毛邓三概论自学考试必备知识点汇总

第一讲现代西方社会发展理论与中国的现代化一、西方社会发展理论特指：二战以来，一直到20世纪60年代逐渐成熟的西方关于现代化的理论。

内容：西方现代化理论。

研究内容：传统社会如何向现代化社会转型变迁，特别是研究发展中国家如何实现现代化的理论。

二、西方社会发展理论产生的背景20世纪60年代：资本主义与社会主义阵营冲突。

革命的时代，殖民地国家纷纷独立。

目的：引导发展中国家最终走上资本主义道路。

理论服务于发展中国家。

未来学派：贝尔《后工业社会》、托福勒《第三次浪潮》、奈斯比特《大趋势》三、如何理解现代化社会现代化进程五特点：1、较发达的经济：采用先进的机械生产，生产高度社会化，社会产业结构发生明显变化（第三产业结构逐步上升，早期：非工、非农，服务产业；现在：从出口高新技术为主的产业）。

2、高度的社会分化与社会整合的统一。

社会结构更加复杂化；社会差异成分增多；人的自主性逐渐形成；社会整合性更为迫切。

3、城市化：45%以上。

4、世俗化：社会成员的生活更加趋向现实化和理性化。

5、知识占据突出位置。

四、如何认识西方现代化发展理论的几种代表性观点？1、以经济增长为核心的发展观。

认为发展问题，尤其是发展中国家的发展问题核心是经济增长问题，经济增长是发展的惟一内容。

发展等于经济增长。

发展=工业化=经济增长2、以社会发展为中心的综合发展观。

20世纪60年代末到70年代末。

认为发展是包括经济增长在内的社会各种结构由传统向现代的转型与变迁。

追求经济、政治、文化、人等社会要素的和谐平衡的发展，发展的核心是社会发展，其整个理论的立足点是发展的当下状态。

公式：发展=经济+社会+人。

3、以人为中心的可持续的发展观。

20世纪80年代以来。

1）重心强调发展；2）强调资源的有限性和环境承受能力的有限性；3）强调发展的广度（横向）；发展是自然、社会、经济、文化等多因素的复合发展。

4）强调代际之间发展的可持续性。

五、现代西方发展理论与中国的现代化1、必须坚持可持续发展的原则和战略。

2、中国的现代化必须走跨跃式发展道路。

现代化类型：早发型（英美）、后发型（日本、德国）、新兴型（韩国、新加坡、香港）3、中国现代化道路是一条非西化道路。

第一讲现代西方社会发展理论与中国的现代化一.西方社会发展理论产生的背景及几种代表性的观点(一)产生背景(二)几种主要代表性观点第一,以经济增长为核心的发展观.(狭隘发展观抓住现代化最关键性的问题——经济问题) 时间：二战后——20.60年代末主要观点：认为发展问题、尤其是发展中国家发展问题的核心是经济增长问题，经济增长是发展的惟一内容，衡量发展的指标是国民生产总值及人均国民收入的增长。

公式：发展=工业化=经济增长他的优点恰恰也是其理论困境：把经济发展看成了是现代化的唯一内容相弥型的经济很可能造成经济的虚假繁荣，典型的高产值低效益，反而造成了资源的巨大浪费，这种模式必然带来其理论困境和实践问题。

第二,以社会发展为核心的综合发展观时间：20.70初——70年代末主要观点：认为发展是包括经济增长在内的社会各种结构由传统向现代的转型与变迁。

它追求的是经济、政治、文化、人等社会结构要素的和谐平衡发展。

其理论立足点是发展的“现代时态”。

公式：发展=经济+政治+文化+人核心是社会发展1、这种模式以全面性代替单一性，这时期理论增长点，但是忽略了带际之间发展的可能性，连续性，其理论的不足点本身是有问题的2、此模式的核心是社会发展、以谁为核心，存在着人与社会实践的手段与目的的关系，就某个国家的发展来说，一定阶段内，吧社会发展作为核心具有不少避免性，侧重积累，人就不可避免成为现代化的工具和手段，当物质积累达到一定程度，要适时转型，从宜社会为核心，到以人为核心。

