚实需要进行补泻。
先按顺序练,然后有...
健身气功六字诀口令图文详解
直到今天,自发地习练马礼堂养气功六字诀的人仍然数不胜数。
1
田,数息(默数呼吸次数...
中医药养生功法_六字诀结合,练养相兼,既...
六字诀功法治疗百病_图文。
六字气决
六字气决疗法是一种由六种特殊的呼气法组成的自我保健疗法。
每一种呼吸方法均有特定的吐字口型，可相应的调整某一脏腑的机能，从而有针对性的发挥驱邪安脏的作用。
本疗法之渊源可追溯到先秦。
如《老子》二十九章中的“或嘘或吹”；《庄子•刻意》中的“吹句呼吸，吐故纳新”等。
而记载“六字气决”具体方法的现存最早文献，是南北朝的陶弘景编纂的《养性延命录服气疗病篇》。
如述：“纳气有一，吐气有六者，谓吹、呼、嘻、呵、嘘、咝，皆出气也”，书中具体的记载了每一个呼气字决所相对应的脏腑及其调治法等。
但书中所载六字气决，并非陶弘景之独创，是他根据前人经验及其记载编纂而成。
以后，“六字气决”作为一种疗法，代代相传，颇为盛行，流派较多，如其中有的吐字时发声，有的只做吐字口型而不发声；有的吐气时肢体不动，而如静功，有的吐气时尚配合特点的导引动作姿势等。
至于其具体应用形式更是丰富多彩。
各种流派，皆有其一定的理论依据，临床效果各有千秋。
本篇介绍的只是选择后世较有代表性的两种。
【基本内容】一、明《休龄要旨》“六字气决”法1．嘘字决：坐或立势，怒目瞪睛，作念“嘘”字口型（不出声，以下各决同）吐气；以鼻吸气时眼睛微开，口轻闭。
可对治肝脏热邪、目赤多泪等。
2．咝字决：立式，双手擎起，作念“四”字口型吐气；吸气时手放下。
可对治肺病、胸膈烦闷、痰阻上焦。
3．呵字决：两脚开立，两手是指交叉，举过头顶，作念“呵”字口型吐气；吸气时手放松。
可对治心火上炎、口疮、心烦、热痛。
4．吹字决：坐式，两手抱膝，作念“吹”字口型吐气；吸气时松手，可对治肾病、身体羸弱、面色昏暗、耳鸣等。
5．呼字决：坐或立式，撮口，然后作念“呼”字口型吐气；吸气时口轻闭。
可对治痰障脾胃、泻痢、肠鸣等。
6．嘻字决：卧式，作念“嘻”字口型；吸气时口轻闭。
可对治三焦客热。
无病者可按春季用嘘字决，夏季用呵字决，秋季用咝字决，冬季用吹字决，四季末十八天用呼字决，常年进行。
二、清《寿世青编》“六字气决”法于静室中，置暖帐厚褥，盘坐于床，初练者可稍活动一下身手（练功7日后即不必再动），闭固耳目、口齿，存想自身如冰壶，心如秋月，良久，待呼吸平和、血脉泰定，口中微微吐出浊气一二口。
六字诀_真气运行吐纳法_副本
六字诀——真气运行吐纳法少波真气运行推广中心徐耀东六字诀也称六字气诀，是我国古代流传下来的一种真气运行进行吐纳的一种养生方法。
因功法操作的核心容为呼吸，吸有一，呼有六，呼有六是呼气吐字（念诀），诀有六种不同的变化，故被称为“六字诀”或“六字气诀”。
六字诀用“嘘（属木应肝）、呵（属火应心）、呼（属土应脾）、呬（属金应肺）、吹（属水应肾）、嘻（应三焦）”。
六字分别与相应脏腑相应，某经有病即念相应之字治之，可防病于未然，治疗于方始，方便易行，疗效显著。
明代太医龚延贤在其医书《寿世保元》中指出：“六字气诀，治五脏六腑之病。
其法以呼字而自泻去脏腑之毒气，以吸字而自采天地之清气以补之，当日小验，旬日大验，年后万病不生，延年益寿。
”一、六字诀流传的悠久历史六字诀养生法在我国流传已有悠久的历史。
