人教版八年级语文上册《爱莲说》PPT课件
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新人教版八年级语文课件爱莲说13张ppt
爱莲说
周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱 菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤 泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直,不蔓不枝， 香远益清,亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者 也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有 闻；莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。
他采用了什么写作手法？
作者借赞美莲的高尚品质说明自己洁身 自爱，不慕名利的品格。 本文主要采用了象征手法（托物言志）。
总结 ：
1 本文采用托物言志（象征）的写作手法。 2 文中采用的修辞手法有拟人 比喻 衬托等。 3 文中“之”字的几种用法：
① 水陆不染 助词，用于主谓之间取消句子独立性。
爱莲说
陶渊明
八年级语文上册
者前他省 就，世道 称峰居县周 他下道 敦 为有县人颐 濂溪濂，： 溪，溪字宋 先也，茂代 生命后叔道 。名居，洲 为庐哲现 濂山学在 溪莲家湖 ，花，南 学峰因
作 者 简 介 ：
)
(
文学常识： “说”是议论文的一种文体，可以直接说 明事物或论述道理，也可以借人借事或借物来 论述道理。《爱莲说》就是说说爱好莲花的问 题。
课文分析：
爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。 晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人 甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不 染，濯清涟而不妖，中通外直,不 蔓不枝，香远益清,亭亭净植，可 远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹， 花之富贵者也；莲，花之君子者也。 噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱， 同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。
一 、生词学习 颐 yí
蕃 fán
淤 yū
多
濯 Zhu ó 亵 xi è
洗涤
亲近而不 庄重 少
人教版八年级语文上册《爱莲说》PPT课件(2篇)
予谓菊，花之隐逸者也；牡
五 分析一下作者怎样通
过菊和牡丹来衬托莲 的形象？
菊 — 正面衬托
丹，花之富贵者也；莲，花之 君子者也。噫！菊之爱，陶后 鲜有闻；莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。
—
牡丹 — —
反面衬托
继续 后退
晋陶渊明独爱菊 菊，花之隐逸者也
予独爱莲之…… 莲，花之君子者也。
自李唐来，世人甚爱牡丹。 牡丹，花之富贵者也。
爱 莲 说 周
敦 颐
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香远益清
丹，花之富贵者也；莲，花之 君子者也。噫！菊之爱，陶后 鲜有闻；莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。
—— 香味
亭亭净植
—— 气质
继续 后退
爱莲说 课文分析：
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
三
通过以上这些描写，请概 括出莲花的品质。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来， 世人甚爱牡丹；予独爱莲之出
予谓菊，花之隐逸者也；牡 丹，花之富贵者也；莲，花之 君子者也。噫！菊之爱，陶后 鲜有闻；莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。
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课文分析爱： 莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶
一 、生词学习
颐 yí
蕃 fán 多
渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡 丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清
正衬
五 分析一下作者怎样通
过菊和牡丹来衬托莲 的形象？
菊 — 正面衬托
