谁说资本家剥削工人？
马克思批判资本主义的名言
马克思批判资本主义的名言马克思是19世纪德国哲学家、经济学家和社会学家，他对资本主义进行了深入批判和分析，提出了许多具有影响力的名言。
以下是一些马克思批判资本主义的名言以及相关参考内容：1. "资本主义是一种人剥削人的制度"。
马克思认为资本主义的基本特征是以私有制为基础的生产关系，这导致资本家剥削劳动者以获取利润。
这一见解可以在《资本论》中找到支持。
2. "资本主义为了赢利而提高劳动者的剥削程度"。
马克思关注资本家增加利润的手段，指出资本家会借助技术进步和生产效率的提高来加大对劳动力的压榨，使劳动者更多地工作但薪酬未必相应提高。
这一观点可以在《资本论》中的关于剩余价值理论的讨论中找到。
3. "资本主义劳动分工导致劳动者丧失对劳动的控制权"。
马克思指出，资本主义生产方式通过将生产过程细分为许多独立的、重复的劳动任务，剥夺了劳动者对整个生产过程的控制权。
这导致劳动者被迫成为简单的劳动工具，失去了技能和自我实现的机会。
这一观点可以在《共产党宣言》中找到支持。
4. "资本主义导致社会阶级分化和不公平的财富分配"。
马克思认为资本主义社会中的财富集中在少数富人手中，而大多数劳动者则面临贫困和剥削。
他将这种现象归因于资本主义的基本生产关系和经济结构。
这一见解可以在《资本论》中的关于资本积累和阶级斗争的章节中找到。
5. "资本主义是暴力和剥削的社会形式"。
马克思认为资本主义不仅仅是一种经济制度，更是一种暴力和剥削的社会形式。
他指出，资本主义靠着对劳动者的剥夺和监控维持自身的存在。
这一观点可以在《共产党宣言》中的多处地方找到支持。
6. "资本主义的内在矛盾导致经济危机和社会动荡"。
马克思认为资本主义内在地包含了无止境的追求利润和资本积累的动力，但这又会导致过度生产和市场饱和，最终引发经济危机和社会动荡。
马克思VS亚当斯密
马克思的《资本论》和亚当斯密的《国富论》殊途同归。
亚当斯密——“对资本家剥削工人痛心疾首”原话。
有一只看不见的手，建议国会议员不要随便立法剥削农民，让工人农民在不受约束的情况下努力发挥自己的优势，追求自己最大化的利益，最后会得到一个整体的利益。
——也就是和谐社会。
马克思——通过法治与民主，控制权力腐败的阶级斗争史，一生追求的目标——和谐社会。
亚当斯密——现代资本主义之父（他不是啊，他是马克思列宁的前身——郎咸平）
马克思——现代社会主义之父。
《资本论》第一卷是马克思写的，第二卷第三卷不是马克思写的，是参考他的手稿和比例写的。
资本剥削劳动市场
资本剥削劳动市场一、马克思关于剥削的基本观点资本剥削劳动市场实际上就是资本通过剥削雇佣劳动来赚取利润。
因此，分析剥削即需分析资本与雇佣劳动的关系。
马克思说：“劳动并不向来就是雇佣劳动，即自由劳动。
”（《马克思恩格斯选集》第2版，第1卷第336页）不必说，在原始公社制度下，社员实行共同劳动，共同分配，根本不存在雇佣劳动；就是奴隶制社会奴隶主和奴隶的关系、封建社会农奴主和农奴的关系，也不是雇佣关系，那时，不存在雇佣劳动。
雇佣劳动的特点是，工人的劳动力成了商品。
工人逐日将自己的劳动力卖给生产资料的所有者即资本家，换得工资，以求生存；资本家购得劳动力，使之与生产资料相结合，生产出超过投入价值的价值，即剩余价值，以谋取利润。
劳动力成为商品，需有两个条件：一、工人不像奴隶或农奴人身依附于奴隶主或农奴主那样，只能在自家主人的驱使和强迫下劳动，而是已经获得了人身自由，有权自由地出卖劳动力给任何一个资本家；二、工人也不像个体农业和手工业劳动者那样拥有自己的生产资料可借以谋生，而是除劳动力外一无所有，只能靠出卖劳动力过活。
