赤壁赋课件

往
越过 浩荡渺远的样子 凭空，凌空
遗弃尘世
壬戌年秋天，七月十六日，我同客人乘船游 于赤壁之下。清风缓缓吹来，江面水波平静 。于是举杯邀客人同饮，吟咏《诗经·陈风 ·月出》一诗的“窈窕”一章。一会儿，月 亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。 白茫茫的雾气笼罩着江面，波光与星空连成 一片。我们听任苇叶般的小船在茫茫万顷的 江面上自由飘动。多么辽阔呀，像是凌空乘 风飞去，不知将停留在何处；多么飘逸呀， 好像变成了神仙，飞离尘世，登上仙境。
本来 名词作动词，东下 斟酒
名词作动词，攻下
固一世之雄也，而今安在哉？
• 我不禁感伤起来，整理了衣裳，端正地坐 着，问客人说：“为什么会这样？”客人 说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是 曹孟德的诗吗？向西望是夏口，向东望是 武昌，山川缭绕，郁郁苍苍，这不是曹孟 德被周瑜围困的地方吗？当他夺取荆州， 攻下江陵，顺着长江东下的时候，战船连 接千里，旌旗遮蔽天空，在江面上洒酒祭 奠，横端着长矛朗诵诗篇，本来是一代的 英雄啊，可如今又在哪里呢？
写作背景:
宋神宗时期，元丰二年八月，苏轼因 “乌台诗案”被加以诽谤朝廷的罪名，被捕入 狱。在狱中一百多天，受审十余次，惨遭折 磨。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为 黄州团练副使。在黄州期间，苏轼政治上失意， 行动上不自由，生活贫困，心情极其苦闷。他 经常到赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。元丰 五年，苏轼又来到赤壁。这时他已年近半百， 站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建 功立业的抱负付之东流，不禁俯仰古今，浮想 联翩，写下了名作《念奴娇·赤壁怀古》《前 赤壁赋》《后赤壁赋》。
正音
1、壬戌（rénxū） o） 2、桂棹（zhà 3、余音袅袅（ niǎo ） 4、幽壑（ hè ） 5、嫠妇（ lí ） 6、愀然（qiǎo） o） 7、山川相缪（ liá lú） 8、舳舻千里（ zhú 9、旌旗（jīng ） 10、酾酒（ shī ） 11、横槊（shuò ） o） 12、渔樵（qiá 13、扁舟（piān） o 14、匏（ pá ） yó u） 15、蜉蝣（fú ng） 16、无尽藏（zà 17、狼藉（ jí ） 18、枕藉（ jiè）
再说，天地之间，万物各有主人，假如 不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到 。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听 到了才成其为声音，眼睛看到了才成其为颜 色，占有它们，无人禁止，使用它们，无穷 无尽，这是大自然无穷无尽的宝藏，而我能 够同你们共享。” 客人听了之后，高兴地笑了，洗净杯子， 重新斟酒。菜肴果品已吃完了，杯盘杂乱地 放着。大家互相枕着靠着睡在船中，不知不 觉东方已经亮了。
1、第一自然段主要运用了那些表达方式？ 分别在文中找出。 记叙和描写 2、记叙了什么内容？ 时间、地点、人物、事件 3、描写了哪些景物？哪些句子写实景，哪些句 子写虚景？景物描写营造了什么样的意境？ 清风、水波、月亮、白露、水光、小船、 江面 清爽、静谧、朦胧、似真亦幻、澄明、开 阔
4、第一段的情感基调是怎样的？
赤壁赋
赋是我国古代的一种文体，介于诗和散文之间， 类似于后世的散文诗。其特点：1、语句上以四、六 字句为主，句式错落有致并追求骈偶；2、语音上要 求声律谐协；3、文辞上讲究藻饰和用典； 4、内容 上侧重于写景，借景抒情。 赋最早出现于诸子散文中，叫“短赋”；以屈 原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”； 汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以 后，日益向骈文方向发展，叫做“骈赋”；唐代又 由骈体转入律体叫“律赋”；宋代以散文形式写赋， 称为“文赋”。著名的赋有：杜牧的《阿房宫赋》、 欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》等。
忧愁凄怆的样子 整理衣襟，端正地坐着
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：
向西
通“缭”，连接，盘绕
向南
“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊 南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望
被 向东
武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于
……的地方 正当
周郎者乎？ 方其破荆州，下江陵，顺流而东也，
舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，
名词作动词，打鱼，砍柴
意动，以…为侣， 以…为友
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。
同“樽”，酒杯；属，劝酒
驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天 的 寄托 地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江 之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知 不可乎骤得，托遗响于悲风。”
洞箫的余音
偕同
何况我同你在江中和沙洲上捕鱼打柴，以渔 虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，在这 里举杯互相劝酒。只是像蜉蝣一样寄生在天 地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒。哀叹 我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽 。希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。 我知道这是不可能经常得到的，因而只能把 箫声的余音寄托给这悲凉的秋风。”
泛舟游赤壁 （第1段） 把酒诵歌诗
写景
闻箫声悲凉 悲 （第2、3段） 叹人生苦短 乐 （第4段） 妙语解惆怅 主客尽欢颜
抒情 说理
“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆 润而不刺耳的音响，一种不再需要对别人察言观 色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气， 一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠， 一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃 郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急 的细流汇成了湖。”