丹，花之富贵者也；莲，花之 君子者也。噫！菊之爱，陶后 鲜有闻；莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。
—
牡丹 — —
反面衬托
继续 后退
晋陶渊明独爱菊 菊，花之隐逸者也
予独爱莲之…… 莲，花之君子者也。
自李唐来，世人甚爱牡丹。 牡丹，花之富贵者也。
爱 莲 说 周
敦 颐
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香远益清
丹，花之富贵者也；莲，花之 君子者也。噫！菊之爱，陶后 鲜有闻；莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。
—— 香味
亭亭净植
—— 气质
继续 后退
爱莲说 课文分析：
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
三
通过以上这些描写，请概 括出莲花的品质。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来， 世人甚爱牡丹；予独爱莲之出
予谓菊，花之隐逸者也；牡 丹，花之富贵者也；莲，花之 君子者也。噫！菊之爱，陶后 鲜有闻；莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。
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课文分析爱： 莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶
一 、生词学习
颐 yí
蕃 fán 多
渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡 丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清
正衬
人教版部编版八年级上册语文 《爱莲说》PPT教学课件
称 溪后学湖
作
他 为 濂 溪 先 生
。
， 也 命 名 为 濂 溪 ， 学 者 就
居 庐 山 莲 花 峰 前 ， 峰 下 有
家 ， 因 他 世 居 道 县 濂 溪 ，
( )
南 省 道 县
人 ， 字 茂 叔 ， 哲
周 敦 颐 ：
宋 代 道 洲
现 在
者 简 介
：
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2
题就论可明一
。
是 说 说 爱 好 莲 花 的 问
2020/11/10
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1
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2020/11/10
11
总结 ：
1 本文采用托物言志（象征）的写作手法。
2 文中采用的修辞手法有拟人 比喻 衬托等。
3 文中“之”字的几种用法：
① 水陆草木之花 的
② 予独爱莲之出淤泥而不染 助词，用于主谓之间取消句子独立性。
2020/11/10
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12
作业：
1 背诵、默写课文。
2020/11/10
汇报人：XXX 日期：20XX年XX月XX日
14
晋陶渊明独爱菊；自李唐来， 世人甚爱牡丹；予独爱莲之出
出淤泥而不染 濯清涟而不妖
高洁 质朴
淤泥而不染，濯清涟而不妖， 中通外直,不蔓不枝，香远益 清,亭亭净植，可远观而不可 亵玩焉。
中通外直 不蔓不枝
《爱莲说》PPT优秀课件
吉祥与美好
在佛教中，莲花被视为吉祥的象征 ，代表着美好、圣洁和宁静。
坚韧与不屈
莲花在恶劣的环境中依然能够傲然 挺立，象征着坚韧与不屈的精神。
《爱莲说》中莲花意象内涵
人格象征
在《爱莲说》中，莲花被赋予了人格 化的象征意义，代表着作者理想中的 君子形象。
品质寄托
情感抒发
通过对莲花的描绘和赞美，作者抒发 了自己对美好事物的热爱和向往之情 。
03
倡导中庸之道
文中提到“菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜
乎众矣。”表达了对不同花卉的喜爱因人而异，体现了儒家倡导的中庸
之道，即尊重个体差异、寻求平衡与和谐。
儒家思想对后世影响
1 2 3
对中国文化影响深远
儒家思想作为中国传统文化的重要组成部分，对 后世产生了深远的影响，塑造了中华民族的性格 和文化传统。
通过比较中西文化中不同花卉的象征意义，可以深入了解两种文化 的价值观和审美观念。
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详细介绍了中国花卉文化的历史、内涵和特 点，以及不同花卉的象征意义和文化内涵。
《西方花卉文化》
系统介绍了西方花卉文化的起源、发展和特点，以 及西方文化中常见花卉的象征意义和文化内涵。
当代社会中《爱莲说》所传递的价值观
崇尚高洁品质
在物欲横流的现代社会，《爱莲说》提倡的“出淤泥而不 染”的高洁品质，对于引导人们追求精神层面的提升具有 重要意义。
坚守独立人格