劳动力商品，像其他商品一样，有价值和价格。
商品的价值决定于生产商品所必需耗费的劳动。
价格是商品价值的货币表现，它按照市场供求变化围绕着价值上下波动。
工资是劳动力商品的价格。
那么，工资上下波动的中心即劳动力价值是怎样决定的呢？在经济学史上，马克思是发现这个问题答案的第一人。
他指出，劳动力价值等于用以维持工人的劳动力的生活资料的价值。
这些生活资料，要足够工人养家糊口以维持自己和下一代的生命，和培育必需的劳动技能，以便不断地向资本家阶级提供合用的劳动力。
劳动力价值的多少基本决定了工资的多少。
在商品市场上，通行等价交换的原则。
劳动力商品的交换也是这样。
工人和资本家作为劳动力商品的卖者和买者，“自由”地讨价还价，双方情愿才能成交。
双方商定的价格即工资，总体上平均地说，相当于劳动力价值。
以此看来，这确实像是一种平等和公平的交易。
马克思劳动价值论的当代价值作文
马克思劳动价值论的当代价值作文全文共8篇示例，供读者参考篇1马克思劳动价值论的当代价值大家好,我是小明。
今天我们要来讨论一个有趣的话题,那就是马克思劳动价值论在现代社会中的意义和价值。
这听起来可能很枯燥,但请相信我,它跟我们的生活息息相关。
首先,让我们来了解一下什么是马克思劳动价值论。
马克思是一位伟大的思想家,他认为一种商品的价值是由生产这种商品所耗费的劳动时间决定的。
简单地说,就是劳动越多,商品的价值就越高。
比如,做一个木头小房子需要很多人工,所以它的价值就比较高;而捡一个松果的价值就比较低,因为只需要一点劳动。
你们可能会问,为什么劳动价值论对我们现在的生活有影响呢?我的回答是,这一理论教会了我们珍惜劳动成果,尊重劳动者的付出。
想想看,我们每天使用的东西,无一不是别人辛苦劳动的结晶。
从早上穿的衣服,到吃的食物,再到学习用的书本,都需要工人阿姨叔叔们付出很多汗水。
如果没有他们的劳动,我们就什么都没有。
所以我们要学会感恩,好好爱惜这些劳动成果。
除了尊重劳动者的付出,劳动价值论还教会我们要勤奋努力。
马克思说,劳动创造了价值。
只有我们自己勤劳地工作,才能创造出有价值的东西。
如果我们整天游手好闲,那么什么也得不到。
所以,我们要从小养成勤奋好学的好习惯,将来才能成为对社会有贡献的人。
最后,劳动价值论也让我们明白,每个人的劳动都是平等的。
不管你是工人还是医生,你的劳动都同样有价值。
所以我们不应该歧视或者贬低任何一种劳动,而是要互相尊重。
只有大家团结一心,社会才能和谐发展。
小朋友们,这就是马克思劳动价值论对我们的重要意义。
它虽然提出已经很久了,但其中的道理永远不会过时。
让我们从现在做起,珍惜劳动成果,勤奋好学,互相尊重,努力成为对社会有贡献的好公民吧!篇2马克思爷爷和劳动价值论大家好,我是小明。
今天老师给我们布置了一个有趣的作业题目——探讨马克思劳动价值论在当代社会的意义。
什么是马克思劳动价值论呢?马克思是一位十九世纪的伟大思想家,他提出了劳动价值论这个重要理论。
马克思恩格斯关于剥削的描述和比喻
马克思恩格斯关于剥削的描述和比喻
马克思和恩格斯在他们的著作中，尤其是在《资本论》中，对剥削进行了深入的分析和描述。
他们认为，剥削是资本主义社会的基本特征，是资本家通过无偿占有工人的剩余价值来实现的。
在《资本论》中，马克思用“吸血鬼”比喻资本家对工人的剥削：“资本家像吸血鬼一样，只有吮吸劳动人民的血，才能维持自己的生命。
”这个比喻形象地揭示了资本家对工人的剥削本质。
他们还用“奴隶制”比喻资本主义的剥削制度：“工资劳动是隐藏在契约自由背后的奴隶制。
