高兹与奥康纳的生态社会主义思想之比较
从高兹生态社会主义思想试谈生态文明建设
（ 建师 范 大学 福 清分校 ， 建 福 清 ３０ ０ ） 福 福 ５ ３０
摘 要： 当前 ， 全球 范围 内生态环境进 一步恶化。高兹认 为生态环境 的恶化 源 自于资本 主义经济理性 ， 由此， 他认为要改
Hale Waihona Puke 变生态环境 恶化 的现 实 ， 就有必要超越 经济理性 ， 以生态理 性取 代经济理 性 ， 进行 社会 主义生 态重建 。我 国在 工业化和 现代化 的进程 当中也 出现 了生态环 境恶化的现象 ， 而高兹的生态社会 主义思想 对于我们 当前的 生态文明建设是 有重要
借 鉴意义的。
关 键词： 高兹 ； 生态社会主 义思想； 态文 明 生
中国分 类号 ： ０ １６ １ ９ ． ３
文献标识码 ： Ａ
文章编号 ：６ ４３ ４ ２ １ ） － ４ －３ １７ － Ｘ（０ ０ ６０ ８０ ４ － ０
作者简 介： 叶登耀 （９ ９一） 男， １７ ， 福建古 田人 ， 师， 教 硕士 ， 研究方向为生 态哲 学。
该要以生态理性取代经济理性 ， 主张要改变人们思维 方式和资本主义制度进行了生态学的分析 ， 并且紧密 方式、 生产方式、 生活方式 以及现行的消费方式 ， 认为 作 联系当前全球性的生态危机 ， 反思危机产生的根源 ， 提 也只有如此才能保证人与 自然的和谐。因此 ， 为先 出了一整套独特的生态社会主义理论 。在这一思想体 进的社会主义国家更应该重视保护我们现存的生态环
危机 ， 高兹认为只有诉诸于先进的社会主义 ， 也只有在 社会主义条件下才可 以实现生态重建 ， 这是因为社会 主义强调经济理性服从于生态理性 ， 经济标准服从于
生态— 社会 标准 ， 主张 克服异 化 ， 实现 自然 的解放 以及
论高兹生态社会主义构想
各界 给予 了普 遍 的关 注 ， 欧美 各 资 本 主义 国家 中 的 马克思 主义者 ， 此 进 行 了广 泛 而深 刻 的思 考 ， 对 纷 纷 阐述其独 到见解 和构 想 ， 出 了 生态 社会 主义 的 提
思想 。
高兹 认 为 当今 世 界 生态 环 境 的恶化 ， 根 本上 从 说是 由资本 主义 经 济理 性 所 导 致 的 ， 为 只 要资 本 认
Ａｂ ｔａ ｔ ｓｒ ｃ ：Ｄｕ ｏ ｔ ｅ ｄ ｔ ｒ ｒ ｔ ｎ ｏ ｅｅ ｏ ｏ ｉａ ｎ ｉ ｎ ｎ ｒ ｕ ｄ ｔ ｅ ｗ ｒ ｅ ｅ ｔ ｅ ｒ ， ｎ ｒ ｏ ｚ ，ａ ｅ ｔ ｈ ｅｅ ｉ ａｉ ｆｔ ｃ ｌｇ ｃ ｌ ｖ ｒ ｍｅ ｔ ｏ ｎ ｈ ｏ ｌ ｉ ｒ ｃ ｎ ａｓ Ａ ｄ ｅ Ｇ ｒ ｏ ｏ ｈ ｅ ｏ ａ ｄ ｎ ｙ ｎ
问题 也 日显突 出。面对 着 这 一 世界 性 的问题 ， 会 社
研究 ， 主要 散 见 于 近 期 发 表 的少 数 几 篇 文 章 当 中 ， 而对高 兹 生态 社 会 主义 思想 进 行 符 合 逻 辑 系 统梳 理 的 ， 内至今还 没 有 学 者 涉及 。本 文 将重 点 论 述 国
第１卷 第 科学 版 ）
Ｖ．６ ｏ ｏ １ Ｎ． １ ２
２ １ 年 ４月 Ｊ ０ １ ＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＨＵＮＡＮ ＵＮＩ ＶＥＲＳＩ ＴＹ ＯＦ ＴＥＣＨＮＯＬＯＧＹ ＯＣＩ Ｓ ＡＬ ＣＩ Ｓ ＥＮＣＥ ＥＤＩ ＯＮ Ａ ｒ ０ ＴＩ ｐ．２ １ １
Ｋ ｗｏ ｄ Ａｎｄ ｅ Ｇｏ ｚ ｅ ｏ ｏ ｃ ｒ ｔ ｎ ｌｔ ｅ ｏｏ ｉａ ａｉｎａｉ ｅ ｏ—ｓ ｃ ａｉｍ ｒ ｓ： ｒ ｒ ， ｃ ｎ ｍｉ ａｉ ａｉｙ， ｃ ｌｇ ｃ ｒ ｔｏ ｌｔ ｃ ｏ ｌ ｙ， ｏｉ ｓ ｌ
奥康纳《自然的理由》带给我们的马克思主义生态学启示
奥康纳《自然的理由》带给我们的马克思主义生态学启示（提纲）丁东红（中央党校哲学部）一、当代生态运动的成就与困境自从1968年美国加利福尼亚大学爆发以维护生态系统平衡为主题的学生运动以来，生态主义思潮迅速蔓延到世界各地，成为一种新的社会运动。
各种生态环保组织包括以“绿色”为标识的政党出现在社会舞台与政治舞台上，发出了巨大的声浪。
在这一社会运动深入发展的进程中，我们发现了一些思想深刻而且有着卓越预见性的学者，他们的见解和理论十分值得关注。
詹姆斯·奥康纳就是其中的一位。
作为一个激进的生态主义者，奥康纳不仅写了大量文章呼吁对环境的保护，而且对几十年来的生态运动进行了认真的反思。
他不否认生态运动所取得的成绩，比如持续不断的宣传已经产生了振聋发聩的效果，越来越多的人意识到许多现代的生产行为和消费行为已经堵塞了子孙后代的生存之路；又比如，环境保护措施正在一些不同的领域中推进，而且取得了许多部门性、地区性的成果。
但是奥康纳指出，以往两种主要的生态主义思潮都没有抓住问题的根本原因，强调自然作用的地缘政治和强调文化作用的身份政治各执一端，实际上，一个是将生态恶化归因于自然进化的结果，另一个是将生态恶化归因于科技发展的结果。
从上述两种立场出发，得出的都是悲观的结论：人口及其需求的增长与有限资源环境的矛盾不可克服，因此生态环境恶化不可逆转；人类需要科学技术而科学技术的异化后果又不可避免，所以技术理性的膨胀无法遏制。
