“心”与“新”合一
关于身心合一的箴言
关于身心合一的箴言：
1.“身随心行，心随身动。
”——表示身体和心灵是相互依存的，
一个的动向会影响到另一个。
2.“心不动，身不摇，神清气爽。
”——在道家思想中，心和身被
看作是整体，内心的平静可以使身体保持稳定，而身体的稳定反过来也会影响内心的平静。
3.“知行合一。
”——明代思想家王阳明提出的哲学理念，意味着
知识和行为应该是一致的，身心应该协同工作。
4.“形神兼备。
”——意味着身体和精神应该同时得到照顾和培养，
不应偏废其一。
5.“无身则无心，无心则无身。
”——这是古希腊哲学家亚里士多
德的名言，强调身体和心灵是不可分割的。
身心合一是什么意思_身心合一的重要性
身心合一是什么意思_身心合一的重要性;身心合一;有两层意思：第一，做一事想一事，不走神、不分心，身体在干什么，心就在干什么，心里在想什么，身体就在做什么；这是常说的，生理和心理的合一，是身心合一的第一个指标。
第二，身心合一，还有一个非常关键的指标，就是你随时随地，不论你干什么，想什么，处于什么环境，面对不同的人，你只有一种状态，你只有一个心情，那就是平静；你换了一个环境，遇到不同的人，碰到不同的事，你是不同的心情和状态，那就不是合一。
;合一;的意思就是只有一个，随时随地都只有一个。
人的一生不必总做一件事情，如果一件事情你做了十年以上，这意味着你变成了机器人；因为做这件事情你已经不需要动脑筋了，就像和尚念经一样可以有口无心。
如果一个人长期身心分离，一心多用，就会变成四分五裂的人；修行人应该做到身心随时随地都能合一。
需不需要有瞬间由一变成千、变成万的能力呢？当然需要，修行人，乃至普通人，都应该通过修炼，能在瞬间由一变成千、变成万。
但是，更多情况下，我们要能瞬间由万变成千、变成一，安住在当下。
为什么你没有智慧、没有精神、没有体力呢？因为你的身心是四分五裂的，你的能量全部分散掉了。
如果你能迅速让千、百、十变成一，你就有无穷的思想和智慧，更不必说体力了。
因为一切的力量都来自当下，只有迅速回归到当下，你才能获得力量；如果你的身心不能合二为一，你就不可能有智慧，有超人的体力、胆识和魄力。
有些人就像没睡好觉一样，整天哈欠连连，东倒西歪，你很少看见他精神抖擞的样子。
他无论怎么休息，精神都没办法迅速恢复，因为他的心太散乱了，即便他修行，他的念头也在不停地往外释放。
你每产生一个念头，你的能量就飞出去一部分、消耗掉一部分。
念佛、观想、数吸、念咒的目的，是通过这些有为法把我们散乱的心收回来，安住在当下这个有为法上，达到人在此，心在此，身心合一。
当你达到了身心合一，你有了足够的专注力，你就有足够的心力，这时候你一观想什么，很快都会有。
身心合一的三个层次
身心合一的三个层次哎呀，说起这身心合一的三层次，咱们四川人讲究的就是个“巴适”和“安逸”，就像泡茶一样，得慢慢品，才能品出那股子韵味来。
来来来，我给你摆一摆，咱们就当是坐在茶馆里，边晒太阳边聊天。
第一层次嘛，就是“身随心动”，简单说，就是身体跟着心走，不做违心事儿。
你晓得的，有时候心里头明明不想加班，但手头的事儿一多，人就容易犯怵，硬着头皮上。
这时候，身心就不合一了，心里头那个憋屈啊，跟吃了黄连似的。
所以，咱们得学会说“不”，让身体放松，跟着心的感觉走，这样人才能活得自在，对不对？第二层次，叫做“心随意转”，这就高级点了。
它说的是，心里头的想法得灵活，别跟那老牛拉车似的，一根筋。
生活嘛，总是充满了变数，今儿个高兴明儿个恼的，心要能随着环境、心情的变化而调整。
比如说，遇到个不顺心的事儿，咱不钻牛角尖，换个角度想想，说不定就豁然开朗了。
这样一来，心舒坦了，身体也跟着轻松，那才是真的“心随意转”，活得洒脱。
第三层次，最高境界了——“身心交融，合一而化”。
这境界啊，就像是练成了绝世武功，身心之间没有了界限，干啥事儿都是自然而然，得心应手。
你想象一下，早上起来，伸个懒腰，那个舒坦劲儿，从头到脚都通透了。
无论是工作还是生活，都能找到那份平衡，既不累心也不累身。
这时候的你，就像是那山间清泉，自在流淌，无论遇到啥，都能从容应对，心境平和，那才是真的活明白了。
所以说啊，身心合一这事儿，得慢慢来，一步步走。
咱们四川人讲究的就是个“火候”，急不得也慢不得。
只要你用心去体会，去感受，总有一天，你也能达到那种身心交融，自在逍遥的境界。
到时候，别忘了回来这茶馆，咱们再好好摆一摆你的心得体会！。
冥想：身心合一的健康秘密
冥想：身心合一的健康秘密作者：江珊来源：《中国民商》2019年第06期在现代都市中，我们每天被迫接受瞬息万变的节奏，繁杂的碎片化信息经常会让人沉浸在一种浮躁的状态中无法自拔。
面对喧嚣，越来越多的人选择通过冥想来回归平静。
这种可以深度改善身心健康的生活方式，正开始为更多人所认知，成为当下一个健身的新趋势。
冥想，英文是meditation，起源于东方，是瑜伽中最珍贵的一项技法，是实现入定的途径。
瑜伽冥想的真义是把心、意、灵完全专注在原始之初之中。
一切真实的瑜伽冥想术的最终目的都在于把人引导到解脱的境界。
而随着科学的发展，冥想在现代却兴盛于西方。
1970年代，美国麻省理工大学医生卡巴金博士，结合冥想和心理学，将冥想应用到他的重症病人身上，发现冥想竟然能够帮助大家缓解痛苦，释放压力。
随后西方对冥想体系进行了进一步的挖掘，使其告别过去晦涩神化的背景，通过简单的练习，即可帮助人们告别负面情绪，重新掌控生活。
因此，冥想，对于不熟悉的人来说，是一种近乎玄学的神秘存在。
而实际上，它就是一种对心、大脑和灵魂的锻炼工具。
一位资深冥想疗愈师为此给出了形象的解释：我们每个人就像一部大型计算机，大脑是我们的CPU。