作品强调“濯清涟而不妖”，鼓励人们在纷繁复杂的社会 环境中保持独立思考和自主精神。
追求美好生活
通过对莲花的赞美，作品传达出对美好生活的向往和追求 ，激励人们以积极、健康的心态面对生活。
《爱莲说》完美版PPT课件
13
但仍有人仰望星空。 没有人性的觉醒，权力与财富只使人更粗鄙堕落。 满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。走出酒吧的那一刹，我被遽然刺来的阳光下了一
跳。闭上眼，我想起了我的收音机。它已经很旧很老，退役多年了。
以。既然已成既然，何必再说何必。想念是人最无奈的时候唯一能做的事情。你受的苦，会照亮你的路。 我希望有个如你一般的人。
如这山间清晨一般明亮清爽的人，如奔赴古城道路上阳光一般的人，温暖而不炙热，覆盖我所有肌肤。由起点到夜晚，由山野到书房，一切问题的答案都很简单。 我希望有个如你一般的人，贯彻未来，数遍生命的公路牌。 岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪说并用程这为再年余生，风雪是你，成多每内 淡是你，清贫是你，荣华是你，心底温柔是你，并用光所内为界，也是你。个人的遭遇，命运的多舛都使我被迫成熟，这一切的代价都当是日后活下去的力量。送 你的白色沙漏,是一个关于成长的礼物,如果能给你爱和感动,我是多么的幸福,我有过很多的朋友,没有谁像你一样的温柔,每当你牵起我的手,我就忘掉什么是忧愁。很 多故事不就是因为没有结局才有了继续等下去的理由。 有些人，有些事,是不是你想忘记,就真的能忘记?也许有那么一个时侯，你忽然会觉得很绝望，觉得全世界 都背弃了你，活着就是承担屈辱和痛苦。这个时候你要对自己说，没关系，很多人都是这样长大的。风平浪静的人生是中年以后的追求。当你尚在年少，你受的苦， 吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。 你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。去过自己另外的 生活。你要听话，不是所有的鱼都会生活在同一片海里。有人说，鲁迅是杂文，胡适是评论；鲁迅是酒，胡适是水。酒让人看到真性情，也看到癫狂，唯有水，才 是日常所需，是真生活。有时候会很自豪地觉得，我唯一的优势就是，比你卑微。于是自由。再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见 慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。 呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我 的祖父。 诗意上来时，文字不要破坏它。 水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫 千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞…… 一切达观，都是对悲苦的省略 我们孩还发多夫道知道了，就得看不我们后心回的”家“，不是起 用看把一个有邮递区号、邮差找得到的家，后心天能们后心回的”家“，不是空于而，风每都到小是一段时光。 它们能够躲过所有凝视的目光，却躲不过那些出其
人教版语文八年级上册 22 短文两篇爱莲说 课件 (共24张PPT)
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• 7、不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不 堪忍受。他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。2021年11月16日星期二12时32分48秒1 2:32:4816 November 2021
注音
爱莲说 周敦dūn颐yí
水陆草木之花，可爱者甚蕃fán 。晋jìn
陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。
予yú独爱莲之出淤yū泥而不染rǎn，濯zhuó
清涟lián而不妖，中通外直，不蔓màn不枝，
香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵xiè
玩焉。
予谓菊，花之隐逸yì者也；牡丹，花之 富贵者也；莲，花之君子者也。噫yī！菊之 爱，陶后鲜xiǎn有闻。莲之爱，同予者何人？ 牡丹之爱，宜yí乎众矣！
爱莲说
dūnyí • 周敦颐
接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。
小荷才露尖尖角 早有蜻蜓立上头
• 1、所有高尚教育的课程表里都不能没有各种形式的跳舞：用脚跳舞，用思想跳舞，用言语跳舞，不用说，还需用笔跳舞。 • 2、一切真理要由学生自己获得，或由他们重新发现，至少由他们重建。 • 3、教育始于母亲膝下，孩童耳听一言一语，均影响其性格的形成。 • 4、好的教师是让学生发现真理，而不只是传授知识。 • 5、数学教学要“淡化形式，注重实质.
