后喻文化在动漫作品中的投射——以《名侦探柯南·动画版》为例
柯南有感
观《名侦探柯南》有感系部：机电工程系学号：5101141204 班级：机电142 姓名：杨成日本世界第一的动漫国家。
日本动画基本上不如美国动画的特效那么好，那么精彩，但凭借着他那丰富多彩的内容，和他那趣味，创新。
同时也对儿童的大脑有启迪作用。
而且我们中国的动画就达不到日本动画那个层次。
我想着就是日本动画在世界上有这重要的原因。
而我们国家很多动画作品都达不到这个层次，不知为什么我内心有着淡淡的哀伤。
日本动画和日本漫画合称为日本动漫。
它的发展具有丰富的民族特色。
它的的发展大概可分为以下四个阶段：萌芽，探索，成熟，细化。
我对日本动画有着不一样感情，尤其对《名侦探柯南》有着独特的热枕。
这次要写日本文化论文，我心中就有了目标《名侦探柯南》。
对于《名侦探柯南》这种犯罪性动画片，我只想说不要为了自己的一时欲望，冲动和往来的恩怨或对金钱的贪婪。
而走上犯罪为道路，为害一方，害人又害己，得不偿失，让我认识到了不可以随意夺取一个人的生命，不管对方是多么的十恶不赦，包括是自杀也是一种犯罪。
不管过程怎么样，犯罪的犯人都会得到相应的惩罚。
《名侦探柯南》是一部日本动画片，讲的是江户川柯南和毛利小伍郎的破案故事。
作为一名侦探，柯南总是细心观察身边每一个案件的细节，多动脑，勤思考，仔细分析案件的因果关系，做好调查，认真研究，最终作出了正确的判断，揪出了幕后真凶。
柯南的故事告诉我们：对任何事都不能马虎，不能盲目地下结论，正确的判断，来自于认真的调查和分析。
真理总是掌握在努力发现与探索的人手中。
在《名侦探柯南》里面有着不同职业的人，有着不同年龄的人，但是有一种精神始终贯穿全剧，那就是柯南永不认输，永不放弃的精神，在每一次碰到困难的时候，柯南不到最后一秒就决不放弃！而且，柯南里也经常说出一些很富有哲理的话。
那一些话虽然就那短短几句话，可是却能得到别人赞同与惊醒。
比如：犯罪就是犯罪，纵使有任何理由，也无法将他名正言顺。
你们看一看，这是多么就有有震撼力的话呀！是啊，如果犯罪因为有充分的理由就用承担责任了。
浅谈日本动漫中隐含的文化现象
浅谈日本动漫中隐含的文化现象提到日本在人们心中的印象，恐怕会有为数众多的人想到日本的动漫，作为世界第一大动漫产业国，日本可谓将动漫发展到了一种极致。
在日本，动漫不仅仅是一项给孩子们的娱乐，还承载着更多的意义。
日本人将动漫视为一项产业，更当作一种文化，动漫不仅是教育孩子的手段，是发展孩子们的各方面能力的一种方式，而且对成年人来说，依然有着其独特的文化意义，下面我们来进行一些简要分析。
日本也是一个拥有独特的历史和文化的国家，这种文化传统在新时代的动漫中得到了充分的体现。
可以说，日本动漫为传统文化的继承做出了相当大的贡献。
当然这种继承是有缺憾的，并不是完美的，因为一部日本动漫有相当大的部分是漫画家浓厚的个人色彩的体现（而动画往往也来源于漫画），不过也可以说是这种个人色彩为传统文化注入了新的活力。
这类作品的代表有许多，例如以日本神秘的忍者文化为依托的《火影忍者》，以日本古代鬼怪巫女传说为背景的《犬夜叉》《滑头鬼之孙》，以上列举的几个都是较为知名的动漫作品，我们就以它们为例进行一些简单的分析。
这些动漫显然是多采用传统文化中较为神秘的一面来进行阐释，也有利于故事的开展和吸引更多的关注。
譬如忍者文化的传承，日本的忍者几乎已经成为一种神秘力量的代表，与之相关的忍者文化更是得到了多样化的发展和阐释。
其中一个重要的传承九十通过日本的动漫。
《火影忍者》这部动漫在最近的几年中大大的火了一把，其原因就是日本民众乃至世界上的大多数民众都对其有着较为浓厚的兴趣。
而忍者的一些重要的文化元素乃至其中的精神（至少是创作者所了解到的精神）也可以借助动漫来获得新的传承，焕发出新的光彩。
《火影忍者》的作者岸本齐史，就曾经表达过希望通过自己的漫画创作来让更多的孩子们乃至世界上的人更加了解日本的忍者文化。
他借助漫画创作的故事让很多人对于忍者这个职业和日本的忍者文化有了更深层次的了解。
在漫画中，他提到的忍术忍法、忍者的战斗方式和各式各样的战斗道具、忍者的伙伴关系和心中的羁绊、忍者们对于自身的认知和寻求以及忍道精神的传承等方面都让读者们大开眼界。
“抗衡”的情感模式在动漫作品中的运用——以《名侦探柯南》为例
音 体 美
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一
以《 名侦探柯 南》 为例
广 东商 学院 艺术 学院 唐 立影
［ 摘 要 ］抗衡” ‘ ‘ 的情感模式是众多情 感模式 中的一种 ， 名侦探柯南》 在《 中对“ 抗衡 ” 这种情感模式有 多方面巧妙 的运用， 为这部动漫 作品增加 了戏剧性 、 戏剧效果与人 性的深度 ， 使观众在观 看的时候能 引起情感的共鸣， 而为这部作品增加 了生命 力。 从 ［ 关键 词 ］ 衡 情 感 模 式 名 侦探 柯 南 抗 不管动画 、 漫画还是 电影都必须 面ｌ 晦的一个 问题是 ， 能不 能吸引观 众， 能不 能 引 起 观 众 的观 看 或 阅 读 兴 奋 ， 画想 要 吸 引 观 众 的 注 意 ， 动 情 感线索的设置是非常重要 的部 分，怎样 才能在作 品与受众之 间建立合 理 的 情 感 沟 通模 式 ， 以符 合 受 众 的情 感 所 需 是 动 画或 漫 画制 作 之 前 需 力， 两者又是相互协作与扶持的关系 ， 这种抗衡 的本质还是友情 。《 名侦 探柯南》 重要 角色很多 ， 际关 系复杂 ， 人 这种与友 情相结合的抗衡模式 运用非常多 ， 为这部动漫作 品提供 了很多精彩 的喜剧桥段 ， 最受观众喜 爱 的 是 工 藤 新 一 与怪 盗 基 德 之 间 亦敌 亦 友 的关 系 ，每有 两 人 同时 出现 的镜 头必然喜剧 不断 。工藤新 一的身份 是 “ 侦探” 基德 的身份 是“ ， 大 盗” 两人 身份的对立形成 了对抗 ， ， 同时 ， 两者对对 方都很欣赏 ， 从这个 角度来说 ， 他们的关 系是友情 。２０ 年剧场版《 ０４ 银翼 的魔术师》 ， 中 柯南 先是追踪偷盗蓝宝石 的基德 ，后来在 飞机将要 出现问题强迫 降落 的过 程 中， 两人相互协作使 飞机安全降落。 几乎每一 次新一或柯南与基德 同 时 出现都会运用 这种先对抗后协作 的模式 。