内蒙古赤峰二中2018_2019学年高二语文上学期第一次月考试题
内蒙古赤峰二中2018-2019学年高二上学期第一次月考语文试题
【题文】阅读下面的材料，根据要求写作。
2月23日是戊戌变法领袖人物之一梁启超的诞辰日。
北京东直门内南小街北沟沿胡同23号是梁启超当年在京的居住之所。
记者探访时发现，各种自建房屋已将故居切割成大杂院，只有门口的东城区文保单位标牌表明该院落有着特殊身份。
据院内居民介绍，在新中国成立后，这里成为某单位宿舍，院里的很多小房子都是大家自建的。
起初后花园里有两座假山，其中一座现在已经被铲平，山石全被当了地基，另外一座土山周围也密密地盖了房子。
胡同内不少居民表示，希望故居内的私搭乱建能够得到治理，恢复昔日的容貌。
对于以上事情，你怎么看?请给故居院内的居民或市政府文化局文物管理部门写一封信，表明你的态度，阐述你的看法。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。
明确收信人，统一以“文心”为写信人，不得泄露个人信息,不少于800字。
【答案】尊敬的文化管理局领导：你们好！中国的文化深邃而精深，源远而流长，我们要保护自己的民族文化，让子孙后代享受这些文化遗产。
>在海湾战争中，美国每个官兵都在读中国的《孙子兵法》。
或许，有人疑惑，一个科技如此强大的军队，为何需要《孙子兵法》呢？其实不然，这正体现了《孙子兵法》的价值。
美国人接受了《孙子兵法》的价值，并懂得引进和运用，而作为中国人自己是否更应该去了解中国优秀的文化遗产，接受古人的熏陶，传承中国的优秀文化呢？唐朝时期的中国可以称得上是历史的鼎盛时期，其中重要的便是中西文化的交流。
而清朝时期中国闭关自守，使中国与西方先进社会的差距越来越大，并最终沦为半殖民地半封建社会。
令中国人引以为荣的四大发明中的指南针和火药，在很长一段时间内只是用来测风水和做鞭炮、爆竹；而西方人却用指南针确定航向周游世界甚至侵略中国，用火药做炮弹、子弹击垮清朝政府自认为坚不可破的城墙，并盗取中国珍贵文化遗产。
于是，变出现了现在，圆明园兽首在海外拍卖的事件。
因此，对本国文化过分自信是不可取的。
内蒙古2018_2019学年高二语文上学期第一次月考试题(无答案)
内蒙古北师大乌海附属学校2018-2019学年高二语文上学期第一次月考试题（无答案）（考试时间：150分钟卷面分数：150分）注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”，这种观念有些偏狭。
中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样。
首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。
要知道，“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色。
即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。
因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。
即便是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。
应当说，在古代中国，关注政治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教，分别承担着传统中国的不同责任，共同构成中国复数的文化。
其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括得更广泛些？比如历史著作《史记》《资治通鉴》，比如文字学著作《说文解字》，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。
经典并非天然就是经典，它们都经历了从普通著述变成神圣经典的过程，这在学术史上叫“经典化”。
没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为它写得好，被引用得多，被人觉得充满真理，又被反复解释，有的还被“钦定”为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。
高二年级第一学期语文第一次月考试卷(附答案)
高二年级第一学期语文第一次月考试卷（附答案）一、现代文阅读（36 分）（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成 1～3 题。
中国传统文化中的“和” 理念，具有丰富的内涵和深远的影响。
“和” 强调和谐、协调、平衡，既包括人与人之间的和谐相处，也包括人与自然的和谐共生。
在人与人的关系中，“和” 体现为一种包容、宽厚的态度。
孔子提出“君子和而不同”，强调在人际交往中，既要尊重他人的观点和差异，又要保持自己的独立思考和个性。
这种“和而不同” 的理念，有助于促进不同文化、不同思想之间的交流与融合，避免冲突和对抗。
在人与自然的关系中，“和” 则意味着尊重自然、顺应自然。
中国古代的思想家们认为，人类是自然的一部分，应该与自然和谐相处。