政坛上大起大落，十几年的贬谪生活是他生命中的主题，一生漂泊， 暮年投荒，他经受了无数的磨难。然而他仍然能够用诙谐的语言总 结自己，足见坡公胸襟之坦荡。贬谪在这三州期间是他政治上最为
失败，生活上遭受苦难最多的时期，却也是他文学创作的高峰时期， 更是他人生精神升华到极致对人生意义哲思体会最为深刻的时期。 正是因为这个时期才成全了苏轼，成全了一种伟大的人格，一种进 退自如，超然人生的文人士大夫的最高精神境界。
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游
农历每月十六日
于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，
诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山
劝酒
之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。
像一片苇叶那么小的船，比喻极小的船。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚
任凭
御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽 化而登仙。
在这时
敲打船边
逆流而上
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰： “桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀， 望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和
按照 应和
之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音
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袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠
妇。
寡妇
细丝
使……起舞
使……哭泣
于是，喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起来 。歌词说：“桂木的棹啊，兰木的桨，拍打 着清澈的江水啊，船儿迎来流动的波光。多 么深沉啊，我的情怀，仰望着我思慕的人儿 啊，她在那遥远的地方。”客人中有吹洞箫 的，按着歌声吹箫应和。箫声呜呜呜，像是 怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉 ，余音悠扬，像一根轻柔的细丝线延绵不断 。能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，孤舟上的 寡妇啜泣。
再说
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之
所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间 之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之
没有禁止 即使
如果
无禁，用之不竭，是造物主之无尽藏也，而吾
与子之所共食。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核
凌乱的样子
形容词作动词，泛白 享受 修饰 重新
这
宝藏
纵横交错地躺卧在一起
既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方 之既白。
用在句中，代词，那
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？ 逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒 莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾 增减 竟 不能以一瞬；自其不变而观之，则物与我皆
通“已”，停 止无尽也。而又何羡乎？ 如果 句首发语词 最终 流走 指月亮时月圆时缺
我说：“你们也知道那水和月亮吗？（江水 ）总是不停地流逝，但它们并没有流走；月 亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减 。要是从它们变的一面来看，那么，天地间 的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生 了变化；要是从它们不变的一面来看，万物 同我们一样都是永存的，又何必羡慕它们呢 ！
3、你认为当时真的有一场主客问答吗？ 他们分别表现了什么样的人生态度？ 你从中得到了什么样的启示？
主和客其实是苏轼人生的两个层面： 1、主——作为积极者的苏轼 —乐观：因缘自适，随遇而安 2、客——作为消极者的苏轼 —悲观：生命渺小，人生苦短
4、文章的结构是怎样的？ （根据情感的变化划分段落）
乐
乐
一、良辰：七月既望
乐 在 何 处
二、美景: 1.清风徐来，水波不兴 2.月出于东山之上,徘徊于斗牛之间 3.白露横江，水光接天 4.纵一苇之所如，凌万顷之茫然 三、雅事：泛舟游赤壁 把酒诵歌诗
1、第二段的感情基调发生了什么变化？ 由乐转悲 2、悲从何来？ （1）想起与“美人”天各一方。 （2）为客人的箫声。 3、“美人”是指什么？ （1）内心思慕的人 （2）君主 （3）理想
1、第三段的感情基调是怎样的？ 哀 2、客人的箫声为何而哀伤？
（1）为英雄落幕、吾辈渔樵而哀伤 （2）为天地阔远、自身渺小而哀伤 （3）为人生短暂、理想难得而哀伤
1、第四段的感情基调是怎样的？ 转哀为喜 2、苏子从哪些方面阐发观点来劝慰客人？
（1）从“变”与“不变”的角度，借水的 流逝，月的盈缺，来说明人生无常，生老病 死，总在变化；而人类世代相承，繁衍生息， 又是永恒。 （2）物各有主，所以人不能有非分之想， 僭越之心。 （3）吾与子共同享用大自然的无尽宝藏。
余秋雨《苏东坡突围》
赤壁赋
苏轼
• 苏轼，字子瞻， 号“东坡居士”， 世人称其为“苏 东坡”。北宋著 名文学家、书画 家、诗人，美食 家，豪放派词人 代表。中国文学 史上少有的全才 之一。
苏洵、苏辙
三苏
韩愈 柳宗元 欧阳修 苏洵
唐宋八大家 （文） 苏辛（词） 苏黄（诗） 苏黄米蔡
苏辙 王安石 曾巩
辛弃疾 黄庭坚
黄庭坚 米芾 蔡襄
（书法）
王国维《文学小言》六云： “三代以下
之诗人，无过庄子、渊明（陶潜）、子美
（杜甫）、子瞻（苏轼字子瞻）者。此四 子者，若无文学之天才，其人格亦自足千
古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大
之文章者，殆未之有也。”
在《自题金山画像》一诗中，他自己概括了自己的一生：“心似已
灰之木，身如不系之舟。闻汝平生功业，黄州惠州儋州。” 一生中，