这 种模式 也运用 于其他角 色关系 ， 新一与平次 、 工藤优作与黑羽盗一 、 基德 与铃木次郎、 基德与 白 马探 、 基德与中森警官 、 毛利小 五郎与 中森警 官 、 妃英理 与工藤有希子 ， 这些角色关系大致还是 在友情 的抗衡 这一范畴内 ，每条关 系线索都有 些差别 ， 这种设置丰富了《 名侦探柯南 》 这部 作品的情感 ， 观众观看 了 使 十几年之后还能保持观看 的兴奋 。 三 、 爱 情 相 结 合 的抗 衡 模 式 与 这 种 模 式 在 动 漫作 品 中 也 经 常 运 用 ，如 果 作 为 主 要情 感 线索 大 多 用于表现爱情母 题的作 品中。《 名侦探柯南 》 里并非把该模 式作为主要 线索 。主要应用在妃英理 与毛利小五郎之间 ， 这对夫妇分居若 干年， 每 见面必吵架 ， 但是在对方需要 的时候 都能及时出现 ， 站在对方一边 。这 种模式的运用同样增加 了作品的喜剧效果。 四、 与救赎相结合的抗衡模式 救赎模式一般表现为一个人的情感因为 曾经的错误 、苦难甚至邪 恶 陷入毁灭与失败后 ， 面对 悲剧而进行的拯救 ， 它常常被赋予涅磐的力 量。 救赎的过程不仅仅包括 自我灵魂的净化与升华 ， 还有对 自身行为的 反 省以及在 自我行动过 程中的解救 ， 对社 会观念 、 伦理道德 、 价值 观等 的重新认识 。与救赎相结合的抗衡模式是《 名侦探柯南》 比较精彩的 里 运用 ，黑衣组织的苦艾酒贝尔摩德在纽约歌剧 院女演员暗杀事件中遇 见 小兰和新一 ， 与小兰打斗过程 中 ， 在 从楼梯栏杆处跌落 ， 兰和新一 小 以 德 报怨 救 下 乔 装 成 银 发 杀 人 魔 的贝 尔 摩 德 ，从 此 贝尔 摩 德 就 称 呼 小 兰为“ 天使 ”对 两 人 抱 有 特 别 的感 激 之 情 ， 后 来 新 一 和 小 兰 同黑 衣 组 ， 在 织交手过 程中都分别得到 贝尔摩德的帮助 。 名侦探柯南 》 贝尔摩 在《 中， 德是一个 神秘 的角色 ，青 山刚 昌没有用过多笔 墨来描述贝尔摩德是一 个什么性格 背景 的人 ， 但是观众都对这个角色有清楚 的认识 ， 作为一个 相对的反派得到很 多观众 的喜爱 ，贝尔摩德没有 因为小兰 和新一挽救 过她而改变立场 ， 他们之 间还是邪恶 和正义 的对抗关 系， 但是 贝尔摩德 的确是在小 兰和新一的挽救行为中得到救赎 ，名侦探柯南》 《 的故事还在 进行中 ， 这个情感模式最终 的去向还无从得 知 ， 这个 矛盾而微妙 的情感 模式为《 名侦探柯南 》 增加 了人性的深度。 五 、 语 结 对于动漫作品来说 ， 情感 线索是 吸引观众注意 ， 引起观众阅读兴趣 的重要部分。“ 抗衡” 的情感模式 是众 多情感模 式中的一种 ， 《 侦探 在 名 柯南》 中对“ 抗衡” 这种情感模 式有 多方面巧妙的运用 ， 为这部动漫作 品 增加 了戏剧性 、 戏剧效果与人性的深度 ， 使观众在观看的时候能引起情 感 的共鸣 ， 从而为这部作品增 加了生命力 。 名侦探柯南》 《 还有其它复杂
二次元的反叛
二次元的反叛作者：王雅俊来源：《青年文学家》2011年第18期摘要：本文从日本动漫视觉文化的几个典型案例出发，分析了动漫视觉文化对后现代性的影响。
从消费主义、解构主义、后现代行为方式几个角度阐释了视觉文化与后现代性的关系。
关键词：日本动漫；视觉文化；后现代性作者简介：王雅俊，中央民族大学文学与新闻传播学院2010级新闻学研究生。
[中图分类号]：G03 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2011)-18-0232-02当前，后现代主义已经成为一种流行的文化思潮。
美国学者詹姆逊所认为的后现代主义理论的核心，是把它作为一种“晚期资本主义的文化逻辑”；这种划分显然是根据资本主义发展的历史而划定的阶段。
后现代主义文化像一幅拼贴画一样，各种或相关或无关的思潮、观点拼凑出了这样一幅纷乱的画面。
与后现代主义相对应的在人们的思想行为方式上的后现代性也相应地出现——人类社会生存的游戏规则在不经意间发生着变革。
从追求统一性、整体性的思维，变成追求差异性与多样性的思维。
强调个体、个性成为社会的思潮。
思维爆炸一般地对现代性的思维方式提出了挑战、解构、重建与批判。
在日本，上世纪70年代以来，以动漫文化为代表的亚文化发展迅速，如今已经波及全球。
日本的动漫产业已然是日本第二大经济支柱，由此产生的文化现象更是不容小觑。
日本人阅读漫画就像中国人阅读报纸一样——你经常可以在上班高峰的地铁、电车里看到专心阅读漫画的人。
著名的少年漫画杂志《少年JUMP》自1993年以来，周发行量已经突破了600万册。
动漫文化作为一种视觉文化产品对日本社会的影响是非常巨大的——它从某种程度上促使了日本人在行为思想上后现代性的形成。
因为日本动漫作品的题材内容涉及广泛、思想层次低至幼儿园的儿童阅读的简单故事，高至《资本论》、《源氏物语》等社科、文学经典巨著等几乎无所不含。
具有较高知名度的作品在社会上引起某种“社会现象”的文化现象也时常有之，比如广为人知的“EVA现象”【1】。
媒体融合背景下《名侦探柯南》动漫IP发展借鉴
媒体融合背景下《名侦探柯南》动漫IP发展借鉴作者：郑绮琦来源：《声屏世界》2020年第08期摘要：随着国内经济与社会的发展，动漫IP产品也在飞速发展，涌现了一批如《全职高手》等的动漫IP。
而邻国日本是名副其实的动漫王国，其动漫产业周期性长，实现了在媒体变迁的时代，从漫画到影视的跨越。
文章试图借助《名侦探柯南》这一“长寿”动漫，从外部环境推力和内部环境推力进行分析，试图还原该IP能够长生不衰的原因。
关键词：动漫IP 媒体融合 IP产业近年来，我国IP改编层出不穷，热门IP剧不在少数。
当前IP改编无论影视还是游戏，都存在质量遭人诟病、后续衍生的周边开发受限等现象，而日本的动漫王国已形成IP链条。
日本动漫IP不仅受众口碑好、生命周期长，而且链条完整。
例如动漫IP《神奇宝贝》，拥有漫画、电影和游戏等产品。
因此，笔者选择《名侦探柯南》（以下简称《柯南》）作为分析对象。
原因有二：一是案例具有独特性，《柯南》在1996年发行，经历了单行本、电视、电影和游戏等多方面的平台传播;二是案例具有典型性，《柯南》是日系刑侦类动漫的佼佼者。
媒体融合背景下《名侦探柯南》动漫IP发展概况媒体融合（media convergence）指随着科技发展，媒体平台之间的边界变得模糊，以数据技术为基础的互联网将内容汇集在一起。
《柯南》于1996年在《少年SUNDAY》杂志上开始连载，至今已有24年时间，期间经历了各种媒体平台的承载。
1996年，《柯南》由于市场反响非常好，小学馆出版社将其制作成漫画单行本图书进行发售。