老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。
” 强调人类应该遵循自然的规律，与自然保持一种和谐的关系。
这种理念对于我们今天处理人与自然的关系，具有重要的启示意义。
“和” 的理念还体现在社会治理方面。
中国古代的统治者们往往追求“政通人和” 的理想境界，通过推行仁政、德治等方式，促进社会的和谐稳定。
在现代社会，“和” 的理念也可以为我们构建和谐社会提供有益的借鉴。
我们可以通过加强民主法治建设、促进公平正义、弘扬社会主义核心价值观等方式，营造一个和谐、稳定、有序的社会环境。
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）A.“和” 理念只强调人与人之间的和谐相处，不包括人与自然的和谐共生。
B. 孔子提出的“君子和而不同”，意味着在人际交往中要完全放弃自己的观点。
C. 中国古代思想家认为人类应该遵循自然规律，与自然和谐相处，这体现了“和” 的理念。
D.“和” 的理念在现代社会已经没有任何价值，不能为构建和谐社会提供借鉴。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分）A. 文章从人与人的关系、人与自然的关系、社会治理三个方面，论述了“和” 理念的内涵和影响。
高二语文上册月考试卷及答案
一、选择题（每小题2分，共20分）1. 下列词语中，字形、字音、词义完全正确的一项是（）A. 沉默寡言（沉默）B. 豁然开朗（豁然）C. 雕梁画栋（雕梁）D. 震耳欲聋（震耳）2. 下列句子中，没有语病的一项是（）A. 随着科技的进步，人们的消费观念和消费方式也在不断地更新和改变。
B. 为了保护环境，我们应该提倡使用环保产品，减少一次性塑料袋的使用。
C. 由于缺乏锻炼，他的身体状况一直不好，这次生病主要是因为抵抗力下降。
D. 在这次比赛中，我们取得了优异的成绩，这离不开教练的辛勤教导和队友们的共同努力。
3. 下列诗句中，对仗工整的一项是（）A. 满园春色关不住，一枝红杏出墙来。
B. 春风又绿江南岸，明月何时照我还。
C. 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
D. 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
4. 下列关于文学常识的说法，正确的一项是（）A. 《红楼梦》的作者是曹雪芹，是我国古典小说四大名著之一。
B. 《水浒传》的作者是施耐庵，主要讲述了梁山好汉起义的故事。
C. 《西游记》的作者是吴承恩，主要描写了唐僧师徒取经的历程。
D. 《三国演义》的作者是罗贯中，主要讲述了东汉末年到三国时期的历史故事。
5. 下列关于文化常识的说法，正确的一项是（）A. 中国古代的五行分别是金、木、水、火、土，其中土为五行之首。
B. 中国古代的十进制计数法，以十为一组，每十个一组。
C. 中国古代的十二生肖，分别是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
D. 中国古代的二十四节气，分别是立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑。
6. 下列关于语言表达的说法，正确的一项是（）A. 在口语表达中，应该避免使用复杂的句子结构。
B. 在书面表达中，应该尽量使用口语化的表达方式。
C. 在演讲中，应该注意语速、语调和语气，以增强表达效果。
D. 在写作中，应该尽量使用华丽、冗长的词汇。
7. 下列关于文学鉴赏的说法，正确的一项是（）A. 鉴赏文学作品时，应该只关注作品的主题思想。
高二语文上月考试卷及答案
高二语文上月考试卷及答案高二语文月考试卷是最能反映出当前语文考试命题方式的一种复习材料，不妨做一些语文月考试卷更好地了解语文月考考试的题型。
以下是小编给你推荐的高二语文上月考试卷及参考答案，希望对你有帮助!高二语文上月考试卷一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1—3题。
萨满教萨满教本质上是一种作为生存手段被不断重复的巫术的实践。
它具有信仰的统一性，但这个统一性不是以神灵的唯一作为标志的，即使在萨满教发展的兴盛阶段，多神信仰的格局也依然存在。
萨满教信仰的统一性表现在其信仰群体对自己所有崇拜对象的共同认可，而这些对象，作为神圣传统的载体，是共同宗教活动的出发点。
在北方民族里，以血缘联系为基础的社会组织在很长的历史时期内，作为同生共长的伙伴，与信仰对象互相服务，相互依存，可以说，社会组织是萨满教必然的信仰群体。
由血缘关系支配的社会制度早已消失，但血缘——地域居住格局却普遍存在，因而社会组织依然在很大程度上保持并依赖着宗法关系，可以说，宗法关系对萨满教信仰的传承产生着巨大的作用。
例如，萨满作为巫术实践者，纷纷采取以祖先神灵的名义维持传统的形式，常常把对神的引领和某人成为萨满的原因解释成来自祖先的召唤和命令。
再如，虽然萨满们不断地吸收外来神灵，把它们纳入自己的神堂，但总要或是把它们放置在自己祖先系统的神灵之外，或是通过既定仪式使它们在萨满本人死后才获得资格逐渐成为祖先神灵。