“上述两种政治观点由于躲避了资本和经济阶级的话题，把其各自的理论视域局限在‘自然’和‘文化’的方面，因而事实上没能真正对他们所努力探寻的内容，即‘真实的发展’做出研究”i。
这样的认识及其相应的理论，怎么能给生态运动带来积极的推动力和光明的前途呢？二、奥康纳的“超越性”思考奥康纳试图超越于上述两种思潮之上另辟蹊径，他提出了一个既植根于人类最重要的思想遗产又萌生出希望之芽的新思路——回归马克思主义基本理论，用马克思的理论视角和思想方法去统领生态运动。
美国生态学马克思主义：奥康纳
詹姆斯·奥康纳是美国最有原创性的社会理论家。
• 奥康纳的生态学马克思主义的社会历史背景 • 生态学马克思主义是当代西方马克思主义中最有 影响的思潮之一。自德国科学家海克尔1866年首 次提出生态学这一概念以来，迄今已一个多世纪 了。但生态科学作为当代自然科学的一个新的整 体学科，却是在20世纪60年代才凸显出来的。随 着资本主义全球化进程的加快以及新自由主义思 潮的日益彰显，生态作为“问题”被提到了议事 日程。生态学马克思主义就是在这种背景下产生 的，代表马克思主义发展的一个新阶段。
“自然”和“协作”概念做了重新理解，对生产
力和生产关系做了重新解读，并进一步理清了自 然、文化与社会劳动之间的辩证关系，建构了劳 动、文化、自然三位一体的生态学马克思主义的
•
安堪萨斯大学唐纳德·伍斯特教授评论《自 然的理由》时说：詹姆斯·奥康纳在环境运动与
社会主义运动之间正在展开一种对话并在这一对
• 从环境方面来看，大面积的污染、臭氧层 的破坏、全球变暖、生物多样性减少等等 。 • 生态退化最严重的地区必然是贫困最严重、 阶级斗争最尖锐的地区。 • 奥康纳分析了社会主义实践中存在的生 态问题，进一步说明实现生态社会主义的 必要性和重要性。奥康纳认为，按照马克 思的历史唯物主义理论，资本主义制度的 非正义性主要在于资本主义生产的目的是 追求剩余价值而不是为了满足人们生活的 需要，传统的社会主义对资本主义的批判 从理论逻辑上应该导向“生产性正义”，
奥康纳对生态社会主义的构想
• 奥康纳通过建构历史唯物主义的文化和自然
西方马克思研究
西方马克思主义研究综述摘要：西方马克思主义研究是对当代西方马克思主义的理论、思潮和流派进行的研究。
马克思主义的存在和发展是世界性现象，因此西方马克思主义研究为我国马克思主义的研究和发展创新提供了可以借鉴的经验、教训和思想材料。
国内外学者对这个学科进行了系统而深入的研究，本文对西方马克思主义研究的主要流派及研究特点进行了较为系统的概括，对本学科的研究发展进行了一些总结。
关键词：西方马克思主义主要流派研究特点研究综述一、引言马克思主义是揭示人类社会发展规律的科学，并深刻地影响着人类历史进程和人们的思想。
自从马克思主义产生以来，人们就从不同的角度研究马克思主义。
20 世纪以来，西方马克思主义研究的多元化倾向十分引人注目，各种马克思主义研究派别也不断出现。
早起西方马克思主义、法兰克福学派的马克思主义、存在主义的马克思主义、生态学的马克思主义、弗洛伊德主义的马克思主义、民主社会主义、市场社会主义、东欧新马克思主义、以及后马克思主义等等众多学派的学者，从不同的理论视角出发，立足于新的社会现实，对马克思主义理论作出了许多新的探索，也提出了许多值得人们思考的问题，大大推动世界范围内的马克思主义研究，同时也有利于拓展我们的视野。
二、西方马克思主义的主要流派1、早期西方马克思主义研究西方马克思主义是指20世纪20年代初到60年代末欧洲大陆对马克思主义的研究，主要包括卢卡奇社会存在本体论和现代性批判思想以及葛兰西的“实践哲学”思想等。
卢卡奇是重新发现黑格尔哲学对马克思影响的主要思想家，其重要著作有《历史与阶级意识》等。
他的主要贡献就在于重新发现和解释了黑格尔哲学对马克思的影响，他是开创西方马克思主要思潮的思想家之一。
卢卡奇认为，在资本主义社会里，资本主义使每一个事物都变成客体，而不是主体。
于是他以历史性对存在类型进行了划分，以现实感阐述了社会存在的涵义，以劳动为本体确立了社会存在本体论的基本命题。
葛兰西是是西方最有影响的马克思主义思想家，也是西方马克思主义学派的先驱者之一，他对马克思主义实践哲学的理解和对西方革命发展战略的探索对西方马克思主义学派的发展有重大影响。
从经济理性到生态理性——生态文明建设的必由之路
VOICE声 音区域治理从经济理性到生态理性——生态文明建设的必由之路*北京工业大学马克思主义学院 杨朝阳一、经济理性:人与自然的对立在资本主义社会到来以前,人们的劳动主要依据自身的需求来决定,可以凭自己的意愿来自由决定工作的强度,那时还没有所谓的经济理性。
但是随着资本主义的诞生,这种关系被逐渐改变,经济理性也就相伴而生了,经济理性的形成过程也就是资本主义价值观念和道德标准所形成和确立的过程。
在经济理性的观念下,各个阶层的人们通过牺牲环境和资源来换取经济利益的最大化,人与自然之间是一种对立的关系。
（一）何为“经济理性”?“经济理性”可以追溯到亚当·斯密在《国富论》里提到的“理性经济人”,它有一个基本的假设，即“人都有一个自利性原则，在面临多种选择时，总会选择对自己最有利的那一项。