日本有成熟的产业链条制作体系，在单行本热卖后，《柯南》正式进入“动画化”阶段，随后其他形式的创作产品也随之而来，如剧场版（即电影的形式）和真人版电影及游戏衍生物。
《柯南》IP主要和CYBIRD及NBGI公司合作，2015年之前只制作了适合IOS平台的同名游戏，之后追加了适合Android平台的版本。
除此之外，《柯南》在2016年还推出了官方APP。
浅析动画《名侦探柯南》中日本民族文化的运用
浅析动画《名侦探柯南》中日本民族文化的运用《名侦探柯南》是由日本漫画家青山刚昌的同名漫画《名侦探柯南》改编而来。
由于本文是从动画角度展开论述的，所以在后文中出现的《名侦探柯南》均指其动画版。
《名侦探柯南》自1996年1月在日本电视台首播以来，以每周播放一集（约30分钟）的惯例持续至今。
该片不仅在日本本国很受欢迎，在中国等亚洲国家及欧美等国也都具有超高人气，可以说是世界级名作。
究其成功的原因我们不难发现，片中对日本民族文化的巧妙运用，是其作为侦探动画区别于其他同类动画作品的突出特点之一。
为此，笔者想把这些散落的星辰收集起来，分析一下《名侦探柯南》对日本民族文化的运用，让读者从另一个视角了解《名侦探柯南》的成功，并希望本文能给国产动画片对中国民族文化的运用带来一点启示。
《名侦探柯南》对日本民族文化的运用可谓是随处可见。
特别是作为案件发生的背景，出现过很多与日本文化相关的内容。
首先是场景。
据统计《名侦探柯南》中的场景大部分都是根据日本的实景取镜，基本上《名侦探柯南》里面有名字的地点都是真的，特别是剧场版。
其次就是日本的一些传统文化和节日。
《名侦探柯南》中对歌舞伎、插花、茶道等日本传统文化和女儿节，年初参拜等日本传统节日和庆典也有涉及。
可以说《名侦探柯南》就好像一部丰富的导游手册，带着观众，体验日本传统文化和游历日本风景名胜。
在此笔者选举其第七部剧场版《迷宫的十字路口》作为特例，跟大家一起探讨一下《名侦探柯南》对日本民族文化的完美运用。
一、古韵京都日本位于太平洋西岸，是一个由东北到西南延伸的弧形岛国，属于亚热带季风气候，四季分明，风景迷人。
特别是每年3月到5月盛开的樱花更是其自然美的象征。
同时，日本也是一个历史悠久的国家，具有很多文化古迹。
特别是京都，作为日本的古都至今仍完好地保存着古代日本的文化古韵。
《迷宫的十字路口》便是以日本文化古都京都为背景，带领观众畅游了一番京都美景。
片中出现的山能寺、清水寺、鞍马寺、玉龙寺、佛光寺等都是京都有名的古迹。
动漫设计中的社会与文化表达
动漫设计中的社会与文化表达动漫作为一种独特的艺术形式，通过绘画、故事情节和角色塑造，传达了丰富多样的社会与文化表达。
在动漫设计中，社会与文化元素以各种方式融入其中，为观众带来了深刻的思考和感受。
本文将从几个方面探讨动漫设计中的社会与文化表达。
首先，动漫设计通过角色塑造传递社会价值观。
在许多动漫作品中，角色的性格、行为和价值观往往与现实社会中的人们有着紧密的联系。
例如，《火影忍者》中的主人公鸣人，他勇敢、坚韧、乐观的性格，以及对友情、家庭和和平的追求，都是对社会价值观的一种体现。
这样的角色塑造不仅能够引发观众的共鸣，还能够激发他们对社会价值观的思考和认同。
其次，动漫设计通过故事情节反映社会现象。
许多动漫作品以虚构的故事情节为基础，但却能够反映出现实社会中的一些问题和现象。
例如，《攻壳机动队》中的故事设定在未来的科技社会，通过描绘人与机器融合的现象，提出了对人类身份、道德和自由的思考。
这样的故事情节不仅具有吸引力，还能够引发观众对社会现象的思考和关注。
此外，动漫设计还通过绘画风格和视觉元素传递文化特色。
不同国家和地区的动漫作品往往具有独特的绘画风格和视觉元素，这些元素反映了当地的文化特色。
例如，日本的动漫作品常常以大眼睛、夸张的表情和细腻的线条为特点，这与日本的漫画文化和审美观念有关。
这样的绘画风格和视觉元素不仅使动漫作品具有独特的魅力，还能够让观众了解和感受不同文化的魅力。
最后，动漫设计在表达社会与文化的同时，也对观众产生了积极的影响。
通过观看动漫作品，观众可以获得娱乐和放松，同时也可以获得启发和思考。
例如，《你的名字。
》这部电影以其精美的画面和深刻的情感，引发了观众对时间、空间和命运的思考。
这样的影响不仅使观众在娱乐的同时得到了思考的机会，还能够促进他们对社会与文化的理解和关注。
综上所述，动漫设计中的社会与文化表达是多样且丰富的。
通过角色塑造、故事情节、绘画风格和视觉元素等方式，动漫作品传递了丰富多样的社会价值观、反映了社会现象、展示了文化特色，并对观众产生了积极的影响。
动漫设计中的文化潜台词与社会现实反映
动漫设计中的文化潜台词与社会现实反映动漫设计作为一种独特的艺术形式，不仅仅是娱乐的载体，更是一种文化的传播方式。
在动漫设计中，人们可以看到许多文化潜台词和社会现实的反映。
本文将探讨动漫设计中的文化潜台词以及它们如何反映社会现实。
一、文化潜台词的存在在动漫设计中，文化潜台词是不可忽视的存在。
通过人物形象、剧情设置、配乐等方面的设计，动漫作品传递了许多文化信息。
举个例子，日本动漫中常见的和服、寺庙、传统建筑等元素，都表达了日本文化的独特魅力。
而中国动漫中的古代宫廷、武侠江湖等元素，则展示了中国文化的深厚底蕴。
二、动漫设计的社会现实反映动漫设计不仅仅是一种艺术形式，还是对社会现实的一种反映。
通过动漫作品中的人物形象和剧情，我们可以看到对社会现实的观察和思考。
例如，在现代都市题材的动漫中，常常描绘了年轻人的就业压力、生活困境以及人际关系的复杂性。
这些情节不仅引起了观众的共鸣，也反映了当代社会的现实问题。
三、动漫设计中的文化融合随着全球化的发展，动漫设计中的文化融合越来越明显。
许多动漫作品将不同国家和地区的文化元素融入其中，创造出全新的艺术形式。
这种文化融合不仅丰富了动漫作品的内涵，也促进了不同文化之间的交流与理解。
例如，日本动漫《你的名字》中融入了日本和中国的文化元素，使得这部作品在两国都受到了热烈的欢迎。
四、动漫设计对社会的影响动漫设计作为一种流行文化的表达形式，对社会产生了深远的影响。
首先，动漫作品的传播促进了相关产业的发展，如动漫游戏、周边产品等。
其次，动漫作品中的正能量和价值观对观众产生了积极的影响，塑造了一批积极向上的形象，激发了年轻人的创造力和梦想。
最后，动漫设计也为社会提供了一个平台，让人们能够更好地理解和欣赏不同文化，促进了社会的多元发展。
结语动漫设计作为一种独特的艺术形式，通过文化潜台词和社会现实的反映，丰富了作品的内涵，引起了观众的共鸣。