”这个比喻揭示了资本主义社会所谓的“契约自由”背后，其实是工人被剥削、被压迫的实质。
马克思和恩格斯关于剥削的描述和比喻，深刻揭示了资本主义社会的剥削本质，对于我们理解资本主义社会的性质和规律具有重要的指导意义。
转载：马克思的两大发现
转载：马克思的两大发现转载：马克思的两大发现时间:2013-09-18 19:37来源:来稿选登作者:网文转载：马克思的两大发现(2012-04-11 12:43:14)2003年是马克思诞辰185周年（5月5日）、逝世120周年（3月14日）。
这位以其理论有力地掌握了广大群众、深刻地改变了世界面貌、影响了历史进程的伟人，离开我们愈远，他的形象就显得愈加高大，用他的名字命名的主义就愈加放射出真理的光辉。
在马克思逝世后的第三天，恩格斯发表了《在马克思墓前的讲话》，他指出，马克思一生的成就是多方面的，最伟大的发现有二，即唯物史观和剩余价值学说。
前者揭示了人类历史的发展规律，后者揭示了资本主义生产方式及其社会形态的运动规律。
正是由于这两大发现，才使社会主义从空想变成了科学。
120年以来的社会实践已经充分证明，恩格斯的这个论断是极其精辟的，他所概括的马克思的这两大发现完全没有过时，它们同120年前一样，仍然是颠扑不破的真理。
如果背离了其中的任何一个，就背离了整个马克思主义。
值得注意的是，现在这两个发现都遭到种种挑战和诘难，我们理应对此作出应战和回答。
关于唯物史观正像达尔文发现了有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史发展的规律，这就是唯物史观。
如今，有些人却把马克思主义的唯物史现贬称为“传统唯物史观”，备加责难。
有人指责说，它的“严重缺陷”是“忽视作为社会主体的人及其实践活动”。
诘难者振振有词：“一种忽视社会主体人的历史观又怎么能指导人们全面系统地揭示出人类历史发展的完整图景呢？”有的甚至把一切错误的根源归结为唯物史观，说：“我们在实际工作中和历史研究中反复出现的这种根深蒂固的教条主义顽症，原因当然有多种，其最深刻的认识根源恰恰在于存在着严重理论缺陷的传统唯物史观。
”此类危言耸听的说法并不能给唯物史观带来丝毫的伤害，相反，却暴露了论者自身的唯心史观的实质。
唯物史观忽视作为社会主体的人吗？否。
正是在马克思的《关于费尔巴哈的提纲》，这个被恩格斯称作“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”、又称为“历史唯物主义的起源”中，马克思揭示了历史唯物主义与旧唯物主义的根本区别。
马克思对工人用暴力形式反抗资本家压迫和剥削的阐述
马克思对工人用暴力形式反抗资本家压迫和
剥削的阐述
马克思认为，工人阶级长期以来备受资本家的压迫和剥削。
资本
家作为占有生产资料的一方，通过不公平的分配制度和掌握着社会资
源的优势，剥夺了工人对劳动成果的合理份额。
工人们因此陷入无尽
的贫困和无尽的劳动中。
在这个背景下，马克思认为工人们必须团结起来，通过一定的手
段来反抗资本家的压迫和剥削。
这些手段中，暴力形式是一种可能的
选择。
马克思指出，工人阶级作为受苦受难的阶级，有权选择使用暴
力来反抗压迫。
这并不是说马克思鼓励或提倡暴力，而是指出在极其
不公平的社会关系中，工人们使用暴力反抗是他们的合法权利。
然而，马克思也非常清楚，暴力并非解决问题的最佳方式。
他认为，工人阶级应该通过组织自己的力量，建立强大的工会和政治组织，以团结目标一致的工人来实现自身权益的争取。
通过集体行动、罢工
和示威等和平手段，争取改善劳动条件和获得更为公正的社会制度。