据《道藏玉轴经》记载：五脏六腑之气，因五味薰灼不和，又六欲七情，积久生疾，伤脏腑，外攻九窍，以至百骸受病，轻则痼癖，甚则盲废，又重则丧亡。
故太上悯之，“以六字气诀治五脏六腑之病”。
这就明确指六字诀为老子所创，庄子曾指出：“吹响呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣。
”可见从创编传承至今已有二千三百多年历史。
后名医华佗继承六字诀并传授给其弟子吴普，在授广陵吴普《太上老君养生诀•服气吐纳六气第二》中指出呬：呬主肺，肺连鼻，五脏受风即鼻塞，有疾作，呬吐纳治之。
呵：呵主心，心连舌。
五脏心热，舌干，有疾作，呵，吐纳治之。
呼：呼主脾，脾连唇，论云：脾温即唇焦，有疾作，呼，吐纳治之。
嘘：嘘主肝，肝连耳，论云，肝盛即目赤，有疾作，嘘，吐纳治之。
吹：吹主肾，肾连耳，论云：肾虚即耳聋。
有疾作，吹，吐纳治之。
嘻：嘻主三焦，有疾作，嘻吐纳治之。
据《宋史•艺文志》载《华佗老子五禽六字气诀》中医古籍2007年版钱超尘、温长路主编。
即在南北朝时，弘景《养性延命录》中，有这样的描述：“纳气有一，吐气有六。
纳气一者谓吸也，吐气六者谓吹、呼、唏、呵、嘘、呬，皆出气也。
《太上玉轴六字气诀》原文及译文
《太上玉轴六字气诀》原文及译文太上玉轴六字气诀【明】龚廷贤人生以气为本，以吸为元，以心为根，以肾为蒂。
天地相去八万四千里，人心肾相去八分四寸，此肾是内肾，脐下一寸三分是也。
中有一脉，以通元息之沉浮。
息总百脉，一呼则百脉皆开，一吸则百脉皆合。
天地化工流行，亦不出呼吸二字。
人呼吸常在心肾之间，则血气自顺，元气自顾，七情不炽，百骸之病自消矣。
每子午卯酉时，于静室中，厚褥铺于榻上。
盘脚趺坐，瞑目不视，以棉塞耳，心绝念虑，以意随呼吸一往一来，上下于心肾之间，勿急勿徐，任其自然。
坐一柱香后，觉得口鼻之气不粗，渐渐和柔。
又一柱香后，觉得口鼻之气，似无出入，然后缓缓伸足开目。
去耳塞，下榻行数步。
偃卧榻上，少睡片时起来，啜粥半碗。
不可作劳烦怒，以损静功。
每日依法行之，两月后自见功效。
不炼金丹，且吞玉液。
呼出脏腑之毒，吸采天地之清。
太上玉轴六字气诀（邹朴庵著）《道藏》有《玉轴经》，言五脏六腑之气，因五味熏灼不和，又六欲七情，积久生病，内伤脏腑，外攻九窍，以致百骸受病。
轻则痼癖，甚则盲废，又重则伤亡。
故太上悯之，以六字气诀，治五脏六腑之病，其法以“呼”字而自泻脏腑之毒气，以“吸”字而自采天地之清气以补之。
当日小验，旬日大验，年后万病不生，延年益寿。
卫身之宝，非人勿传。
呼有六曰：呵呼嘶嘘嘻吹也。
吸则一而已。
呼有六者，以呵字治心气，以呼字治脾气，以嘶字治肺气，以嘘字治肝气，以嘻字治胆气，以吹字治肾气，此六字气诀，分主五脏六腑也。
凡天地之气，自子至巳，为六阳时；自午至亥，为六阴时。
如阳时则对东方，勿禁闭窗户，然忌风入，解带正坐，叩齿三十六以定神，先揽口中浊津漱炼，二三百下。
喉口中成清水，即低头向左而咽之，以心送下，喉汩汩至腹中。
即低头开口先念呵字，以吐心中毒气。
念时耳不得闻呵字声，闻即气粗，乃损心气也。
念毕，仰头开口，以鼻徐徐吸天地之清气，以补心气，吸时耳亦不得闻吸气，闻即气粗，以损心气也。
但呵时令短，吸时令长，即吐少呐多。
练六字气诀的方法
练六字气诀的方法六字气决的练习方法、常年练对身体是有好处的。