今天，在信奉萨满教的满、赫哲、鄂伦春、鄂温克和蒙古等民族中，萨满教所体现的价值观念在宗法关系的社会背景中仍起着某种作用。
所以，北方民族祭祀祖先的礼仪至今仍然比较普遍，它和人们缅怀祖先、景仰先辈的伦理观念融合在了一起，已经成为得到倡导的民间习惯。
虽然这种祭祀行为已经不很规范，祭礼也不完整，但它作为习俗的一部分保留在了日常生活中。
有的民族，大型氏族、家族祭祀活动的历史刚刚终结，氏族长老和萨满们仍然能够积极配合，熟练地主持萨满教祭祀活动。
语文-高二-内蒙古赤峰二中高二上学期第一次月考语文
高二年级上学期第一次月考语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，每小题3分，共9分）阅读下面文字，完成下列小题。
当代中国的科幻小说，在很长一段时间内，都是出于科学知识普及、为现实服务的创作。
一些小说虽将时空延展至千年之后、宇宙之间，却仍然因为缺少对历史本质的深入观照而缺乏宏大感。
直到20世纪90年代之后，在王晋康、刘慈欣、江波、阿越等人的笔下，中国科幻小说的时空维度才真正较为充分地得到了延展。
从早期的《亚当回归》开始，到后来的《水星播种》《逃出母宇宙》等小说，王晋康科幻小说中的世界倏忽千年，动辄万里，故事中的人物或穿越到原始社会，或用星际冬眠的方式抵达遥远未来，通过这样的时空穿梭，站在人类文明史的高度思考基因技术、人工智能、太空开发等前沿科技对于人类生活可能产生的影响。
除却广阔的时空维度，科幻小说独具的科学精神与科学美学，也让这一文学类型本身具有宏大的特质。
王晋康说过，宏大、深邃的科学体系本身就是科幻的美学因素。
要把科学之美在文学中表达出来，需要小说家兼具文学与科学两种素养。
英国的阿瑟·克拉克的《2001太空漫游》《与拉玛相会》等作品，用流畅、极具画面感的文字为读者描绘出外太空极致的理性之关；刘慈欣的《地球大炮》里穿越地心向太空发射的地球大炮、《流浪地球》里比珠穆朗玛峰还要高的地球发动机，生动形象地展现了科技铸就的机器美学。
同样是充满力量感和惊奇感，但与自然山川河泽的雄浑壮美完全不同，科学之美是一种融合理性美、秩序美和逻辑美的“人类世”之美，冰冷、肃穆而崇高。
科幻小说宏大叙事的另一个层面，即作为文学长篇叙事的宏大。
首先是“叙事的宏大”。
在科幻小说家中，王晋康、刘慈欣努力以科技文明为内核书写价值信仰，但是对科学的坚定信仰并不能够支撑起人的全部价值理念，只有有效地将科学精神与现代人本精神、人性探索融合在一起，才能真正实现科幻小说的宏大叙事。
在这方面，有些作品表现出科学精神有余而人本精神不足的缺陷。
2018-2019学年内蒙古赤峰市高二上学期期末学业水平检测语文试题 解析版
2018-2019学年第一学期末学业水平检测高二语文一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字,完成下列小题。
我们中华民族,几千年来为什么总是离不开诗呢?那是因为诗和我们的文化有着紧密的联系,我们这个民族把诗意看作自己民族文化的本质。
说到底,西方人是用科学的方式来理解世界,而我们中国人则是用诗意的方式理解世界,这是我们特有的思维方式。
譬如说,苏坡的策论《刑赏忠厚之至论》提到了个典故:尧统治天下时,手下的法官泉陶要杀犯人,但反对了三次,主张不杀。
主考官欧阳修特地问苏东坡这个典故的出处,苏东坡坦然回答:“何需出处!”他是根据策论的需要,自己编造出来的。
还有个例子是《史记》。
《史记》是司马迁写的史书但鲁迅对它有这样的评价:史家之绝唱,无韵之《离骚》”,这里鲁迅非常含蓄地指出,《史记》其实不是真实的史书,它是散文,是诗。
譬如“鸿门宴”,写得如此精彩,所有的细节都栩相如生,但鸿门宴在历史上有没有如此真切地出现过呢?其实司马迁只是非常合理地写了一段可能真实的历史。
这就是我们中国人,那么重要的一位史学家,也是用一种诗意的方式,在为我们民族留下那样一段可能存在的历史。
我们中国文化史的核心就是诗意,或者说诗意是中国文化中一个非常重要的因素。
这就是为什么诗像梦一样一直缠绕着我们中华民族几千年,我们民族的每个母亲都希望自己的孩子从小能够读几首诗、背几首诗,因为诗可以说是我们中华民族血脉里的东西。
纵观我们民族的文学史,应该说它也是一部诗的历史大家可能很熟悉胡适先生关于文学史的观点,那就是唐诗宋词元曲明清小说,他认为中国文学是这样发展的但你要知道,当时胡适提倡白话文,他的意思是说文学是发展的、是进化的,白话文代替文言文完全是有理由的。
为此,他需要寻找一个根据、一个史实,所以提出了关于文学史的这个观点。
然而事实上,他的这个观点把中国文学史中诗的重要地位给抹杀了。
诗在我们中国文学里,实际上从来都是主导文学的唐诗不谈,宋也是以诗为主称苏东为诗人他很开心,叫他词人就来必,因为词是诗之余。
内蒙古赤峰二中2018-2019学年高二上学期第一次月考语文试题 含答案
赤峰二中高一年级第一次月考语文试题注意事项：1．答题前，考生务必将自己的姓名、班级和准考证号填写在答题卡相应位置。
2. 请将选择题答案用2B铅笔涂在答题卡的相应位置，其余试题在答题纸上完成，答在本试题上无效。