濯清涟而不妖不，庄重 在清水里洗过，而不
中通外直，不更加 显得妖媚；（它的茎）
蔓生不枝蔓枝，长枝香节 远益
内空外直，不生枝蔓， 不长枝节；香气远播，
• 7、不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不 堪忍受。他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。2021年11月16日星期二12时32分48秒1 2:32:4816 November 2021
注音
爱莲说 周敦dūn颐yí
水陆草木之花，可爱者甚蕃fán 。晋jìn
陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。
予yú独爱莲之出淤yū泥而不染rǎn，濯zhuó
清涟lián而不妖，中通外直，不蔓màn不枝，
香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵xiè
玩焉。
予谓菊，花之隐逸yì者也；牡丹，花之 富贵者也；莲，花之君子者也。噫yī！菊之 爱，陶后鲜xiǎn有闻。莲之爱，同予者何人？ 牡丹之爱，宜yí乎众矣！
爱莲说
dūnyí • 周敦颐
接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。
小荷才露尖尖角 早有蜻蜓立上头
• 1、所有高尚教育的课程表里都不能没有各种形式的跳舞：用脚跳舞，用思想跳舞，用言语跳舞，不用说，还需用笔跳舞。 • 2、一切真理要由学生自己获得，或由他们重新发现，至少由他们重建。 • 3、教育始于母亲膝下，孩童耳听一言一语，均影响其性格的形成。 • 4、好的教师是让学生发现真理，而不只是传授知识。 • 5、数学教学要“淡化形式，注重实质.
濯清涟而不妖不，庄重 在清水里洗过，而不
中通外直，不更加 显得妖媚；（它的茎）
蔓生不枝蔓枝，长枝香节 远益
内空外直，不生枝蔓， 不长枝节；香气远播，
八年级语文上册-爱莲说--课件-幻灯片(1)
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学
习
语 文 最
境 -读品味 熟读成诵 随时回想 化为己有
晋 陶渊明 独爱 菊 可爱-------- 李唐 世人 甚爱 牡丹
（宋） 予 独爱 莲
水陆草木之花， 可爱者甚蕃。
生存环境 茎干枝叶 香气体态 清高风度
菊 牡丹 莲
隐逸 富贵 君子
菊之爱
陶
莲之爱
予
牡丹之爱
众
君子
不同流合污 通达正直 不趋炎附势 美名远扬 品行高洁 令人敬重
人品甚高，胸怀磊落 如光风霁月 ——黄庭坚
不为五斗米折腰
悠采 然菊 见东 南篱 山下
品原夸富贵，职本重王侯
惟有牡丹真国色 花开时节动京城 ——刘禹锡
菊 陶 不苟时俗 隐居避世 牡丹 世人 趋炎附势 追逐富贵 莲 予 身居浊世 洁身自好
——
康 乃 馨 给 母 亲 的 花
——
玫 瑰
象 征 爱 情
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爱莲说
周敦颐（宋）
采莲曲
江南可采莲
莲叶何田田
鱼戏莲叶间
鱼戏莲叶东
鱼戏莲叶西
鱼戏莲叶北
鱼戏莲叶南
小荷才露尖尖角 早有蜻蜓立上头 ——杨万里《小池》
《马说》《说虎》——议论文 “说”
《爱莲说》——散文
返回
给下列字词注音并解释： 敦颐 蕃 淤 濯涟 蔓 亵 逸鲜 噫 予
文体： 融记叙、描写、抒情
于一体的散文。
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莲：出淤泥而不染
兰 花 ： 高 洁
竹子：虚心 有气节
红叶：历风霜而愈红
作业： 1、默写全文； 2、模仿文章托物言志手法写 一篇散文或散文诗。
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晋 陶渊明 独爱 菊 可爱（--总---分--）- 李唐 世人 甚爱 牡丹
学
习
语 文 最
境 -读品味 熟读成诵 随时回想 化为己有
晋 陶渊明 独爱 菊 可爱-------- 李唐 世人 甚爱 牡丹
（宋） 予 独爱 莲
水陆草木之花， 可爱者甚蕃。
生存环境 茎干枝叶 香气体态 清高风度
菊 牡丹 莲
隐逸 富贵 君子
菊之爱
陶
莲之爱
予
牡丹之爱
众
君子
不同流合污 通达正直 不趋炎附势 美名远扬 品行高洁 令人敬重