有时候忙碌了太久，我们就需要给自己“清理内存”。
这个大脑恢复术，就是初阶冥想。
中阶冥想如同我们的手机系统出了问题，无论我们如何去使用，类似的问题总会反复出现。
这就好比，生活中有些人无论换了怎样的工作环境，类似的问题总是反复出现一样。
这很可能不是外界的原因，而是我们内在的运作体系出了问题。
手机需要深入后台，找到问题进行编程修复。
而我们自己出了问题，就要深入灵魂代码，进行系统升级。
而高阶冥想就是需要我们明白，生命的本质就和一部电影一样。
电影看似连贯，其实是一帧一帧完成的。
高阶冥想可以看见这个本质，并且可以从帧与帧之间的空隙穿过去，这就是“入定”，里面有各种愉悦体验。
另外，高阶冥想也可以看见这一帧一帧的体验都是稍纵即逝的，并不存在一个联系不断的东西构成“我”（内观）。
心神合一的方法
心神合一的方法Finding ways to achieve a unified mind and spirit is crucial for maintaining mental and emotional well-being.寻找实现心神合一的方法对于保持心理和情感的健康非常重要。
One method to achieve this is through meditation. Meditation allows individuals to quiet the mind, focus on the present moment, and cultivate a sense of inner peace.一种实现心灵合一的方法是通过冥想。
冥想让人们可以安静心灵，专注于当下，培养内心的平静。
Engaging in mindfulness practices can also help individuals ground themselves in the present moment and connect with their inner selves.参与正念练习也可以帮助人们扎根于当下，并与自己的内心连接。
Furthermore, incorporating physical exercise into one's routine can help promote a sense of unity between the mind and body.此外，将体育锻炼纳入日常生活中有助于促进心灵与身体之间的统一感。
Engaging in creative activities such as painting, writing, or playing music can also foster a sense of internal harmony and connection with one's true self.参与创造性活动，如绘画，写作或演奏音乐，也可以培养内在和谐感，与自己的真实自我建立联系。
中华武术的身心合一
中华武术的身心合一
中华武术被誉为中国传统文化的瑰宝，其独特的身心合一的理念贯穿其中，体
现着中国古代智慧和哲学思想。
身心合一是指在练习武术过程中，通过动作、呼吸、意念的统一，达到身体和心灵的和谐统一状态。
中华武术强调通过练习武术来锻炼身体，提高技巧，同时也注重修炼内心，培
养意志力和内心宁静。
身体和心灵的统一关系着中华武术的精髓，这种统一并不是简单地将身体的动作和意念配合，更重要的是将身体和心灵完全融合在一起，达到一种超越物质世界的状态。
在中华武术中，练习者在动作中注重内气的运行和呼吸的调控，通过练习不断
地调整呼吸、放松身心，逐渐达到身体和心灵的和谐统一。
一种悟性和深刻的内心体验也随之而来，使练习者更加自信、冷静、坚定。
身心合一的理念也反映在中华武术的套路和招式中。
每一个动作都有其独特的
内涵和技巧，体现了中华武术传统文化的哲学思想和智慧。
通过细致的动作设计和不断的练习，练习者可以逐渐感悟到其中的身心奥秘，领悟到身心合一的真谛。
身心合一的理念不仅在武术表演中体现，也可以延伸到日常生活中。
通过练习
武术，人们可以提高自身的身体素质、意志力和自控能力，更加深刻地感受到身体和心灵的紧密联系。
同时，在日常生活中，人们也可以运用中华武术的身心合一理念，保持身心健康，调节情绪，提高生活质量。
总的来说，中华武术的身心合一是一种整体性的修炼方式，通过练习武术来实
现身心的和谐统一，提高个体的身心素质和内在修养。
只有身心合一，才能真正领悟到中华武术的精髓，体会到其中蕴含的无限智慧和力量。
希望更多的人能够体验中华武术的魅力，从中受益并传承这一宝贵的传统文化。
人心合一的下一句
人心合一的下一句
1. 人心合一，众志成城！就像拔河比赛一样，大家齐心协力往一处使力，那力量多强大呀！比如在面对困难时，所有人都一条心，还怕克服不了吗？
2. 人心合一，其利断金！这不就像大家一起划船，劲儿都往一处使，船才能飞速前进嘛！想想共同创业的时候，要是都心往一处想，那得多成功啊！
3. 人心合一，无往不利！好比一群狼去捕猎，团结一心才能战无不胜啊！在集体活动中，大家人心合一，还有什么做不到的呢？
4. 人心合一，何事不成！这就如同一起搭建积木，每个人都用心配合，就能搭出宏伟的建筑呀！就像一个团队为了一个目标努力，肯定能成功呀！
5. 人心合一，力量无穷！好像大家一起推动一辆车，众人拾柴火焰高呀！当所有人都为了家乡的建设齐心协力，家乡能不发展得好吗？
6. 人心合一，天下无敌！不就像一支配合默契的球队，能战胜一切对手嘛！在面对竞争时，大家一心，难道还会输吗？
7. 人心合一，坚如磐石！就像一堵坚固的城墙，大家紧密相连，谁能轻易攻破呢！比如一个家庭里大家一心，这个家得多稳固呀！