一、现代文阅读（35分）(一）论述类文本阅读（题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3题。
重视家风家训是中华文化的优秀传统。
我国的家风家训文化可以追溯到周代，之后随着时光推移，产生了班昭的《女诫》、颜之推的《家训》、司马光的《家范》等家训著作，出现了很多有名的“家范”、“家则”、“家箴”、“家约”。
明清时期，家风家训文化最为流行。
清人朱柏庐的《治家格言》搜集了大量有关家训的名言警句，影响广泛。
我国传统家训中虽有些封建主义的糟粕，但其中的尊老爱幼、勤劳俭朴、耕读传家、自立自强、勤政廉洁、为人正直、宽以待人、严于律己、勤奋学习等内容，至今仍不乏借鉴价值。
优良的家风形成，往往是通过创立者的建立和几代甚至数代人的不懈努力，践行而形成的。
通过父传子，子传孙，子子孙孙相互濡染的家庭教育氛围，在生活的点滴之中不断地践行，形成一种无言、无声的教诲。
家风是一个家庭或家族最为重要的、无以替代的精神财富，惠泽于家庭的成员；家风也是一个家庭或家族的魂魄之所在，支撑着家庭的进步与发展。
家庭是个人与社会的中间桥梁。
传统的中国社会公共教育不发达，人的成长，更多的是依赖家庭的教育和文化的延传。
许多大的家族组织，为了家族的发展主动承担起对本家族成员的社会保障功能：有祠堂、族产、义庄、义塾等等。
家族成员之间通过礼仪性的活动取得联系，同时也接受家族的集体约束。
在这一层面，“家风”家训好比家族“纲领”，指导和规训着每一位家族成员的生活和行为。
家风作为一种无形的力量一直在潜移默化地影响着人们。
好的家风会有一些共同的特点，如：良好的道德氛围、健康的思想氛围、积极的情感氛围、认真的学习氛围、节俭的生活氛围等等。
正是这种氛围，造就了一个个身心健康的人、有作为的人乃至对社会有突出贡献的人。
赤峰市高二上学期语文第一次月考试卷
赤峰市高二上学期语文第一次月考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2018高二上·普兰期中) 阅读下面的文字，完成小题在一些人的心目中，植物都是不声不响地长大，即使遇到食草族的侵扰，也只有默默忍受。
其实不尽然。
植物是非常有智慧的，为了防止食草族的侵袭，它们有的浑身布刺，有的身披铠甲，而另一些则怀揣毒药，倘若有不知好歹的胆敢冒犯，定叫它吃不了兜着走。
除了防御，有些植物还会积极地组织反击。
当山艾树受到天蛾幼虫啃食时，它们会分泌一种物质。
摄入这种物质的天蛾幼虫，蛋白消化障碍和生长停滞等问题就出现了，从而无力继续为非作歹。
更让人称奇的是，有些植物在受到毛虫袭击时，（）。
其实，它们早就，与这些食虫豪绅结成了互惠联盟。
结果这些不知天高地厚的毛虫很快就会成为食虫族们的盘中美味。
比方野烟草是烟草天蛾幼虫的最爱。
当烟草天蛾幼虫在野烟草叶子上的时候，野烟草受损的叶片会分泌一类叫绿叶挥发物的化学物质，这些绿叶挥发物发散到空气中，就成了野烟草的一种求救信号。
酷爱烟草天蛾卵子的大眼长椿则会闻讯赶来，搜捕幼虫附近尚未孵化的卵子，专门吸食里面的营养，从而解除了野烟草的。
除了反击、求救，植物们还能搜索到同类的求救信号或抗击动态，得到“危险就在身边”的情报，这样它们才能及时巩固自己的防御系统，以避免危险来临时。
例如上面提到的山艾树积极反击天蛾幼虫的例子，在这场反击战进行得十分激烈之时，山艾树周围的同类甚至异类们（例如野烟草）也嗅到了硝烟的味道，从而得以早早备好胰蛋白酶抑制剂，以随时应战。
看来，植物远比我们想象的聪明得多。
（1）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 摄入这种物质的天蛾幼虫，蛋白消化障碍和生长停滞等问题就会发生，从而无力继续为非作歹。
B . 天蛾幼虫只有摄入这种物质，才会出现蛋白消化障碍和生长停滞等问题，因而无力继续为非作歹。
内蒙古赤峰二中高二语文4月月考试卷(含解析)
D。 要成为一个优秀的诗人，不应关注声韵偶对、字斟句酌，而应在“诗外"下功夫。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( ）
A。 文章第一部分谈“技”和“道”之间的关系，指出学“技”容易而入“道”难。
B。 文章第二部分谈由“技”入“道”的一条切实路径是重视美育，论证运用了引证法。
外交部发言人表示,中方一再强调，只有在平等诚信和相互尊重的基础上,举行对话和协商才是解决中美经贸问题的唯一正确途径。目前美方的所作所为没有体现出诚意、善意.关于中方将采取什么样的反制措施，中方在适当时候自然会公布。
一个健康稳定发展的中美关系符合两国的根本利益,也是国际社会的普遍期待.我们愿意和美方朝这个目标共同努力。但遗憾的是，目前美方的单边主义和贸易保护主义做法，中方无法接受。
C. 作者对儒、道、佛三家不同“和谐"内容的解释，目的在于说明中国美育历史悠久。
D. 文章采用层进式结构，先提出问题，接着分析问题，最后解决问题,思路清晰。
3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ )
A. 文艺创作境界的高下,往往与文艺创作者是重“技”还是重“道”密切相关的.
B。 席勒的观点和我国美育宗旨不谋而合，证明了美育化育君子人格,是无国界的.