1、嘘字诀对应着(肝)：用口长吐气的同时，默念嘘字，圆睁双目，呼气进，即双目微闭，用鼻吸气，同时噫想有气从双足大指指尖的后内侧沿足厥阴肝经上行入肝再从肝返回脐下丹田，如此口吐气，默念嘘字，圆睁双目，鼻吸气，沿肝经入肝返回丹田，双目微闭，一呼一吸为一次，共做六次。
2、呵字诀(心)：用口长吐气的同时，默念呵字，呼气进，用鼻吸气，同时噫想有气从双手小指末端内侧沿手少阴心经上行入心再从心返回脐下丹田，如此口吐气，默念呵字，鼻吸气，沿心经入心返回丹田，一呼一吸为一次，共做六次。
3、呼字诀(脾)：用口长吐气的同时，默念呼字，呼气进，用鼻吸气，同时噫想有气从双足大指端内侧足太阴脾经上行入脾，再从脾返回脐下丹田，如此口吐气，默念呼字，鼻吸气，沿脾经入脾，返回丹田，一呼一吸为一次，共做六次。
4、四字诀(肺)：用口长吐气的同时，默念四字，呼气进，用鼻吸气，同时噫想有气从双手拇指绕侧沿手太阴肺经上行入肺，再从肺返回脐下丹田，如此口吐气，默念四字，鼻吸气，沿肺经入肺，返回丹田，一呼一吸为一次，共做六次。
5、吹字诀(肾)：用口长吐气的同时，默念吹字，呼气进，用鼻吸气，同时噫想有气从双足小指尖沿足少阴肾经上行入肾，再从肾返回脐下丹田，如此口吐气，默念吹字，鼻吸气，沿肾经入肾，返回丹田，一呼一吸为一次，共做六次。
6、嘻字诀(三焦)：用口长吐气的同时，默念嘻字，呼气进，用鼻吸气，同时噫想有气从双手无名指末端尖沿手少阳三焦经进入丹田，如此口吐气，默念嘻字，鼻吸气，沿三焦经入丹田，一呼一吸为一次，共做六次。
提示：1、月经来时不能练，气虚体弱的时候，大病初愈的时候都不行。
2、八个节气这一天不能练吹，立春，春分，立夏，夏至，立秋，秋分，立冬，冬至。
3、雷雨暴风天气不能练、心不静不能练、生气之后不能马上练，生一次气，至少一个星期白练。
提示；有不明白的地方听岳奇峰老师讲座。
六字气诀静练法[整理版]
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六字气诀——静练法六字气诀是一种驱邪扶正，延年益寿的呼吸吐纳法，可以平衡五脏六腑的阴阳气机。
由道家创始人老子所创，通过吸气的方式吸入天地之清气，而补养五脏六腑，通过呼气方式排泄出五脏六腑之浊气。
某脏有疾，即用相应之字调之，可防患于未然，调病于起始，简便易行，疗效显著。
唐代著名养生及医药学教孙思邈的《四季行功养生歌》云：“春嘘明目扶肝，夏至心呵火自阑，秋呬定致金润肺，肾吹惟要坎中安，三焦嘻却除烦热，四季常呼脾化餐。
切忌出声闻口耳，共功尤胜保神丹。
”最佳时间：早上5:00——7:00。
方向：面向太阳，即上午面朝东南方，下午面朝西北方。
地点：选择户外或空气流通处，公园或小区花草树木茂盛的地方。
准备动作：自然站立，双脚与肩同宽，摒除杂念，收心求静。
1、顺腹式呼吸：将双手劳宫穴重叠放置丹田处，男士左手在内，女士右手在内，鼻吸气的时候鼓起肚子，嘴吐气的时候收腹提肛。
一吸一呼为一次，反复36次，在五行八卦中，3为离卦，6为坎卦，离卦为火，坎卦为水。
此乃水火相济之术。
2、叩齿咽津：先扣前齿36次，再叩后齿36次；然后绕舌36次。
（做时不带假牙，以免伤及舌体；顺逆要早晚分开做，若早上顺时针36圈，那么可以晚上逆时针36圈，不可早上顺18圈逆18圈。
）最后咽津，将津液用意念咽至丹田，初期可以一口咽下，以后动作熟练掌握后，要分三口咽下。
