浅谈紫砂《年丰》壶的精气神韵
福满乾坤岁丰足——紫砂“福满乾坤壶”创作谈
12Overall Commentary福满乾坤岁丰足-一紫砂“福满乾坤壶”创作谈王杏军(宜兴 214221)紫砂壶是一种“源于生活而髙于生活”的传统手 工艺，无论其精湛的制作技艺还是丰富的装饰内容, 无不体现出这一艺术的独特风格。
与此同时,紫砂壶 本身又往往成为情感的载体。
因此，一件完美的紫砂 壶作品，必须能够充分展现出其美学价值的语言和 取向，既要满足实用需求,还要陶冶情操、开悟心性, 带给人美的感悟和精神上的愉悦。
紫砂泰斗顾景舟曾将紫砂壶艺的境界十分精妙 地总结为“形、神、气、态”四字,意即只有形神气态俱 备、内外融会贯通，才能賦予紫砂壶真正的艺术价 值。
因此，对于壶艺创作而言,遵循这四字要领就显 得尤为重要。
“福满乾坤壶”(见图1)的艺术表现力就 充分体现了这一点。
该壶运用泥料优势，通过独具创 意的组合设计，将金丝攘嵌的装饰工艺与紫砂造型 相融合，很好地表达了福文化的寓意。
此壶取名“福 满乾坤”,直达主題，整把壶流*出深厚的文化底菹。
现谈一谈这把壶的创作内容与感悟，以期共勉。
B B1福满IE坤壶中华传统文化博大精深，它是中国人的宝贵财 富，也最能体现中国人的情感和思想。
在长期的历史 发展过程中,传统文化又进一步与各项艺术融合，成 为传统手工艺术題材取之不竭的灵感之源。
紫砂壶 就是传统文化十分典型的载体。
它博采众长,将文化 内涵通过壶艺形式表现出来，优化了文化艺术的推 广与传播。
福文化是在中国土生土长的一种民俗文收稿日期:2016~01-30化，其涵盖面非常广，伴随中国几千年文明史的的变 迁与发展，如今已经渗透到了人们生活的点点滴滴,折射出整个民族的生活观念及价值观。
无论过去还 是现在，一个“福”字寄托了人们对幸福生活的向往, 也象征了对美好未来的祝愿。
“福满乾坤壶”顾名思 义，即福气多多，表达了一种美好的祝福。
它与中华 福文化一脉相承,是福文化直观而具体的表现。
整把 壶无论是造型还是装饰均围绕福文化这一主题展 开，带给人丰富的审美享受。
浅谈紫砂“坚韧壶”的精神内涵
浅谈紫砂“坚韧壶”的精神内涵作者：邵毓芬来源：《江苏陶瓷》2018年第02期摘要自从明代以来，宜兴紫砂壶一直广受茶客们的偏爱与追捧。
紫砂壶是一种文化含量很高的艺术品，它实现了家用日常与艺术的完美结合。
紫砂文化扎根于民间、崇尚自然，紫砂艺人胸襟开阔、海纳百川，也从中获得灵感制作出了各种各样的紫砂壶器造型。
关键词紫砂；坚韧壶；精神内涵紫砂壶无论从材质、造型、工艺、装饰，还是从艺术品位上看，都给人一种极其强烈的视觉冲击感与艺术震撼。
紫砂壶内在的精、气、神、韵折射出了制壶艺人的生活情趣、人生阅历与鲜明的创作个性。
紫砂作品承上启下，传师授艺，为今天的紫砂繁荣奠定了重要的基石。
艺人们的传世之作精品迭出，古朴之风迎面而来，一种大智若愚的处世哲学在作品中呼之欲出。
还有的紫砂作品体现出玩味人生、追求情趣的艺术效果。
这款紫砂“坚韧壶”（见图1）正是以自然界中的竹子为载体，作品的传神反映了壶器坚韧的精神世界。
1 紫砂“坚韧壶”的造型特点紫砂“坚韧壶”造型精美、色泽古朴，倾斜的壶身可感觉到竹的灵气，弯曲的竹枝为壶把，曲卷翻动的势与度恰到火候，一根竹枝从壶把底部蔓延而出，实乃画龙点睛之笔，尽显高风亮节之意；壶钮为双扣的圆环，实用而美观；壶嘴也为竹段造型，与整器呼应自然。
创作此壶决不是延习古作，简单模仿，而是力尽在壶器的适度变形中传达坚韧不拔的精神美。
在提炼紫砂“坚韧壶”的品位和格调时，遵循“艺术源于生活而高于生活”的创作准则，使壶器飘逸洒脱，以体现高风亮节的精神内涵。
2 紫砂“坚韧壶”的精神内涵紫砂“坚韧壶”崇尚自然、取法自然，彰显竹林的自然之风。
每当微风吹拂竹林之际，轻轻闭目，认真倾听来自竹林深处的声响，逍遥、愉悦之时想象着竹子簇拥生长的凝聚力，以及挺拨向上的生命力，使人不由得重新审视紫砂“坚韧壶”。
对于整天忙于工作和应酬的人来说，偶尔来到竹林，使用这把紫砂“坚韧壶”泡一壶清茶，欣赏园区的竹林美景，领略竹子的风格，反思竹子精神，惬意自得。
211244216_从紫砂壶“雨打芭蕉”之中窥见传统艺术的精气神韵
从紫砂壶 雨打芭蕉 之中窥见传统艺术的精气神韵*高卫萍(高卫萍紫砂工作室江苏宜兴214200)摘要中国传统艺术的精气神韵从哪里来?主要从它具体的载体的器型之中找到一个完美的契合点,从笔者所接受的教育背景和文化的熏陶,从师傅们的言传身教之中,从后期不断的学习修养之中,能够在紫砂艺术之中窥见其中的精妙之道㊂从整体上来看, 雨打芭蕉 作品能够明显地反映出笔者对于紫砂艺术的把控和精湛技艺的呈现,通过芭蕉叶细节的纹理边缘处理,那种舒展自如的状态之中,就能够很明显地体会到其中的不凡功力,而且芭蕉叶作为一种南方常见的植物,许多的文人雅士也对其进行了各种吟诵和演绎,使其具有了更多的文化气息,这也是我们传统人文精神的一种体现㊂关键词紫砂艺术雨打芭蕉传统艺术精气神韵中图分类号:T Q174.74文献标识码:B文章编号:1002-2872(2023)05-0146-02在上下五千年的陶瓷艺术发展过程之中,紫砂是一朵非常靓丽的 奇葩 ㊂江南宜兴的金沙寺小书童龚春,根据千年银杏树树瘿形态抟制而成的 供春壶 反映了岁月留下的痕迹,既有生命的活力,又有古朴的味道,让我们从中感受到紫砂艺术的无穷魅力㊂值得庆幸的是,宜兴的紫砂艺人们在不断地发展历程之中一方面保留了传统技艺的手工成形方式,让我们在今天机械化大生产的环境之下,还能够使用到如此质朴的器具,这无疑是一种美好的享受;另一方面,紫砂艺术的积累并不是一蹴而就的过程,而是在不断地传承和创新的延续中走向完善,能够让广大的壶友通过不同的器型和设计来展示出紫砂艺术对于饮茶习惯的改变,特别是有的紫砂器除了具有实用的价值之外,更多的是提供一种把玩的可能性和精神的寄托,从它所蕴藏的文化内涵之中品味人生的哲理㊂1 雨打芭蕉 作品简介这件紫砂艺术作品 雨打芭蕉 (见图1)在传统的紫砂器型之下,找到了一种非常契合的方式,可以称得上是仿生和人文相结合的比较紧密的代表作㊂从实用的壶身到各个元素的装饰,让我们能够感受到其中迷人的精工力作以及丰富的文化内涵,这样的一件作品可以成为广大壶友们案头的杀茶利器,也能够从其中汲取到中国传统文化的无穷智慧㊂此壶的壶身形状如同一只碗,下面收拢起来,层次感十足,腹部鼓圆有力,可以容纳各种茶叶进行充分的冲泡,发茶效果良好,肩部的过渡也非常地自然饱满,能够从其看到笔者高超的紫砂技艺以及对细节的把握和处理,壶嘴和壶钮都采用了芭蕉树枝的形态来进行装饰,壶嘴一般贴合于壶身,一半向上昂扬,出水爽利,与之相呼应的壶把则是圈卷有力㊁自然舒适,上面的纹理也能够看出岁月折射出来的质朴味,壶盖嵌入壶口,严丝合缝㊁气密性好,特别是壶钮还采用了一个惟妙惟肖的小蜗牛形态,驮着自己的壳在慢慢地前进㊂此壶的亮点还在于壶身的芭蕉叶装饰,采用了不同颜色的墨绿来描绘被雨淋过之后的那种绿色,更加地深沉和浓郁㊂图1 雨打芭蕉在笔者设计和制作这把紫砂壶的过程之中,就是㊃641㊃陶瓷C e r a m i c s(紫砂艺术)2023年05月*作者简介:高卫萍(1974-),本科,高级工艺美术师;主要从事紫砂制壶㊂希望通过不同泥料的颜色搭配,起到了相互衬托对比的效果,从比较淡的壶身到比较浓的芭蕉叶,都能够准确地反映出生活之中细致入微的观察㊂从整体上来看 雨打芭蕉 作品,能够明显地反映出笔者对于紫砂艺术的把控和精湛的技艺,通过芭蕉叶细节的纹理边缘处理,在那种舒展自如的状态之中,就能够很明显地体会到其中的不凡功力,而且芭蕉叶作为一种南方常见的植物,许多的文人雅士也对其进行了各种吟诵和演绎,使其具有了更多的文化气息,也是我们传统人文精神的一种体现㊂清代郑燮,也就是大名鼎鼎的郑板桥,作为 扬州八怪 的重要代表人物,他的一首‘咏芭蕉“也是脍炙人口, 芭蕉叶叶为多情,一叶才舒一叶生㊂自是相思抽不尽,却教风雨怨秋声㊂ 其中描绘的芭蕉叶那种多情的舒展和摇曳,带给人们无尽的相思之愁,把中国传统文化之中的意象之美展示的淋漓尽致㊂而芭蕉这种植物则是多见于南方,宽阔的叶子总是被雨水浇淋,发出滴滴答答的声音,带给古人许多的离愁相思之苦,于是宋代大词人李清照写道 窗前谁种芭蕉树,阴满中庭㊂阴满中庭㊂叶叶心心,舒卷有馀清㊂伤心枕上三更雨,点滴霖霪㊂点滴霖霪㊂愁损北人,不惯起来听㊂ 在缠绵悱恻的描绘之中,诗人埋怨不知道是谁在窗前种下了芭蕉树,晚上下雨时,滴落声音让人睡不着,不得不起床披着衣服踱步㊂于是, 雨打芭蕉 的形象和意境被无数次的演绎,成为一种令人难忘的画面㊂在许多的艺术形式之中,这样的画面被无限次地放大和传承下来,深刻地影响着国人意识形态和精神文化的形成㊂在紫砂艺术之中,在南方饮茶之风盛行,芭蕉也成为一种受到人们普遍欢迎的植物,在生活之中希望能够有它的元素存在,所以在陶刻的内容之中 归来挂衲高林下,自剪芭蕉写佛经 的画面常常可以看到,然而通过泥绘的形式来演绎芭蕉叶的形态,则是比较的少见,这样更能够直观地看到人们对于芭蕉的演绎㊂这件作品 雨打芭蕉 就是用浅色的泥料为壶的主体,再把壶嘴和壶把的位置设计成为枝干的形态,融合了花器的特征,与此同时在壶身进行了的大量的泥绘工艺装饰,使整体的墨绿色搭配边缘的淡黄色,栩栩如生地展示出芭蕉叶的特征,壶钮是一只小蜗牛的造型设计,展示出雨中前行的小小背影,无形之中把那种伤感的离愁消失得荡然无存,仅留下积极向上的人生追求和一种乐观的精神向往㊂通过这样的设计和抟制,让广大的壶友更能够在饮茶玩壶的过程之中,茶汤被不断地冲淋,摩挲把玩更能够体会到紫砂艺人的妙手天工以及蕴藏其中的精气神韵㊂2结语在中国传统的艺术形式之中,紫砂带来的不仅仅是一种饮茶方式的改变,更是一种艺术审美的提升㊂我们常常讲 艺术生活化,生活艺术化 很笼统的概念,但是如何真正地去落实却是没有合适的选择,恰巧紫砂器就起到了这样的桥梁和纽带的作用㊂通过紫砂匠人们的辛勤劳作和文人雅士的镌刻装饰等手法,这二者的结合很容易把广大壶友们带入中国传统的意境和氛围之中,在徐徐的茶气氤氲,在三五好友的畅所欲言的交流之中,更加能感受到古人非常懂得享受生活的丝丝缕缕,在这样的细致末梢之中汲取到创作的灵感,带给今天我们更多的心灵共鸣㊂参考文献[1]管唯皓.浅谈紫砂花器的传承和创新 以作品‘大地之春“为例[J].美术教育研究,2014,16:29.[2]蒋芳仙.从 瓜趣 看紫砂壶花器之美与自然生态意蕴[J].陶瓷科学与艺术,2020(1):91.[3]钱睿萁.从传统走向创新 论紫砂壶作品 百叶龙 的艺术特征[J].全国性建材科技期刊 陶瓷,2022(1): 120-121+65.[4]沈严峰.论紫砂壶 山花烂漫时 的艺术审美和传统寓意[J].全国性建材科技期刊 陶瓷,2021(9):77-78.[5]高贵云.从紫砂壶 六方仿古 来看方器之美和经典传承[J].全国性建材科技期刊 陶瓷,2022(10):91-93.[6]徐顺琴.遥知不是雪,为有暗香来 浅谈紫砂 含香壶 的诗意与美感[J].全国性建材科技期刊 陶瓷,2022 (2):96-98.[7]龚涛平.匠心独运寄情思 论紫砂壶 傲梅 的设计理念和文化内涵[J].全国性建材科技期刊 陶瓷,2021 (9):83-84.[8]周寅福.浅谈紫砂 云肩如意壶 的造型美感以及文化意境[J].全国性建材科技期刊 陶瓷,2021(3):74-75.[9]孟勤.艺之德,礼四方 论 云琮壶 的艺术特色与文化思想[J].全国性建材科技期刊 陶瓷,2021(4):83-84.[10]蔡军昌.经典的价值:论 六方汉瓦 紫砂壶的艺术与文化特征[J].全国性建材科技期刊 陶瓷,2021(4):71-72.㊃741㊃(紫砂艺术)2023年05月陶瓷C e r a m i c s。
浅谈紫砂《年丰》壶的精气神韵
紫砂是人们最为喜爱的泡茶佳器袁 紫砂表达着人们 崇尚自然的心理需要袁 表达了人们的精神理念和文化特 征遥 不论是外轮廓的造型意态袁还是神韵天成的气度袁亦 或是气质尧品位遥 从历史尧传统轨迹去琢磨袁从文化尧美学 中追求紫砂的古朴淳厚袁去寻求形尧神尧气尧态的真谛遥
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紫砂曰年丰壶曰造型曰泥质
1 前言
宜兴紫砂壶艺袁近几年出现了新的繁荣遥 老一辈艺师 累有新作问世曰秉承着传统艺技的中年艺人各擅胜场袁新 一代青年技工迅速成长袁 砂壶艺苑中群芳争艳袁 欣欣向 荣遥 紫砂陶艺出现了史所未有的鼎盛景象遥 历史在发展袁 社会在前进袁艺人在创新遥
2 紫砂叶年丰曳壶的精气神韵