内蒙古赤峰二中2018—2019学年高二语文4月月考试卷（含解析）
（满分150分，考试时间150分钟）
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读(本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成各题。
诗有诗法，画有技法,琴有指法，书有笔法，对创作者来说，掌握“技”并不太难，只要勤学苦练，便能驾轻就熟。而“道”的境界，则决非常人所能企及，它需要极精微的感受、极透彻的洞察、极忘我的投入。就文艺作品而言，“技”表现为形式，“道"表现为内涵；“技”表现为姿容,“道"表现为意态；“技"表现为工巧，“道”表现为神妙。
内蒙古赤峰市高二上学期语文第一次月考试卷
内蒙古赤峰市高二上学期语文第一次月考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共2分)1. （2分） (2018高一上·大庆期中) 下列各句中，句式与例句一致的一项是（）例：是寡人之过也A . 以其无礼于晋。
B . 何厌之有？C . 此天子气也。
D . 若属皆且为所虏二、现代文阅读 (共4题；共30分)2. （6分） (2019高三上·四川月考) 阅读下面的文字，完成下列小题。
戏剧和小说一样，在当代人的探索和实验中，出现过淡化情节、不要故事的倾向，但在外国文学史和戏剧史上似乎很难找到没有故事和情节的伟大小说或经典戏剧。
英国小说家佛斯特曾强调“小说是说故事”。
王国维曾断言：“戏曲者，谓以歌舞演故事也。
”高尔基说：“对戏剧的基本要求是：戏剧应该是现实的、有情节的、充满着行动的。
”小说、戏剧同为叙述艺术，都是讲故事的艺术。
戏剧是由演员扮演人物在舞台上面对观众表演故事。
小说和戏剧的不同在于，小说是讲故事，戏剧是演故事。
而戏剧对于剧作家而言，还是讲故事，只是和小说家讲述的方式不同而已。
因此，当代剧作家沈虹光坚持：“戏剧需要讲故事。
”中外戏剧史上的经典戏剧所讲述的故事人们耳熟能详，《俄狄浦斯王》《哈姆莱特》《罗密欧与朱丽叶》《窦娥冤》《赵氏孤儿》《梁山伯与祝英台》《暗恋桃花源》……无不情节精彩，故事感人。
《雷雨》的经典首先就体现在它戏剧故事的经典性上，虽然仅有精彩的故事情节并不足以使一出戏剧成为一部经典，但精彩的故事情节却是一部伟大的戏剧不可缺少的要素，是其成功的基础和具有顽强舞台生命力的前提。
早在两千多年前，亚里士多德在《诗学》里第一次对悲剧进行理论阐释和总结时，曾把情节列为悲剧艺术的“六个成分”的首位，指出“情节乃悲剧的基础，又似悲剧的灵魂。
”亚里士多德是在考察了古希腊戏剧创作实践的基础上作出这样的判断的。
他举例说：“情节的安排，务求人们只听故事的发展，不必看表演，也能因那些事情的结果而惊心动魄，发生怜悯之情；任何人听见《俄狄浦斯王》的情节，都会这样受感动。
内蒙古赤峰二中高二上学期第一次月考语文试题 含答案
高二年级上学期第一次月考语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，每小题3分，共9分）阅读下面文字，完成下列小题。
当代中国的科幻小说，在很长一段时间内，都是出于科学知识普及、为现实服务的创作。
一些小说虽将时空延展至千年之后、宇宙之间，却仍然因为缺少对历史本质的深入观照而缺乏宏大感。
直到20世纪90年代之后，在王晋康、刘慈欣、江波、阿越等人的笔下，中国科幻小说的时空维度才真正较为充分地得到了延展。
从早期的《亚当回归》开始，到后来的《水星播种》《逃出母宇宙》等小说，王晋康科幻小说中的世界倏忽千年，动辄万里，故事中的人物或穿越到原始社会，或用星际冬眠的方式抵达遥远未来，通过这样的时空穿梭，站在人类文明史的高度思考基因技术、人工智能、太空开发等前沿科技对于人类生活可能产生的影响。
除却广阔的时空维度，科幻小说独具的科学精神与科学美学，也让这一文学类型本身具有宏大的特质。
王晋康说过，宏大、深邃的科学体系本身就是科幻的美学因素。
要把科学之美在文学中表达出来，需要小说家兼具文学与科学两种素养。
英国的阿瑟·克拉克的《2001太空漫游》《与拉玛相会》等作品，用流畅、极具画面感的文字为读者描绘出外太空极致的理性之关；刘慈欣的《地球大炮》里穿越地心向太空发射的地球大炮、《流浪地球》里比珠穆朗玛峰还要高的地球发动机，生动形象地展现了科技铸就的机器美学。
同样是充满力量感和惊奇感，但与自然山川河泽的雄浑壮美完全不同，科学之美是一种融合理性美、秩序美和逻辑美的“人类世”之美，冰冷、肃穆而崇高。