准备动作做完后做六字诀：(继续用顺腹式呼吸)一、嘘字调肝：嘘（读需xu）。
双唇微微闭合，有横绷之力，舌尖向前，两边向中间微微卷起，舌提稍向后缩，上下齿间留有缝隙。
气出自于牙齿间、舌两边的空隙间。
嘘字可以调理眼疾、肝肿大、胸肋胀闷、脂肪肝、肝腹水等肝脏系统的疾症。
二、呵字调心：呵读喝he。
半张口，舌体微微上拱，舌边靠下牙。
气出自于舌与上颚之间。
呵字可以调理心悸、失眠、健忘、盗汗、口舌糜烂等心脏系统的疾症。
三、呼字调脾：呼读hu。
口唇撅圆似桶状，舌平放前伸，舌体下沉。
气出自于口腔中部，经撅圆的口唇。
（1）六字气诀
（1）六字气诀《六字气诀》载于《道藏·玉轴》，也称《六字真言》、《六字诀》。
一、预备式1、松静站立自然站立，两脚分开与肩同宽。
头正身直，两眼平视前方，两臂自然下垂，胸腰松弛而正直，膝关节放松，头脑放松，清除一切杂念，只留练功一念。
呼吸自然，毫不用意，但也可在呼时默念“松”或“放松”。
体会吸气时全身有飘飘然之感，呼气时肌肉有下坠之感。
站立五分钟左右。
2、呼吸方法练功全过程采用自然顺腹式呼吸。
吸气时肺部自然扩张，小腹自然隆起。
呼气时反之，注意不要用力使胸部捧起或收缩。
3、调息全身放松后做一次调息，随吸气两臂以大臂带动小臂从侧前方徐徐抬起。
肘部保持自然微曲，肩不上耸，手心向下，两手抬至与肩同高时向面前合拢，高不过眉，低不过肩。
呼气时两手指相对应，但不接触，手心向下沿脸、胸、腹导引下落。
自然垂于身体两侧。
每个字读完六遍和六个字全部读完收功时应做调息。
目的是防止练功中一时引起的精神和肌体的紧张，恢复自然站立时的气功态。
二、六字练法1、嘘字功。
（1）发音:需（Xū）。
（2）着力点:自觉上下牙(即门牙)稍用力，两唇微合。
（3）动作:随吸气两臂向前自然抬起，手心向上，意以劳宫穴将天地之气贯入双目，当两手心距两眼5厘米时吸气尽。
呼气时读“嘘”字，随呼气两肘下垂带动两手，手心向里沿脸、胸、腹自然导引下落，经小腹垂于身体两侧。
如此连做六次后进行调息一次。
2、呵字功。
（1）发音:喝（Hē）。
（2）着力点:呵音之力源于舌根，口自然张开。
（3）动作:随吸气两臂从侧前方徐徐抬起，手心向下，两肘保持自然微曲，两手抬至与肩同高时向面前合拢，高不过眉，低不过肩。
呼气时读“呵”字，两手指相对，手心向下沿脸、胸、腹导引下落，而后自然垂于身体两侧。
连做六次后调息一次。
3、呼字功。
（1）发音:忽（Hū）。
（2）着力点:呼音的力量在喉，口撮突出如管。
（3）动作:随吸气两手缓缓向腹前抬起，手心向里，抬至下脘处两手指斜相对，成捧球状。
“六字气诀”练习法
“六字气诀”练习法六字气诀嘘（xū）、呵（hā）、呼（hū）、呬（xì）、吹（chuī）、嘻（xi）六字气决法，是通过口呼，以影响肝、心、脾、肺、肾、三，除各该脏腑病邪的一种传统练呼为主的气功锻炼功法。
此功如按中医脏腑学说、五行说加以辨证施用，掌握得好，可收到满意的防病治病效果。
所以有的古人称之为去病延年六字法、六字延寿诀、太上玉轴六字气诀等。
六字气诀在《养性延命录》中一经出现，就与五脏密切相关。
如说心脏病者，用呼、吹二气出之:肺脏病者,嘘气出之;脾脏病者，唏气出之;肝脏病者，呵气出之。
以及吹以去风，呼以去热,唏以去烦,呵以下气,嘘以散滞,呬以解极等。