同时，动漫设计也对社会产生了积极的影响，促进了文化的传播和社会的发展。
《后亚文化视域二次元文化传播研究》范文
《后亚文化视域二次元文化传播研究》篇一后亚文化视域下的二次元文化传播研究一、引言随着科技的不断进步与网络的发展，一种名为“二次元文化”的现象在近年来受到了广大年轻群体的热烈追捧。
这种文化现象以其独特的魅力，通过后亚文化的传播方式，迅速在全世界范围内传播开来。
本文旨在探讨后亚文化视域下二次元文化的传播机制、特点及其影响，以期为理解与解析这一文化现象提供新的视角。
二、二次元文化的定义与特点二次元文化，指的是以二维图像为主要表现形式的虚拟世界所衍生出的文化现象。
它包含了动画、漫画、游戏等多种艺术形式，具有独特的视觉冲击力。
这种文化形式具有以下特点：一是虚拟性，即其内容主要存在于虚拟的二维世界中；二是年轻化，主要受众群体为年轻人；三是全球化，其传播范围广泛，不受地域限制。
三、后亚文化视域下的二次元文化传播后亚文化，是指在网络时代下形成的、以网络为主要传播媒介的亚文化现象。
在后亚文化视域下，二次元文化的传播具有以下特点：1. 社交媒体的推动作用：社交媒体如微博、B站等成为二次元文化传播的主要平台。
用户可以通过这些平台分享、评论、讨论二次元文化内容，形成独特的社区文化。
2. 跨文化传播：二次元文化的全球性传播，使得不同国家和地区的年轻人在这一文化现象中找到了共同语言，促进了文化的交流与融合。
3. 产业链的延伸：二次元文化的热潮带动了相关产业的发展，如手办、周边产品、主题咖啡馆等，形成了完整的产业链。
四、二次元文化传播的影响二次元文化的传播对青少年价值观的形成、社会交流方式以及文化产业的发展产生了深远影响。
一方面，它为年轻人提供了一个表达自我、寻找同类的平台，有助于形成独特的社区文化和价值观。
另一方面，它推动了文化产业的发展，为相关产业带来了巨大的经济效益。
五、结论在后亚文化视域下，二次元文化的传播具有独特的特点和影响。
它以虚拟的二维世界为载体，通过社交媒体等网络平台迅速传播，形成了独特的社区文化和价值观。
同时，二次元文化的传播也推动了文化产业的发展，为相关产业带来了巨大的经济效益。
《后亚文化视域二次元文化传播研究》范文
《后亚文化视域二次元文化传播研究》篇一后亚文化视域下的二次元文化传播研究一、引言随着网络技术的迅猛发展，亚文化现象逐渐成为文化研究领域的一大热点。
其中，二次元文化作为亚文化的重要组成部分，其传播与影响日益显著。
本文旨在从后亚文化视域出发，对二次元文化的传播进行深入研究，探讨其传播机制、特点及影响。
二、后亚文化视域下的二次元文化后亚文化视域是指在现代社会背景下，亚文化现象所呈现出的多元化、跨界化、网络化等特征。
二次元文化作为亚文化的一种表现形式，以其独特的魅力吸引了众多年轻人的关注。
二次元文化以动漫、游戏、轻小说等为主要载体，涉及角色、故事、世界观等多个方面，为人们提供了一个虚拟的、理想化的精神世界。
三、二次元文化的传播机制1. 网络传播：随着互联网的普及，二次元文化的传播主要依赖于网络平台。
网络成为了二次元文化的主要传播渠道，如B站、ACG等动漫游戏网站，以及微博、抖音等社交媒体平台。
2. 社群传播：二次元文化具有强烈的社群属性，通过建立各种二次元社群，如COSPLAY社群、动漫爱好者社群等，实现信息的快速传播。
3. 跨文化传播：二次元文化的传播不受地域、语言等限制，通过跨国界的交流与互动，推动了二次元文化的全球化传播。
四、二次元文化传播的特点1. 多元化：二次元文化的传播内容丰富多样，涵盖了动漫、游戏、轻小说等多个领域。
2. 互动性：二次元文化的传播具有强烈的互动性，粉丝可以通过弹幕、评论等方式参与内容的创作与传播。
3. 符号化：二次元文化的传播常伴随着符号化元素，如动漫角色、经典台词等，这些符号成为传播的重要载体。
五、二次元文化的影响1. 文化交流：二次元文化的传播推动了不同国家、地区之间的文化交流，促进了文化的多元化发展。
2. 产业发展：二次元文化的兴起推动了动漫、游戏等相关产业的发展，为经济增长提供了新的动力。
3. 青少年教育：二次元文化对青少年产生了深远的影响，通过接触二次元文化，青少年可以培养审美能力、想象力和创造力。
《2024年后亚文化视域二次元文化传播研究》范文
《后亚文化视域二次元文化传播研究》篇一后亚文化视域下的二次元文化传播研究一、引言随着互联网的快速发展和全球化的推进，亚文化现象在全球范围内得到了广泛的传播和影响。
其中，二次元文化作为亚文化的重要组成部分，已经成为现代年轻人文化生活的重要组成部分。
本文旨在从后亚文化视域出发，对二次元文化的传播进行研究，探讨其传播机制、特点及影响。
二、后亚文化的概念及特点后亚文化是指在现代社会背景下，以互联网为主要传播渠道，以年轻人为主体受众的亚文化现象。
其特点主要表现在以下几个方面：1. 多元性：后亚文化现象呈现出多样化的特点，包括音乐、动漫、游戏、二次元等多个领域。
2. 网络化：后亚文化主要依托于互联网进行传播，具有较强的互动性和参与性。
3. 年轻化：后亚文化的受众主要是年轻人，具有鲜明的时代特征和价值观念。
三、二次元文化的传播机制二次元文化作为后亚文化的重要组成部分，其传播机制主要表现在以下几个方面：1. 动漫作品的传播：动漫作品是二次元文化的主要载体，通过电视、网络等渠道进行传播。
2. 社交媒体的推动：社交媒体成为二次元文化传播的重要平台，通过微博、B站等平台，二次元爱好者可以互相交流、分享。
3. 线下活动的推动：二次元文化的线下活动如动漫展、同人志等，为二次元文化的传播提供了更多的机会和平台。
四、二次元文化传播的特点二次元文化传播具有以下几个特点：1. 跨文化性：二次元文化的传播具有跨文化的特点，不同国家和地区的二次元文化相互影响、交融。
2. 互动性：二次元文化的传播具有较强的互动性，观众可以参与到动漫作品的创作和传播过程中。
3. 符号化：二次元文化的传播往往通过符号化的方式进行，如动漫角色、服装、道具等。
五、二次元文化的影响及挑战二次元文化对现代社会产生了深远的影响，同时也面临着一些挑战。
其影响主要表现在以下几个方面：1. 文化交流：二次元文化的传播促进了不同文化之间的交流与融合。
2. 价值观念的塑造：二次元文化对年轻人的价值观念产生了一定的影响，塑造了他们的审美观念和生活方式。
《后亚文化视域二次元文化传播研究》范文
《后亚文化视域二次元文化传播研究》篇一后亚文化视域下的二次元文化传播研究一、引言随着互联网的飞速发展，亚文化现象在全球范围内得到了广泛的传播与影响。