8. 人心合一，能破万难！这不就和众人抬重物一样，一起用力就能抬
起来啦！当遇到重大挑战时，大家心在一起，困难还叫事儿吗？
9. 人心合一，所向披靡！好比一群大雁南飞，整齐有序才能到达目的地呀！在一个项目中，大家都人心合一，肯定能出色完成呀！
10. 人心合一，无坚不摧！就像战士们并肩作战，那战斗力杠杠的！当整个社会都人心合一，还有什么美好实现不了呢？
我觉得人心合一真的非常重要，只有大家心往一处想，劲往一处使，才能做成大事，克服各种困难，创造更美好的未来！。
【修心】杨定一：为什么要身心合一
【修心】杨定一：为什么要身心合一用生命陪伴生命、用生命温暖生命、用生命唤醒生命✎我们积极传播正能量：身心 | 健康 | 修行 | 文化教育 |温馨提示：本文3000字，阅读时间约6分钟任何静坐的方法，无论是专注或观到最后，也只是让静坐的人和注意或观察的对象合一，融化到同一点。
身心合一，用意最多只是净化头脑——让我们无论身处外界人事的纷扰，或脑海里念头和情绪的杂乱，都可以集中注意力，让身心回到谐振。
用雷射光来比喻，我们的杂念就像一般的光波，无论频率、相位和方向都各自不同。
然而，身心回到谐振，就像雷射一样，把念头、情绪、种种身心反应落在同一个步调，一同起伏，往同一方向集中。
这样同步的集中，除了让全身放松，还能提高运作的效率，反而得到一种最舒畅的休息，比睡眠更深入。
静坐，虽像古人说过的，有「八万四千法门」。
但是，——归纳下来，我认为最高效率的方法离不开耳根的「听」，和眼根的「看」。
听，可以是自己持咒或用声音来引导。
看，则是用观想，也就是眼根往内看。
人类演变到现代生活的快步调，离不开这两个感官的运作。
就我观察，在静坐中，透过这两个感官来守住我们所有的注意力，是效率最高的方式。
只要做，头脑很快可以安静下来。
之前带出来光之瑜伽、真实瑜伽、呼吸瑜伽，都是结合耳根的「听」和眼根的「看」。
从希腊、印度到中国的传统医学，都谈过风、火、水、土这些基本元素对健康、体质与性格的影响。
我在这里，最多也只是透过四大元素的练习，回复能量的平衡，让身心合一。
举例来说，我过去观察到，透过观想，将水的元素和肉体结合，可以让本来很坚固的肉体和「我」融化，体会到样样不是那么坚实。
水本身也有净化的作用，观想水对身体的清洁，自然带来气脉的转变，带来各种身心健康的帮助。
思虑多而时常烦恼的朋友，透过大地元素的滋养，能够比较快安静下来，稳重而扎实。
虚弱的朋友，透过火元素的帮助，可以带动身体的元气。
身体僵固的朋友，透过风之瑜伽的引导，则能让身心凝聚不动的能量流动起来。
身心合一文档
身心合一概述身心合一是一种整体健康的理念，意味着一个人的身体和心理状态是相互关联和互相影响的。
在身心合一的理念下，人们认识到身体和心灵不可分割，彼此相互依赖和影响。
通过寻求身心合一，人们可以获得更健康和幸福的生活。
身心合一的重要性身心合一对个人的健康和幸福至关重要。
当身体和心灵处于平衡状态时，人们对外界的应对能力更强，抵抗疾病的能力也更强。
身心合一还能帮助人们更好地管理和减轻压力，提高工作效率，增强自信心和内心的平静感。
实现身心合一的方法1. 体育锻炼体育锻炼是实现身心合一的重要手段之一。
有氧运动如跑步、游泳和骑自行车能够提高心肺功能，释放压力，促进身体的健康。
经常进行体育锻炼还可以增强肌肉和骨骼的健康，提高免疫力。
此外，运动还能刺激大脑释放内啡肽和多巴胺等化学物质，改善心情，增强快乐感。
2. 冥想和呼吸练习冥想和呼吸练习是实现身心合一的另一种方法。
通过冥想，人们可以集中注意力，放松身心，减轻压力和紧张感。
同时，通过深呼吸，人们可以调整自己的呼吸节奏，平静心灵，增加自觉和内省的能力。
冥想和呼吸练习还可以提高大脑的灵活性和注意力，增强智力。
3. 健康饮食饮食对身心健康有着至关重要的影响。
均衡的饮食可以为身体提供足够的营养和能量，维持正常的生理机能。
健康的饮食还能预防和减轻许多疾病。
此外，饮食还与心理健康密切相关。
某些食物，如巧克力、坚果和鱼类，富含有益于心理健康的物质，可以改善心情，增加快乐感。
4. 积极的社交关系积极的社交关系对身心合一至关重要。
与亲友交流、分享和支持可以提高心理抗挫折能力，并使人感到归属感和满足感。
积极的社交关系还可以减轻孤独感，提升幸福感。
因此，我们应该积极与他人建立良好的社交关系，培养互助互爱的团队精神。
总结身心合一是一种追求整体健康和幸福的理念。
通过体育锻炼、冥想和呼吸练习、健康饮食以及积极的社交关系，我们可以实现身心合一，提高生活质量。
在现代社会中，我们面临着快节奏的生活和各种压力，因此更加需要关注身心健康，寻求身心合一的平衡状态。
身心合一,塑造旅游服务素质新形象
身心合一，塑造旅游服务素质新形象引言在旅游服务行业中，提供优质的服务是吸引客户和赢得口碑的关键因素。
然而，单纯注重外在形象和技术能力的培养已经不能满足现代旅游市场的需求。
如何实现旅游服务人员的身心合一，培养出旅游服务素质更高的新形象成为一个值得探讨的课题。
本文将从身心合一的角度出发，探讨如何塑造旅游服务的新形象。
1. 身心合一的概念及意义身心合一是一种综合性的理念，它强调身体和心理之间的和谐统一。
在旅游服务领域，身心合一的意义则更加深远。
身心合一的旅游服务人员，不仅要具备专业的技术能力，还需要具备健康的身心状态和积极的心态。
只有通过身心合一的培养，旅游服务人员才能更好地与客户进行交流，提供更贴心、温暖的服务。
2. 培养身心合一的方法2.1 体育锻炼体育锻炼是培养身心合一的重要途径之一。
通过适当的体育锻炼，可以增强旅游服务人员的体质和抗压能力，提高身体素质，保持良好的身心状态，更好地应对工作中的各种挑战和压力。