六字气诀法是练呼的呼吸方法，其具体操作，在《养性延命录》中比较简单，仅说嘘气出之，唏气出之，呵气出之等令气声逐字吹吐出之。
后经不断摸索，至南宋邹朴庵的《寿亲养老书》中，其操作方法已经完整，分小周、中周、大周三步进行，也提到了准备工作、坐时方向及注意事项等。
现述其临床操作法如下:1、准备工作：平坐或自然站式。
在子、丑、寅、卯、辰、巳的六阳时(半夜11时到次日下午前11时)时，可面向东；在午、未、申、酉、戌、亥(午前11时到半夜11时）时,可面向南。
做动功叩齿36次，搅海9次，鼓漱10余下后，用意送咽下去。
2、呼吸方法：稍低头撮口念字音，同时呼气，以吐出相应脏腑之邪气。
念字音时，耳不得闻，闻即气粗，反损脏腑之正气。
念毕呼尽后,稍仰头以鼻徐除吸进天地之清气，以充实脏腑本身之气，吸时耳也不得闻声，闻也气粗，也损脏腑本身正气。
3、默念次数：如六字通念，每字念6-12 次，如单独做某字诀，则可做36 次。
每天做一二次。
4、意念运用：要凝神净虑，意念贯注在默念字音及呼吸上，5、配合动作：可以配合，也可以不配合。
各字音的动作是：嘘字睁开双目，吸气时轻闭合;呵字两手轮流单举托天,吸气时放下；呼字撮口，吸气时口形还原；呬字双手托天，吸气时手放下；吹字双手抱膝，吸气时双手松开；嘻字可侧卧进(仍平坐或站也可)。
读六个字就能治病？原来是真的！
读六个字就能治病？原来是真的！天⽓冷的时候，你⾃⼰会搓热双⼿然后“哈”⽓，这⼝⽓是热的；如果是被烫到，你下意识会“呼”，这⼝⽓它是冷的。
古⼈就是发现这个⽓其实是不同的，不⼀样的⽓对应的⾝体⾥⾯也是不⼀样的。
孙思邈在《摄养枕中⽅》⼀书的导引、⾏⽓两节，专论古代中医⾃然养⽣。
孙⽒特别强调“⽓息得理，即百病不⽣”的呼吸锻炼作⽤。
他还介绍了六字诀的具体运⽤，可以说，六字长寿术是他的长寿养⽣法。
流传⾄今，被后世养⽣家称为“太上⽟轴六字⽓诀”、“祛病延年六字法”、“六字延寿诀”等，由此观之，可知六字诀绝对是“药王”孙思邈的养⽣⾼招。
六字诀是⼀种呼吸锻炼的⽅法，要通过⽤⼝呼吸同时配合默念：“嘘、呵、呼、呬、吹、嘻”六字，分别排泄祛除五脏六腑的致病邪⽓；⽤⿐吸⽓补养五脏六腑的虚损不⾜，因⽽既能防病治病，⼜能健⾝延年。
这种⽅法不可不说很简便，但收效却显著，古代养⽣家⾮常重视。
六字诀共有六节，每节有⼀个独特的发声，并与⼀个脏腑和季节相对应。
古有歌诀“春嘘明⽬⽊扶肝，夏⾄呵⼼⽕⾃闲。
秋呬定收⾦肺润，肾吹惟要坎中安。
三焦嘻却除烦热，四季长呼脾化餐。
切忌出声闻⼝⽿，其功尤胜保神丹。
”习练者可以完整地成套练习，也可以根据⾃⾝情况重点地练其中的⼀节或⼏节。
参考视频：预备势动作⼀：两脚并拢，下颏微收，唇齿合拢，⾆尖放平，轻贴上腭，竖脊含胸，两臂⾃然下垂，⽬视前⽅（图 1）。
动作⼆：稍停⽚刻，两脚分开，平⾏站⽴，两膝微屈，屈肘，两掌⼗指相对，掌⼼向上，缓缓上托⾄胸前，约与两乳同⾼；⽬视前⽅；两掌内翻，掌⼼向下，缓缓下按，⾄肚脐前；⽬视前下⽅，微屈膝下蹲，⾝体后坐，两掌内旋外翻，缓缓向前拨出，⾄两臂成圆（图 2）；两掌外旋内翻，掌⼼向内。
起⾝，两掌缓缓收拢⾄肚脐前，虎⼝交叉相握。
嘘字诀 | 嘘字功平肝⽓嘘，读（xū）。
⼝型为两唇微合，有横绷之⼒，⾆尖向前并向内微缩，上下齿有微缝。
动作⼀：接上式。
两⼿松开，掌⼼向上，向后收拢到腰间，⽬视前下⽅，（图 3）。