紫砂盛行于陶都宜兴袁脱胎于一般日用陶瓷遥 宜兴袁 古名荆溪袁因荆溪河而得名袁秦始皇灭楚后改名阳羡遥 晋 恵帝时期又改阳羡为义兴遥 北宋时改为宜兴袁沿用迄今遥 宜兴盛产一种特殊的陶土袁 其颜色多为绛紫袁 故统称紫 砂遥 其颜色有红尧绿尧黄尧白等袁故又被誉为野五色土冶袁用其 所做茶具即为紫砂壶遥
紫砂壶造型丰富尧式样繁多尧千姿百态尧美不胜收遥 这 些丰富的造型有的借鉴比紫砂历史更长的艺术品的造型, 如青铜器的彝尧鼎尧尊尧爵,古陶中的钵尧罐以及秦汉瓦当尧 汉砖纹样及秦权尧玉器;有的则是获取生活中灵感,如自然 界中的莲尧荷尧桃尧松尧竹尧梅;实用器皿中的斗笠尧井栏尧柱 础遥 紫砂壶由众多酷爱诗词金石书画的文人,参与设计,使 其合乎文人的美学观,富含浓郁的书卷气,这些至今仍是 我们今天进行造型创新的重要手段遥 紫砂壶的造型虽然 千变万化,但必须服从于它特殊的制作方法和满足饮茶的 实用功能,因此造型基本是非圆即方,且经过变化尧变形呈 现出野方非一式尧圆不一相冶的多姿多彩的造型世界遥 这反 映了古人野天圆地方冶的宇宙观,也有人认为其中包含了 野智圆行方冶的人生观,笔者认为这符合中国传统文化的审 美理念袁也是紫砂壶作为茶具的实用性使然遥
论紫砂壶“景山松岁寒三友”的艺术审美和人文雅韵
论紫砂壶"景山松岁寒三友 的艺术审美和人文雅韵徐伟强江苏宜兴宜兴214221【摘要】神秘的紫砂矿料正是在这山水相接之处蕴藏，经过地壳运动和水流冲刷之后，泥料之中富含石英、云母和铁质等等，形成了天然的第一重透气孔结构，在经过紫砂艺人妙手生华的演绎之后，经过1180摄氏度左右高温的炙烤，又形成了 _重透气孔结构，所以被称为双透气孔结构，用来冲泡茶叶最为合适，不仅能够保持茶叶的原汁原味，同时还没有熟汤气，非常的实用，在长时间的使用和把玩之后，紫砂壶还会形成一定的包浆，散发出幽幽暗光，如同玉石一般，令人爱不释手。
从整体上来看这件紫砂作品"景山松岁寒三友"，在传统"石瓢壶”的基础之上进行了非常具有艺术特点和理念的改良，具有新颖独特的艺术审美，同时把景山松岁寒三友松、竹、梅的元素运用其中，恰到好处地彰显出其中的人文雅韵。
【关键词】紫砂壶；景山松岁寒三友；艺术审美；人文雅韵江南水乡宜兴有着得天独厚的优越地理位置，处于长三角几何中心，天目山脉从南部穿过，太湖水波粼粼，滋润着这里的山川大地，也让这里的人们充满了灵气。
神秘的紫砂旷料正是在这山水相接之处蕴藏，经过地壳运动和水流冲刷之后，泥料之中富含石英、云母和铁质等等，形成了天然的第一重透气孔结构，在经过紫砂艺人妙手生华的演绎之后，经过1180摄氏度左右高温的炙烤，又形成了一重透气孔结构，所以被称为双透气孔结构，用来冲泡茶叶最为合适，不仅能够保持茶叶的原汁原味，同时还没有熟汤气，非常的实用，在长时间的使用和把玩之后，紫砂壶还会形成一定的包浆，散发出幽幽暗光，如同玉石一般，令人爱不释手。
许多的文人雅士都曾经与紫砂有着不解之缘，历史上著名的宋代大文豪苏东坡就曾经几度登临宜兴，被这里的山水美景和丰富的人文资源所吸引，传说中还改良了提梁紫砂器型，如今的“东坡提梁壶”依然讲述着古老的故事。
在这一过程之中，紫砂壶的人文韵味也是越来越浓郁，让我们沉浸其中，感受中国传统文化的博大精深。
浅析紫砂壶的自然韵味
浅析紫砂壶的自然韵味作者：宗媛来源：《江苏陶瓷》2016年第02期紫砂壶的诞生和发展始终与人们的生活息息相关。
譬如它因茶而生；又常常被附加上丰富的人文情怀；同时，它与自然亦有着天然的联系。
自古以来，许多紫砂壶都保留着自然的韵味，并且给予人无限的艺术感怀。
在表现自然韵味时，恰到好处的搭配融合十分考验制壶艺人的功力。
但凡一件优秀的紫砂壶艺作品，定是浑然天成而不失美感创意，能够使人从中获取丰富的情感，体会到超越器皿本身作用的价值。
事实上，在紫砂壶中表现自然韵味的最佳方法便是在作品中植入自然元素，使之一目了然。
紫砂壶以造型凸显整体艺术形象，作为最主要的表现形式，造型素来十分丰富而变化万千，珠圆玉润的圆器、棱廓分明的方器、脉络有致的筋纹器、趣味盎然的花器等，无不千姿百态。
这其中，花器对于自然韵味的艺术表现力度无疑是最强的，它最主要的特征便是充分汲取自然元素精髓，并和造型创意融为一体，现所要赏析的这把“瓢虫瓜趣壶”（见图1），便是花器典范之作，其自然韵味更是不言而喻。
紫砂花货是用提炼取舍的艺术手法来表现自然形态中富有美学价值的部分，并符合功能合理、视觉美观和使用安全等实用原则，或直接将壶的形状塑成自然之物的样貌，或在几何形体上运用镂雕、捏塑等方法，将自然形态变化为造型的部件。
现今所知的人类历史上最早的紫砂壶“供春树瘿壶”，据说就是借鉴古老银杏树干上的瘿结而捏塑成壶型的，并成为了文献记载中的花器鼻祖。
“瓢虫瓜趣壶”采用花器造型的表现方式来传递其独特的自然韵味，同时装饰瓢虫、瓜叶，使整把壶透着空灵清秀的气息，描绘出一幅意境唯美的深秋趣图。
壶身圆润饱满，形似一只蒂落的南瓜，整个壶身极富张力，占整件作品一大半的空间，这样的设计将秋日丰收的喜悦展现得淋漓尽致。
壶身上南瓜筋纹的线条清晰利落，表现力极强，轻轻地一捺便刻画出瓜果饱熟的姿态，几条筋纹便足以将丰硕寓意写尽，象征着瓜熟蒂落的成熟。
壶盖内嵌，与壶身化为一体，一柄瓜蒂作壶钮，整把壶完整而妙趣横生。
浅谈紫砂“清香壶”的风骨之美
浅谈紫砂“清香壶”的风骨之美作者：徐春兰来源：《江苏陶瓷》2017年第06期摘要紫砂壶“道法自然”的造型创作法则，自紫砂壶诞生以来从未间断。
以自然物体形象为创作源泉的紫砂壶，凝结了紫砂壶设计者、制作人的智慧和创造能力。
各个时期的紫砂壶风格各异，传世佳作颇为丰富。
这款紫砂“清香壶”形象生动，构思简练概括，壶器的整体感强。
它以梅花为创作题材，经艺术图案变化后成为了壶器的组成部分，线条挺而有劲，也产生了动感之美。
整个壶体无论是在艺术上，还是在造型上，均达到了取其势、提其形、表其神的效果。
关键词紫砂；清香壶；装饰设计的最高境界就是物尽其用，将美感与实用相结合才算完满。
艺人们在创作紫砂壶的时候，需要认真观察生活，并感受生活之美。
自然之美，是紫砂壶设计需要表达的一个方面；而实用性能，是紫砂壶自身价值的重要体现。
自然之美，不但赋予了创作紫砂壶的生命力，还深刻影响喝茶人的审美观念。