2.2 心理疏导旅游服务行业的工作特点决定了旅游服务人员需要面对各种客户的情绪和心理需求。
心理疏导是培养旅游服务人员身心合一的重要方法之一。
通过心理疏导的培训，旅游服务人员可以更好地理解客户的需求、处理客户的情绪，并保持自身心态的平和和稳定。
2.3 专业技能培养身心合一并不意味着只注重心态的调整，同样重要的是旅游服务人员的专业技能培养。
只有具备足够的专业知识和技能，旅游服务人员才能更好地为客户提供服务，展现出优秀的素质和形象。
3. 身心合一对旅游服务行业的影响3.1 提升服务质量身心合一不仅可以提升旅游服务人员的个人形象，也会影响到整个服务团队的工作效率和服务质量。
身心合一的旅游服务人员能够更好地与客户沟通，理解客户的需求，并通过积极的行动来满足客户的期望，提升服务的质量。
3.2 塑造企业形象身心合一的旅游服务人员不仅可以提高个人的服务素质，也会对旅游企业的形象产生重要的影响。
形象的打造离不开个人的素质和形象的展示，身心合一的旅游服务人员能够积极地展现企业的文化、价值观和服务理念，为企业树立良好的形象。
9月29日世界心脏日心行合一保护心脏宣传课件PPT
高血压是发生冠状动脉粥样硬化性心脏病 （简称“冠心病”）的重要危险因素，无 论是收缩压还是舒张压增高，发生冠心病 的危险性都随之增加。血压愈高，动脉粥 样硬化程度愈严重，发生冠心病或心肌梗 死的可能性愈高。
血脂的检查项目主要有总胆固醇、甘油三酯、低密度脂蛋 白胆固醇、高密度脂蛋白胆固醇。其中高密度脂蛋白胆固 醇对心血管是有益的，而低密度脂蛋白胆固醇会沉积于心 血管的动脉壁内，逐渐形成动脉粥样硬化斑块，使血管狭 隘或堵塞，增加患心血管疾病的风险。低密度脂蛋白胆固 醇水平越高，患心血管疾病的风险就越大。
PART 01
为促进全球心血管疾病的预防，控制全球心脏病和脑卒中的发生，延长人类 寿命，改善生活质量，世界心脏联盟于1999年设立了“世界心脏日”
心血管疾病涉及一组心脏和血管的疾患，包括冠心病、高血压、脑血管疾病、周围 血管疾病、心力衰竭、风湿性心脏病、先天性心脏病、心肌病等。据估计，心血管 疾病每年可导致超过一千八百万的死亡，占全球所有死亡的33%。
个信号。
5、疲劳或失眠
很多人心脏病发作之前会出 现“睡眠紊乱”，突然格外 疲劳或出现失眠，应该考虑
心脏是否出现异常。
6、验证的肠胃不适
很多人不会想到肠胃不适也会与心脏病有关，因此延误病情。
7、焦虑不安
在情绪稳定时仍觉心悸、心慌、坐立不安时应考虑是否存在心脏疾病。
8、少尿且下肢浮肿
9、一躺下就气短
心脏功能受损会导致肾脏血流不足或体静脉压力过高，常 出现少尿及下肢浮肿等症状。肾脏长期缺血，可致肾功能 恶化，出现蛋白尿并形成心衰加重的恶性循环。
很多因素与心血管疾病的发生有关。有些因素是不可改变的，例如家族史。而其他一些危险因素，例 如不健康饮食、缺乏身体活动、吸烟、有害饮酒、肥胖、高血压、高血脂、糖尿病等，则可以通过优 化生活方式和积极治疗来改变，这也是我们用心护心的重点所在。
教师演讲稿：心行合一
教师演讲稿：心行合一亲爱的各位老师：大家好!曾经的我是一个很害羞的女孩。
上初中的时候我甚至不敢在课堂上发言，每每当众讲话便紧张的满脸通红心跳加速，大脑一片空白，那个时候真的羞愧难当，最羡慕的就是那些能当众终侃侃而谈的人。
突然有一天我们语文老师在班上说：学校要搞一个演讲比赛，需要一个同学代表班级参赛，大家觉得谁最合适呢？没想到全班同学都说了我的名字，就这样我即将参与人生中的第一个比赛。
我十分重视，但也十分紧张，语文老师把我叫到办公室一字一句的指导我该如何朗读，这段时间放学后在家乡的田野上、小河里总能看到正在一遍又一遍放声朗读演讲稿的我。
比赛那天我穿上妈妈给我准备的新衣服，登上演讲台，当比赛完了在台上鞠躬致谢的那一刻，我突然觉得：这一刻真享受，这一刻太美好，我喜欢这种感觉，我喜欢这样的自己，我通过自己的努力，我做到了，我超越了，最终也取得了很好的成绩，同时也如开窍般悟出一个道理：只要自己足够努力，没有什么是克服不了的困难。
自己害怕的事，就接受它、面对它、超越它。
那时的我好像无比的努力。
害怕课堂发言，我就勇敢的站起来；害怕舞台上表演，我就努力的排练；害怕面试的讲台，我就把文章背的滚瓜烂熟；害怕考不上好的大学，我就成为班上那个最努力的同学……超越自己，生当优秀，享受生命，成了我的人生信条。
所幸的是信条一直为我披荆斩棘，如今的我选择了自己最心仪的学校，成了一名小学语文老师，我可以每天享受讲台，我可以用自己的生命去触碰更多的生命，播下的爱的种子必将绽放出更多灿烂的花朵。
是什么让我变得更好呢？是师爱的浸润，是努力的成果，更是生命的成长。
周国平说：生命有三个不同的层次，第一是自然生命的觉醒，人要有平常心，可以让人得到平常的幸福。
第二是自我的觉醒，人要有进取心，要优秀，可以让你得到事业的幸福。
第三是灵性的觉醒，就是要有菩提心，清净心，可以让你得到超越的幸福。
无法是在哪个层次，无论外在的物质以什么样的形式呈现，我们追求的，都在突破自我，绽放生命，获得我们想要的幸福、喜悦、自在。
心与“新”的交流
心与“新”的交流11月5日，苏杰学校一年级新生家长在苏杰学校科学城校区举行了家校交流活动。
迎着清晨的阳光，家长们模拟学生日常上学路线乘坐校车到达科学城校区。
首先映入眼帘的就是具有“哈佛红”特色的幢幢教学楼，宽敞而洁净的校门口，老师们早已准备就绪，迎接家长进校园。
首先，苏平校长从“苏杰学校的教育理念”、“课程设置和教材”、“培养正确的家庭教育价值观”三个方面和家长们做了热情的交流。
苏校长在发言中表示，教育是培养“大爱”，是培育人的“精神长相”；教育是不断唤醒与成长的美丽过程，让学生拥有善良的心灵和智慧的头脑。