这种手段比起暴力形式来说，更具有长远的可持续性和正当性。
总之，马克思认为工人阶级在资本家压迫和剥削下具有反抗的合
法权利，并可选择使用暴力形式来争取自身权益。
然而，他也主张工
人们应该注重组织起来，通过和平的手段来争取自由和公正的社会秩序。
这一理念为后来工人运动的发展提供了重要的思想指导。
鲁迅说工人成为资本家的句子
鲁迅说工人成为资本家的句子
【最新版】
目录
1.鲁迅对工人成为资本家的看法
2.鲁迅的观点背后的社会现实
3.对鲁迅观点的评价
正文
鲁迅曾说过：“工人成为资本家的句子，我看比‘女子与小人’还要恶毒。
”这句话揭示了鲁迅对于工人阶级转变为资本家阶级的看法，他认为这种转变充满了欺骗与剥削，甚至比“女子与小人”还要恶毒。
那么，鲁迅的观点背后的社会现实是什么呢？
在鲁迅所处的时代，中国社会正面临着严重的阶级矛盾和剥削现象。
当时的工人阶级在生产过程中，往往面临着低工资、长时间劳动和恶劣的工作环境等问题。
而资本家为了追求更高的利润，往往会压低成本、剥削工人，使得工人的生活更加艰难。
在这种情况下，鲁迅认为工人成为资本家并不是一种解放，而是从一个火坑跳进另一个火坑。
鲁迅的观点在当今社会仍具有一定的现实意义。
随着社会的发展，许多原本的工人阶级通过努力和机遇，逐渐成为了新的资本家。
然而，在这个过程中，我们不能忽视那些依然处于底层的工人。
在追求经济发展的同时，我们应当关注社会的公平与正义，努力减少阶级差距和剥削现象。
总的来说，鲁迅关于工人成为资本家的观点揭示了当时社会的阶级矛盾和剥削现象。
虽然时代在变，但这一观点仍具有现实意义。
第1页共1页。
资本家对工人的剥削程度公式
资本家对工人的剥削程度公式
马克思在《资本论》中提出的概念：剩余价值率，能够直观地体现资本家对劳动者的剥削程度，计算公式为：
剩余价值率=(剩余劳动时间÷必要劳动时间)×100%
必要劳动时间指的是劳动者的劳动时间中用于生产维持劳动者自身及其家庭生活所必需的生活资料的那部分时间。
在必要劳动时间内，生产必要产品或必要价值。
为了方便计算，这里姑且用资本家支付给劳动者的日均工资代替。
剩余劳动时间，意思是指劳动者的劳动时间中用于生产维持劳动者自身及其家庭生活所必需的生活资料的时间以外的部分。
在剩余的劳动时间内，生产剩余的产品或剩余价值。
为了方便计算，这里姑且用劳动者为资本家创造的日利润代替
因此最后得出公式为：
剩余价值率=(劳动者创造的日利润÷劳动者的日均工资)×100% 接下来就可以运用新得出的公式去计算资本家对劳动者的剥削程度了
比如：你的日均工资是600元，为资本家（公司）创造的日利润为800元，那么：
剩余价值率=(800÷600)×100%=133.33%
所以资本家（公司）对你的剥削程度也就为133.33%。
马克思恩格斯关于剥削的描述和比喻
马克思恩格斯关于剥削的描述和比喻全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：马克思恩格斯是伟大的马克思主义哲学家，也是现代社会学的奠基人之一。
他和他的合作伙伴弗里德里希·恩格斯一起，以其独特的视角和深刻的思考，揭示了资本主义剥削的本质和机制。
在他们的著作中，对剥削的描述和比喻是极为精辟和生动的，深刻揭示了资本主义社会中的阶级斗争和剥削关系。
马克思和恩格斯认为，剥削是资本主义社会的基本特征之一。
在资本主义生产关系中，资本家通过占有和控制生产资料，利用工人的劳动力，获得剩余价值，从而实现对工人的剥削。
他们用“不劳而获”这个词来描述资本家对工人的剥削行为，认为这种剥削是资本主义制度中最基本的矛盾之一。