其中，二次元文化作为亚文化的重要组成部分，以其独特的魅力吸引了大量的粉丝和关注。
本文旨在从后亚文化视域出发，对二次元文化的传播进行深入研究，探讨其传播机制、特点及影响。
二、二次元文化的定义与特点1. 定义：二次元文化主要指以动漫、漫画、游戏等为主要内容的虚拟文化现象。
它以二维图像为载体，通过故事情节、角色设定、视觉艺术等元素，构建了一个独特的虚拟世界。
2. 特点：二次元文化具有鲜明的个性化和情感化特征。
它以年轻人为主要受众群体，通过丰富的想象力和创造力，为人们提供了一个逃避现实、寻求心灵寄托的场所。
三、后亚文化视域下的二次元文化传播1. 传播机制：在后亚文化视域下，二次元文化的传播主要通过互联网、社交媒体等新兴媒体实现。
这些媒体为二次元文化的传播提供了广阔的空间和丰富的资源。
同时，粉丝之间的互动和交流也进一步推动了二次元文化的传播。
2. 传播特点：二次元文化的传播具有全球化、互动性和跨界性的特点。
随着互联网的普及，二次元文化的传播不再受地域限制，全球范围内的粉丝可以共享资源、交流观点。
此外，粉丝之间的互动和参与也为二次元文化的传播注入了新的活力。
同时，二次元文化的跨界性使得它与主流文化、其他亚文化相互交融，形成了多元的文化景观。
四、二次元文化传播的影响1. 文化影响：二次元文化的传播促进了不同文化之间的交流与融合，丰富了人类文化的多样性。
同时，它也为年轻人提供了一个表达自我、寻找认同的场所，有助于培养他们的想象力和创造力。
2. 社会影响：二次元文化的传播对社会产生了深远的影响。
它不仅改变了人们的娱乐方式，还影响了人们的审美观念、价值观念等。
同时，二次元文化的商业化也带来了巨大的经济效益，促进了文化产业的发展。
五、结论通过对后亚文化视域下的二次元文化传播研究，我们可以看到，二次元文化以其独特的魅力和传播机制，在全球范围内得到了广泛的传播和影响。
不可怕的文化现象作文
不可怕的文化现象作文
《“不可怕”的二次元文化》
在当今社会，各种文化现象层出不穷，其中二次元文化引起了广泛的关注和讨论。
然而，在我看来，二次元文化并不可怕，而是一种充满活力和创造力的文化表达形式。
二次元文化通常以动漫、漫画、游戏等为载体，构建出一个个奇幻而丰富多彩的虚拟世界。
在这些世界里，人们可以看到各种独特的角色设定、精彩的故事情节和绚丽的画面表现。
有人担忧它会让年轻人沉迷其中，逃避现实。
但实际上，对于大多数爱好者来说，二次元文化是他们在紧张学习和工作之余的一种放松和娱乐方式，是心灵的避风港。
二次元文化还具有强大的创造力和想象力。
它激发了无数创作者的灵感，诞生了许多优秀的作品。
这些作品不仅在艺术表现上独具特色，还常常蕴含着深刻的思想和情感。
比如，一些动漫作品通过对人性、社会问题的探讨，引发观众的思考，传递出积极的价值观。
再者，二次元文化为年轻人提供了一个交流和表达自我的平台。
在这个圈子里，他们可以找到志同道合的朋友，分享彼此的喜好和心得。
通过参与二次元相关的活动，如漫展、cosplay 等，年轻人能够锻炼自己的社交能力和团队合作精神。
当然，任何文化现象都可能存在一些负面的因素，但这并不意味着我们要全盘否定二次元文化。
我们应该以开放和包容的心态去看待它，引导其健康发展。
只要爱好者们能够合理安排时间，分清虚拟与现实，二次元文化就能成为丰富生活、激发创造力的有益存在。
二次元文化并不可怕，它是现代文化的一部分，为人们带来了欢乐、启发和社交的机会。
我们应当用理性的眼光去欣赏和接纳它，让其在多元的文化环境中绽放出独特的光彩。
《后亚文化视域二次元文化传播研究》范文
《后亚文化视域二次元文化传播研究》篇一后亚文化视域下的二次元文化传播研究一、引言随着科技的飞速发展，后亚文化已成为当今社会的重要组成部分。
在这个多元化、数字化的时代，二次元文化以其独特的魅力逐渐在国内外范围内形成了强大的影响力。
二次元文化主要涉及动画、漫画、游戏等文化元素，以网络为主要传播渠道，以其独特的方式融入了人们的日常生活。
本文将通过对后亚文化视域下的二次元文化传播进行研究，探讨其传播特点、影响及未来发展趋势。
二、后亚文化的定义与特点后亚文化是指在现代社会背景下，以网络为主要传播渠道，以年轻人为主要受众的亚文化现象。
它具有多元化、数字化、互动性等特点，反映了当代年轻人的审美观念、价值取向和生活方式。
后亚文化与传统的亚文化有所不同，它更加注重个性化和创新，同时也更加包容和多元。
三、二次元文化的定义与特点二次元文化是以动画、漫画、游戏等为主要内容，以网络为主要传播渠道的一种亚文化现象。
它具有鲜明的虚拟性、情感化、社交化等特点。
二次元文化所涉及的题材广泛，涵盖了青春、爱情、冒险、科幻等多种元素，深受年轻人的喜爱。
四、后亚文化视域下的二次元文化传播（一）传播途径在后亚文化视域下，二次元文化的传播途径主要包括网络、社交媒体、视频平台等。
这些平台为二次元文化的传播提供了广阔的空间和丰富的资源，使得二次元文化的传播更加便捷和高效。
（二）传播特点1. 互动性强：后亚文化视域下的二次元文化传播具有强烈的互动性，观众可以通过评论、弹幕等方式与创作者进行实时交流，形成良好的互动氛围。
2. 虚拟性高：二次元文化的虚拟性使得其传播不受时间和空间的限制，观众可以在虚拟的世界里自由地表达自己的情感和观点。
3. 社交化趋势：二次元文化的社交化趋势使得其成为了一种社交活动，人们通过分享、讨论二次元文化的内容来建立社交关系。
（三）影响与作用二次元文化的传播对当代社会产生了深远的影响。
首先，它丰富了人们的文化生活，满足了人们对美好生活的追求。
《2024年后亚文化视域二次元文化传播研究》范文
《后亚文化视域二次元文化传播研究》篇一后亚文化视域下的二次元文化传播研究一、引言随着科技的飞速发展，后亚文化已成为当今社会的重要组成部分。
在这个背景下，二次元文化逐渐成为了一个重要的研究领域。
本文将从后亚文化的角度出发，探讨二次元文化的传播过程、影响及价值。
二、后亚文化的概念及其发展后亚文化是指继亚洲地区产生的独特文化形式后，以多元化、多层次为特点，对主流文化形成影响与补充的亚文化现象。
这种文化现象在互联网的推动下，逐渐在全球范围内传播开来。
三、二次元文化的定义与特点二次元文化，主要指以动漫、游戏等为主要载体的虚构世界文化。
其特点包括虚拟性、互动性、跨文化性等。
这种文化形式以其独特的魅力吸引了大量的年轻群体。
四、二次元文化的传播途径（一）互联网平台：互联网成为二次元文化传播的主要途径。