苏校长还为家长们阐释了校训“更快乐、更健康、更优秀”的厚重内涵，希望家长重视孩子优秀做人的培养。
她指出，好父母就是一所好学校。
成功的家教是父母以身作则和自身坚持学习与奋斗对孩子潜移默化的影响。
精彩的发言引来家长们的强烈共鸣，现场掌声不断。
接下来，一年级年级主任陈燕老师就“家长如何配合老师，共同培养孩子健康成长”这一主题与新生家长进行交流。
首先，陈老师向家长们介绍一年级的教师团队。
通过精炼而富有感情的自我介绍，任课老师们一一亮相，家长对每一位老师都有了初步的认识与了解。
为了帮助一年级新生尽快适应学校生活，帮助家长掌握辅导孩子的正确方法，同时有效地促进家校合作，陈老师还就新生入学准备、新学期需要家长配合事宜等内容进行了沟通。
随后，副校长程马超对早晨的校车试运营情况进行了总结，同时为家长们进行“校车乘车规则”的解读。
秉着“安全第一”的原则，程老师强调了学校的接送制度。
“校车乘车规则”是苏杰学校的重要文化之一，今天通过带领家长们模拟孩子上学、放学路线，让家长充分了解接送孩子的全过程。
当一辆辆明黄色的校车来往于家校之间，这不仅仅是一道亮丽的风景线，也守护着孩子们的安全，承载着孩子们的梦想。
最后，家长们在学校老师的陪同下，一起参观了班级教室、体育馆、游泳馆、图书馆、书法教室，STEAM教室等功能教室。
在美术、书法教室，家长们驻足于一幅幅作品前久久不愿离开；在STEAM教室，面对孩子的3D打印作品，家长们都竖起了大拇指；在网球场、游泳馆，家长们对苏杰学校种类丰富的选修课程有了更深入的了解。
“心”“新”相映
“心”“新”相映心，是人类生命中最为重要的器官之一。
它承载着人类的情感、思想、意志等各种精神力量，是人类感性和理性生活的源泉。
而“新”，则代表了人类与时俱进的精神态度和生活方式。
当“心”和“新”相映，时代在进步，人类在进化。
而如今，“新”正在重构和定义我们的世界观，我们需要学会去适应这个快速且变化的时代。
随着现代科技的飞速发展，全球信息的高度交流和经济的全球化，我们已经踏入了一个全新的时代。
面对一系列的新问题、新机遇和新挑战，我们必须具备敏锐的语感和高度的开放性，才有可能在如此严峻的环境中立于不败之地。
当我们紧抓“心”和“新”这两个看似矛盾的词语之间的联系时，一个崭新的精神境界渐渐地显现出来。
首先，“心”和“新”共同传递了一个信息，那就是人类是一种社会生物，需要共同生活和求和谐。
同时，我们也需要坚定自己的信仰和价值观念，用“心”去审视自己，去树立人生目标和追求。
其次，“心”和“新”还耙福于人们积极探索、创新的思想氛围，体现了人类不断进化的精神品质。
在当今世界中，要想走在潮流的前沿，就必须不断地学习和创新，具有敏锐的问题意识和创造性的思维能力。
而“心”恰恰成为了这一创新思维的源动力。
一个心态饱满、充满激情、有远见，乐于尝试、勇于冒险，富有创造性和出彩意识的人才，才能在激烈的竞争和挑战中，不断超越自我、不断进化、不断突破。
“心”“新”相映，是一个过程，也是一个境界。
这个过程需要恒心和毅力，需要我们不断地接受新事物、新知识，拥有高度的自我否定和自我革新的勇气和智慧；而这个境界需要我们保持人性之光，保持自我完整和自我价值的精神自觉，努力去实现自我与他人、自我与时代的协调与统一。
因此，在这个快速发展的时代，我们应该加强以“心”为中心的人文思想的引领作用，用“新”去促进共同的进步和发展。
只有我们牢记“心”和“新”的内在联系和互动关系，我们才能在全球化的背景下保持着经济、文化和政治的进步和繁荣，才能创造属于我们的更加美好的未来。
“心”“新”相映
“心”“新”相映
心与新之间是一种相互映衬的关系。
心是人的感情、思想和意识的总称，是人的内心
世界，是进行思考和感知的基础。
而新则是指事物的更新、变革和发展，是与时间和社会
进程相适应的。
心与新的关系可以说是一种相互依赖、相互作用、相互影响的关系。
心与新的相互依赖。
人的心灵需要新的刺激和变化来满足其对于新鲜感和创造力的需求。
新的事物可以激发人们的好奇心和求知欲，使人们能够保持对事物的热情和活力。
心
也在不断地创造出新的想法和概念，为社会的发展和进步提供源源不断的动力和智慧。
心与新的相互作用。
人的心态会直接影响其对新事物的接受和态度。
心态积极向上的
人更容易接受新事物并进行创新，而心态消极的人则往往对新事物持怀疑和抵触的态度。
新的事物也会对人的心态产生影响。
科技的发展使得人们的生活更加便利和舒适，心态也
会逐渐变得开放和积极向上。
心与新的相互影响。
人的内心世界会影响其对新事物的评价和认知。
一个乐观开朗的
人更容易从新事物中发现乐趣和价值，而一个消极厌世的人则往往难以认同和欣赏新事物。
新事物也会激发人们内心的情感和感受。
一部优秀的电影或一首动人的音乐可以打动人的
心灵，唤起人们对美好事物的向往和共鸣。
身心合一，带来完整的、强劲的生命力！
身心合一，带来完整的、强劲的生命力！人，若是身心完全合一的，则没有什么问题。
身就是心，心就是身，六根互通，六神合一。
眼耳鼻舌身意，似乎全部浓缩在一个意识焦点内。
感觉手和脚在一起，感觉脑袋和屁股在一起，感觉眼睛和耳朵在一起，反正所有的都在一起。
这是一种先天的状态，没有所谓的心理和生理。
似乎也没有所谓的体力劳动和脑力劳动的分别，脑力劳动消耗大脑，体力劳动消耗身体，看起来仍是如此，但实际上是一气流行，一荣俱荣，一损俱损。
只要劳作的过程不过度，不管是哪种劳动，都会非常的轻松。
如果过度的话，则会既伤精又费神。
还有一种体现，就是呼吸的时候，感觉全身都在呼吸，从头到脚都在呼吸。
呼吸，是能量信息的交换和循环。