马克思和恩格斯在《资本论》中使用了一个生动的比喻，来描绘资本家对工人的剥削过程。
他们把资本家比作吸血鬼，而工人则是被吸血的对象。
资本家通过剥削工人，就像吸血鬼吸取生命力一样，从工人身上榨取剩余价值。
这种比喻生动地揭示了资本家对工人的掠夺性和残酷性，使人们更加深刻地理解了资本主义社会中的剥削关系。
另外，马克思和恩格斯还使用了“黄金”这个比喻，来描述资本家对工人的剥削。
他们认为，资本主义制度下，资本家通过占有和控制资本，就像拥有了一块块黄金一样，可以随意支配和操纵。
而工人们则像是黄金的矿工，被迫去为资本家挖掘出更多的黄金。
这个比喻不仅生动形象，而且深刻揭示了资本家对工人的利用和剥削行为，使人们更加清晰地认识到资本主义社会中的阶级斗争和剥削关系。
总的来说，马克思和恩格斯对剥削的描述和比喻，不仅具有很高的理论价值，而且具有很强的启发意义。
他们通过这些描述和比喻，揭示了资本主义社会的本质和机制，使人们深刻认识到资本主义社会中的剥削关系，进而引发人们对社会变革的思考和探讨。
他们的理论贡献不仅对当代社会学和政治学的发展起到了促进作用，而且对我们认识和改变社会现实具有深远的启示意义。
【字数已达要求】【注】本文描述了马克思主义对于剥削的看法以及他们对于剥削的比喻，说明了马克思主义对于社会的启示意义。
马克思对资本主义剥削的论证
马克思对资本主义剥削的论证
分析
马克思对资本主义剥削的论证分析主要依据科学社会主义（Scientific Socialism）的原理，即剩余价值（Surplus Value）理论。
这种理论的核
心概念是，资本主义剥削的根源在于生产过程中把劳动者的创造价值
超出商品成本价之外的部分剥夺掉；即剩余价值，为资本家自己谋求
收益。
马克思认为，资本主义剥削会持续存在，贫富之间的收入不均衡会持
续存在，这是由于大量的剩余价值被资本家私有化的结果。
资本家把
这些收益用于快速赚钱，他们也否认劳动者的劳动成本，并保留为自
己所有。
由于劳动者的劳动成本不被认可，所以导致贫富的差距不断
扩大。
资本主义剥削看似是一种非常有效的方法，但马克思认为，它令劳动
者遭受到不公正的剥夺，这种剥夺将持续存在，而只有通过建立社会
主义制度才能解决这一问题。
社会主义将会惩罚有剥削行为的资本家，并将权力返回给劳动者，取消劳动者的剥削行为，使劳动者平等受到
应有的回报。
鲁迅说工人成为资本家的句子
鲁迅说工人成为资本家的句子摘要：1.鲁迅关于工人成为资本家的观点2.工人成为资本家的原因和过程3.工人成为资本家对社会的影响4.我国对待这一现象的态度和政策正文：鲁迅曾说过：“工人成为资本家，就像乞丐穿上龙袍，还是一个乞丐。
”这句话揭示了在资本主义社会中，工人即使成为了资本家，也难以摆脱剥削的本质。
接下来，我们将详细分析这一观点。
首先，我们需要了解工人成为资本家的原因和过程。
在资本主义社会，资本家通过剥削工人获得利润。
随着社会的发展，一些工人通过积累财富，逐渐成为资本家。
这一过程中，他们可能通过技术创新、提高生产效率等方式，逐渐扩大生产规模，从而实现财富的积累。
另一方面，资本家也可能因为市场竞争、经济危机等原因，破产后沦为工人，然后再次积累财富成为资本家。
其次，我们来探讨工人成为资本家对社会的影响。
一方面，工人成为资本家有助于社会资源的优化配置。
这些曾经的工人资本家拥有丰富的生产经验，能够更好地管理企业，推动经济发展。
另一方面，工人成为资本家也可能加剧社会贫富分化。
因为他们曾经身为工人，更了解工人的需求和弱点，这可能导致他们对工人剥削得更厉害。
针对这一现象，我国政府采取了一系列政策措施。