对于紫砂壶的从业者来说，只要把壶做好，自然就会吸引到欣赏它的人，没有刻意、没有做作，一切顺其自然，这是一种源于认真钻研的姿态。
现以紫砂“清香壶”（见图1）为例，谈谈对紫砂壶制作的理解。
1 紫砂“清香壶”的造型设计紫砂“清香壶”精选原矿紫砂泥料制成，质感浑厚、色泽深邃。
壶体圆韵流畅、姿态优雅；壶盖圆，其上有青竹装饰，壶盖嵌身与壶融为一体；壶钮的形状与壶体相对应，一小一大，别致有感；壶柄造型圆滑大气，以形象弯曲的梅竹造型延伸至壶腹的位置；三弯壶嘴蜿蜒而出，恰与壶柄形成对拉之势。
紫砂“清香壶”整体朴韵，设计巧妙。
欣赏此壶，壶体线条舒展流畅、匀称柔和，风格清和恬淡、宁静祥和，给人以清静气爽的感觉。
2 紫砂“清香壶”的装饰内涵紫砂“清香壶”的腹部、壶盖处均以贴塑的竹叶、梅花作为装饰，清新淡雅，极其贴切文人的气息，寓意丰富。
第一，竹历四季而茂盛，经风霜而不凋谢，又集生机、挺拨、刚毅、坚贞、清幽于一身。
中国人自古种竹、用竹、食竹、爱竹、咏竹、画竹、刻竹，竹文化深沉而厚重。
紫砂壶的创作理应追求“精气神”
紫砂壶的创作理应追求“精气神”摘要：本文从艺术的角度，首先摆明了紫砂壶在创作过程中必须追求的一种原则，那就是“精气神”。
接着从外形干练和视觉享受、内在气韵和外在气度以及独一无二与趣味灵动这三方面，着重阐述了“精”、“气”、“神”的内涵与要求。
关键词：紫砂壶；创作；精气神；融合紫砂壶的创作，从原始的实用价值为上已逐渐发展成实用价值和审美价值兼容并重的和谐融合与高度完美。
尤其是在全手工壶的创作上，或以奇趣的造型获得品赏者的喜爱，或以典雅的陶刻赢得收藏者的情感，或以文化的厚重取得灵犀者的沟通。
而真正具备价值、富有潜能、得以认可的紫砂壶，理应具备茶壶本身所独特的“精气神”，具备创作者和茶壶高度融合的“精气神”，唯有这样，才能让收藏品鉴者在把玩中获得自身与茶壶之间完美彰显的“精气神”。
一“精”追求的是外形干练与视觉享受之间的完美“方非一式，圆不一相”是紫砂壶柔性外形的张力。
仿实用器形、仿几何图案形、仿古铜器、仿古陶器、仿自然形本就是源于自然和生活但绝对高于自然和生活，是真正汲取天地之精华、生活之精华后的会意与浓缩，是真正“精髓”的凝练。
光货、花货、筋囊货，用心去领会，用手去触摸，圆者让人感觉珠圆玉润，方者让人享受线条挺括，花者让人顿觉栩栩如生，筋囊者让人悟得脉络分明。
创作中或以浮雕、半圆雕为装饰，或集文学、绘画诸艺术要素于一体，或把不同颜色的泥条柔和在一起，产生一定纹理，“多一分则嫌肥，减一分则嫌瘦”，都让人感受到气韵流动，色彩精妙的形态之“精”。
正如笔者创作的《秋韵提梁壶》（被无锡市博物馆永久收藏），手把如秋日黎明前的一弯淡月，壶身若成熟秋土样的厚重大地，壶盖像冉冉升状的秋日初阳，配以“雅室清趣”的陶刻，整个壶形彰显出“秋高气爽韵味浓，身舒心畅意凌空；旭日初升霞万道，室雅清趣香自飘”的情趣，蕴含着“日月同辉”的意蕴。
这样的设计与创作，外形的干练和视觉的享受融为一体，凸显一个“精”字，每一处弧度都富有生命的活力，都带着生活伸张的弹性，充满了向外的张力。
从“石榴知了壶”谈紫砂壶的形、神、气
一
种 夏 天 常 见 的 昆虫 ． 其 清亮 的 叫声 是 夏 天 独特 的 象 征 ． 而 知 了 即蝉 ， 与“ 禅” 同音 ， 象 征 复 活 和 永 生 。这 把 “ 石榴 知了壶” 正
是 将 这 两种 夏秋 之际 的 自然 之 物凝 练 于 一 壶 ． 显得 浑然天成 ．
大 自然 的万 千 景 象 为 紫 砂 艺 术 提供 了无 限 的 取 材 空 间 ．
饱满的石榴 ． 壶 身 一 侧 表 面刻 画成 剥 落 去皮 的样 子 ， 厚 实 丰 满
的 石 榴 颗粒 清 晰 可见 、 逼 真生 动 ， 壶 身 上 贴 塑 几 片 鲜 嫩 的石 榴
也 赋 予 了紫 砂 艺 人 无 限 的创 作 灵 感 ．一 代 代 的制 壶 艺 人 发 挥
人心 ． 并 不 仅 仅 因 为 它 是紫 砂 材 质 的原 因 。 还 有 这 把 壶 的造 型 图 １ 石榴 知 了壶
所 带来 的视 觉享 受 。 以 及工 艺 风 格 所 带 来 的 心 安 理 得 。 每 一 位 制 壶艺 人 在 制 作 时所 用 的气 力 和 精 神 的 投 入 都 会 表 现 在 作 品
上． 这 就 是 手 上 功 底所 带来 的壶 的形 、 神、 气 。这 把 “ 石榴知 了 壶” 以花 货 造 型 结 合 自然景 象 和人 文 寓 意 的表 现形 式 ， 将 紫 砂 壶形 、 神、 气三要素较好地反 映出来 ， 进 一 步 体 现 出作 品 的 价
不重； 壶嘴 、 壶 把整体呈 流线走 势 ， 简洁优 雅 。 却 以树 枝 形 塑
成． 斑驳 凹 凸 的树 纹 此 起 彼 伏 。 风格浑然天成 ， 尽 显 自然 风 情 ， 与 石 榴 果 实 巧 妙 对应 ； 壶钮造型为一只知了 。 无 论 是 形 态还 是
浅谈紫砂“四季提梁壶”的造型特征以及文化意境
浅谈紫砂“四季提梁壶”的造型特征以及文化意境作者：鲍峰岩来源：《佛山陶瓷》2021年第10期摘要：在中国陶瓷艺术界之中，宜兴紫砂壶可谓是其中的一朵奇葩，紫砂壶最为基本的便是具有着较高的实用性功能，同时它还具有着艺术品味以及收藏价值。
紫砂创作者除了要有扎实的技术手艺之外，还要有良好的生活体悟以及艺术语言，才能够呈现出一个更好的艺术表现。
一件成功的紫砂作品，不仅是兼具了实用美以及工艺美，更重要的是蕴含着更深层次且更高层次的思想情感和文化内涵，也就是外在形象与内在精神之间的完美契合，只有这样所呈现出来的紫砂作品才能够将更高的文化意境表达出来。
本文便主要以紫砂“四季提梁壶”为例，谈谈它的造型特征以及文化意境。
关键词：紫砂;四季提梁壶;造型特征;文化意境1 前言喝茶对于中国人民来说，早已经成为了日常生活之中的一种习俗，且饮茶也有着十分悠久的历史，在时代的不断发展和进步之下，泡茶的方式也在不断地发生改变，因而产生了许许多多各种各样的茶具，而这也可以看出在不同时代中的生产水平、生活习惯以及所追求的审美观念。
北宋的时候，由于饮茶的方式变成了点茶法的形式，所以紫砂壶得以诞生和发展。
宜兴是专门生产紫砂壶的地方，因为在宜兴有着一种独特的紫砂泥料，它不仅具有良好的透气性，还有着较强的可塑性，由此泥料所制作出来的紫砂壶有着十分优越的实用性，所泡出来的茶不会便馊，茶香也不会变得涣散，因而受到了广大人民的喜爱和追捧。
