清明节作业 答案

高二语文清明节小长假练习卷答案一、多文本阅读，共27分。

1．（3分）“清明节”既是天文学上的重要时间节点——节气，又是入选“国家级非物质文化遗产”名录的传统节日。

如全抄第一段或答“拥有自然科学和民俗学的双重身份”得2分。

2．（3分）“清明”吸纳融合了寒食、上巳二节的习俗，从节气演变为兼有“节日”内涵的文化符号。

如答“上巳节与寒食、清明合在一起了”得2分。

3．（3分）立春立夏秋分（每点1分）4．（3分）C5．（6分）第一问：清明时节，我国江南、华南上空冷暖空气往来频繁、相持交锋，因此多雨，北方也有降雨概率。

（2分）第二问：①从生理层面看，阴雨连绵之时，人体分泌的松果体激素增加，促进神经兴奋和细胞代谢的甲状腺素、肾上腺素减少，故清明雨令人忧郁不悦。

（2分）②从心理层面看，心怀悲戚的人会赋予清明细雨悲凉之意，清明冷雨又加剧悲凉的心理体验。

（2分）（意思对即可）6.（3分）清明时节，古人有亲近自然、游艺踏青的习俗。

（意思对即可）7. (6分）要点：清明节踏青、修禊等习俗反映了人们感受生命和谐的心理需求和张扬生命活力的愿望；（2分）清明节祭奠祖先先贤的活动包含了中华民族的敬祖意识、感恩心理、天人观念以及人们以懿行嘉言留名传后、追求生命清明的理想；（2分）人们对安定祥和的社会生活、君圣臣贤(官清吏廉)的清明之治的渴求。