首先，我国坚持社会主义道路，努力消除贫富差距，为人民群众创造公平公正的生活环境。
其次，我国实施劳动法，保障工人的合法权益，限制资本家对工人的剥削。
最后，我国积极推动产业升级、创新创业，为广大劳动者提供更多的发展机会，使他们能够通过努力实现自己的人生价值。
总之，鲁迅关于工人成为资本家的观点揭示了资本主义社会中剥削的本质。
鲁迅说工人成为资本家的句子
鲁迅说工人成为资本家的句子
摘要：
1.鲁迅对工人成为资本家的看法
2.鲁迅的观点背后的社会现实
3.对鲁迅观点的反思和理解
正文：
鲁迅，作为我国现代文学的巨匠，他的文字深刻揭示了社会的现实，给人以深思。
他在谈到工人成为资本家时，曾有过这样的表述，然而这背后的含义却值得我们深思。
首先，鲁迅对于工人成为资本家的看法是持否定态度的。
他认为，工人阶级应该反对的是整个资本主义制度，而不是试图成为资本家。
因为在资本主义社会中，资本家和工人之间的矛盾是不可调和的，资本家通过剥削工人来获取利润，而工人则只能得到微薄的工资。
如果工人试图成为资本家，只会加剧阶级矛盾，而不会改变根本问题。
其次，鲁迅的观点背后的社会现实是，工人阶级在追求自身权益的过程中，往往会被资本家阶级的观念所影响，从而忘记了自己的阶级利益。
这种现象在现代社会中也依然存在，很多工人在追求更好的生活时，往往会被消费主义所影响，忘记了自己作为工人阶级的根本利益。
最后，对鲁迅观点的反思和理解是，我们应该认识到，工人阶级的根本利益不在于成为资本家，而在于推翻资本主义制度，建立一个公平、公正的社会主义制度。
只有这样，工人阶级的权益才能得到真正的保障。
劳动价值论与剥削概念
劳动价值论与剥削概念
劳动价值论是由马克思提出的，旨在解释资本主义条件下非工资收入的起源。
根据这一理论，劳动力的价值是由生产它所需的时间决定的，而非工资收入的来源是劳动力的价值与劳动力所产生的价值之间的差值。
剥削则是指资本家凭借资本，占有产品，对劳动及其成果进行分享分割。
剥削率等于剩余价值与可变资本的比率，即剥削率=剩余价值÷可变资本=剩余价值÷劳动力价值=(工作时间-生产工人所需时间)÷生产工人所需时间。
以上内容仅供参考，如需更全面准确的信息，可查阅马克思的著作或咨询专业的经济学家。
资本家剥削工人还是合作共赢？让证据来说话!
大家好。
对于资本家剥削工人的问题，我一直有很多疑惑。
在我们小时候读书的时候，经常会听到资本家剥削工人这种说法。
但是我一直在思考，到底资本家是谁？过去，我们称那些拆厂的人为资本家，因为他们有资本开厂，然后剥削工人。
但是现在的厂家还会剥削工人吗？这个问题我一直不太理解。
工人和资本家之间的关系，或者说企业家之间的关系是怎样的？原来的定义是否正确？对我来说，剥削的概念与资本家不太匹配。
我认为，炒股票的人才是真正的资本家，他们玩的是资本，而不是生产。
比特币的创造者也不是玩生产，他们只是通过设置价格来赚钱。
但是法律允许这样做，如果他们没有证据，那也不对。
所以资本家这个词到底是褒义还是贬义，我还没有弄清楚。
我们小时候常说打倒资本家，我记得在1949年之后，进行了一系列的公私合营运动，然后出现了国营企业。
但是后来国营企业又进行了改革，变成了股份制企业。
股份制企业属于私人企业吗？我知道有些企业最初是国营企业，经过改革后变成了私人企业。
当然，这些企业的经营状况不错，他们用国家给予的资本赚了钱，但最终进入了他们的口袋。
那么这算不算剥削呢？对于工人来说，他们还是工人，那些企业是国家的外贸企业，改革后变成了股份制企业。
工人们交了五险一金，那你说这些企业剥削了国家还是剥削了工人？这又是一个疑问。