从起源一直发展到现在，由于文人雅士的不断参与制作，与紫砂艺人一起共同创作紫砂壶，从而使得紫砂壶打破了传统粗陶实用器具的局限性，赋予了更多的人文特质以及文化内涵，使得紫砂壶成为了一件兼具实用性价值以及艺术观赏性价值的艺术品，在我国乃至是世界文化艺术之林之中都占据了十分重要的地位和影响。
紫砂壶有着千变万化、丰富多彩的造型，但不管整体的外观造型如何改变，始终都能够从中看到方与圆的影子，天圆地方的思想在人们的心中留下了很深刻的印象，人们更是根据此思想在各种方面的造型设计之中融入了方与圆的元素，紫砂壶的造型设计同样也是，方器给人以一种刚劲的感觉，而圆器则给人以一种柔美的感觉，每一种器型都有着其独特的特征，所代表的寓意也都是不同的，看似简单的外表下实则却暗藏玄机。
论紫砂壶“玄德”的光素之美和精气神韵
论紫砂壶"玄德〃的光素之美和精气神韵马璟辉【摘要】正是在这些基本的紫砂元素的组合之下，才能够 形成我们喜闻乐见的紫砂艺术作品，在精心的千挑万选之 后，置于茶座之上，经过香茗的冲淋和双手的把玩之后，形成岁月的包浆，呈现出令人爱不释手的油润感。
从整体上来 看这件紫砂作品〈玄德壶〉，作者用传统又严谨的工艺技术 和独特的审美，构建了属于自己的紫砂艺术语言，在横平竖 直的线面结合之中，一些带有弧度的过渡处理显得就非常突 出和打动人心，正是这些与众不同，带有创新设计的细节，让此壶展示出来更加迷人的艺术魅力。
端握此壶细细欣赏，可以说是把紫砂的金属气质和内在的文化内涵完美地呈现出 来，让我们在喝茶品茗的过程之中，感悟到其中绵绵流淌的 精气神韵。
【关键词】紫砂壶；玄德；光素之美；精气神韵江南水乡宜兴有着“中国陶都、陶醉天下”的美 誉，7000多年的陶瓷史一直传承至今，紫砂陶制作技艺 已经皁早入选了国家级非物质文化遗产保护名录。
对于 紫砂壶，许多新入门的壶友们感觉非常神秘，总想来宜 兴一探究竟，其实紫砂最为关键的就是泥料、工艺、气 韵三个元素，在此基础之上，才去看师徒传承、名头的 响亮与否。
紫砂原矿只蕴藏于宜兴南部的丁蜀及其附近，在太湖水域和天目山余脉的交汇地带形成，经过幵 采、风化、陈腐等工序之后，成为了可以制作紫砂壶的泥料，经过高温烧形成双透气孔结构，利于茶叶的冲泡。
紫砂传统工艺则要坚持基本架子搭配必须和谐和细节的处理要精致，这样就能够保证是一把耐看，值得把 玩的作品了。
对于气韵，我们也可以理解为紫砂壶带给我们的感受和引起的共鸣，除了紫砂器型的设计，还有 陶刻装饰、彩绘工艺等等共同营造出来的文化氛围和艺术韵味。
正是在这些基本的紫砂元素的组合之下，才能 够形成我们喜闻乐见的紫砂艺术作品，在精心的千挑万选之后，置于茶座之上，经过香茗的冲淋和双手的把玩之后，形成岁月的包浆，呈现出令人爱不释手的油润感。
我的这件紫砂作品《玄德壶》采用了方器的造型设 计，通身除了精致细腻的明针处理以外，没有多余的装饰，再加上独特的抽角工艺的运用，使得整器呈现出一种非常富有金属质感的光泽，令人观之肃穆庄严。
浅谈紫砂鉴赏的形神气态
浅谈紫砂鉴赏的形神气态作者：龚美娟来源：《文艺生活·中旬刊》2017年第05期摘要：紫砂壶作为中国陶瓷文化中的瑰宝，一直都是人们喜爱收藏的对象，特别是些名家紫砂壶，因其所用的泥料较佳，做工精细，富有装饰和造型的美感，且数量稀少，是收藏家梦寐以求的精品，甚至呈现泥土与酋金等价的现象。
关键词：中国陶瓷；收藏；审美中图分类号：J527 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）14-0035-01紫砂壶烧造在我国有着较早的历史，宋代就有制作使用紫砂壶的文字记载，明清朝是紫砂壶的兴旺发展成熟时期，近现代一些陶艺家用形体构成的新思维，强调点、线、面在形体中的作用，也创作了一批造型新颖、风格独特、具有时代特征的现代紫砂壶。
紫砂作为优秀陶瓷艺术中的瑰宝，以其独特的生产工艺、鲜明的地区风格、浓郁的民族特色蜚声海内外，深受人们的喜爱。
而紫砂壶作为陶瓷艺术中的特殊品种，别有天地。
并以其与众不同的性能、用途和风格，成为一种美与实用高度和谐而又美妙不可思议的艺术品。
紫砂壶艺经过长期的发展，壶样别开生面，这些设计都蕴涵了很多美学观念，所以紫砂壶的造型美及装饰美是一个很值得探索的课题。
收藏鉴赏紫砂壶首先要看“泥”：紫砂壶得名于世根本的原因是其制作原材料紫砂泥的优越性。
紫砂泥只产于江苏宜兴，主要矿物成分为石英、云母和赤铁矿，化学成分为氧化硅、氧化铝、氧化钙、氧化镁、氧化锰、氧化钾和氧化钠等。
紫砂陶原料，黏中带砂，柔中见刚，富有韧性，颜色鲜艳。
制出的成品表面光挺平整之中含有小颗粒状的变化，表现着一种砂质效果。
用朱砂泥做的细腻柔滑如少女的肌肤，紫砂泥制作的栗色暗暗如金似铁，调砂泥制作的表面砂质粒子若隐若现恰似梨皮，铺砂泥制作的星星点点灿若星辰。
景舟大师在《简谈紫砂陶艺鉴赏》一文中说，“抽象地讲紫砂陶艺的审美，可以总结为形、神、气、态四个要素。
形，即形式的美，是指作品的外轮廓，也就是具象的辟面相，（注：辟面相即第一眼的感觉）神，即神韵，一样能令人意远，体验出精神美的韵昧；气，即气质，陶艺所内涵的和谐协调色泽本质的美；态，即形态，作品的高、低、肥、瘦、刚、柔、方、圆的各种姿态。
浅谈紫砂对壶“时间缝隙之天真浪漫·朝气蓬勃”的人文意韵
浅谈紫砂对壶“时间缝隙之天真浪漫·朝气蓬勃”的人文意韵作者：李霓,韦伟来源：《佛山陶瓷》2021年第12期摘要：在世界陶瓷之林之中，紫砂壶虽然是后起之秀，所经历的历史也只有短短的几百年，但是却取得了举世瞩目的成就，究其背后的原因，与紫砂泥料独一无二的特性有着密不可分的关系，不管是紫砂泥料本身的特点，还是紫砂成型的工艺，都是无与伦比、别具特色的，且紫砂技艺在历历代代的紫砂艺人不断地摸索和探究之下，现在的紫砂艺术体系早已经是独立且完善的了，时至今日，始终都为后人的紫砂技艺起着指导和帮助的作用，以此来使得紫砂艺术有一个更加璀璨夺目的成就。
本文便主要以紫砂对壶“时间缝隙之天真浪漫·朝气蓬勃”为例，谈谈它的造型特征以及人文意韵。