”“经济理性在现今资本主义社会中占据着主导地位,它决定了当今资本主义社会中人们的生产和生活。
”高兹认为:经济理性与资本主义社会是相伴而生的,资本主义社会出现的那一刻起,经济理性就随之产生了。
经济理性是建立在计算与核算之上,它强调效率至上,越多越好的原则,始终追求经济效益的最大化。
总的来说，经济理性就是在资本主义主导下的，始终追求经济效益最大化的理性。
（二）高兹对经济理性的批判高兹继承了异化理论并分析指出了经济理性造成的两个严重后果。
第一,经济理性使人们之间的关系发生了异化,变成纯粹的金钱关系；第二,经济理性使人与自然之间的关系相异化,转变为一种纯粹的工具关系。
经济理性不仅对人与人之间的关系造成了破坏,同时也对自然环境造成了巨大的破坏。
高兹在对经济理性进行批判时,论证了资本家片面追求经济效益最大化的动机是与生态保护相悖的,资本家为了达到自身所得利润的最大化,会对自然资源和环境造成严重的浪费和破坏。
资本主义的危机在实质上可以看作是一种生态危机，只要经济理性仍然支配着整个世界,人们对自然资源的浪费和对环境的破坏就不会停止。
生态学视野中的经典历史唯物主义
价值取向 问题时 ， 陷入 了一场“ 类 中心主义” “ 却 人 和 生态 中心 主义” 的争执 。有人认 为经典 历史唯物 主义是 生态
中心主义 ， 也有人说是人 类中心主 义， 孰是孰 非 ， 难见 长短。在争论 中， 有人提 出经典 历史唯物 主义在本质 上是人
类 生 态 学 的 。我 们 认 为 ， 人 类 生 态 学视 角理 解 经 典 历 史唯 物 主 义具 有 积 极 的理 论 意 义 。 从
维普资讯
第２ ５卷 。 ３期 第 ２０ ０ ８年 ６月
科 学 技 术 与 辩 证 法
Ｓ ｉｎ ｅ， ｃ ｎ ｌｇ ｎ ａｅ ｔ ｓ ｃ ｅ ｃ Ｔｅ ｈ ｏ ｏ ｙ ａ ｄ Ｄｉ ｌｃ ｉ ｃ
Ｖｏ ． ５ Ｎｏ ３ １２ ．
Ｊ ｎ 。０ ８ ｕ ．２ ０
太 大 的理论关 注 ， 没 能认 真 对 待显 然 是 不 断兴 起 也
的全球 生态 敏感性 问题 。经典 历 史唯物 主义理 论 凸 显 了 自然 界 的人 化 问 题 。 ＿ 不 难 看 出 ， 康 纳 的 ”２ 奥 “ 经典历 史 唯 物 主 义理 论 ” 马 克 思 和恩 格 பைடு நூலகம் 的 理 指 论 ， “ 克思主 义者 ” 指 第 二 国际 和斯 大林 主义 而 马 则 的马 克思主 义 者 ， 们 的历 史 唯 物 主 义则 不 在 “ 他 经
关键词 ： 经典历 史唯物主义 ； 类 中心主义 ； 人 生态中心主 义； 类生态学 人 中图分 类号 ：０ １ Ｎ ３ 文献标识码 ： Ａ 文章 编号 ：０ ３— ６ ０ ２０ ）３— ０ ８— ７ １０ ５ ８ （０ ８ ０ ０ ６ ０
一
问题 提 出
在生 态 学 马 克 思 主 义 阵 营 中 ， 高兹 、 卫 ・ 大 佩 珀 、 格尔 、 阿 莱易 斯 、 ・ 康纳 、 斯 特 、 仑德 曼 詹 奥 福 格
大学生如何做科研
举例1： “马克思主义生态文明观与高校生态文明 素质教育” (2010年教育部人文社会科学基金项目)
研究本课题的理论意义和应用价值：
党的十七大报告第一次提出“建设生态文明”，作为建 设小康社会的一项重要目标。这一重大命题的提出，标志 着我们党发展理念的升华，对发展与环境认识的飞跃，具 有划时代的意义。但是，建设生态文明不只是项目问题、 技术问题、资金问题，而主要是核心价值观问题、人的素 质与灵魂问题，是一场伟大的思想文化革命。而完成这场 思想文化革命首先需要提高人的主体自觉性，需要全面建 构人的素质，需要培育人的思想与灵魂。“百年大计，教 育为本”。教育振兴直接关系到国民素质的提高和国家振 兴。生态文明这场思想文化运动，在我国刚刚拉开序幕， 任重而道远，而目前高校的广大师生特别是大学生应成为 这场运动的先驱和主力军。从一定意义上，他们自身的生 态文明素质状况将影响着未来我国生态文明建设的质量或 成效。因此，高校当务之急应在科学发展观指导下，立足 当前我国工业化过程中面临的严重生态环境挑战，在已有 的文化素质教育研究与实践的基础上，与时俱进，及时对 大学生进行自觉的生态文明素质教育。
(二)研究设计阶段
研究思路： 通过对马克思主义生态文明观理论的 解读，分析人的全面发展对构建生态和 谐社会的意义。在此基础上，立足调查， 分析当前高校生态文明素质教育存在的 问题及困惑，并有针对性地提出开展大 学生生态素质教育的措施或对策。
研究方法：
主要是遵循理论与实践相结合的原则。首 先以对马克思主义生态文明观理论的解读 为切入点，广泛收集和查阅已有的相关研 究资料，在此基础上，通过问卷调查与访 谈调查相结合的方法，展开调查研究，以 进一步了解掌握高校生态文明素质教育现 状。其次，根据存在的主要问题和研究的 重点与方向，结合调查结果进行理论探讨， 在此基础上形成学术论文与报告。
生态社会主义对我国生态文明建设的启示
生态社会主义的产生及 其生态 论