现在的企业，不管是股份制还是私营企业，老板是否一定要雇佣工人？雇主和工人之间的关系到底是老板养活了工人还是工人被老板剥削了？这是一个非常模糊的概念，我对这个问题越来越感到困惑。
因为读过的书很多年后，仍然记住了一些深刻的印象。
过去我们常说要打倒资本家，打倒苏修、美帝、铁帝。
打倒到底是为了什么？到底这个打倒的观念是否正确？我们能不能讨论一下，资本家到底是养活了工人还是剥削了工人？如果没有资本家，你能找到工作吗？其实资本家本质上就是一个企业家。
在我看来，资本家是玩弄资本的人，他们并不是玩弄生产线或其他东西，只是玩弄资本，这才称得上是资本家。
马克思主义的剥削理论视角下的“996”工作制
马克思主义的剥削理论视角下的“996”工作制“996”工作制是指企业对员工实行从早上9点工作到晚上9点工作，每周工作6天的压榨式工作制度。
这种工作制在近年来中国互联网公司中逐渐流行，许多员工强烈抵制这种工作制度，认为这是劳动力的剥削行为。
从马克思主义的剥削理论的视角来看，“996”工作制无疑是一种权力的滥用和一种暴力的表现，这种行为是不道德的、不合法的，是对劳动者的剥削。
马克思主义的剥削理论认为，剥削包括三个方面：第一，生产资料由私人所有；第二，既然工人需要工作，资本家就剥削了工人的劳动时间；第三，资本家以低于产品总价值的部分去支付工资，剩余价值就是资本家这个社会阶层不劳而获的收入。
这种剥削不仅仅是对于特定阶级的行为，而是整个生产关系的必然结果。
从“996”工作制的实践来看，它真正剥削的是劳动者的劳动时间。
这种工作制排干了员工的体力和精力，忽视了员工的职业发展，反而强调员工的工作时间和工作成果。
这种剥削行为实质上便是把员工的生产时间与生产关系分离开来，剥夺了员工从关键性的劳动环节中获得收益的权利，剥夺了员工进行公平竞争的机会。
此外，“996”工作制的剥削行为也绝非孤立的个体行为，而是社会中生产力发展不平衡和社会阶层差距加大的结果。
在这种社会背景下，资本家对劳动时间和自主权的剥夺，对员工的强迫和压迫，对员工工作福利的削减，都是资本家获取生产剩余价值的手段。
这种削减福利和压榨劳动者，是企业盈利的最好的途径，而作为资本家的企业主更是不会错过这种机会。
在这种情况下，如果不加以防范和抵制，“996”工作制必将成为整个社会的“瘟疫”。
它不仅剥夺了员工的生活，而且导致生产力发展的不平衡，社会阶层的差距加大，员工之间的凝聚力变弱，就连企业的长远发展也会受到威胁。
从资本家的利益角度来讲，企业需要注重员工的生产和创新，员工的积极性和创造力才是企业发展的重要动力，而如果企业长期实行“996”工作制，员工的能力和潜力都将被浪费。
浅谈剥削理论的历史使命
浅谈剥削理论的历史使命剥削理论的起源可以追溯到古代社会。
在奴隶制度下，剥削是社会经济秩序的基础，奴隶主通过剥夺奴隶的劳动成果来获取财富和权力。
古代哲学家、历史学家和经济学家纷纷关注和研究奴隶制度下的剥削问题，提出了各自的理论观点。
亚里士多德认为奴隶是天生就注定要被剥夺劳动成果的，而斯多亚派则提出了废除私人财产和建立共产主义社会的理论。
随着封建制度的兴起，剥削的形式开始发生变化。
封建地主通过占有和控制土地，剥夺农民的劳动成果，逐渐形成了以封建土地权为基础的剥削体系。
在这一背景下，马克思和恩格斯开创了现代剥削理论的发展。
他们认为，封建剥削是通过土地占有和封建地租来实现的，封建主是占有和掠夺农民劳动成果的主要阶级。
随着资本主义的崛起，剥削的性质和规模进一步扩大。
资本家通过占有生产资料和雇佣无产阶级工人，剥夺工人的剩余价值，从而实现自己的利润最大化。