第三,以人的发展为核心的可持续发展观时间：20世纪80年代至今可持续发展观形成过程：学术语言——政策语言——大众话语公式：发展=经济+社会+人核心是人的发展可持续发展的内涵( 1)重心强调发展(2)认识自然资源的有限性和生态环境支撑能力的有限性(3)强调发展的广度----发展是自然.社会.经济.文化多因素的复合发展(视野扩大)(4)强调发展的可持续性-----代际之间发展的可连续性二.西方社会发展理论与中国现代化(一).中国的现代化必须坚持可持续发展原则和战略国际潮流与国情决定中国的现代化是在一个特殊的情况下开启的，后发外源型现代化的历程(二).坚持走中国特色的现代化之路跨越式发展(新发式的机遇与问题)以人为本的小康之路(标准问题)非西化之路第二讲构建社会主义和谐社会的理论问题和实践问题一.社会主义和谐社会的内涵和基本特征1、和谐的含义“和”即和睦之意。

含有和衷共济、政通人和、内和外顺等意蕴；“谐”即为相合之意。

强调顺畅、协调，力避抵触、冲突。

因此，“和谐”也就是和睦协调之意，即矛盾的双方在一定条件下达到统一、协调、调和。

2、和谐社会的内涵第一，和谐社会，是指社会的各种要素和关系相互融洽的状态。

“和谐”是一种社会文明的要求。

第二，“和谐”作为处理矛盾的一种方法具有方法论含义。

对抗、斗争乃至发动战争，是处理矛盾的一种方法；和缓、和解也是处理矛盾的一种方法。

第三，认为“和谐”是在矛盾运动过程中动态地实现的。

它是对立中和发展中的和谐，不是机械的、静止的和谐。

3、社会主义和谐社会的内涵、特征全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面，民主法治（社会主义民主得到充分发扬，依法治国，各方面积极性得到充分发挥）、公平正义（各方面利益妥善协调，人民内部矛盾和其它社会矛盾得到正确处理，社会公平正义得到切实维护和实现）、诚信友爱（互帮互助，平等友爱、融洽相处）、充满活力（一切有利于社会进步的创造愿望都得到尊重，创造活动得到支持，创造才能得到实现，创造成果得到肯定）、安定有序（社会管理完善，社会秩序良好，社会稳定，人民安居乐业，社会安定团结）人与自然和谐相处的社会即，生产发展，生活富裕，生态良好）。

4、和谐社会和小康社会1、针对性不同。

“小康”是相对于“贫穷”和“富裕”而言的，而“和谐”是相对于“矛盾”与“冲突”而言的。

2、共同点。

都是社会主义发展的阶段性目标。

和谐也是社会主义社会的属性之一。

二.构建社会主义和谐社会的必然性1、我国社会主义经济体制转轨的必然要求2、我国全面建设小康社会的必然要求3、减缓缩小我国两极分化现状的必然要求4、中国共产党完成使命的必然要求5、总结国际社会经验教训的必然要求6、应对国际环境各种挑战和风险的必然要求解1、雪灾、股灾、震灾：2008年就这样开始……2008年12月18日胡锦涛提出：不动摇、不懈怠、不折腾大折腾大倒退，小折腾小倒退，折腾人——内耗；折腾事——自残；折腾“理”——人心涣散反腐败要依靠制度、依靠法律不能搞群众运动解2、社会分配差距小于0.2 绝对平均0.2－0.4 相对平均0.4－0.6 相对不平均大于0.6 绝对不平均基尼系数就是对角线与劳伦斯曲线之间的面积与对角线以下的三角形的面积之比如果收入是均匀分布的，劳伦斯曲线就和对角线重合，基尼系数就是零，如果收入是极端不平均的，比如前99人收入为零，劳伦斯曲线就和正方形的右边线重合，基尼系数就是1。