关键词：紫砂;时间缝隙之天真浪漫·朝气蓬勃;造型特征;人文意韵1 引言在我国传统手工艺术品之中，紫砂壶可谓是其中的重要瑰宝之一，紫砂壶起源于明朝正德年间，至今有着几百年的发展历史，与其它的艺术形式相比较而言，虽然紫砂壶没有浓厚的历史积淀，但是紫砂壶却充满了活力，这是其它艺术形式所无法比拟的。
紫砂壶有着较强的实用性，尤其是在茶道文化产生之后，需要一把拥有良好性能的茶具能够与茶道相匹配，而紫砂壶由于其制作材料的独特性，便一时之间成为了所有茶具之中的最佳选择，受到了许多人们的喜爱和追捧，紫砂壶在包容性方面也十分的强，能够将各种文化艺术形式都融合到小巧而又精致的紫砂壶中去，强强联合之下产生了更为独特的艺术效果，紫砂壶变得充满了文化气息与内涵，制壶艺人也不断地将自己的思想情感以及想法理念融入到紫砂壶中去，便使得紫砂壶又赋予了丰富的人文情感，同时这也使得紫砂壶成为了一件兼具着较强实用性以及艺术观赏性价值的艺术品，有着十分重要的影响力以及地位，也正是因为紫砂壶这一独特的艺术气质，使之在现如今依旧能够大放异彩、繁荣旺盛。
紫砂壶有着十分丰富多彩的造型以及艺术形式，且在时代的不断发展和进步之下，人们的审美也变得越来越多变，从而产生了各种各样不同造型的紫砂壶，在众多的造型之中，可以将其大致地分為三种类别，分别是光器、花器以及筋囊器，光器就是壶身表面没有任何的装饰，素面素心;而花器则就是壶身上有一些装饰，依照着动植物的形态进行制作的装饰;筋囊器的装饰就是筋囊，每一种器型都有着各自的特点，从而来满足人们审美的多样性，且现在的紫砂壶在设计制作的时候，基本上都是围绕着这几种器型所展开的。
论紫砂赏瓶“春风大雅”的艺术审美和人文气息
论紫砂赏瓶"春风大雅" 的艺术审美和人文气息丁喻江苏宜兴宜兴214221【摘要I紫砂作为一种传统的文化雅器，特别是融合了许 多文人雅士的参与和创意，诸如书法、绘画、篆刻等等艺术 形式都可以在紫砂的肌理上面呈现出来。
宜兴的紫砂艺人非 常善于在自然环境之中寻找创作的灵感，再加上紫砂的表现 形式也非常多样化，于是除了紫砂壶之外，还有许多的紫砂 雅器彰显着我们的中国传统文化，让我们在欣赏紫砂质朴之 美的同时，能够感受到其中的艺术审美和浓浓的人文气息。
紫砂赏瓶"春风大雅"就是把太湖石、竹子等江南寻常可见、最能代表宜兴特点的元素和鸟儿融为一体，共同表现出 春风拂面的感觉，同时再匹配非常具有人文气息的南宋著名 诗人王十朋的诗作，可谓是天人合一、相得益彰。
这样精妙 隽永的紫砂艺术作品深受文人雅士的喜爱和青睐，无论是陈 列在客厅或者书房，观之都会让我们如沐舂风，可以尽情品 位紫砂艺术的无穷魅力和其中饱含着的人文意蕴。
【关键词】紫砂赏瓶；春风大雅；艺术审美；人文气息在中国的传统文化之中，对于大自然有着密切的关 注。
从过去人们对于风雨雷电等自然力量的无助和恐 惧，到后来逐渐地了解之后，把自己的情感和思想等等 都寄托在山水树木、自然万物之中。
特别是在长期的儒 家教育思想之下，我们国人从小就幵始形成了比较含蓄 内敛、低调不张扬的性格特征，和西方那种比较直接的 表达方式产生了鲜明的对比，于是借景抒情、以物拟人 的手法就大为流行，不仅仅在诗词歌赋之中经常可以看 到，就是在其它的艺术品形式之中也是随处可见。
紫砂 作为一种传统的文化雅器，特别是融合了许多文人雅士 的参与和创意，诸如书法、绘画、篆刻等等艺术形式都 可以在紫砂的肌理上面呈现出来。
宜兴的紫砂艺人非常 善于在自然环境之中寻找创作的灵感，再加上紫砂的表 现形式也是非常的多样化，于是除了紫砂壶之外，还有 许多的紫砂雅器彰显着我们中国的传统文化，让我们在 欣赏紫砂质朴之美的同时，能够感受到其中的艺术审美 和浓浓的人文气息。
紫砂一丸,不取珠玉,说紫砂气茶之韵
紫砂一丸,不取珠玉,说紫砂气茶之韵“富贵土”是紫砂的别称，而今随着泥料的日渐稀少，紫砂的价格攀升，成了名符其实的富贵土。
关于“富贵土”的来历倒是有个奇趣的传说。
在太湖之滨的宜兴丁蜀镇西北边，有两座小山丘，分别叫做青龙山和黄龙山。
传说许久之前镇里的居民在闲暇时，从山上取陶土制成碗、罐。
一天，一个奇怪的僧人来到小镇上，他边走边大声叫唤：“富有的皇家土，富有的皇家土”，村民们看着这个僧人，心中充满疑惑。
僧人又说：“不是皇家，就不能富有吗？”说完便直直往青黄二山走去，人们跟着僧人一起走，到了黄龙山和青龙山间，僧人忽然间就消失了。
人们四处寻找，看到好几处新开口的洞穴中有各种颜色的陶土。
于是人们将陶土搬回家，敲打铸烧，神奇般的烧出了和以前不同颜色的陶器，这便是紫砂陶。
探寻紫砂的历史，不是一个简单的过程，因为紫砂于何时创始，在中国的陶瓷史上一直是个悬而未决的问题。
虽然有大量的史料记载，紫砂始于明代中晚期，但不断出土的紫砂质碎块，却把时间指向更加遥远又不明的年代。
直到1976年宜兴一家陶瓷厂在施工中意外的发现了紫砂古窑遗址，才得到证实宜兴紫砂陶始于新石器时代，因此民间传说，把越国的范蠡奉为“宜兴陶瓷创业的祖师”或“陶朱公”是不真实的。
紫砂泥料十分珍贵，一般分为紫泥、绿泥和红泥，有着“人间珠玉安足取，岂如阳羡土一丸”的说法。
它结构致密，接近瓷化但不具有瓷胎的半透明，表面光挺平整之中，蕴含着微小的颗粒变化，呈现出砂质粗粝，却又泛着闪耀透明的，若有似无的紫光，古朴清雅，衍伸出了许多种类的产品，受到人们的追捧。
紫砂成壶展文人风骨从前的紫砂陶器多为炊具，而真正让紫砂工艺名满天下的“壶”，是直到明代正德年间才产生。
传说，在宜兴近郊金沙寺中，有位喜欢喝茶的金少僧，他自行取就近的紫砂细泥制成小茶壶，经过焙烧后，成为历史上最早的紫砂壶。
不过，金沙僧制作紫砂壶究竟是什么模样，文献中很难找到答案，倒是后来在金沙寺陪公子读书的供春，成了紫砂茶壶之父。
论紫砂壶“年年有余”的丰富造型和吉祥寓意
态托在壶口之上，被莲花紧紧包围，与壶口贴合得严丝 合缝，通转也非常流畅，气密性非常良好，上面的细节 和纹理恰到好处，最为人称道的就是壶钮的形态为鱼儿 高高跃起，张着嘴巴，尾巴卷起，生动活泼，活灵活 现，身上的每一片鱼鳞都清晰可见，让人不由得感慨紫 砂艺术的无穷魅力。从整体上来看此壶《年年有余》， 其造型在设计丰富的情况之下，还是尽可能地保持了良 好的实用性，把冲泡茶叶的功能放在首位，在此基础之 上进行全面的捏塑和装饰，把荷花和鱼儿自然地融入其 中，充分地展示出紫砂艺术的无穷魅力和紫砂文化的博 大精深。
【参考文献】 [1] 李元军《浅谈紫砂“年年有余壶”的设计风格与寓意》 [2] 吴步新《年年有余吉祥味》