从历史上看 ， 资本主义制度曾极大地促进了生产力的发展。马 克思 曾描述道 ，“ 资产 阶级在它不到一百年 的阶级统治中所创造 的 生产力， 比过去一切时代创造的全部生产力还要多， 还要大。 自然力 的征服 ， 机器的采用， 化学在工业和农业 中的应用 ， 轮船的行驶 ， 铁路 的通行， 电报的使用， 整个大陆的开垦， 河川的通航 ， 仿佛用法术从地 下呼唤出来的大量 人 口——过去哪一个世纪能够料想到有这样 的 生产力潜伏在社会劳动里呢？ ” 然而随着生产力 的飞速发展 ， 环境 问题 日益突出。２ ０ 世纪７ ０ 年 代， 美国未来学家托夫勒在 第三次浪潮》中用一段相似 的话描述 了资本主义发展对环境的破坏 ，“ 从来没有—个文明， 能够创造出这 种手段 ， 可以摧毁一个城市 ， 而且可以毁灭整个地球。从来没有整个 海洋面临中毒的问题 。由于人类贪婪或疏忽 ， 整个空间可以突然一 夜之 间从地球上消失 。从未有开采矿山如此凶猛 ， 挖得大地满 目疮 痍。从未有过让头发喷雾剂使臭氧层消耗殆尽 ， 还有热污染造成对 全球气候 的威胁”。 资本主义的发展对 自然资源和生态环境造成了严重破坏， 直接 危及 民众生存权利， 引发了市民为主体 ， 以保护生态平衡、人们正当 权益为基本 内容的 “ 绿色运动”。这场运动聚集 了各种政治倾 向 的党 派和个人 ， 参与者大多对资本主义持批评态度。生态社会主义 理论正诞生于这一过程， 并伴随绿色运动的发展而逐步成熟。 生态社会主义理论包括生态学 、社会公正、基层 民主和非暴 力， 本文将从生态危机的角度对生态学理论进行简要的分析。 （ 一）生态危机 的范围是全球性 的。资本主义将其生产逻辑扩 大到全球 ， 经济全球化带来更大的经济社会发展 ， 但同时引发了物种 灭绝、环境污染等全球环境问题 ， 演变成全球生态危机。 （ 二）生态危机 的根源是资本主义制度。生态危机的根源在于 资本主义本身。资本主２ ． Ｘ， ｔ Ｎ润最大化的追求和市场的不断扩 张， 从根本上与生态合理 陛的要求不相容 ， 必然导致生态环境的破坏。 乔治 拉比卡指 出， 只有消灭资本主义制度才能消除生态危机。 （ 三）生 态危机的解决方法在于生态社 会主义现代化 。安德 烈 高兹提出了生态社会主义现代化理论 ， 要求生产和利润最大化 的经济标准服从于 “ 社会一 生态 ”标准 ， 使发展从属于社会文化 目 标及个人的自由发展 ， 铲除全球生态危机 的经济政治根源 。
西方生态学马克思主义发展历程剖析
历程剖析2023-11-03CATALOGUE 目录•西方生态学马克思主义概述•西方生态学马克思主义的早期发展•西方生态学马克思主义的近期发展•西方生态学马克思主义的未来发展•结论01西方生态学马克思主义概述定义西方生态学马克思主义是当代西方马克思主义的一个重要流派，它把生态学与马克思主义相结合，试图通过解决生态问题来推动社会主义运动的发展。
特点西方生态学马克思主义强调人类社会与自然环境的相互作用和相互关系，认为资本主义制度是生态危机的根源，主张通过变革生产方式和经济制度来消除生态危机。
定义与特点第一阶段20世纪70年代至80年代初，以美国学者莱斯和加拿大学者阿格尔为代表，他们提出了“生态危机理论”，认为资本主义制度是生态危机的根源，主张通过变革生产方式和经济制度来消除生态危机。
西方生态学马克思主义的发展阶段第二阶段20世纪80年代至90年代初，以法国学者高兹和德国学者格仑德曼为代表，他们提出了“生态社会主义”理论，认为社会主义应当与自然环境相协调，主张通过调整生产方式和经济制度来促进生态平衡和社会主义的发展。
第三阶段20世纪90年代至今，以英国学者佩珀和美国学者福斯特为代表，他们提出了“生态学马克思主义”理论，认为马克思主义与生态学是相互补充的，主张通过重新审视和调整人类与自然的关系来推动社会主义运动的发展。
西方生态学马克思主义的理论来源马克思主义01西方生态学马克思主义者认为马克思主义是研究人类社会与自然环境相互关系的最有效的理论工具，因此他们从马克思主义中汲取了许多思想营养。
生态学02西方生态学马克思主义者把生态学与马克思主义相结合，认为人类社会与自然环境是相互联系、相互作用的，应当把保护生态环境与实现社会主义目标结合起来。
西方马克思主义03西方生态学马克思主义者从西方马克思主义中汲取了许多思想营养，如对资本主义制度的批判、对人类与自然关系的重新审视等。
02西方生态学马克思主义的早期发展20世纪70年代，随着全球环境问题的日益突出，生态学逐渐成为学术研究的热点领域。
资本论中人与自然关系的生态学解读
资本论中人与自然关系的生态学解读近些年来马克思关于“人与自然统一”的思想受到了西方生态学马克思主义者们持续不断地关注。
马尔库塞在《自然和革命》一文中认为：“把自然界当作解放的领域，是马克思的《经济学——哲学手稿》的中心论题”。
①约翰?贝拉米?福斯特在2000年出版的《马克思的生态学——唯物主义与自然》一文中说：“正是在《资本论》中，马克思的唯物主义自然观和他的唯物主义历史观完整地结合在一起”。
②当然也有人认为：“《资本论》并不包含一种自然和生态学理论”。
③本文从奥康纳对马克思的批评谈起，论述了马克思《资本论》中的生态学思想。
一、奥康纳对马克思的批评詹姆斯·奥康纳是北美生态学马克思主义的著名代表人物,他在其代表作《自然的理由——生态学马克思主义研究》一书中，从生态学的角度对马克思在《资本论》中的观点进行了批评。