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太上玉轴六字气诀
—呼吸静功妙诀—
【明】龚廷贤
人生以气为本，以吸为元，以心为根，以肾为蒂。
天地相去八万四千里，人心肾相去八分四寸，此肾是内肾，脐下一寸三分是也。
中有一脉，以通元息之沉浮。
息总百脉，一呼则百脉皆开，一吸则百脉皆合。
天地化工流行，亦不出呼吸二字。
人呼吸常在心肾之间，则血气自顺，元气自顾，七情不炽，百骸之病自消矣。
每子午卯酉时，于静室中，厚褥铺于榻上。
盘脚趺坐，瞑目不视，以棉塞耳，心绝念虑，以意随呼吸一往一来，上下于心肾之间，勿急勿徐，任其自然。
坐一柱香后，觉得口鼻之气不粗，渐渐和柔。
又一柱香后，觉得口鼻之气，似无出入，然后缓缓伸足开目。
去耳塞，下榻行数步。
偃卧榻上，少睡片时起来，啜粥半碗。
不可作劳烦怒，以损静功。
每日依法行之，两月后自见功效。
不炼金丹，且吞玉液。
呼出脏腑之毒，吸采天地之清。
太上玉轴六字气诀，道藏有玉轴经，言五脏六腑之气，因五味熏灼不和，又六欲七情，积久生病，内伤脏腑，外攻九窍，以致百骸受病。
轻则痼癖，甚则盲废，又重则伤亡。
顾以六字气诀，治五脏六腑之病，其法以呼字而自泻脏腑之毒气，以吸字而自采天地之清气以补之。
当日小验，旬日大验，年后万病不生，延年益寿，卫身之宝。
非人勿传。
呼有六曰：呵呼嘶嘘嘻吹也。
吸则一而已，呼有六者。
以呵字治心气，以呼字治脾气，以嘶字治肺气，以嘘字治肝气，以嘻字治胆气，以吹字治肾气，此六字气诀。
分主五脏六腑也。
凡天地之气，自子至巳，为六阳时；自午至亥，为六阴时。
如阳时则对东方，勿禁闭窗户，然忌风入，解带正坐，叩齿三十六以定神，先揽口中浊津漱炼，二三百下。
喉口中成清水，即低头向左而咽之，以心送下，喉汩汩至腹中。
低头开口先念呵字，以吐心中毒气。
念时耳不得闻呵字声，闻即气粗，乃损心气也。
念毕，仰头开口，以鼻徐徐吸天地之清气，以补心气，吸时耳亦不得闻吸气，闻即气粗，以损心气也。
但呵时令短，吸时令长，即吐少呐多。
吸讫，低头念呵字，耳复不得闻呵字声。
呵讫，又仰头以鼻徐徐吸以清气以补心，亦不得闻吸声，如此吸者六次。
即心之毒气渐散，又将天地之清气补之，心之元气，亦渐复矣。
在又依此式念呼，念时耳不得闻呼字声，如此呼者六次，所以散脾毒，而补脾元也。
次又念嘶字，以泻肺毒，以吸而补肺元，亦须六次。
次念嘘字，以泻肝毒，以吸而补肝元。
嘻以泻胆毒，吸以补胆元。
吹以泻肾毒，吸以补肾元。
如此者并个六次，是谓小周，小周者六六三十六也。
三十六而六气偏，脏腑之毒气渐消，病根渐除，神气渐完矣。
次看是何脏腑受病。
如眼病，即又念嘘嘻二字，各十八遍，仍每次以吸补之，总之三十六讫，是为中周，中周第二次三十六，通为七十二也。
次又再依前呵呼嘶嘘嘻吹六字法，各为六次，并须呼以泻之，吸以补之，愈当精虔，不可殆废。
次第三次三十六也，是为大周，总之为一百单八次，是为百八诀也。
午时属阴时，有病即对南方为之。
南方属火，所以却阴毒也，然又不若子后巳前。
面东之为阳时也，如早起床
上面东，将六字各为六次，是为小周，亦可治眼病也，凡眼中诸症，唯此诀能去之，他症亦然。
如病重者，每字作五十次，凡三百而六腑周矣。
乃漱炼咽液叩齿如初，如此者三，即通为九百次无病不愈。
————————————终。