124 CERAMICS SCIENCE & ART
紫砂壶造型的艺术气息
紫砂壶造型的艺术气息作者：徐赟来源：《文艺生活·下旬刊》2016年第07期摘要：紫砂壶素雅的造型变化也很多，方非一式，圆无一相，可说是一座壶艺造型的艺术宝库，从形而言，有取材于自然。
关键词：紫砂壶；造型；素雅中图分类号：J527 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2016）21-0029-01紫砂壶素雅的造型变化也很多，方非一式，圆无一相，可说是一座壶艺造型的艺术宝库。
从形而言，有取材于自然，这里主要指动物和植物两个内容：动物有飞禽、游鱼、走兽和人体；植物，有树木、藤草、花卉和蔬菜。
这些都是壶艺造型、素雅装饰的题材。
也有借形改装，亦就是借古代陶瓷器、青铜器、漆器、竹木器、玉石器生产、生活用器具，然而也就素雅的几何形体、运用点线面的结合构成的壶体造型，有正方、长方、锥形、菱形、梯形、悬胆、张臂、扁长形、方圆组合等造型。
从形而言，有自体伸缩，其中有整体伸缩和局部伸缩两种，这和造型的放大缩小概念又有不同，而是指构成造型的轮廓，整体的局部的向高度伸展，或向扁平压缩和扩张，达到效果。
此外，还有抽象启示，天上云纹的变幻、烟的萦绕、纹乱线组合、奇石山川的花纹，给人以偶尔一得的启迪。
加以素雅淡化的形式增强了紫砂壶的亲和力、是现代创新的壶体造型的源泉和本体。
现代人的创作思路素材虽多但我认为不应该脱离素雅的艺术造型。
造型有造型的神态，紫砂壶造型取裁确定以后，再以工艺艺术的手法表现神态。
其中，一个是采用写实的手法来表现；一个是以变化的方法来处理。
写实，是力求形象逼真，变化则是经艺术的处置表现似与不似之间给人以男忘的回味，或给人有动与幽静淡雅的感受。
根据不同时代、不同作者的作品的造型风格的不同进行鉴定：不同的历史时期，有不同的审美标准；不同的作者，因其自身的文化艺术修养的不同和作品服务对象的不同，其对美的理解和表现也就必然不尽相同，甚至差异极大。
比如，在时大彬的时代，筋纹形器占主导地位，而在“曼生壶”盛行的时侯，几何形器主宰了紫砂领域，每个时代的作品必然要留有那一时代的明显的时代特征。
如何看待紫砂壶的精、气、神
2018-09文艺生活LITERATURE LIFE。
、，，艺术鉴赏如何看待紫砂壶的精、气、神高超（江苏宜兴214200）摘要:紫砂壶在创作过程中必须追求的一种原则,那就是“精气神”。
接着从外形干练和视觉享受、内在气韵和外在气度以及独一无二与趣味灵动这三方面,着重阐述了“精”、“气”、“神”的内涵与要求。
紫砂壶的好坏不在于工艺是否精美，而在于做壶人的内涵有多深。
内涵是心境，来自心悟、心觉、心明。
每个人的欣赏角度不同，每把壶会带来不同的心情。
我们所收藏的壶一定是心中所想，心中所向，与生活息息相关。
关键词:紫砂壶；精；气；神；创作；艺术中图分类号：J527文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2018）27-0051-01紫砂壶没有做出来的时候只是一把泥土，经过工艺师的艺术加工，成为美的艺术，让人看到便心生欢喜。
做壶人赋予紫砂壶以生命力，是将物质转换为精神的过程。
生活中离不开有形与无形。
有形是壶的本身，无形则是壶带给人的联想。
由对器型的联想，转化为我们精神的享受。
紫砂泥主要分为紫泥、绿泥和红泥三种，俗称“富贵土”。
因其产自江苏宜兴，故称宜兴紫砂。
由于紫砂泥质有着特殊的可塑性，不粘连，承受能力强，这位制壶者创造了非常有利的条件。
烧制成壶后，冷热随意，不会炸裂，即使壶内装有沸水，入手扶握也不会烫手，沏茶能保持茶叶香味蕴蓄无变，且能盛夏贮茶越日不馊。
但对于藏家而言，鉴赏壶之优劣还会另有一番品评，那就是壶之形、气、神。
“精神”和“气度”不可混为一谈，精神指有活力、有生气。
气度指有气魄、有度量。
精神为“骨”，气度为“肉”。
一个人挺胸、阔肩、昂首，我们就是说这个人“精神”，这个人“有骨头”，因为他的骨架重心是向上的。
一个人，瘪胸、塌肩，垂首，我们就说这个人“窝囊”，这个人“没骨头”，因为他的骨架重心是向下的。
一把壶有无精神，也要看骨架，壶的骨架就是壶体局部的折角弧线，当壶体局部折出明显角度后，“面”的视觉形状、层次感应该会凸显，壶的精神也就全然不不同了。
紫砂“丰硕壶”造型设计和文化内涵
紫砂“丰硕壶”造型设计和文化内涵摘要:紫砂壶造型美观，独具匠心，是传统手工艺品的代表，它素雅简练、流畅空灵，删尽繁华、彰显精神，它不靓丽、不夺目，却自有洗尽铅华的朴素美，这种朴素的背后是一种巨大的精神张力，是摒弃物质的饱满。
这饱满的感受因人而异，似近在咫尺、触手可摸，却又杳杳若无。
它是深厚的文化载体，承载着中国人的精神文化和情感力量。
关键词:紫砂；硕果累累；自然意趣；人文情感宜兴紫砂壶起源于宋，兴于明清，是传统手工艺品的代表，它以优异的泡茶实用性和独特的观赏价值为人周知，让人领略到器物返璞归真的美。
紫砂壶从日常实用器发展为众人喜爱的紫砂文化，绝不是天赐良机的偶然，它来源于生活又回归于生活，给人以材质美、形式美、技巧美等全方位的美感享受，它孕育于宜兴这片山清水秀、人杰地灵的土壤，是宜兴当地丰厚的人文环境和雅致的生活方式赋予它悠游而质朴的灵魂，促使它完成质的飞跃。
每一把紫砂壶都融入了艺人的心血和思想，是具有思考力和生命力的耐人寻味的艺术品。
1紫砂“丰硕壶”的造型艺术来源于生活回归于生活，大自然永远是艺术家创作的灵感来源，花草树木、鸟兽鱼虫都能引发艺术家的思考和感悟，成为一把壶的创作源头。
艺术家通过自己的双手赋予作品鲜活的生命力，仿佛让时间在一把壶上永久地定格。
作者将自然中的某一客观物体通过陶刻、镂雕等装饰技法模拟成壶的形状，遵循“源于自然而高于自然”的造型规则，使造型与装饰相辅相成、妙趣天成。
“丰硕壶”（见图1）以自然界中的葡萄为造型来源，壶身稳重大度，以流畅而富于张力的曲线表现出葡萄饱满丰腴的气韵，壶身表面以陶刻的装饰技法刻绘了一串晶莹诱人的葡萄，刀法娴熟、入木三分，表现出枝繁叶茂、果实饱满的生长气息，形象逼真、惟妙惟肖，似乎让人闻到果实的芬芳，使人垂涎欲滴。