科幻小说宏大叙事的另一个层面，即作为文学长篇叙事的宏大。
首先是“叙事的宏大”。
在科幻小说家中，王晋康、刘慈欣努力以科技文明为内核书写价值信仰，但是对科学的坚定信仰并不能够支撑起人的全部价值理念，只有有效地将科学精神与现代人本精神、人性探索融合在一起，才能真正实现科幻小说的宏大叙事。
在这方面，有些作品表现出科学精神有余而人本精神不足的缺陷。
内蒙古赤峰二中高二语文4月月考试题
内蒙古赤峰二中2017-2018 学年高二语文 4 月月考试题一、现代文阅读（35 分）（一）论述类文本阅读（此题共 3 小题， 9 分）阅读下边的文字，达成1-3 题。
中国历史的主体精神是以人事为中心的，所以历史学也可称之为生命之学，人的生命及生活构成了真切的历史基础。
而善于描述人的生命及生活的，莫过于文学，特别是此中的小说了，历史与小说，由此扭结在一同。
小说聚焦的常常就是历史中的生活史，是历史落地的那一面，能够补上历史著作所贫乏的生活肌理。
自然，能写出这类历史的前提是，小说家一定理解现实、对话社会、洞察人情，一定对时代有一种归纳能力。
中国是一个重史的国家。
假如从《尚书》《春秋》算起，三千年前，中国人就有了写史的意识，比西方要早得多。
记言、记事、记人，这三种历史写法修建了中国人的历史观。
中国人有很强的历史感，所以对小说这类文体，向来怀有深刻的成见——按正统的历史观点，小说家所创建的历史景观是一种虚假，它和重事实、人证、考证的历史观之间，有着巨大的不一样。
因此，有关正史与野史、正说与戏说的争议从未中断。
但与此同时，小说写史的“野心”从没有中断过，历史演义类的小说在读者中还特别有市场。
假如小说里的那些人和事，他们的对话、斗争、谋略，通通是作家想象的产物的话，那么，小说在多大程度上会为历史所需要？由此不得不说到一个很存心思的现象——好多人都感觉，读巴尔扎克的小说，比读同一期间历史学家的著作更能认识法国社会。
法朗士称巴尔扎克是他那个时代洞察入微的“历史家”，“他比任何人都善于使我们更好地认识从旧制度向新制度的过渡” 。
在认识社会、认识时代这点上，小说的意义居然超出了历史。
这或可解说，在史学家写就的历史之外，我们为什么还要有小说家信写的历史。
历史关乎世运的兴衰，而小说写的更多是历史中的人物的生活史，是历史落地的那一面。
生活是世界的肉身状态，它保留世界的气味，记录它变化、生长的模样。
所以，以生活为旨归的小说，是对乏味历史的有效增补。
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内蒙古赤峰二中2018-2019学年高二语文上学期第一次月考试题注意事项：1．答题前，考生务必将自己的姓名、班级和准考证号填写在答题卡相应位置。
2. 请将选择题答案用2B铅笔涂在答题卡的相应位置，其余试题在答题纸上完成，答在本试题上无效。
一、现代文阅读（35分）(一）论述类文本阅读（题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3题。
重视家风家训是中华文化的优秀传统。
我国的家风家训文化可以追溯到周代，之后随着时光推移，产生了班昭的《女诫》、颜之推的《家训》、司马光的《家范》等家训著作，出现了很多有名的“家范”、“家则”、“家箴”、“家约”。
明清时期，家风家训文化最为流行。
清人朱柏庐的《治家格言》搜集了大量有关家训的名言警句，影响广泛。
我国传统家训中虽有些封建主义的糟粕，但其中的尊老爱幼、勤劳俭朴、耕读传家、自立自强、勤政廉洁、为人正直、宽以待人、严于律己、勤奋学习等内容，至今仍不乏借鉴价值。
优良的家风形成，往往是通过创立者的建立和几代甚至数代人的不懈努力，践行而形成的。
通过父传子，子传孙，子子孙孙相互濡染的家庭教育氛围，在生活的点滴之中不断地践行，形成一种无言、无声的教诲。
家风是一个家庭或家族最为重要的、无以替代的精神财富，惠泽于家庭的成员；家风也是一个家庭或家族的魂魄之所在，支撑着家庭的进步与发展。
家庭是个人与社会的中间桥梁。
传统的中国社会公共教育不发达，人的成长，更多的是依赖家庭的教育和文化的延传。
许多大的家族组织，为了家族的发展主动承担起对本家族成员的社会保障功能：有祠堂、族产、义庄、义塾等等。
家族成员之间通过礼仪性的活动取得联系，同时也接受家族的集体约束。
在这一层面，“家风”家训好比家族“纲领”，指导和规训着每一位家族成员的生活和行为。
家风作为一种无形的力量一直在潜移默化地影响着人们。
好的家风会有一些共同的特点，如：良好的道德氛围、健康的思想氛围、积极的情感氛围、认真的学习氛围、节俭的生活氛围等等。