例如，动漫视频网站、社交媒体平台等为二次元文化的传播提供了广阔的空间。
（二）线下活动：通过动漫展、Cosplay活动等线下活动，让更多人亲身体验二次元文化的魅力。
（三）跨文化交流：通过国际动漫节、合作项目等，促进不同国家间的二次元文化交流。
五、后亚文化视域下的二次元文化传播研究（一）传播过程：在后亚文化的背景下，二次元文化的传播过程呈现出多元化、跨文化的特点。
不同文化背景的受众通过互联网等途径，共同参与并推动二次元文化的传播。
（二）影响：二次元文化的传播对年轻群体的价值观、审美观等方面产生了深远影响。
同时，它也促进了不同文化间的交流与融合。
（三）价值：二次元文化作为后亚文化的重要组成部分，具有独特的文化价值和社会价值。
它不仅丰富了人们的精神生活，还为经济发展带来了新的机遇。
六、结论通过对后亚文化视域下的二次元文化传播研究，我们可以看到其传播过程、影响及价值。
在后亚文化的背景下，二次元文化的传播呈现出多元化、跨文化的特点。
它不仅对年轻群体的价值观、审美观产生影响，还促进了不同文化间的交流与融合。
因此，我们应该重视二次元文化的传播，发挥其独特的文化价值和社会价值，为人们的精神生活和社会发展带来更多的益处。
认知参照点理论视角下的悬疑推理剧研究——以《名侦探柯南》为例
69MOVIE REVIEW 电影评介2015年第20期认知参照点理论视角下的悬疑推理剧研究——以《名侦探柯南》为例王 惠悬疑推理剧以一波三折、引人入胜的情节来推动整个剧集的发展而深受广大观众的喜爱。
其最大的特点是故意隐藏某些重要的细节或人物行动，利用观众对未知真相的期待心理，紧紧抓住观众的心，使其参与到案情的推理中去，从而引起观众的共鸣。
[1]《名侦探柯南》是一部典型的悬疑推理剧，在悬念设置方面比较成功。
《名侦探柯南》是日本动漫大师青山刚昌创作的，之后由有着“日本动漫教父”之称的课访道彦搬上电视荧屏，并成为了征服日本乃至整个亚洲的一部动漫力作。
[2]如今，《名侦探柯南》已跨越20个年头，超过700多集剧作，在中外动画史上都是一部罕见的动画巨制。
柯南的故事之所以吸引人，其一是由于动漫大师青山刚昌严谨、高超的逻辑推理能力，案情发展如抽丝剥茧般一步步展现出来，牵动着观众的心，让其欲罢不能。
此外，编剧在设置案情细节时能做到详略得当，既够让观众随着剧情的发展成为洞察真相的断案者，感同身受地参与到案件的侦破中来，又能够给观众留下足够的悬念，使其不到结尾猜不透案件的真相。
一、 认知参照点理论Langacher(1991)指出，客观世界中的事物千差万别，对于观察者而言，有些事物是显而易见很容易被察觉的，而有些事物则不醒目、不突出，要经过一番认知努力才可被察觉。
其中醒目的、突出的事物被视为认知参照点(Reference Point)，其周围不易察觉的事物称其为目标(Target)。
因此，认知主体（conceptualizer ）可以通过醒目的参照点找到别的不醒目的目标(Target)。
而这些认知参照点可激活一个相关的心理空间，即该参照点的领地D (Dominion)，在领地内认知主体通过参照点沿着一定的心理路径(mental path )与目标进行心理接触(mental contact)，即对目标实体进行概念化。
日本动漫世界的诱惑所在——以《名侦探柯南》为例观照中国动漫业发展
作者： 周粟
作者机构： 北京师范大学艺术与传媒学院
出版物刊名： 电影新作
页码： 38-41页
主题词： NULL
摘要：图像时代成长起来的年轻人越来越青睐动漫影像。
由此,中国的国家文化战略中对于动漫产业的关注也日渐明显。
而其参照无疑和周边的日本韩国的动漫业蓬勃发展直接相关。
一般认为,世界60%的动漫作品来自日本,动漫产业占日本GDP的比重超过10%,成为日本前三位的大产业。
而且,日本也是世界上最大的动漫产业创作输出国。
据日本贸易振兴会公布的数据,。
浅析日本动漫《名侦探柯南》的品牌传播和产业化营销
陕西科技大学研究生考试试卷考试科目《艺术传播学》专业艺术学理论年级2013级考生姓名田甜考生类别日校生浅析日本动漫《名侦探柯南》的品牌传播和产业化营销执笔学生：田甜指导教师：米高峰（陕西科技大学设计与艺术学院，陕西西安 710021）［摘要］随着网络媒体的发展，日本动漫文化发展也有了较大的飞跃，甚至在我国也产生了深远的影响。
本文以成功的动漫案例《名侦探柯南》为对象研究日本动漫的发展规律，并从品牌传播和营销策略两方面进行分析，以期寻找日本动漫品牌化、产业化的现实意义。
［关键词］动漫；动漫产业；柯南；品牌传播；营销引言日本堪称全球产量最大的“动漫王国”。
该国生产的动漫产品不仅广受欢迎，而且形成了产业链，并在营销上取得了非常大的成功。
其中有些已经形成了品牌效应，例如宫崎骏动画电影《千与千寻》、《龙猫》等。
而《名侦探柯南》则是刑侦类动漫中的佼佼者。
在其发表至今的18个年头里，不仅出版了漫画（连载了740多话）、动画TV版（播出了649集，数据截止2012年3月12日）[1]，每年还制作一部剧场版（长片动画，从97年开始每年上映一集），销售小册漫画、合集、同人志、光盘、纪念画册等；还将其产品衍生到了各个周边行业，比如印有《柯南》动漫里人物的茶杯、T恤衫、徽章等等；剧场版作为电影上映还取得了不俗的票房。
本文将从品牌传播和品牌营销这两方面分析《名侦探柯南》这一动漫品牌的成功之处。
一、“柯南”品牌特征根据浙江大学“数字娱乐产业品牌战略研究”课题组在2005年4月到5月进行的一项调研表明，73．5％的消费者表示最喜欢日本动漫，而最受欢迎的动漫作品中，排在第一位的就是《名侦探柯南》。
“柯南”是一个有巨大影响力的品牌，它为日本贡献了巨大的经济效益。
因而，我们将讨论这个品牌如何做大做强，如何进行品牌传播。
它的运作模式、营销方式都能为中国动漫借鉴。
“柯南”作为一个动漫品牌，有其基本的特征。
从题材上来说，《名侦探柯南》是典型的“成人童话”，针对的是年龄层偏大的人群。
动漫对科普的价值——以《名侦探柯南》为例
动漫对科普的价值——以《名侦探柯南》为例
王亚萍;刘兵
【期刊名称】《科学教育与博物馆》
【年(卷),期】2016(002)002
【摘要】本文通过研究知名日本推理动画《名侦探柯南》TV版前300集中涉及的科学内容,包括科学知识、科学方法、科学伦理与精神、科学幻想以及生活科普等,探讨以动漫形式传播科学是否有效.长期以来,科学普及往往都是“有意为之”,而无意识的传播行为尚未被关注,这种娱乐化的传播方式对未来科学普及是否有一定的借鉴作用,值得深入思考.