如果全身上下、里外都在呼吸，则信息能量的交换，是同时、同步的发生在全身，并不需要再完全依赖大脑的中枢神经系统，全身达成了一致。
这就是常说的全部的知道，大脑知道，身体也知道。
但是，就后天来看，身心是逐步分离的，分离程度越大，带来的问题越多。
分出了生理和心理，分出了胸式呼吸和腹式呼吸，分出了体力劳动和脑力劳动，分出了眼耳鼻舌身意。
虽然是分离的，但不是完全分离的，仍然存在合一的比例，只是合一的比例越来越小，分离的比例越来越大。
越分离，循环越出问题，能量的信息交换沟通越出问题。
人们把两代人之间沟通不畅的问题，叫做代沟。
同一代是容易沟通的，隔代则是难以沟通的，这说的主要是心理方面。
如果就生理方面来看，你身体里的细胞，不停的分裂，一代又一代，科学家说，人体细胞总共可以分裂50代，新生细胞和老化细胞之间，不同世代的细胞之间，有没有代沟，有没有沟通不畅呢？肯定是有的。
现在大多数人，都不和父母住一起，因为各方面差异太大，代沟太明显，无法很好的沟通，如果长期生活在一起，矛盾会比较多，分开住大家都轻松一些。
一家人，不管有几代，总共就那么几个人吧，尚且不好沟通，想想看，人体有多少细胞，这些细胞之间的沟通，会没有问题吗？人们又说家和万事兴，这是一家人达成了一致，同样的道理，如果你身体内的所有细胞，是一团和气的，那作为你这个集体来说，同样是万事兴，不管是身体，还是心理，不管是健康，还是财富，你都能处于很好的状态，这个才叫做万事兴。
寓新于心 从心修炼
寓新于心从心修炼
寓新于心，是一种心灵修炼的理念，它不仅是一种生活态度，更是一种心灵的修行。
从心修炼，让自己的内心保持平静和温暖，不断地增强自己的内心力量。
首先，要想寓新于心，就需要培养一颗平和的心态。
在人生的道路上，我们会遇到许
多的困难和挑战，如果我们的心态不平和，就会陷入焦虑和纷扰之中。
面对不同的情境和
生活状态，我们需要保持一份平和的心境，不与任何事情过多纠缠，在平和的心态下，才
能保持积极乐观的心情，面对人生走向。
其次，要从心修炼，就需要关注自己的内心世界，让自己的心灵保持温暖。
有时候，
我们会因为外界因素而心生恐惧和疑虑，但是只要我们静心聆听自己内心的声音，就能找
到自己对事物的真实态度。
通过观察自己内心的变化，逐步了解自己的内心世界，让自己
的心灵得到大大的丰盈，才能更好地面对人生所遇到的挑战。
最后，寓新于心也要关注自己的内心力量，保持一颗自信的心。
面对挑战，我们需要
保持足够的自信，相信自己的实力和能力，从而化解生活中的各种实际问题。
在自信的基
础上，我们才能够拓展自己的思路和状态，面对人生的各种挑战。
拥有了内心的力量，我
们才能让生活更加充满动力和活力，勇敢地迎接未来的挑战。
总之，寓新于心是一种心灵修炼的理念，是保持自己内心平和和温暖的不可或缺的部分。
通过从心修炼，我们可以保持积极向上的心态和状态，让自己的内心充满能量和动力。
在实际的生活中，我们可以时时关注自己的内心世界，保持内心的平和和温暖，让自己的
内心充满力量，不断创造出美好的人生！。
冥想身心合一的健康秘密
在现代都市中，我们每天被迫接受瞬息万变的节奏，繁杂的碎片化信息经常会让人沉浸在一种浮躁的状态中无法自拔。
面对喧嚣，越来越多的人选择通过冥想来回归平静。
这种可以深度改善身心健康的生活方式，正开始为更多人所认知，成为当下一个健身的新趋势。
冥想,英文是meditation，起源于东方，是瑜伽中最珍贵的一项技法，是实现入定的途径。
瑜伽冥想的真义是把心、意、灵完全专注在原始之初之中。
一切真实的瑜伽冥想术的最终目的都在于把人引导到解脱的境界。
而随着科学的发展，冥想在现代却兴盛于西方。
1970年代，美国麻省理工大学医生卡巴金博士，结合冥想和心理学，将冥想应用到他的重症病人身上，发现冥想竟然能够帮助大家缓解痛苦，释放压力。
随后西方对冥想体系进行了进一步的挖掘，使其告别过去晦涩神化的背景，通过简单的练习，即可帮助人们告别负面情绪，重新掌控生活。
因此，冥想，对于不熟悉的人来说，是一种近乎玄学的神秘存在。
而实际上，它就是一种对心、大冥想与其他许多健身方式最大的不同就是宁静，然而，这种看似静止的宁静却蕴含着惊人的力量，它展现出的好处更是一般身体锻炼所无法比拟的冥想：身心合一的健康秘密/《中国民商》记者 江珊脑和灵魂的锻炼工具。
一位资深冥想疗愈师为此给出了形象的解释：我们每个人就像一部大型计算机，大脑是我们的CPU。
有时候忙碌了太久，我们就需要给自己“清理内存”。
这个大脑恢复术，就是初阶冥想。
中阶冥想如同我们的手机系统出了问题，无论我们如何去使用，类似的问题总会反复出现。
这就好比，生活中有些人无论换了怎样的工作环境，类似的问题总是反复出现一样。
这很可能不是外界的原因，而是我们内在的运作体系出了问题。
手机需要深入后台，找到问题进行编程修复。
而我们自己出了问题，就要深入灵魂代码，进行系统升级。
而高阶冥想就是需要我们明白，生命的本质就和一部电影一样。
电影看似连贯，其实是一帧一帧完成的。
高阶冥想可以看见这个本质，并且可以从帧与帧之间的空隙穿过去，这就是“入定”，里面有各种愉悦体验。
身心合一的作文800字
身心合一的作文800字心里想的是什么，在自己的行为动作中会表现出来，这就是身心。
没错，当人否定自己的时候，在动作和身体中会表现出忧郁。
当与此相反时会表现出自信。
下面，我们来谈一下心态对身心人生的看法。
其实心态就好比一副眼镜，戴上不同的眼镜会有不同的看法。
但，这会迷失了你对事物的本质的看法。
我觉得保持一颗平常心是犹为重要的。
一颗过于乐观的心判断事物时只会想到好的一面，不会想到坏的一面。
这样无法正确的认识到自己需要什么。