正是这种氛围，造就了一个个身心健康的人、有作为的人乃至对社会有突出贡献的人。
可以说，好家风打造了儿童成长的好摇篮。
当前，我国婚姻家庭领域存在着一些亟待解决的问题：恋爱观上的拜金主义、婚姻中的草结草离、家教中的过分溺爱、孝亲中的漠视老人，甚至一些有名望和社会地位的人由于不重视家风建设致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教训是沉痛的。
树立端正的家风，传承优秀的家风，更是对民族文化的弘扬。
“家风”是整个社会文化构成中的重要组成部分，是社会主义文化建设体系的基础和前提。
通过提升“家风”建设，既能使每个人的精神世界与主流的文化融为一体，培养完美的人格；又能通过“家风”的建设和社会主义文化建设进行有机的融合，从而实现社会风气的根本好转。
每个家庭都应构建起具有各自特色的家风，给力社会风尚进步发展,给力伟大的“中国梦我的梦”的实现，千万个家庭组合成一股强大的振兴中华力量。
（《家风的重要性》有删改）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A．我国古代出现的颜之推《家训》等家训著作，虽有些封建主义的糟粕，但其中的尊老爱幼等内容，至今仍不乏借鉴价值。
B．优良的家风形成，往往是通过创立者的建立和后人不懈践行而形成的，没有几代人的努力，是形成不了好的家风的。
C．传统的中国社会公共教育不发达，家风对人的成长意义重大，现在公共教育发达了，在社会主义文化建设中，家风的作用同样不能弱化。
D．文中列举当前我国婚姻家庭领域存在着一些问题，反映出现在人们不重视家风建设，这一问题应引起我们的高度重视。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）A．文章开篇叙述我国古代家风家训的情况，是为了指出家风在几千年的传承中，难免精华与糟粕并存，我们要批判地继承。
B．文章围绕家风立论，从家风对家庭、对个人、对社会的重要意义，逐一论证，论点明确，论证过程完整。
C．文章第四段阐述家风的作用，论证好的家风对人成长的影响，同时也从反面论证家风建设的重要性。
D．文章通过分析家风作用于社会的途径，论证了家风建设对于弘扬民族文化，建设社会主义文化体系的重要性。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A．家族建立祠堂、族产、义庄、义塾等，是为了建立家族社会保障体系，保证家族成员接受教育，从而促进家族发展。
B．家族成员庞大之后，家族成员之间难以发挥直接教育功能，家风发挥着指导和规范家族成员的生活和行为的重要作用。
C．好的家风，能打造儿童成长的好摇篮，能造就对社会有贡献的人；不重视家风建设，可能使子女走上犯罪的道路。
D．社会风气的根本好转，是可以通过家风建设和社会主义文化建设的有机结合来实现的。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面文字，完成4—6题。
古镇陶心杨安鸿路过铜川王益区时，听说附近有个村落因“陶炉陈列”得名，且是耀州窑唯一尚在制瓷的旧址。
耀州瓷曾伴随驼铃走向世界，不看看，我觉得是一种遗憾。
站在塬顶远眺，入镇一条小路，忽下忽上、忽左忽右，路一边住人家，路那一边，平平的房顶，高高的烟囱。
窑上叠窑，人家上有人家，是古镇建筑的风格和特色。
当时叫我极惊诧的，却是古镇的颜色。
夏日的陈炉，不缺郁郁蓊蓊的绿色。
可我感觉，有红地毯铺在地上，有红绸缎舞在塬上，有红灯笼挂在眼前，甚至有審火蔓延脚边。
这里砌窑的红砖，长、宽、高都比别处要大，这让身体结实、祖业厚实、人心笃实的愿景，更加显眼更加强烈。
然而，加重和放大红色的，却是肥嘟嘟，像极了腰鼓、水桶的一种物件。
懂行人说，那叫匣钵。
有人家用它砌成四面院墙，圆鼓鼓叠加红彤彤，宛若好客的笑脸四处绽放。
也有人家用来装饰了门楣和窗棂，小日子看着热乎乎、暖烘烘的。
最多见的，是填上泥土作了花盆，里面的红辣椒、绿蒜苗迫不及待要调剂人们生活似的疯长。
瓷器抟泥成型，转轮就制，亦如幼苗破土。
宿命的陶冶和烈火的考验面前，是匣钵父兄样将瓷器揽进怀里，悉心庇护，同甘共苦，成全一种温润如玉的质，成就一份流光溢彩的美，也成长了一抹引人注目的赤子朱色。
红，是烈火真金的红，是磊落胸怀的红，是劳苦功高的红，也是鞠躬尽瘁的红。
我为匣钵在陈炉的当红肃然起敬。
我感动陈炉人知恩图报、不离不弃的善良。
有一院落，祖孙二人在家，奶奶在窑洞前摘韭菜，八九岁的孙子趴在炕上，面前摆了书本，眼睛瞅着电视。
三个游客屋里屋外一番参观，提出要为老人照相。