【总页数】6页(P106-111)
【作者】王亚萍;刘兵
【作者单位】北京科技报社;清华大学科学技术与社会研究所
【正文语种】中文
【相关文献】
1.动漫对科普的价值——以《名侦探柯南》为例 [J], 王亚萍;刘兵;
2.科普微动漫的创作与思考——以中国重要农业文化遗产系列科普微动漫为例 [J], 廖丹凤
3.科普微动漫的创作与思考
——以中国重要农业文化遗产系列科普微动漫为例 [J], 廖丹凤
4.动漫对科普的价值——以《名侦探柯南》为例 [J], 王亚萍;刘兵
5.日本推理动漫的文化内涵——以《名侦探柯南:零的执行人》为例 [J], 邓佳
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河北青年管理干部学院学报2009年第2期后喻文化在动漫作品中的投射以名侦探柯南!为例高 飞(浙江大学教育学院,浙江杭州310028)摘要:后喻文化指长辈向晚辈学习的文化传承方式。
随着信息社会、知识经济时代的到来,这种文化形式在社会的诸多方面得以展示。
动漫名侦探柯南!以少年侦探江户川柯南破案为主题,片中案件的解决大多依靠以柯南为代表的高中生,而非职业侦探、警官等成人,这深刻体现出后喻文化中的∀文化反哺#现象,值得我们分析和思考。
关键词:后喻文化;互喻文化;前喻文化日本动漫名侦探柯南!自1996年在电视台首播以来,至今已逾10年,共计500多集,拥有包括成人受众在内的众多∀粉丝#,成为当今动漫界的一个传奇。
片中主人公柯南这个兼备小学生身体与高中生头脑的动漫形象已经深入人心。
实际上,名侦探柯南!这一文化产品正是后喻文化的一种体现,代表着信息社会的主导文化类型,这也正是其热播的根本原因所在。
动漫中,年长者不再是绝对的权威和行为楷模,其经验丧失了传喻的价值,而新生活的挑战却激发了年轻一代的活力,他们∀反客为主#,改变了文化传递的方向。
一、三喻文化20世纪70年代,美国文化人类学家玛格丽特∃米德在其性行为的文化决定因素!一文中首先使用了后喻文化这一概念。
她从文化传递的不同方式出发,将整个人类文化划分为三种基本类型:前喻文化、互喻文化和后喻文化。
简言之,前喻文化指文化自上而下传递,主要是年轻一代向年长一代学习;互喻文化指文化平行传递,学习主要发生在同龄人之间;后喻文化指文化自下而上传递,恰与前喻文化相反,主要是年长一代向年轻一代学习[1](P27)。
不同文化形态是与不同社会类型联系在一起的。
农业社会发展迟缓,追求政治经济的稳定,信息变动较少、流通渠道单一。
在这种传统社会中,前喻文化发挥着主导作用。
相对于年轻一代,年长一代掌握的知识经验更加丰富和实用,他们是权威的代表。
在上一代传统的影响之下,下一代可以缩短获取经验的时间,更快地利用已有知识成长[2](P120)。
但同时青少年却也缺少了对既有文化的质疑和能动的自主性。
文化是以复制而不是变革与创造的方式进行传递。
互喻文化是一种具有过渡性质的文化,与工业社会的出现相联系。
一方面传统文化日益失去其适收稿日期:2008-12-02作者简介:高 飞,女,浙江大学教育学院博士研究生。
研究方向:比较教育学。
51切性,全体社会成员只能以自身的经历和同伴的经验为行为依据;另一方面虽然年长者的文化权威正在丧失,但仍然处于支配地位,对下一代发挥着约束作用。
在后工业社会也即信息社会中,科技革命推动整个社会发生了翻天覆地的变化。
年轻一代已经不再仅依靠上一代和同代人的既有经验,而是创造性地去面对新情境、解决新问题。
年长一代反过来要向年轻一代学习,在年轻一代的引导下进行再次社会化,更新自己原有的知识储备。
虽然不同的文化形式与不同的社会类型密切结合在一起,但二者之间的关系并非绝对和唯一的。
在某一类型的社会中,往往以某种文化形式为主,但这并不排斥其他文化形式的存在,这是由社会条件的复杂性以及文化的相对独立性所决定的。
因而,即使在信息社会中,后喻文化虽然逐渐发挥起主导作用,但自上而下以及平行的文化流动也依然是文化传递的重要形式。
二、名侦探柯南!中后喻文化的体现文化变更反映着社会的变化,新的文化类型的出现与整个社会的发展密不可分。
当前科技迅猛发展,知识日新月异,这为后喻文化的生长发展提供了沃土[3](P49)。
名侦探柯南!以日本米花市为故事发生的背景,实际上是当今日本信息社会的一个缩影。
虽然剧中人物的年龄、身份十多年来没有发生改变,如十年过去柯南仍然是一年级的小学生;但剧中的通讯和交通手段、罪犯所采用的作案工具等却与时俱进地变化着。
该片主要描述了高中生名侦探工藤新一在一次办案过程中被黑暗组织灌下毒药,身体缩小为小学生的样子,化名∀江户川柯南#,瞒过了青梅竹马的女友小兰并且寄宿在她的家中 毛利侦探事务所。
柯南暗中帮助小兰的父亲毛利小五郎破案。
因身体缩小,柯南变成了米花小学一年级的学生,并和同班同学布美、灰原哀、光彦和元太组成了∀少年侦探团#,破获了不少案件。
片中后喻文化主要体现在以下三个方面:年轻一代与年长一代既定地位的打破、年轻一代对年长一代的超越以及年长一代对权威失去的不满。
(一)年轻一代与年长一代既定地位的打破传统农业社会具有封闭、流动缓慢的特征。
不同阶层、不同年龄的人各有其明确定位,各据其位、各司其职,彼此之间界限分明,变更机会很小,成年人的世界绝不容许年轻一代介入。
年长者的言行代表着社会的主流和权威;年轻一代要绝对服从年长者,任何形式的疑问与反对都会被视为离经叛道,不容于主流社会。