人品甚高，胸怀磊落 如光风霁月 ——黄庭坚
不为五斗米折腰
悠采 然菊 见东 南篱 山下
品原夸富贵，职本重王侯
惟有牡丹真国色 花开时节动京城 ——刘禹锡
菊 陶 不苟时俗 隐居避世 牡丹 世人 趋炎附势 追逐富贵 莲 予 身居浊世 洁身自好
——
康 乃 馨 给 母 亲 的 花
——
玫 瑰
象 征 爱 情
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爱莲说
周敦颐（宋）
采莲曲
江南可采莲
莲叶何田田
鱼戏莲叶间
鱼戏莲叶东
鱼戏莲叶西
鱼戏莲叶北
鱼戏莲叶南
小荷才露尖尖角 早有蜻蜓立上头 ——杨万里《小池》
《马说》《说虎》——议论文 “说”
《爱莲说》——散文
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给下列字词注音并解释： 敦颐 蕃 淤 濯涟 蔓 亵 逸鲜 噫 予
文体： 融记叙、描写、抒情
于一体的散文。
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莲：出淤泥而不染
兰 花 ： 高 洁
竹子：虚心 有气节
红叶：历风霜而愈红
作业： 1、默写全文； 2、模仿文章托物言志手法写 一篇散文或散文诗。
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晋 陶渊明 独爱 菊 可爱（--总---分--）- 李唐 世人 甚爱 牡丹
人教版八年级语文上册《爱莲说》教学ppt优质课件
唐朝初期特别推崇牡丹，把它视为珍品，誉为国花。赏玩牡丹，更成 为盛行的社会风气。直到宋代仍然如此。但作者在数百年习染成风的势 力中，却能独步于尘俗之外，显示了他的高超不凡。作者在《爱莲说》 中不但写出了莲花美丽的外形，芬芳的气质，而且对它那高洁的品德， 美好的情操，正派的风度作了逼真逼肖、尽善尽美的描绘，充分表现了 作者对莲花的倾慕之情。很显然，这和一般封建士大夫消闲遣兴的赏玩 迥然不同。它反映了作者对在污浊社会中能保持高洁情操的志同道合者 的敬仰，对追名逐利的小人的厌弃。同时，也是他自我品德的写照。他 为官正直，不媚权贵，不畏酷吏，明断狱案：“以洗冤物为己任”为了 主持公道，他甚至不惜丢掉乌纱帽。黄庭坚称颂他：“人品甚高，胸怀 洒落，如光风霁月。”
课文朗读(读清句读、读出节奏)
水陆草木/之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊。 自李唐来，世人/甚爱牡丹。予/独爱/莲之出淤泥/而不染 ，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清， 亭亭/净植，可远观/而不可亵玩焉。
予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲 ，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱， 同予者/何人？牡丹之爱，宜乎/众矣。
ppt精品课件
亲近而，花 之隐逸者也；牡 丹，花之富贵者 也；莲，花之君子 者也。
我认为，菊 是花中的隐士； 牡丹， 是花中的富贵者；莲，是花中 的君子。
品德高尚的人
ppt精品课件
Yī叹词
噫！菊之爱， Xiǎn少，难得
唉，对于菊花的喜爱，陶 陶后鲜有闻。莲之 渊明以后就很少听到了。 对于莲花的喜爱，像我一 爱，同予者何人？ 样的还有什么人呢？对于 牡丹之爱， 牡丹的喜爱，那当然是有 很多人的人了。 宜乎众矣。
本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何 还要写菊花和牡丹？
《爱莲说》八年级上册语文课件PPT
题目自拟.
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水陆草木之花,可爱者甚蕃.
方面进行描写的.
晋陶渊明独爱菊；自李唐来,
世人甚爱牡丹；予独爱莲之出
出淤泥而不染，濯清涟而不妖
淤泥而不染，濯清涟而不妖，
—— 生长环境
中通外直不蔓不枝，香远益清 亭亭净植,可远观而不可亵玩 焉.
予谓菊，花之隐逸者也；牡
中通外直不蔓不枝 —— 形体姿态 香远益清
丹，花之富贵者也；莲，花之
—— 香味
君子者也。噫！菊之爱，陶后 鲜有闻；莲之爱，同予者何人； 牡丹之爱，宜乎众矣.