马克思和恩格斯对资本主义的剥削问题进行了深入研究，提出了剩余价值理论，揭示了资本主义剥削的本质和机制。
他们认为，资本主义剥削是通过资本家占有和控制生产资料，剥夺工人的剩余劳动来实现的。
剥削理论的历史使命在于揭示和批判社会中的剥削现象，以促进社会的变革和进步。
剥削是一种不公平和不正义的现象，剥削者通过占有和掠夺他人的劳动成果获取自己的利益，而被剥削者则丧失了自己的劳动价值和人格尊严。
剥削理论的使命在于唤起被剥削者的觉悟，激发其对剥削的抵抗和反抗意识。
剥削理论还具有革命性的使命。
随着资本主义发展到一定阶段，剥削现象日益严重，社会矛盾加剧，革命的呼声也越来越高涨。
剥削理论为革命提供了理论武器和动力，指引人们争取社会正义和权益。
在历史上，剥削理论对一系列革命运动的兴起和发展起到了积极的推动作用，如工人运动、农民运动和社会主义革命。
反映资本家对工人的剥削程度的公式是
反映资本家对工人的剥削程度的公式是
反映资本家对工人的剥削程度的公式是：
剩余价值／可变资本
剩余劳动时间／必要劳动时间
剩余价值是指在剥削制度下，被统治阶级剥削的，劳动者所生产的新价值中，劳动创造的价值和劳动报酬之间的差额，即“由劳动者创造的被资产阶级无偿占有的劳动”，提出者是卡尔·马克思。
剩余价值是资本主义商品生产的特殊范畴，它指示的是资本主义工厂制度和扩大再生产的社会经济制度。
可变资本（variable capital）是不变资本的对称；它是指资本家用于购买劳动力的那一部分资本。
由于购买劳动力的这部分资本在生产过程中会发生价值变化，从而增值自己的价值，成为一个可变量，所以马克思把它称为可变资本。
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谁说资本家剥削工人？
煽动仇恨能代替千军万马
最能调动强大力量的手段是什么？利益？领袖魅力？还是个人荣誉？好像都不是，是煽动仇恨。
不论对现在的朝鲜，还是以前的中国，相当长的时期内，那些穷的衣不蔽体食不果腹、几乎裤子都穿不上的人们，跟斗鸡似的具有战斗意志和挑衅精神，其实他们除了老命几乎不名一文，开门揖盗盗亦未必斜视，可越是水洗一样贫穷的，斗争精神愈强。
让他们成为这样的最主要原因，是被煽动起来的仇恨。
只要对他们说：
所有富人的财富都是掠夺而来，他们的知识没有一点价值，都是害人的；富人一概不劳而获，好吃懒做，生活低级下流，霸占民女，一堆小老婆，财富是掠夺而来的赃物；所有不奉承自己的外国人全部是坏的，日思夜想惦记怎么祸害伟大正确的自己一方，他们的一切友好表示都是虚伪，怀着不可告人的罪恶目的，时刻伺机颠覆已有的美好生活，拉革命人民进入万劫不复的人间地狱，等等。
这种煽动是不是看着很低级很拙劣？问题远没有这样简单。
喂不饱人民肚子的话，就用仇恨喂饱他们，对巩固统治效果是一样的。
追求物质利益是人的本能，而满足这种欲望，需要管理者做非常艰辛的努力还未必凑效，而做不到这一点，统治者的位子就有可能被掀翻，最好的解决办法就是把民众的注意力和怪罪引到别的方位，使其感受到一切不幸和灾难都来自别处，跟本国统治者没有关系，鼓动他们去恨所谓的敌人，统治者当了领袖又转移了民众对自己的敌意，安安稳稳过独裁好日子，世界上没有这样成本低廉的大好事了。
这样的军队数量庞大，义愤填膺，不用发军饷和各种待遇，也不用为他们负任何责任，当爪牙和吹鼓手是其本能。
他们是独裁政权得以延续的基础。
什么时候民众认识到最凶狠可恶的掠夺者是贼喊捉贼的统治者，外国人忙于结婚生子会情人度假、根本没几个人惦记十万八千里外的穷国时，统治者的煽动便日薄西山，位子也东摇西晃不稳当了。