收入百分比DMN EO人口百分比解3、透明国际腐败指数（TI）•透明国际组织成立于1993年，总部设在德国柏林。

1. 比较廉洁的国家：TI指数在8－10之间，包括丹麦、芬兰等2. 轻微腐败的国家：TI指数在5－8之间，包括美国、日本等3. 腐败比较严重的国家：TI指数在2.5－5之间，包括巴西、南非等4. 严重腐败的国家：TI指数在0－2.5之间，包括印尼、俄罗斯等美国朗讯公司被美国政府罚款2500万美元，给中国政府官员行贿314次，接受人数1000人，每人平均20万美元，违反美国《反海外腐败法》。

中国在1995年的41个国家中排名40，得分2.16，在 2004年的146个国家中排名71，得分3.4，2005年排名78，2006年排名70。

2007年度透明国际组织对180个国家的廉洁和腐败状况进行评估，丹麦、芬兰和新西兰并列为最廉洁国家，缅甸和索马里并列为最腐败国家，中国、巴西、印度、墨西哥等国并列排名第72位。

第七讲毛泽东与实现马克思主义中国化的思想历程及当代价值一、什么是马克思主义中国化1、马克思主义中国化的提出：1938.10,毛提出:”使马克思主义在中国具体化”,毛地位在党内巩固了,稳定了其作为指导思想。

2、马克思主义中国化的内涵：马克思主义中国化即把马克思列宁主义的基本原理与中国的具体实际相结合，它的理论成果“中国化了的马克思主义”，它包含了三要素：第一、它体现马克思主义的基本原理；第二、它包含了中华民族的优秀思想；第三它包含了中国共产党人的实践经验。

二、毛泽东实现马克思主义中国化的内在机缘1、深受湖湘文化的熏陶楚文化湖南是中西文化的交汇点惟楚有材於斯为盛：一代知识分子充满自信。

湖南杨度：若要中华人亡，除非湖南人尽死。

近代变革中湖南的风云人物第一代陶澍魏源贺长龄第二代曾国藩胡林翼左宗棠郭嵩焘第三代谭嗣同唐才常第四代黄兴宋教仁陈天华第五代毛泽东蔡和森何叔衡湖湘文化的内容和特点：哲理思维与诗人才情的有机统一；经世致用的实学思潮与力行践履的道德修养；忧国忧民的参政意识；运筹决胜、平治天下的军政谋略。

彭大成《湖湘文化与毛泽东》孔子：我著六经，六经也著我。

1893-1913六年孔夫子；受到教师的深刻影响：杨昌济（1871-1920，六年留日三年留英）青年“毛泽东的精神导师”。

找到了志同道合的伙伴：蔡和森、何叔衡2、出身于社会的最底层，深切地理解中国广大群众陈独秀3、超凡的个性和精神境界“毛奇”读奇书、立奇志、交奇友（行为、思想、胆识之奇）读书：一是六年孔夫子；二是长沙流浪一年，有了资产阶级民主思想（卢梭、孟德斯鸠）共产主义书只读了三本（只有马克思说：造反有理——下层政权推翻上层）三是1933年五次反围剿靠边站时，在一中学图书馆挑了两挑书读到延安。

相形之下，蒋介石没占有毛泽东那么丰厚的思想资源。

受胡林翼、曾国藩的影响大。

4、重视社会实际（践）读社会，长沙时喜读无字之书。

游学（产生于唐朝）。

向章士钊借钱，把蔡和森等派出去。

5、不受框框束缚，具有反抗精神。

不惟书、不惟上，只惟实。

敢于挑战权威。

如：1926年的整理党务案，他敢于不听陈独秀的，不签字。

遵义会义的反报告。

毛：我不听话斯大林：对于胜利者来说，听不听话都无所谓了。

三、毛泽东实现马克思主义中国化的思想历程。

1、从实践中来到实践中去毛泽东在领导中国革命的过程中，善于把实践经验上升为理论，再把理论拿到实践中经验，从而形成了一系列被实践证明了的正确的理论原则和经验总结。

实践：南昌、广州、秋收三大城市起义都失败，被迫转移到农村。