第一，奥康纳认为，马克思在《资本论》中没能对资本主义生产力作出“系统性的质询”。
马克思的观点中的确不包含把自然界不仅指认为生产力，而且指认为终极目的的所谓生态社会的思想。
马克思虽然十分关注把总体上的劳动力生产过程和具体的商品生产过程统一起来的、用今天的话说就是“生态规则性”的过程，但是也必须承认，马克思感兴趣的主要是生态理性农业的条件，比如说，怎样增加土地的肥力，以恢复和增加农业生产力以面对由不断加快的都市化进程而带来的对食品和工业原材料的急剧扩大的需求。
马克思只是把自己的理论视域聚焦在科学技术的不竭力量上，认为人类有能力从自然界的束缚中解放出来；而自然界在他看来，既促进又束缚了人类的物质生产过程。
马克思把自然界同劳动一起作为使用价值的财富的来源，并没有把自然界当作交换价值的财富的生产力来看待。
奥康纳甚至认为，马克思本人很少对自然界本身的问题进行理论探讨。
第二，奥康纳认为，马克思在《资本论》中虽然认知到了资本主义的反生态本质，但他又确实没有把生态破坏问题视为其资本主义积累与社会经济转型理论中的中心问题。
生态学马克思主义研究论文
生态学马克思主义研究论文一、国外文献研究现状“生态学马克思主义”理论观点最早见之于20世纪40年代出版的霍克海默尔与阿多诺合著的《启蒙的辩证法》一书(1947年)。
由启蒙精神所产生的认识论意味着我们是在对自然有支配权的范围内认识自然的，认识自然的目的就是为了控制自然，奴役自然。
“由于自然被破坏了，每一种想要取消对自然奴役的企图都更加深人地陷入被奴役之中，由此产生了欧洲文明的过程。
”“生态学马克思主义”首次提出和使用这一概念的是加拿大学者本·阿格尔。
阿格尔在《西方马克思主义概论》一书中，将"TheEcologicalMar某im"理解为“生态学马克思主义”。
“生态学马克思主义”的典型代表人物主要有安德烈·高兹、詹姆斯·奥康纳、威廉·莱斯、本·阿格尔、约翰·贝拉米·福斯特、大卫·佩珀。
他们认为，首先，生态问题已成为当代资本主义世界最为突出的问题，应强调生态环境在社会发展中的作用。
生态危机已取代经济危机而成为资本主义的主要危机。
其次，资本主义条件下的“异化消费”是人性的扭曲，是生态危机的根源，他们主张应予批判。
再次，摆脱生态危机的根本出路是建立一种“稳态”的社会主义经济模式。
最后，提出发达资本主义国家争取社会主义道路的设想。
20世纪90年代以前“生态学马克思主义”生态危机观主要表现在以下三个方面：马尔库塞对“科学技术的资本主义使用”的批判；威廉·莱斯重新定位自然与社会的关系；本·阿格尔的生态危机理论的建立。
(一)关于对生态危机原因的分析本·阿格尔在《西方马克思主义概论》中提到，马克思主义关于工业资本主义生产领域的危机理论已失去效用，今天危机的趋势已转移到消费领域，即生态危机取代了经济危机，对西方马克思主义的阶级意识和危机理论给予高度重视，认为今天资本主义社会的主要危机就是生态危机。
詹姆斯·奥康纳的生态马克思主义理论
詹姆斯·奥康纳的生态马克思主义理论詹姆斯·奥康纳（James O’Connor）是一位著名的生态马克思主义理论家，他在20世纪末对马克思主义经济学和生态学进行了重要的整合和拓展，提出了“生态马克思主义”理论。
他的理论主要集中在资本主义与自然的关系、生态危机和社会变革等方面，对于我们理解当代社会中的生态持续发展问题有着重要的启示和指导意义。
奥康纳的生态马克思主义理论主要集中在以下几个方面：第一，他认为资本主义的发展和生产方式对自然环境造成了严重破坏，导致了生态危机；第二，他提出了“生态危机产生于资本主义的逻辑之中”的观点，认为资本主义制度本身是导致生态危机的原因；他强调了劳动价值论和生产方式对生态环境的影响，指出了资本主义社会中的环境不公正现象；第四，他强调了社会主义与生态问题的关系，提出了在社会主义条件下进行生态建设的可能性和方式。
奥康纳认为资本主义的发展和生产方式对自然环境造成了严重破坏，并导致了生态危机。
他指出，资本主义制度下的生产和发展追求无限增长和利润最大化，这导致了资源的过度开发、环境的污染和生态系统的破坏。
资本主义的发展方式导致了人类对自然资源的过度开发和消耗，不断扩大的生产规模和生产力水平对自然环境造成了极大的压力，严重地破坏了生态平衡和生态系统的稳定。
奥康纳指出，资本主义追求利润的逻辑导致了生产和消费的过度，无节制的资源开采和环境污染成为了资本主义发展的常态，对生态环境造成了巨大的破坏。
面对这一问题，奥康纳呼吁需要从根本上扭转这一趋势，重新思考和调整人类与自然的关系，实现生态和谐的发展方式。
奥康纳强调了劳动价值论和生产方式对生态环境的影响，指出了资本主义社会中的环境不公正现象。
他认为，资本主义社会中的劳动和生产方式是导致环境问题的重要原因，它使得环境资源的开发和利用变得不公正，导致了环境的破坏和生态系统的崩溃。
资本主义制度下的生产和劳动关系是导致环境问题的原因之一，它使得环境资源的分配和利用成为了不公正的现象。
马克思主义学派