一颗过于悲观的心判断事物时只会想到坏的一面，不会想到好的一面。
这样他无法权衡利与弊。
保持一颗平常的心事看透事物的必要因素。
过悲过喜会给事物的本质造成错觉，忽视事物的重要性。
那么，如何让自己保持一颗平常心呢？首先，先把自己的心静下来。
让自己达到心无杂念。
然后，去询问自己现在需要什么，为什么需要，拥有它能使自己达到什么地步等。
诸如这样的问题。
然后，用这样的方法做自己想做的。
拥有了健康的身体，健全的心灵也是十分重要的。
保持乐观、积极向上的心态，能让我们克服生活中的许多艰难困苦。
让心中始终充满阳光，温暖如初，是很重要的。
“即使跌倒一百次，也要一百次地站起来。
”记得有一次，考试失利，窗外阴雨连绵，心情糟透了，懊恼得想用头撞墙，回到家，特别想哭，不知过了多久，雨终于停了。
下午的太阳暖暖地照在了湿漉漉的大地上，也照亮了我阴郁的心。
蓦地，我明白了，你只有让自己的心变得坚强、健康，才能跨过一道又一道坎坷，见证生命的美丽、阳光！身心是相互一致的。
心里想得是什么，在身体上都会有所表达。
身心合一你就会更优秀。
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【内容摘要】“心”是音乐创作的路径，“新”是我们追寻的高度。
歌曲《跟着阿妹的山歌走》的创作是我们践行“路径”与“高度”的一首作品。
文章从理论与实践相结合的角度，记录并剖析了此歌曲的创作思考，以及怎样凝练音乐动机和运用《海菜腔》音乐元素的创新手法。
通过对创作理论与实践的梳理，重新感悟创作中“心”要有“新”，“新”也要有“心”的内在关联，以求明细创作的“心”路和领略生命的价值。
【关键词】音乐元素创新知名作曲家陆在易曾说，“我可能永远也写不出自己十分满意的作品，永远也达不到自己所追求的高度。
但我仍在不断地努力写着，是出于对合唱艺术的痴情？还是因为某种使命？都是，可都不完全是。
只是有一点却是肯定的，即我笔下的每一个音符都是从我的心底里流出来的。
”笔者用陆在易这些话作为开篇语，是想借名家之力给我们的创作“心”路寻求支点，因为，在我们的创作中，我们切切实实是个践行者。
《跟着阿妹的山歌走》是军旅词作家谢维耕写的，他的词有很强的韵律感，且在想象力方面留给音乐创作非常大的空间，这也是谢维耕先生比较典型的歌词之一。
对《跟着阿妹的山歌走》的创作进行一定的理论梳理，是想借此透视自己在创作中的思考，以及怎样凝练音乐动机和运用《海菜腔》等彝族音乐元素的创新手法，重新感悟音乐创作中“心”与“新”之间潜在、交替的艰辛与享受过程，也是领略生命意义的过程。
一、阅读与思考阅读是歌曲创作必须做的功课。
当谢维耕先生把《跟着阿妹的山歌走》的歌词高声朗读起来：“哎，风悠悠，云悠悠哎，跟着阿妹的山歌走，跟着阿妹的山歌走，走进彝山的画里头，歌儿爬山山清秀，歌儿淌水水温柔……”他手舞足蹈、全神贯注地沉浸在歌词意境中，我们却迷茫了，这是一首借声、借景抒怀，既浪漫又写实的情歌，尤其是歌词定位在彝族风格上，容易触碰“雷区”。
换句话说，从风格上，我们必须把彝族民歌元素融进创作，而彝族民歌丰富多样，如《阿表妹》《左脚调》《西乡坝子一窝雀》《六穿花》《舍不得》以及尼苏人的四大腔等，再加上运用彝族音乐元素创作的优秀原创歌曲很多，在创作上犯忌是很容易的事，所以，必须反复研读歌词，仔细琢磨如何巧妙应用彝族民歌元素，加之创作欲望随时都想冲出来，可是，追求“新”又一时无法确定感觉，还有两个人的思考需要交流统一，纵容有冲突与矛盾，不管怎样纠结，认定创作这首歌曲要“新”就得妙用彝族音乐元素，且在一定程度上要超越过去，形成了我们最终创作的基本原则。
二、创作“心”路基调定下来后，就是要确定歌曲的基本结构，而后乐思像泉涌般流畅……从歌曲的结构布局上，此曲采用慢、快、慢（a b a1）单三段形式，在音调上用《海菜腔》的拘腔，有女声原生态演唱作引子：a段【谱例一】这句引子是这首歌曲创“新”的地方，整句营造真实的“阿妹的山歌”在萦绕、飘荡，紧接着发展拘腔的音乐元素形成段：a段【谱例二】从上述谱例看，a段的前两句歌词是以比兴开篇：“风悠悠哎，云悠悠哎”，歌词先以“风”和“云”特别推出滇南地区最具代表性的景致，这是借景抒“情”，而旋律怎样提升歌词意境，描绘“风”追“云”似哥追妹的美妙而又浪漫的情怀？这种寓意幽深且质朴的爱恋已升华为大爱，很难用音符刻画出来。
我们反复从演唱者的《海菜腔》慢慢揣摩，发现其悠长、飘逸的歌声中本就蕴藏着的特别的“美”和“爱”，特别的“风”和“云”，再回头研究《海菜腔》的艺术特点和抒情型山歌相似：字密腔长、节奏自由、音调高亢嘹亮等，而拘腔在《海菜腔》中又特别悠长嘹亮，运用这一元素创作，一可以借用这样一种山歌风格描绘阿妹似“云”，哥似“风”的缥缈悠长、美丽梦幻的画面；二是可以潜在表现哥“跟”与“追”的内心动感。
这样的定位比较合理。
接下来的创作就非常自然有趣，如，在写到重复句“跟着阿妹的山歌走”时，我们自然应用了一个八分自由延长休止符，这是以“静”表现歌者内心涌动的爱意和决心，之后用“哎”作一悠长嘹亮的拖腔，这是中国山歌体裁最美妙、美幻、悠长的艺术特点，在第四句“歌”字上也用上扬音手法，且在七级不稳定音上自由延长，“走”字用升#do （#i）作倚音，与句尾音la（6）形成大三度音程，改变了i、6 小三度的原本性质，以此表现歌者已拥有的甜蜜爱情或沉醉于幸福情缘的内心世界。
由于有了这一句意犹未尽的收句，进入欢快的b段时，旋律很快就写出来：b段【谱例三“摇唱型”段落】便于b段写作的一气呵成，整个b段的结构就极不规整。
但是，这一段依然保持字密腔长的山歌风格，再加上b段始终贯穿云南民歌特殊的“崴”味，使歌曲更具特色。