亭亭净植 —— 气质
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课文分析爱: 莲说
周敦颐
水陆草木之花,可爱者甚蕃. 晋陶渊明独爱菊；自李唐来, 世人甚爱牡丹；予独爱莲之出 淤泥而不染，濯清涟而不妖， 中通外直不蔓不枝，香远益清 亭亭净植,可远观而不可亵玩 焉.
称 溪后学湖
作
他，居家南周 者
为 濂 溪 先 生
。
也 命 名 为 濂 溪 ， 学 者 就
庐 山 莲 花 峰 前 ， 峰 下 有
， 因 他 世 居 道 县 濂 溪 ，
( )
省 道 县
人 ， 字 茂 叔 ， 哲
敦 颐 ：
宋 代 道 洲
现 在
简 介
：
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爱莲说
周敦颐
水陆草木之花,可爱者甚蕃. 晋陶渊明独爱菊；自李唐来, 世人甚爱牡丹；予独爱莲之出 淤泥而不染，濯清涟而不妖， 中通外直不蔓不枝，香远益清 亭亭净植,可远观而不可亵玩 焉.
予谓菊，花之隐逸者也；牡 丹，花之富贵者也；莲，花之 君子者也。噫！菊之爱，陶后 鲜有闻；莲之爱，同予者何人； 牡丹之爱，宜乎众矣.
三 通过以上这些描写,请概括 出莲花的品质.
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水陆草木之花,可爱者甚蕃.
方面进行描写的.
晋陶渊明独爱菊；自李唐来,
世人甚爱牡丹；予独爱莲之出
出淤泥而不染，濯清涟而不妖
淤泥而不染，濯清涟而不妖，
—— 生长环境
中通外直不蔓不枝，香远益清 亭亭净植,可远观而不可亵玩 焉.
予谓菊，花之隐逸者也；牡
中通外直不蔓不枝 —— 形体姿态 香远益清
丹，花之富贵者也；莲，花之
—— 香味
君子者也。噫！菊之爱，陶后 鲜有闻；莲之爱，同予者何人； 牡丹之爱，宜乎众矣.
亭亭净植 —— 气质
继续 后退
课文分析爱: 莲说
周敦颐
水陆草木之花,可爱者甚蕃. 晋陶渊明独爱菊；自李唐来, 世人甚爱牡丹；予独爱莲之出 淤泥而不染，濯清涟而不妖， 中通外直不蔓不枝，香远益清 亭亭净植,可远观而不可亵玩 焉.
称 溪后学湖
作
他，居家南周 者
为 濂 溪 先 生
。
也 命 名 为 濂 溪 ， 学 者 就
庐 山 莲 花 峰 前 ， 峰 下 有
， 因 他 世 居 道 县 濂 溪 ，
( )
省 道 县
人 ， 字 茂 叔 ， 哲
敦 颐 ：
宋 代 道 洲
现 在
简 介
：
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爱莲说
周敦颐
水陆草木之花,可爱者甚蕃. 晋陶渊明独爱菊；自李唐来, 世人甚爱牡丹；予独爱莲之出 淤泥而不染，濯清涟而不妖， 中通外直不蔓不枝，香远益清 亭亭净植,可远观而不可亵玩 焉.
予谓菊，花之隐逸者也；牡 丹，花之富贵者也；莲，花之 君子者也。噫！菊之爱，陶后 鲜有闻；莲之爱，同予者何人； 牡丹之爱，宜乎众矣.
三 通过以上这些描写,请概括 出莲花的品质.