马克思主义学派1.生态学的马克思主义生态学马克思主义是当代国外马克思主义中最有影响的思潮之一.该派从资本主义生产方式与生态危机的联系上对资本主义进行系统批判,通过重新解读自然的观念,力图赋予自然以历史和文化的内涵,并以这样理解的自然和文化概念来改造传统的生产力和生产关系理论,重新理解自然、文化、社会劳动之间的关系,以此重构历史唯物主义,并提出了生态学马克思主义的制度理想——生态社会主义.这一流派旨在将马克思主义的基本原理及批判功能与人类面临的日益严峻的生态问题相结合,寻找一种能够指导解决生态问题及人类自身发展问题的“双赢”理念.主要代表人物有法国的安德列·高兹,美国的詹姆斯·奥康纳等。
2.存在主义的马克思主义存在主义的马克思主义是最有影响的人本主义马克思主义的流派之一,是第二次世界大战后法国出现的一种企图把存在主义和马克思主义调和起来,按照存在主义的精神解释马克思主义的哲学思潮.其代表人物除法国人让·保罗·萨特外,还有法国的列斐伏尔等。
3.管理学派的马克思主义该学派关心的是资本主义财富积累的问题.与马克思主义相比,他们研究的是资本主义的整个过程,而不仅仅是早期的资本主义.他们更热衷于把资本主义划分成不同阶段和过程,探讨每个阶段和过程中财富积累的各种模型和模式.他们重点研究财富积累是怎样推动资本主义发展的,即：资本主义财富积累与资本主义政治制度的关系：是资本主义财富积累推动了其政治制度的发展,资本主义的政治制度又导致了资本主义财富积累的危机的加剧.他们探讨资本主义危机实际上是探讨财富积累的危机.与世界体系的马克思主义相比,世界体系的马克思主义关心的是国际分工,管理学派关心的则是财富积累的过程,二者应相互补充.该学派的代表人物是美国学者大卫·高登、法国学者米克尔·阿格雷塔等。
4.分析马克思主义分析学派马克思主义是20世纪70年代以来在英美等国兴起的一种马克思主义研究学派,是当代国外马克思主义阵营中发展潜力较大的思潮之一,是20世纪初以来流行于英美地区的分析哲学与马克思主义研究相结合的产物.该学派运用现代数学、数理逻辑和模型分析等手段来研究马克思主义的基本理论,试图为其确立“微观基础”.代表人物有英国的分析哲学家G.A.科亨、美国的约翰·罗默、威廉·肖、乔·埃尔斯特等。
论生态学马克思主义的发展历程及其启示
智者论道 智库时代·228·论生态学马克思主义的发展历程及其启示王 静（天津师范大学，天津 300380）摘要：生态学马克思主义作为国外马克思主义的一个重要流派，它对于当代生态学的研究具有重大意义。
生态学马克思主义阐发了当代资本主义由于过度的工业化形成的种种问题，作出了一系列的理论回应。
它将其核心集中在实现环境的可持续发展这一方面，它对于生态文明的研究具有很重要的价值。
关键词：生态学马克思主义；生态文明；启示；工业文明中图分类号：Q988 文献标识码：A 文章编号：2096-4609（2019）09-0228-00220世纪60年代，西方的环境问题日益加剧，伴随着生态灾难的加剧，很多人士开始反思这样的环境现象，组织“绿色运动”试图要还原大自然本貌。
随着工业化进程的不断推进，人们也逐渐意识到自然与人的关系密不可分，人的衣食住行离不开环境，所以人们开始为自己所生活的环境而担忧，并想找到解决办法。
在这样的背景下，20世纪80年代，以研究和发展马克思生态思想，致力于探索西方生态问题方解决法的“生态学马克思主义”在西方理论界产生。
一、生态马克思主义的发展历程生态马克思主义发展历程大致分为三阶段，即产生阶段、发展阶段、高潮阶段。
阿格尔从资本主义社会的实际出发，认为要处理和妥善解决消费异化不合理问题以及生态危机问题，就需要对资本主义制度进行革新。
安德烈·高兹在其代表作《资本主义，社会主义，生态学》和《生态学与自由》中阐述了资本主义、社会主义和生态学之间的关系，阐述了必须实际操作的方式实现人的各种自由。
威廉·莱斯在《对自然的统治》和《满足的极限》中认为生态危机发生源于在于人类对自然的统治。
认为随着社会的进步，人们为了满足自身的欲望，他表示希望通过控制人类的欲望和提高他的道德意识来寻求解决生态危机的方法。
这一时期，由于受到西方生态危机以及各种生态运动的影响，马克思生态学研究者认为人与自然应该是平等的，人不应该享有特殊的权利。
奥康纳生态学社会主义对中国生态文明建设的启示
学 马 克思 主 义 理论 家 ， 越 来 越 受 到 国 内外 学 术 界 的 关 注 和 并 研究 。
“ 生态革命 ”中找到与马克思 主义 的新 的结合点 ， 图超越 企
当代资本主义 以及现存的社会主义模式 ， 构建一种新型 的人
这 是 生 态学 马克 思 主义 理 论 的 系统 化 时 期 ， 要 代 表 人 物义的经济增长 和社会秩序 ， 但
实际上正在 颠覆资本 主义 ，促使 这一制度 发生必然 的 “ 转
化” 。在 １８ ９ ７年出版 的 《 危机的意义 》一书中 ，他阐述 了资 本 主义危机理论 的历 史和现实。《 国家 的财政危机 》 积 累 、《 危机 》 《 、 危机 的意义 》三大 “ 危机理论著作 ”为后来奥康纳
与 自然 和 谐 发 展 的 生 态 学 社 会 主 义模 式 。２ ０世 纪 ９ 代 之 ０年 后 ， 态学 马克 思 主 义 进 一 步 提 出 了一 些新 的 经 济 、 治 主 生 政
奥康纳是美 国加利福尼亚大学圣塔 ・ 克鲁斯分校的社会
学 、经 济 学 和 环 境 问 题研 究 教 授 ，同时 也 是 社 会 主 义 生态 学