也许，对生活的满足无需额外形式的展示，也许，孙子刚放下书包等着吃饭呢，老人笑而不语，连连摆手。
他们诚恳又急切，说都是美术学院的老师，感慨黄土文化的厚重，想把典雅烂漫的陶瓷艺术、质朴纯真的窑洞文化，也想把好客热情的陈炉人一并摄录下来，带给学生……我敢肯定，绝不是这番话，而是他们面上的神色，让她放下手上的菜，忙着整理毫不凌乱的头发。
谁知，孙子隔墙能看见一样，大声提醒“我饿得很，你快做饭嘛”。
这一幕令我想起，有一次到一处名胜旅游，朋友的茶水喝干了，找景区的商店续杯开水，连着被几家拒绝，遂感叹人心不古。
我当时倒理解店主们的为难，现在也理解这率真的小家伙：每天面对无数的人，每个请求都不加拒绝的话，举手之劳也是浩繁的工程。
足足有十来分钟，老人像个群众演员，拘谨而听从指挥，孙子则用高一声低一声“别照了”“快做饭”的叫唤，表达要回到正常生活轨道的期盼。
我不知道，日后这些美术老师会不会告诉自己的学生，当时伴随快门欢快响起的，还有一遍一遍轻言细语的安慰，有一声一声在炕头不断制造的“抗议”。
同学们！包括了画面之外的声音与互动，才是这一帧民俗图画的完整内容。
陈炉几乎家家烧瓷器售瓷器，却少见拼命推销和围堵兜售，店主似乎都有更重要的事做。
我准备新买一把茶壶，掌柜的蹲在街边，举着护眼面罩，电焊一扇橱窗。
我挑选好，他报完价扭头接着干。
我是习惯讨价还价的，他再不回头，瓮声瓮气传出一句“我没多要你的”。
我们吃饭的隔壁，是同一老板娘经营的瓷器门面。
吃饭的人多，隔壁很难照顾，有人问价，她斜身从侧门扫一眼，有人还价，她大喊“没有多要你的”，然后，咯咯直笑，仿佛对还不成价表达歉意。
不专门看管，多是盈手可握的玩意儿，不怕顺手牵羊？她像听说不可思议的一件事，“那怎么可能”，咯咯又笑。
镇上有家供游客体验做陶的陶吧。
一个小女孩在拉坯轮前体验。
随着木轮的旋转，泥胎在手中帽子样长高。
手随泥走，泥随手变，每个变化都引起小姑娘一声尖叫。
小姑娘不时地停下，满是泥的小手背在身后，嘴吸吮着妈妈手里的饮料。
她旁边的那个五十多岁的工人，却一下也没有停止手上的动作，浇水，翻搅，再稀释，再翻搅，瞅时机，将泥送到小姑娘手边。
汗水打湿的鬓角和胳膊，随着动作闪闪发亮……最后，工人将小姑娘的“作品”用微波炉加热定型，以便小姑娘带回家去。
这样真好！共同的劳动成果被凝聚固定了，汗水和热情有了见证的载体。
我想，会不会有那么一天，在家中某个地方，这件稚嫩的作品，突然闯入她的眼帘，小姑娘，或者，已经长成大姑娘的她，一下回忆起这个夏天，回忆起古镇陈炉的这一幕，意识到，留在“作品”里的，其实是古镇人的陶心啊。
（有删改）4．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A．作者描写“古镇的红色”，既是陈炉的窑砖、匣钵构成的基本色调，又烘托出古镇人的形象特征。
B．作者善于运用以小见大的手法，如通过古镇人对匣钵的态度表现了他们的善良。
C．作者写掌柜专注电焊，瓮声瓮气对待买瓷器的顾客这一内容，是为了突出古镇人的粗犷豪爽的性格。
D．文章采用比喻、拟人、排比等多种修辞手法，描写细腻；在叙事过程中细节传神。
语言生动形象，富有感染力。
5．作者为什么在第四段讲述“有一次到一处名胜旅游”的经历？（6分）6.结合全文，概括并分析古镇人的“陶心”表现在哪些方面?（6分）（三）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分）阅读下面的文字，完成 7～9 题。
材料一：随着时代发展、科技进步，人们的阅读方式日益多元化，从读纸质书到读电子书，再到如今的“听书”（即有声阅读），丰富多样的阅读方式带给读者别样的乐趣。
其中，有声阅读不仅解放了人们的眼睛，还能满足大众随时随地利用碎片化时间阅读的需要，而且也符合未来数字产品发展的方向。
用耳朵代替眼睛，正在让阅读有了更多可能。
有声阅读受到越来越多的人欢迎，成为阅读的新增长点。
从世界范围来看，有声阅读呈现上升趋势。
拿目前全球最大、增长率最快的有声图书市场美国来说，早在三年前，其市场的有声读物就达25亿美元的市场份额，那时已有约35%的美国人每年至少收听一部有声读物。
随着移动互联网以及智能手机在我国的不断普及，有声阅读已具备了充分发展的条件和基础，市场前景广阔。
有声阅读逐渐走进了人们的日常生活，掀起一场阅读新革命。
这种阅读潮流不仅给商家带来福音，更是为“书香社会”添砖加瓦。
目前，我国有不少专门的听书网站，现有的大型网站，大部分都提供“有声阅读”，此外，听书频道或客户端下载等不断向大众开放，例如“懒人听书软件”可以随时下载，操作简单，快速实用。