《爱莲说》课件八年级语文上册 新人教版共31页
《爱莲说》课件八年级语文上册 新人
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26、我们像鹰一样，生来就是自由的 ，但是 为了生 存，我 们不得 不为自 己编织 一个笼 子，然 后把自 己关在 里面。 ——博 莱索
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27、法律如果不讲道理，即使延续时 间再长 ，也还 是没有 制源自力 的。— —爱·科 克•
28、好法律是由坏风俗创造出来的。 ——马 克罗维 乌斯
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29、在一切能够接受法律支配的人类 的状态 中，哪 里没有 法律， 那里就 没有自 由。— —洛克
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30、风俗可以造就法律，也可以废除 法律。 ——塞·约翰逊
教版
31、只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。——黑格尔 32、希望的灯一旦熄灭，生活刹那间变成了一片黑暗。——普列姆昌德 33、希望是人生的乳母。——科策布 34、形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若 35、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克
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26、我们像鹰一样，生来就是自由的 ，但是 为了生 存，我 们不得 不为自 己编织 一个笼 子，然 后把自 己关在 里面。 ——博 莱索
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27、法律如果不讲道理，即使延续时 间再长 ，也还 是没有 制源自力 的。— —爱·科 克•
28、好法律是由坏风俗创造出来的。 ——马 克罗维 乌斯
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29、在一切能够接受法律支配的人类 的状态 中，哪 里没有 法律， 那里就 没有自 由。— —洛克
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30、风俗可以造就法律，也可以废除 法律。 ——塞·约翰逊
教版
31、只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。——黑格尔 32、希望的灯一旦熄灭，生活刹那间变成了一片黑暗。——普列姆昌德 33、希望是人生的乳母。——科策布 34、形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若 35、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克
语文八年级上册《爱莲说》教学课件：25页PPT文档27页
说》教学课件：
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26、我们像鹰一样，生来就是自由的 ，但是 为了生 存，我 们不得 不为自 己编织 一个笼 子，然 后把自 己关在 里面。 ——博 莱索
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27、法律如果不讲道理，即使延续时 间再长 ，也还 是没有 制约力 的。— —爱·科 克
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28、好法律是由坏风俗创造出来的。 ——马 克罗维 乌斯
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29、在一切能够接受法律支配的人类 的状态 中，哪 里没有 法律， 那里就 没有自 由。— —洛克
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30、风俗可以造就法律，也可以废除 法律。 ——塞·约翰逊
25页
6、最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。——斯宾诺莎 7、自知之明是最难得的知识。——西班牙 8、勇气通往天堂，怯懦通往地狱。——塞内加 9、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普斯 10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。——笛卡儿
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26、我们像鹰一样，生来就是自由的 ，但是 为了生 存，我 们不得 不为自 己编织 一个笼 子，然 后把自 己关在 里面。 ——博 莱索
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27、法律如果不讲道理，即使延续时 间再长 ，也还 是没有 制约力 的。— —爱·科 克
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28、好法律是由坏风俗创造出来的。 ——马 克罗维 乌斯
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29、在一切能够接受法律支配的人类 的状态 中，哪 里没有 法律， 那里就 没有自 由。— —洛克
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30、风俗可以造就法律，也可以废除 法律。 ——塞·约翰逊
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6、最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。——斯宾诺莎 7、自知之明是最难得的知识。——西班牙 8、勇气通往天堂，怯懦通往地狱。——塞内加 9、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普斯 10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。——笛卡儿
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四 作者写莲，为什么还要 提到菊和牡丹？请同学 们讨论。
借助菊和牡丹来衬托莲的形象
五 分析一下作者怎样通
过菊和牡丹来衬托莲 的形象？
菊 — — 牡丹 — —