论 在 西 方 的发 展 有 一 定 的影 响 。 １８ 年 ，他 出版 了 《 累 ９４ 积
态危机走 向生态文明提供 了可资借 鉴的重要理论 。 深入研究 和批判吸取其合理思想 ， 于我们加强生态文 明建设具有十 对
分 重 要 的 理 论 意 义 和 现实 意义 。
一
、
奥 康 纳 的 哲 学 路径
学 界 一 般 认 为 ， 克海 默 与 阿多 尔 诺 合 著 的 《 蒙 的辩 霍 启
论高兹生态社会主义思想的理论渊源
的东西 。萨特则更是 把他 人理 解为 对我 的存 在构成 了威 胁
的物 ，认 为 在 他 人 的 “目光 下 ” ，他 人 也 就 可 能 把 我 变 成
物 。萨特认为一个人 要从 他人 的 目光或他 人 的地狱 中解 脱
出来 。只 有 两 种 选 择 ：或 者 你 心 甘 情 愿 作 别 人 的 物 ，或 者
摘
要 ：高兹 的生态社会 主义思想有 着其 自身特有 的理论 源流 ，萨特 的存在 主义哲学、马克思主义思想 以及
近代西方的 法兰克服 学派对高兹生态社会 主义思想的形成都有 着深远 的影响。 关键词 ：高兹 ；存在主义 ；马克 思主义 ；法兰克服 学派
中 图 分 类 号 ：Ｂ ７ 文 献 标 识 码 ：Ａ 文 章 编 号 ：１７ ３ ０ （０ １ ２—０ １ ０ １ ６ １— ８ Ｘ ２ １ ）０ ０ ７— ２
第３ ３卷
第 ２期
宜 春 学 院学 报
Ｊ ｕ ｎ ｌ ｆＹｉｈ ｎ Ｃ Ｈ ｇ ｏ ｒ ａ ｃ ｕ ｏ ｅ ｅ ｏ
Ｖｏ． １３３． Ｎｏ ２ ． Ｆ ｂ． Ｏｌ ｅ ２ １
２１ ０ １年 ２月
论 高 兹生 态 社会 主义 思想 的理 论 渊 源
Байду номын сангаас叶 登 耀
（ 建师 范大 学福 清分 校 ，福建 福 福清 ３００ ） ５３０
你让他人作 自己 的物 ，去操 纵他人 。存在 主义 哲学 及萨 特
的这 些 关 于 人 与 人 间 “ 化 ” 的 思 想 或 多 或 少 影 响 到 了 后 物
资本 主义制度进行 批判 。法兰 克福学 派 的这种批 判精 神对 高兹 后来生态社会主义思想 的形成有着 直接的影响。
浅析生态学马克思主义
浅析生态学马克思主义思想从工业革命开始，人类对自然环境的破坏速度开始赶上并超越了自然界的自我净化的速度。
自20世纪中叶以来，人们对环境的破坏日益严重，各种各样的生态问题不断的出现。
生态危机的爆发，引发了人们越来越广泛而深刻的反思。
在1962年，美国出版了了莱切尔·卡逊的《寂静的春天》一书，书中列举大量事实说明，人类一面在创造高度文明的同时，另一面又在消灭自己的文明，环境问题如不解决，人类将“生活在幸福的坟墓之中”。
生态学马克思主义作为当代西方马克思主义的主要流派之一，在人类社会发展正处于重要历史时刻和基于对人类生存困境深沉思考中诞生了。
一、生态学马克思主义的形成与发展生态学马克思主义是西方资本主义国家绿色运动和社会主义运动相互影响而交互发展的产物，它诞生于20世纪70年代的德国，其发展大致可分为三个历史阶段：20世纪70年代的萌芽时期80年代的发展时期以及90年代的成熟时期。
第一阶段以70年代的鲁道夫·巴罗和亚当·沙夫为代表，他们是最早介入绿党的共产党人。
鲁道夫·巴罗原是东德统一社会党党员，后因持不同政见出逃到西德，在汉诺威大学任教授，同时开始倡导“社会主义生态运动”，研究“生态学马克思主义”，谋求“绿色”和“红色”政治力量的结合，要求建立一个由绿党、生态运动、妇女运动和一切进步的非暴力社会组织组成的群众联盟。
他的主要著作有《社会主义、生态学与乌托邦》、《从红到绿》、《构建绿色运动》等。
亚当·沙夫原是波兰共产党意识形态负责人和马克思主义哲学家，是波兰“人道主义马克思主义”的代表人物，1968年被解职后任奥地利大学客座教授、维也纳大学哲学教授，1972年后成为罗马俱乐部最早的成员之一，1980年任罗马俱乐部执行委员会主席。
以上二人既是共产党人中最早介入生态运动的人，也是第一代生态学马克思主义的代表，其政治道路的典型特征是“从红到绿”。
第二阶段的代表人物是80年代的威廉·莱易斯、本·阿格尔和安德列·高兹，以及前苏联的一些学者。
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生 活 以交 换 价 值 为 中心 而铺 开 。也 即 “ 资 本 主 义 企 业首 先 关 心 的 并 不 是 经 济 与 自然 环 境 、人 与 社
“ 当前 人类 所面 临 的 问题 ，并 不 是现 代 化 层 面 的 问
题 ，我们所应该必须做的应是正确地 、理性地分析
收 稿 日期 ： ２ ０ １ ４—１ ０— ２ １
然 ，高兹在此基 础上，又认为 “ 经济理性 ” 内在
作者简介 ：叶登耀 （ １ ９ ７ ９一） ，男 ，福建古 田人 ，讲师 ，研究方 向为生态哲学 。
（ Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ Ｅ ｄ ｉ ｔ ｉ ｏ ｎ ）
・
政 治
哲 学
・ Βιβλιοθήκη 高 兹与奥康纳的生态社会主义思想之 比较
叶登 耀
