典型人物的不同情态和命运——论田汉话剧《秋声赋》的主题表达

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Abs t r a c t :Ti a n Ha n ’ S T h e Au t u mn S o u n d s c r i p t s u c c e s s f ul l y hi g h l i g h t s t h e mu l t i — a n g l e , mu l t i — l e v e l c ha r a c t e r s a n d s ymb o l i s m wi t h a c o mpa r a t i v e
J oURN AL OF GU AN GXl N ORMA L UNI VE RSl T Y F OR NA 1 1 oNAUT I E S
V01 . 32 NO- 2 Ao r . 2 01 5
2 0 1 5年 4月
典 型 人物 的不 同 , 睛态 和 命 运
Ke y wo r ds :T h e Au t u mn S o u n d , c o mpa r i s o n , t he ma t i c e x p r e s s i o n
田汉于1 9 4 1 年创作的 自叙传性质话剧 《 秋声赋 》,讲述
了在 抗战 时期 的桂林 ,徐子羽 、秦 淑瑾 ( 徐 子羽妻 )、胡
论 田汉 话剧 《 秋 声赋 》的主 题表 达
杨 雪 莹
( 广西师范大学 文 学院 ,广西 桂林 5 4 1 0 0 4 )
摘 要 :田汉的 《 秋声赋 》剧 本成功运 用 了对比手 法 ,突显 出多角度 、 多层 次的人 物形 象与 象征 意义 ,极 大扩充 了剧 本的表现 广度 和深度 。剧本 主要 通过三组人物 的对比 ,展现 对于母 爱三种境界 、逐梦者三重选择 、女 性的 两难选择现 实主 题的思索探讨 ,并描绘 出在 以上不 同境遇 、不 同选择 下 ,典 型人 物各 具特 色的情态和命运 。 关键词 : 《 秋声赋 》;对比手法 ;主题表 达 中图分类号 :1 2 0 7 . 9 文献标识码 :A 文章编号 :1 6 7 4 — 8 8 9 1( 2 0 1 5)O 2 一 O 1 1 4 一 O 4
这种互文性不仅体现在剧中多处适时出现的原文诵读也不仅是全剧气氛由沉闷肃杀的秋意转向激昂奋进的秋意更是在人物塑造上体现出一种更广义的互文性男主角徐子羽是文人是田汉的自我映射同时也是抗战时期文人的写照更是与历史上无数有志文人相呼应的形象凝聚点
第3 2 卷
第 2期
广 西 民 族 师 范 学 院 学 报
a p p r o a c h , wh i c h g r e a t l y e x p a n d s t h e b r e a d t h a n d d e p t h o f t h e p e r f o r ma n c e o f t h e s c r i p t . B y c o mp ri a n g t h r e e g r o u p s o f ma j o r i f g u r e s , t h e s c r i p t
众人传唱落叶歌”… 的盛况 。 《 秋 声赋 》在 塑造各类 人物形象 时 ,一个 突 出特点 是
对 比手法 的运用 。剧 中大大e l , e J , 人 物众多 ,但是每一 个角 色都展现 出了某一种境 遇 、某一种 选择之下 的某一类 人的
由本 我 ( i d)、 自我 ( e g o ) 、超 我 ( s u p e r e g o)三 重 层 次
Байду номын сангаас
构成 。本我包含要 求得到 眼前 满足 的一 切本能 的驱 动力 ,
蓼红 ( 徐子 羽情人 )等 人经历一番 矛盾斗争 ,最终抛 弃小
我 、并肩投 身 民族解放 事业 的故事 。 《 秋声 赋 》上演 时 , 以其 强大 的时代感 和号 召力 ,引发 了 “ 满城 争说秋声 赋 ,
d i s c us s e s f o u r r e a l i s t i c t o pi c s s h o wi n g t re h e p h a s e s ur f ma t e r n a l l o v e , t r i p l e c ho i c e o f t h e d r e a me r , a n d wo me n ’ S d i l e m ma , a n d d e p i c t s e a c h d i s t i n c t i v e mo d a l i t y a nd d e s t i n y of t h e t y p i c a l c h a r a c t e r s i n mo r e d i fe r e n t c i r c u ms t a n c e s , a nd d i fe r e n t o p t i o ns .
Di s t i nc t i v e Mo da l i t y a nd De s t i n y o f t he Ty pi c a l Ch ar a c t e r s
YA N G X ue — — yi n g
( Co l l e g e o f L i t e r a t u r e , Gu a n g x i No r ma l Un i v e r s i t y , Gu a n g x i Gu i l i n , 5 4 1 0 0 4 )
按 照快 乐原则行事 ,行为是无 意识 的。 自我代表理性 和机
智 ,按照现实原 则来行事 ,监督本我 的动静 ,给予 适当满 足 。超 我代表 良心 、社会准则 和 自我理 想 ,是人格 的高层 领导 ,它 按照 至善原 则行事 ,指 导 自我 ,限制本 我 。广 义上来说 ,这一论 断 同样可 以用于其他一些 领域 。就 《 秋
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