继续 后退
正面衬托 反面衬托
晋陶渊明独爱菊 菊，花之隐逸者也
予独爱莲之…… 莲，花之君子者也。
自李唐来，世人甚爱牡丹。 牡丹，花之富贵者也。
正衬
二 熟读课文，找出描写莲的 语句，并思考作者是从哪 几个方面进行描写的。
出淤泥而不染，濯清涟而不妖
—— 生长环境
中通外直，不蔓不枝
—— 形体姿态
香远益清
—— 香味
亭亭净植
—— 气质
继续 后退
课文分析：
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚 蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐 来，世人甚爱牡丹；予独爱莲 之出淤泥而不染，濯清涟而不 妖，中通外直,不蔓不枝，香 远益清,亭亭净植，可远观而 不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也； 牡丹，花之富贵者也；莲，花 之君子者也。噫！菊之爱，陶 后鲜有闻；莲之爱，同予者何 人?牡丹之爱，宜乎众矣。
反衬 质朴正直 志洁行廉 贪慕富贵 追逐名利
品格高洁 超凡脱俗
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小结：
纵观全文，作者写这篇文章的意图是什么？ 他采用了什么写作手法？
作者借赞美莲的高尚品质说明自己洁身 自爱，不慕名利的品格。
本文主要采用了象征手法（托物言志）。
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一 解释句中加横线的字：
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爱莲说
周敦颐
一 、生词学习
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋 陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱 牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯 清涟而不妖，中通外直,不蔓不枝， 香远益清,亭亭净植，可远观而不可 亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹， 花之富贵者也；莲，花之君子者也。 噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱， 同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。
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文 学 常 识 ：
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爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚 蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐 来，世人甚爱牡丹；予独爱莲 之出淤泥而不染，濯清涟而不 妖，中通外直,不蔓不枝，香 远益清,亭亭净植，可远观而 不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也； 牡丹，花之富贵者也；莲，花 之君子者也。噫！菊之爱，陶 后鲜有闻；莲之爱，同予者何 人?牡丹之爱，宜乎众矣。
爱 莲 周 说 敦
颐
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称 溪后学湖 他 ，居家南周 为 也庐，省敦 濂 命山因道 溪 名莲他县颐 先 为花世人 ： 生 濂峰居，宋 。溪前道字代 ，，县茂道 学峰濂叔洲 者下溪，现 就有，哲在 ) (
作 者 简 介
：
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题就论可明一 。 是述以事种 “ 说道借物文 说 说理人或体 爱。借论，” 是 好《事述可 议 莲爱或道以 花莲借理直论 文 的说物，接 的 问》来也说
三 通过以上这些描写，请概 括出莲花的品质。
出淤泥而不染 濯清涟而不妖 中通外直 不蔓不枝
高洁 质朴 正直， 不攀附 权贵 美名远扬 志洁行廉
香远益清 亭亭净植
继续
后退
课文分析：
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚 蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐 来，世人甚爱牡丹；予独爱莲 之出淤泥而不染，濯清涟而不 妖，中通外直,不蔓不枝，香 远益清,亭亭净植，可远观而 不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也； 牡丹，花之富贵者也；莲，花 之君子者也。噫！菊之爱，陶 后鲜有闻；莲之爱，同予者何 人?牡丹之爱，宜乎众矣。
1 可爱者甚蕃 2 不蔓不枝 3 陶后鲜有闻 多 牵牵连连 少 枝枝节节
4 宜乎众矣 应当 二 判断下列语句使用了什么修辞手法： 1 濯清涟而不妖 拟人
2 予谓菊，花之隐逸者也 比喻
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总结 ：
1 本文采用托物言志（象征）的写作手法。 2 文中采用的修辞手法有拟人 比喻 衬托等。 3 文中“之”字的几种用法： ① 水陆草木之花 的
② 予独爱莲之出淤泥而不染 助词，用于主谓之间取消句子独立性。
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作业：
1 背诵、默写课文。
2 请同学们以某种植物为题，采用象征 （托物言志）的写作手法写一篇小短文，写出 你的真情实感。题目自拟。
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颐 yí n 蕃 fá
多
淤 yū 濯 Zhuó 洗涤 亵 xiè 亲近而
不庄重
鲜 xiǎn 少
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课文分析：
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚 蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐 来，世人甚爱牡丹；予独爱莲 之出淤泥而不染，濯清涟而不 妖，中通外直,不蔓不枝，香 远益清,亭亭净植，可远观而 不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也； 牡丹，花之富贵者也；莲，花 之君子者也。噫！菊之爱，陶 后鲜有闻；莲之爱，同予者何 人?牡丹之爱，宜乎众矣。