（福建 师范 大学福清分校 文化与价值观研究 中心 ，福建 福清 ３ ５ ０ ３ ０ ０ ） 摘 要： 高兹与奥康 纳都 是著 名的生态 学马克思 主义者 ，他们站在生态学的视角对资本主义生产方 式和资本 主义
高兹 认 为 全 球 正 面 临 一 场 新 的 危 机 ，也 即
资本 主义 核技术 、医疗 、汽车 、劳动 分工 和资本 主 义 高等教 育 的批 判 ，认 为资本 主义经 济理性 主 导下 的资本 主义核 技术 、医疗 、汽 车 、劳 动分 工和 资本 主义高等 教育 等必 然会 导致资 本主义 社会 生态 环境 的恶化 、人 的异化 和社会 的异 化 ，而这所 有 的一切 又进一 步 加 剧 了 资 本 主 义 的集 权 与 等 级 制 度 。 当
第 ５期
叶登耀 ：高兹与奥康纳 的生态社会主义思想之 比较
３ ９
逻 辑 的进一 步 推演 必然 导致 资本 主 义社会 的生产 与
的经 济危 机 。奥康 纳 同时 又认为 资本 主义 社会 还存 在 着 资本 主义 生产 方 式 与 外 在 的生 产条 件 的矛 盾 ，
而正 是这 对 矛 盾 导 致 了 生 态 环 境 的恶 化 ，由此 可 见 ，生产 条件 与 生产方 式 的矛盾 在 资本 主义 的诸 多
题 、对于未 来 生态社 会 主义 的构 想和 如何 实现生 态
社会 主义 等 方 面 ，也 都 提 出 了较 为 合 理 的见 解 和
主张 。
一
千方 百计 地通过 各种 广告来 增加 产 品的销售 额 ，以 此来 得 到更多 的利 润 。而其 后果 是生 态环境 的恶 化 成 为 了必 然 的事 实 ，各种危 机 的频繁 发生也 就成 为 了 自然 而然 的事 了” 。 Ｉ 】 由此 可 见 ，生 态环 境 恶 化 的根 源 在 于 资 本 主 义 经 济 理 性 。 高 兹 也 正 是 以
制度展开了不同的分析 与批 判 ，并提 出了 自己的生 态社会 主义思想 。他们 对于 当前 人类所 面临的全球 环境 问题
及摆脱生态困境的路径选择 方面提 出了合理 的见 解和主 张 ，通过对他们 生态社会 主义思 想的 比较 研究 ，有利 于
深化 理解 和认 识 生 态 社 会 主 义思 想 。 关 键 词 ：高兹 ；奥 康 纳 ；生 态危 机 ；生 态社 会 主 义
果是 生 态 环 境 的 恶 化成 为 必 然 的趋 势 。也 即 “ 资 本 主义社 会 的企 业 ，为 了制 造新 的消 费需求 ，就会
析 ，并 提 出 了各 具特 色 的生 态社 会主义 思想 。法 国 生态 马克思 主义 者安 德烈 ・ 高兹 和美 国生态 马克 思 主义 者詹姆 斯 ・ 奥康 纳也 提 出了他们 的生态 社会 主 义思想 。他 们 对 于 全 球 当 前 所 面 临 的 生 态 环 境 问
中图分类号 ： Ｂ １ ５ １ Ｂ １ ５ ２
文献标志码 ：Ａ
文章编号 ：１ ０ ０ ９— ０ ５ ５ Ｘ（ ２ ０ １ ５ ） ０ ５— ０ ０ ３ ８— ０ ６
１ ９ ７ ０年代 以来 ，欧美 各 资本 主义 国家在 经 济 、
现代 化浪 潮所 给人类 带来 的 困境 。所 以 ，我 们所 面
临 的 困 境 应 该 是 一 种 由 不 合 理 冲 动 所 导 致 的 困
科技等各领域都获得了较为快速的发展 ，但与此 同
时 ，全球范 围 内的生 态环境 问题 也 日显 突 出。欧美 各发 达资本 主义 国家 的马 克思 主义者 特别是 生态 马
克思 主义 者 对 这 些 问 题 也 做 了生 态 学 的思 考 与 分
“ 经 济理性 ” 为逻辑起 点 更进 一 步 地具 体 展 开 了对
、
“ 经 济 理 性扩 大化 ” 与 “ 生 产 条 件 恶 化 ” 之 比较
高兹 与奥康 纳对 于 当前人类 所 面临 的生态环 境
问题 ， 都 从各 自不 同 的视 角进 行 了生 态学 的分 析 和 探究 ，他们 对 全球生 态环 境恶 化原 因的理 解有很 大 的不 同 ，他们 分别从 “ 经 济理性 ” 和 “ 生产 条 件 ” 两个 不 同的视 角去解 析 生态环 境恶化 的 内在原 因 。
境。 ” ¨ 儿 而这里 的 “ 不合理 冲动” ，也 就 是 经 济 理 性 。高兹认 为 资本 主义制度 孕育 着资本 主义 社会 的 市场 经 济 ，而 资 本 主 义 社 会 的 市 场 经 济 又 与 “ 经 济理 性 ”有 着 内在 的 必 然 的逻 辑 联 系 。但 是 “ 经 济理 性 ” 作 为 一 种 工 具 理 性 的 内在 逻 辑 ，必 然 会 导致 生产 以追求 利润 最大化 为其 主要 目的 ，而其结
华 南 理 工 大 学 学 报
第 １ ７卷 第 ５期 ２ ０ １ ５年 ｌ ０月
（社 会 科 学 版 ）
ＶＯ １ ． １ ７ Ｏｃ ｔ ． ＮＯ ． ５ ２０ｌ ５
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎａ ｌ ｏ ｆ Ｓ ｏ ｕｔ ｈ Ｃｈ ｉ ｎ ａ Ｕｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ ｏ ｆ Ｔｅ ｃ ｈｎ ｏ ｌ ｏ ｇ ｙ