所谓“崴”味就是云南民间歌舞音乐中特有的律动特点，即要求“歌”中有“舞”，“舞”中有“歌”，如果云南民歌没有这一韵律感就会非常逊色。
另外，b段转用“摇唱型”与“滚唱型”山歌类型。
我们认为“摇唱型”山歌风格能完美展示“歌儿爬山山清秀，歌儿蹚水水温柔”的浪漫情怀。
而歌词“金坡银坡翡翠钩，半是阳春半是秋，阿妹唱出家乡美”则运用“滚唱型”山歌风格，更能烘托歌者借赞美家乡富饶美丽，以此体现歌者激情似火的“跟”山歌、“追”阿妹的激昂情思：b段“滚唱型”段落【谱例四】加上在节拍、节奏上运用四三拍和四二拍混合拍，即五拍子，这种拍子是云南撒尼人“大三弦”最典型的形式，“滚唱型”山歌风与五拍子并用，更显“情”“歌”的火热与激荡。
b段“梦在歌里游”五字句中不能再用五拍子，随即我们就转用彝族的“左脚调”让音乐元素扩充“梦在歌里游”那种言不尽意的表达空间中巧用衬腔的手法：b段“左脚调音乐元素扩充”段落【谱例五】衬腔之后，紧接着用一个前八分休止，然后在歌词“歌好脚会跟妹走哎”的“走”字上再次用七级不稳定音（高音）作上扬延长音，“哎阿哥听不够”时就自然运用四度、六度下行跳进音程再迂回到上行五度主音6音上，充分描绘了“阿哥”洋溢幸福情怀的心理动态，同时也增加了歌曲的难度，使b段的构思更加完美：b段【谱例六】b段的结构分布：“摇唱型”是四句16小节，“滚唱型”四句13小节，衬腔两句8小节，句尾8小节。
在创作b段的时候，自然采用多元的手法写作，这样才能把内心的激情与追求表达出来，或者说，我们力求在b段使每一小部分之间都有特别的不同和链接或呼应，使b 段的不规整变得富有戏剧性和逻辑性。
创作第三段（a1）时，如天籁般的《海菜腔》歌声又回荡在过门中，接着是“情悠悠，爱悠悠”，在“爱”字上又运用#i，这里用#i更能道出“爱”是一种惆怅、忧伤和苦涩。
正如人们常说“情到深处人孤独”，就这一个音的妙用，储备了最后一句把音高推至小字三组的#c、#d音上形成高潮句，这既释怀了歌者的“深情”，又彰显了其演唱的功力，让“歌”与“声”最终达到“心”与“新”的合一。
a1段【谱例七】三、“心”与“新”的合一笔者在学生时代的一次音乐欣赏课老师讲述中国著名作曲家、音乐教育家黄自先生时，让我们特别抄写了黄自的一段话：“我们现在所要学的是西洋好的音乐方法，而利用这方法来研究和整理我国的旧乐和民谣，那么我们就不难产生民族化的新音乐了。
”我们虽没有记下这段话出于何时、哪部著作，但它成为今天我们创作路上的座右铭。
至于对“民族化的新音乐”的真正理解，还是在著名作曲家田丰1985年来云南创作《云南风情》时，他给笔者留下的点点滴滴，印象深刻。
《云南风情》从创作思维、手法方面至今都是全“新”的，难以超越。
其“心”与“新”的“民族化的新音乐”的高度是难以攀登的。
回想田丰在云南时常深入田野与民间艺人“同吃、同住、同劳动”，与民间老艺人交友、交心，呕心沥血，操劳于云南少数民族音乐的传承等巨大付出，像这样能完全沉醉于云南少数民族音乐中，且还把自己的所有都奉献给这块民族音乐丰富的土地上，这是我们要铭记和感恩的。
田丰的这一伟大贡献，奠定了多年来云南民族音乐的创新成果。
换句话说，云南大型的少数民族音乐、舞蹈、创作也才能走出省，走向世界，让更多的人从《云南映象》中领略极富震撼力的少数民族歌舞，让更多的人知晓云南有一批中青年音乐创作人已有丰硕的“民族化新音乐”的创作成果。
纵览这些“新”成果，直接或间接都离不开田丰的引领。
耕耘于音乐创作，已经成为我们生活的重要部分，虽然没能像田丰先生那样在音乐的广阔天地游刃有余、精耕细作出大作品，但我们仍“心向往之”。
正是有这样的信念，在我们的创作中，我们的“心”是随云南丰富的民族音乐而灵动。
《跟着阿妹的山歌走》就是运用《海菜腔》音乐元素，从中求“新”，“新”里有“心”，将“心”与“新”合一。
四、与歌者的交流《跟着阿妹的山歌走》首先要求歌者具备较好的嗓音条件和演唱技巧，要对云南的风土人情和云南彝族人特有的审美情趣和气质有所了解，要对他们生活中歌与舞、唱山歌、对山歌有一定的领悟力，因为，这是他们传承至今的表情达意不可缺少的重要生活方式。
《跟着阿妹的山歌走》以此立意，刻画听山歌到追山歌、唱山歌的音画之美，借歌声描绘彝山的风光之美、风情之美、生活之美和心灵之美，继而讴歌改革开放后云南少数民族地区的新风貌、新情调。
歌曲本身立意独到、构思巧妙、表述新颖，所以要求歌者伏案做一定的理论功课，这样才有较高的二度创作能力，否则就唱不出流畅、上口的山歌风格，更不能体现新民歌的个性和时代感，甚至将失去歌曲“心”与“新”的内涵。
这首歌是以高亢嘹亮的拘腔音乐元素与作曲技法巧妙融合的作品，既有底蕴，又显时尚，旋律朗朗上口、优美动听，歌曲节奏布局合理，张弛有度，特别是中段五拍子的设计独具匠心，云南撒尼人“大三弦”节奏的引入，推动了歌曲的律动变化，不但打破常规，还增加了歌曲的“新”意，又不失彝族民歌特征。
可以说，在创作这首歌曲的时候所流出的“每一个音符”都是我们“心”与“新”的合一，已经完全注入我们的感恩、追梦或情或爱的生命。
结语2011年12月，《跟着阿妹的山歌走》在云南省第四届青年歌手大奖赛中荣获作品一等奖、演唱银奖，并受到评委、歌手及观众的好评。
2012年，由云南歌手孔庆学演唱，在中央电视台3套《天天把歌唱》中播出之后，又经总政歌舞团歌唱家王宏伟演唱，从此，《跟着阿妹的山歌走》迅速传播，深受群众的喜爱。
2012年9月，《跟着阿妹的山歌走》荣获中宣部第十二届精神文明建设“五个一工程”优秀作品奖。
这一成果被肯定，更勉励、鞭策了我们在今后的创作中要继续沿着“心”路走，遵循“心”要有“新”、“新”也要有“心”的发展道路前行，方能再创“民族化的新音乐”，领悟生命的意义与价值。