而在后喻文化中,这种传统定位正逐渐被打破。
新情况的不断涌现使年长者的老经验日益失去市场,年长者对年轻人的控制在减小,年轻人对年长者的依赖在减弱[4](P60)。
年长者面对自己旧经验无法适应新情况的现状,权威意识在淡化,对年轻人的态度发生了由无视到轻视再到重视的转变,对年轻人介入成人世界也逐渐从反对到许可乃至赞赏。
青少年的活动不仅仅是为了未来的成人生活做准备,而是从现在开始就逐渐介入成人生活,和成年人一起参与诸多活动,并作为生活的重要组成部分之一。
在这部动漫的最初几集,工藤新一未遭毒手之前,由于他出色的办案能力而声名大震,广受报纸等媒体的好评,被喻为∀平城年代的福尔摩斯#、∀日本警察的救世主#。
如新闻记者森敦士就对新一赞许道:∀只有十六岁,任何难解的案件都一一化解的名侦探%%虽然是个小孩子,但是这样的才能我都好佩服%%#在新一被灌下毒药身体缩小之后,以7岁小学生身份出现的柯南,他的推理能力也得到了成人的认可,白鸟警官称他是∀常与毛利先生同来的侏儒侦探#;佐藤警官和高木警官对他的真知灼见都会洗耳恭听。
而且在片中,许多发生案件的家庭并不求助于警方或一些成人侦探,而是希望柯楠能帮助他们破获。
片中另一主角服部平次是与新一齐名的关西高中生名侦探。
片中二人常被并提:∀关东的工藤,关西的服部#。
在平次聪明地识破柯南就是工藤新一之后,二人联手破获了不少疑案。
虽然只是一名高中生,但他破获的案件却达百件以上。
这些高中生侦探,虽然尚未成年,但已经开始在成人社会中发挥重要作用,而且得到了社会上普遍的认可与赞同,这在前喻社会中是不可想象的。
由此可见,传统社会中年轻一代与年长一代的明确定位在后喻文化中正逐渐模糊,二者的地位也发生了巨大的变化。
52(二)年轻一代对年长一代的超越后喻文化中,青年人不仅打破了年轻一代与年长一代之间的传统定位,而且在各方面对上一代实现着超越。
当代的青少年不仅要打破长者是权威的代表,幼者只能被动服从这一传统社会的戒律,并且不甘心只成为传统文化的继承者,机械地复制上一代的文化,而要创造出崭新的不同于前辈的文化,实现对年长一代根本上的超越。
如在名侦探柯南!中,青少年主角的观察、判断、推理、创造能力都是作为成人社会的代表米花警局的警察和毛利侦探等人所望尘莫及的。
动漫虽以柯南为主角,但片中其他青少年的行为也可圈可点,这个变动不居的信息社会激发了他们的活力和创造力,与他们相比,成人的知识和经验则相形见绌。
怪盗基德真名黑羽快斗,年仅17岁,是一个技艺精湛的以盗取宝物为艺术的魔术师,偷完以后总是送回去,最喜欢和柯南斗智斗勇。
警察对他束手无策,无论戒备如何森严,他总能想出妙计成功拿到宝物,为广大青少年所崇拜。
宫野志保原是黑暗组织的成员,虽然不到20岁,但博学多才、善于推理,被称为∀科学狂人#。
(三)年长一代对权威失去的不满后喻文化中,虽然年轻一代的能力得到社会的普遍重视与认可,但仍有一些年长者在青少年涉足成人世界和既有权威丧失时感到不满[5](P63)。
这实际上也从侧面反映了后喻文化的到来。
在前喻文化中,年长一代根本无需担心权威受到下一代的冲击,两代人之间地位高低分明,年轻一代对年长一代只有绝对的服从与依赖。
而在后喻文化中,年长者一方面在应对新情况、新问题时感到了力不从心;另一方面又看到从传统意义上讲应以自己为楷模的年轻一代迅速成长,反而在许多方面超过了自己,因此,一部分年长者的心理平衡被打破,对青年人处处表现出蔑视与不满,这实际上从侧面反映了其对年轻一代力量的认可。
在片中,持长辈权威不可动摇观点的典型代表就是侦探毛利小五郎。
片中一开始就展示了两个对比鲜明的画面:一面是高中生工藤新一屡破奇案,受到媒体的大加称赞;另一面是毛利小五郎这个中年人所开办的侦探事务所生意萧条,只是受理些寻找失物、搜集外遇证据之类的小案件。
毛利对工藤新一是既不满,又妒忌,可又无可奈何,常以蔑视的语气谈到工藤新一,如∀那个装腔作势,以侦探自居的小子%%那个推理狂%%#但毛利也不得不承认新一高超的推理能力是自己生意惨淡的原因。
总而言之,在动漫名侦探柯南!中,每起案件的侦破,每名凶手的抓获,都少不了这些正在成长的青少年的出谋划策和积极参与。
∀文化反哺#现象在这部作品中以破案为主题得到了充分的体现。
在后喻文化中,长辈的权威在削弱,对社会的控制能力在减少,青少年正在成为未来社会的主宰,社会对他们的认可范围不断扩大、接受程度日益加深。
社会的进步、文化的变革,必然引起作为文化传递方式的教育的变化。
后喻文化中,青少年成为崭新文化的代表,而他们又是教育活动的主体,因此,在信息社会中,传统的教育理念、教育内容、教育方法必须相应地发生改变。
教育要真正成为尊重学生的教育,应积极主动地吸纳青少年文化中的精髓;在教育活动中要实现文化的双向流动,达到教育者与被教育者的共同提高。
&参考文献∋[1](美)玛格丽特∃米德.文化与承诺:一项有关代沟问题的研究[M].周晓虹,周怡译.石家庄:河北人民出版社,1987.[2]金生鈜.理解与教育:走向哲学解释学的教育哲学导论[M].北京:教育科学出版社,1997.[3]关凌芳.∀后喻文化#引起的思考[J].开封教育学院学报,2002,(4).[4]郭红解.∀文化反哺#给我们带来了什么[J].上海档案,2003,(2).[5]周晓虹.文化反哺:变迁社会中的亲子传承[J].社会学研究,2000,(2).编辑:王 巧53。