此壶综合运用了花器和光器的造型特点，整体造型注重线条的变化和运用，又以象形手法将葡萄作为整器的形体基础，使整壶惟妙惟肖，具备逼真的艺术形象。
论紫砂艺术作品《过桥扁腹壶》的简约造型和精气神韵
论紫砂艺术作品《过桥扁腹壶》的简约造型和精气神韵
陈旭
【期刊名称】《陶瓷科学与艺术》
【年(卷),期】2024(58)1
【摘要】在紫砂艺术发展的千百年之间,许多的经典器型在今天依然熠熠生辉,让我们能够从其中汲取到丰富的营养并产生创作的灵感。
从整体上来看这件紫砂艺术作品《过桥扁腹壶》,我们能够感受到传统经典器型的工艺特征以及蕴藏其中的文化内涵,在悠悠的古韵之中感受小桥流水人家的氛围和意境,确实有一种身临其境的感觉。
在具体的细节处理方面,从壶身扁腹的线条处理到壶嘴、壶把的相互搭配,再到壶钮的高矮等等元素都做了相应的比例缩小协调搭配,更加和谐自然地体现出紫砂器的工美俱佳和神思飞舞,令人观之赏心悦目、安闲自得。
【总页数】1页(P147-147)
【作者】陈旭
【作者单位】不详
【正文语种】中文
【中图分类】G63
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２ 紫砂 《 年 丰》 壶 的精 气 神 韵
紫砂 盛行 于陶都宜 兴 。 脱胎 于一般 日用 陶瓷 。宜兴 ，
古 名荆 溪 ， 因荆 溪 河 而 得 名 ， 秦 始 皇 灭 楚 后 改 名 阳 羡 。 晋 惠 帝 时 期 又 改 阳 羡 为 义 兴 。北 宋 时 改 为 宜 兴 ， 沿 用迄今 。
荣 。紫 砂 陶 艺 出 现 了史 所 未 有 的鼎 盛 景 象 。历 史 在 发 展 ， 社会 在前进 ， 艺人在创新 。
明代 沉鲸《 双 珠记 ・ 元 宵灯 宴》 ： “ 千 门灯 火 报年丰 ， 镜里 铅
云 不 汝 同 。” 《 年丰》 壶 的壶 身 圆润 敦 厚 ， 线条柔和 ， 壶 色 莹 润 如 玉， 造 型古朴端庄 。 泥 色泛黄 ， 沉着 而古朴素雅 。 壶 身 装 饰
浅谈紫砂《 年丰》 １ ４ ２ ２ １ ）
摘 要： 紫砂 《 年丰》 壶 的壶 身 圆 润 敦 厚 ， 线条柔和 ， 壶 色莹 润 如玉 ， 造 型 古 朴端 庄 。 泥色泛黄 ， 沉着而古朴素雅。 壶身装饰圈纹 ， 代 表
了岁 月 的痕 迹 ， 而壶 盖 上 则 是 卧 着 一 只 看 似 温 顺 ， 双 目折 射 威 严 的松 鼠 ， 精 工 细制 ， 制 作 之 时 的 心血 可想 而知 。
汉砖纹 样及秦 权 、 玉 器： 有 的 则 是 获 取 生 活 中灵 感 。 如 自然 界 中的莲 、 荷、 桃、 松、 竹、 梅； 实用 器皿 中的斗 笠 、 井栏 、 柱
宜兴紫砂 泥质 细腻精致 ，可 塑性强 ，制成 的器 形多 样， 极 具工艺 价值 。 “ 茶壶 以砂者为上 ， 盖既不夺香 又无熟 汤气 ， 故用 以泡 茶不 失原 味 ， 色、 香、 味 皆蕴 ” ， 聚 香含 淑 ， 香不 泱散 ， 茶 味越发香 醇芬芳 。 紫砂 土具有 良好 的可塑性 及 延展性 ， 配合 以特殊且 精准 的制壶技 艺 ， 所 以成 品 口盖
关健词 ： 紫砂 ； 年丰壶 ； 造 型； 泥 质
１ 前 言
宜兴紫砂 壶艺 ． 近 几 年 出 现 了新 的 繁 荣 。老一 辈 艺 师
年 丰 谓 年成 丰收 ， 《 左传 ・ 桓 公 六 年》 ： “ 奉 盛 以告 日 “洁粢 丰盛 ， 谓其三 时不害而 民和年丰也 。” 汉代应璩 《 与
一
Ｉ ｌ 长 岑 文 瑜 书》 ： “ 周征殷而 年丰 ， 卫 伐 邢 而 致 雨 。” 宋代 累有 新作 问世 ： 秉 承着传 统艺技 的 中年 艺人各 擅胜 场 ， 新 广 Ｊ 闵旱 》 诗： “ 肉食 自嗟何 所报 ， 古今 忧 国愿 年丰 。” 代 青 年 技 工 迅 速 成 长 ．砂 壶 艺 苑 中群 芳 争 艳 ， 欣 欣 向 王安 石《
圈纹 ， 代表 了岁月 的痕迹 ， 而壶盖 上则是 卧着一 只看 似温 顺， 双 目折射 威 严 的松 鼠 ， 精 工细 制 ， 制作 之 时 的心 血 可
想而 知 。
宜兴盛 产一种 特殊 的陶土 ，其 颜色 多为绛 紫 ，故 统称 紫 砂 。其颜 色有红 、 绿、 黄、 白等 ， 故 又被誉 为“ 五色土 ” ， 用 其 所做茶具 即为紫砂壶 。 紫砂 壶造型丰 富 、 式样繁 多 、 千姿百态 、 美 不胜 收。这 些 丰富 的造型有 的借 鉴 比紫砂 历史更长 的艺术 品的造 型。 如青铜 器 的彝 、 鼎、 尊、 爵， 古 陶 中的钵 、 罐 以及 秦汉 瓦 当 、
严密 ， 缝 隙极少 ． 减 少 了 含 霉 菌 的 空 气 流 向壶 内 的 管 道 ，
延 长 了茶汤 变质 的时 间 ， 有益人体健 康 。
宜兴 紫砂 壶 与文 人结 缘 ， 与 文化 联姻 ， 在 喝 茶养 生 ，
础。 紫砂壶 由众 多酷爱诗词金 石书 画的文人， 参 与设计， 使 其合 乎 文人 的美 学观， 富含浓 郁 的书 卷气 ， 这些 至 今仍 是 我们今 天进行 造型创 新 的重 要手段 。紫砂 壶 的造 型虽然 千变万 化， 但 必须服从 于它特殊 的制作方法 和满足饮 茶 的
实用 功能， 因此 造 型 基 本 是 非 圆 即方 ， 且经 过变 化 、 变 形 呈
玩壶 赏性 中 ， 经历了明、 清数 百 年 的繁荣 与 兴旺 ， 直 到今
天． 已经 进 入 了 一 个 全 新 的 鼎 盛 时 期 。纵 观 宜 兴 紫 砂 壶 的 造型艺 术 ． 都 承 载 着 厚 重 的 中华 古 老 文 明 ， 跳 跃 着 民族 传 统文化 的脉动 ， 代代相 传 ， 生 生 不 息 。 而 且 鲜 明 地 烙 上 时
现 出“ 方非一式 、 圆不一相 ” 的多姿多彩 的造型世 界。这反
映 了古 人 “ 天 网地 方 ” 的宇宙 观 ． 也 有 人 认 为 其 中 包 含 了
代 的印迹 ． 彰显 着地域 的特色 ， 在传 承 、 创新 、 发展 中塑造 了数 以千计 的壶体 形象和艺术 生命 。
结 语 “ 智 圆行方 ” 的人生观． 笔者认 为这 符合 中国传统文 化 的审 ３ 紫 砂是人 们最 为喜 爱 的泡茶佳 器 ，紫砂表 达着 人们 美理 念 ， 也是 紫砂壶作 为茶具的实用性 使然 。