（２分）（意思对即可）二、文言文阅读，共18分。

8. （3分）D谩：欺骗9. （3分）B副词，更加。

（A连词，相当于“而”，表修饰；介词，把。

C动词，回头看；副词，表轻微转折，相当于“不过”。

D连词，而且；副词，将要。

）10. （3分）C（再：两次。

试：试用。

两次试用为吏，两次发愤离开。

）11.（3分）王君说：“狂妄小儿不值得共事。

”立刻谢绝了来客。

（狂妄的人不值得共事；立刻谢绝了这位客人。

均可）（得分点：狂、足、谢，每点1分，共3分）12. （6分）①狂放不羁：去应考时，沿路吟唱诗歌；在考场上，对答的话使人震惊。

②坚守大节：不肯向诸公贵人献媚，拒绝跋扈将军拉拢；一不如意，便弃官入山。

③不拘小节：年青时骗婚。

（三个角度，概括“奇”1分，简要分析1分，共6分）附参考译文：君名适，姓王。

他喜爱读书，怀抱奇志，恃其意气，不肯跟在别人后面去参加科举考试。

他见到功勋事业有其他道路随手可得，名节也可以另辟蹊径获致，苦于自己没有资历地位，不能凭自己的力量出人头地，这才去求各位公卿贵人，想借助他们的声势。

各位公卿贵人已经志满意得，都喜欢那些会用甜言蜜语媚人耳目的人，不喜欢听那种生硬的话，见过他一回，就吩咐守门人再不让他进门。

皇上刚登帝位，便另开四门制科来招募天下人才。

王君笑着说：“这不正是我的好机会吗”于是就提着他所写的书，沿路边走边歌咏，去参加直言极谏科的考试。

已经到了，他直言惊人，结果没有考上，从此更加困窘。

过了很久，他听说左金吾卫李将军年轻，喜爱才士，可以打动，就登门报告说：“天下奇男子王适，希望见到将军陈述事情。

”一见面，两人谈得合意，从此王君便出入于李将军门下。

卢从史担任昭义军节度使后，嚣张得很，鄙视那些按照规矩办事的人，想听无法无天的狂妄言论。

有人把王君的生平告诉他，他立即派人拉拢招致王君。

王君说：“卢从史是个狂妄的人，不值得和他共事。

”立刻谢绝了来客。

李将军从此越发尊重他，保奏他为左金吾卫胄曹参军，充当引驾仗判官，对他言听计从。

将军升迁为凤翔节度使后，王君跟着前往，改任试用大理评事，代理监察御史、观察使判官等职。

（他在任上为老百姓做好事），如同用梳子梳去污垢、搔摩痒处一样，使大家从重病中苏醒过来（清除积弊，解救疾苦，使老百姓得到休养生息）。

他任职一年多，好像有些不快活，有一天便毫不顾惜地用车载着妻子儿女到阌（wén）乡县南山去了。

中书舍人王涯、独孤郁，吏部郎中张惟素，比部郎中韩愈，经常写信询问他的情况，不过不能勉强他出来做官，就没有立即推荐他。

第二年九月，他病了，病得很重，用车送到京城就医，同月某日去世，时年四十四岁。

十一月某日，葬在京城西南长安县界内。

曾祖名爽，曾任洪州武宁县令；祖父名微，曾任右卫骑曹参军；父亲名嵩，苏州昆山县丞。

妻子是上谷的处士侯高的女儿。

侯高本来也是个奇特的人，自比为伊尹、姜太公一类伟大人物，认为世人没有谁能采用自己的意见，两次试为官吏，两次都发怒离去，后来发狂投江自沉。

当初，侯处士打算把女儿嫁出去，告诫家里人说：“我因为和人意见不合才不得志，只有一个女儿，应怜爱她，一定把她嫁给做官的人，不嫁给普通平民。

”王君说：“我选择妻子很久了，只有这个老翁合人心意，而且我听说他女儿贤惠，不能失掉这个机会。

”就欺骗媒婆说：“我明经科考试及第，即将被选任官职，也就是当官的人了。

侯老翁的女儿希望出嫁，你如果能使老丈把女儿许给我，我就用百金作为谢礼。

”媒婆答应了。

侯翁问道：“那人确实是做官的人吗?拿文书来。

”王君无法，只好对媒婆说了实话。

媒婆说：“不要苦恼，老丈是位厚道君子，不疑心别人骗他。

你弄一卷大致像告身那样的文书，我放在袖内带去，老丈见了，未必会拿过去细看，可能有幸会听我的。

”于是王君就照媒婆的吩咐办。

侯翁望见“文书”藏在衣袖内，果然相信不疑，说：“满意了。

”就把女儿许配给了王君。

婚后生了三个孩子，一个男孩，两个女孩。

男孩三岁时就夭折了，长女嫁给亳州永城尉姚梃，小女儿才十岁。

铭记说：鼎不可以拿来顶车，马不可以用来守门。

戴着很多佩玉和拖着长袖，不便于疾走快奔。

（人的命运）只取决于机遇，无关智慧或愚蠢。

不符合当权者的要求，怀有才能也不能施展。

把这些言辞刻在石上埋在地下，陈列于幽暗的墓穴。

三、诗歌阅读，共20分13.（4分）（对一个得2分）Ｄ项，“北极”和“南溟”，是虚写，不能视为“皇上的位置”和“逐臣将去之地”，只是借此说明被贬之遥远。

E项，“结句是诗人途中的所见所感”错，尾联是诗人的想象，是虚写。

14.（6分）（每点2分）①放逐之悲：诗人被贬遥远南方，难免有悲情。

②浓浓的乡愁：途中思念故园，内心无限悲伤。

③伤春之痛：暮春将去，时光易逝。

15.（10分，每空一分）（1）莫春者（2）山映斜阳天接水（3）城阙辅三秦风烟望五津（4）杨花落尽子规啼我寄愁心与明月（5）烟笼寒水月笼沙（6）野径云俱黑花重锦官城（7）其言不让四、散文阅读，共25分16．（4分）A E （每个选项2分）17．（5分）运用比喻的手法，生动形象地表现了农村清明祭祖时，后代人丁兴旺的情景，将一个非常肃穆的场景写得妙趣横生，富有生活情趣。

/照应了上文祭祖时和祖辈谈说“土里的收成”、“大地上的甜美”，想象自然合理，使文脉连贯。

[评分标准：本题5分，点出修辞手法1分，解说2分；指出照应上文1分，解说1分]分析准确，逻辑思维严谨18．（6分）①“清明”是文章的线索（形式，表象）：作者对奶奶的追忆由清明祭祖时写起；奶奶把世间一切看得清明；大地清明是奶奶每日清早常说的话；奶奶临终遗言是“心存清明，一世淡好”。

②“清明”是奶奶的处事原则（实质，内涵），是文章要告诉我们的主旨。

③“大地清明”更是一种期盼（实质，内涵），寄托了作者希望与读者达到的共鸣。

[评分标准：本题6分。

点出线索并分析2分；点出主旨并简要分析2分；点出期盼并分析2分]答题思路要清晰，主旨归纳要全面19.（10分）从全文看，这句话在于告诫人们，在尘世铅华中，更要保持良好的心态。

只有心存清明，知止承福，不去追名求利，只求于心无愧，只有洞悉社会自然的规律，才能活得明白透彻。

获得内心的清明（A看淡金钱财物；B洞悉许多人间道理；C处事公平、认真、公正等都可以理解为正确）（从全文看，此处“清明”并非时节上的清明，不可以理解为对人生短暂的感慨，而应属于一种为人处世的态度）。

联系阅读经历或生活体验分析（他这么说，你怎么看？可以围绕“只有这样，才可以……”展开，也可围绕“芸芸众生中多少人可以看明白，又可以看明白多少呢，但求无愧于心”展开。

也可以持反对态度，何必事事看得那么明白呢？难得糊涂。

只要言之成理即可。

当然也可以围绕“含义”中的一点展开分析）。

[评分标准：含义的理解2分；联系阅读经历或生活体验分析4分，其中观点2分，材料和分析4分；语言表达2分（层次清晰1分，语言准确1分）]五、微写作（10分）①“仁者爱人”：释义：仁是善良、慈爱、包容、尊重；仁者是充满慈爱之心，满怀爱意的人；仁者是具有大智慧，人格魅力，善良的人。

②“克己复礼为仁”：出自《论语•颜渊》。

释义：约束自己，做每件事都遵循天理，这就是“仁”。

礼的本质是仁爱。

“克己复礼”是达到仁的境界的方法。

③“仁者人也”：释义： A人指他人说:“仁者人也”是指“仁”包含了他人优先的伦理原理，仁，不仅仅是克己，更是爱人，不仅是为己，也是为他。

释义：B人之所以为人说：这里提出“仁”是天地之心，也是人得以生的生理；“人”是人身，人身是具此生理的主体。

④“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。

仁者安仁，知者利仁。

”释义：没有仁德的人不能够长久处于俭约中，也不能够长久处于安乐中。

有仁德的人能够安守于仁，有智慧的人能够有利于仁。

答案示例一：我以为“仁者爱人”中的“仁”体现了一种包容与体谅的品质。

孔子为处理人际间关系而为世人制定了“仁”的交往准则，孟子为处理君民关系而为君主制定“仁”的治国理念。

于个体而言，在世俗生活中与他人的交往必会产生矛盾，而若以“包容、体谅”的“仁”心来处理关系，则社会和谐，从而可达“爱人”的目标。

于家国而言，臣民包容君主的不妥之举，君主体谅臣民生活之艰辛，从而“施仁政”，使君民可达“相爱”的境界。

“仁者爱人”的追求是爱人，是百姓互爱，君民互爱，而实现的前提便是有“包容、体谅”的“仁”心。

8—9分【点评】观点明确，分析有条理答案示例二：学生问仁，孔子答曰“克己复礼为仁”。

我认为这是孔子对人的内在世界和对外态度都提出要求。

“克己”即是克服自己的惰性等性格的弱点，克制自己对外物过分的欲望，自己修正、自我完善。

而“复礼”则是孔子提倡在那个礼崩乐坏的年代里不为外界所动，努力恢复周礼，更要按等级、按规则做事。

只有当这两方面都做好，才可以成为“仁”，称为高尚君子。

此论当世仍具现实意义，克己、自修、知可为、知不可为才能在大环境中拥有自我，持“仁”持“礼”立于世。

8—9分【点评】观点明确，分析有条理答案示例三：“克己复礼为仁”孔子的意思是限制自身的私欲、恢复周礼才是“仁”。

在现在社会中我理解的意思是克服自身的缺点，而且遵守如今的社会道德才是“仁”。

克服自身缺点与私欲，这是无论在哪个时期都需要遵守的，它可以改变我们的自身，提高精神品质。

遵守社会道德不仅会提高自身素养，也会在交际中受人尊敬。

修身修己才是“仁”的表现。

“仁”是一种品德，又是一种精神，孔子告诉我们克己复礼才会成为有仁德的人，这也让我明白“仁”是规范人的行为的一种礼。