周易八卦与阴阳五行【优质PPT】41页PPT
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阴阳五行学说PPT演示课件
7
阴阳学说
事物的阴阳属性，并非绝对，而是相对。 比较分阴阳－－单一事物无法分阴阳 任一事物内部可分阴阳 每一事物内部的阴或阳任何一方，还可再 分阴阳
8
《素问•金匮真言论》：阴中有阳，阳中有 阴 《素问•阴阳离合论》：阴阳者，数之可十， 推之可百，数之可千，推之可万，万之大， 不可胜数，然其要一也
25
阴阳学说－在中医学的应用
还用来区分人体内各种具有不同生理功能 的物质 卫阳－－具有固护、温煦肌表作用的“卫 气” 营阴－－能化生血液、具有濡养作用的 “营气”
26
阴阳学说－在中医学的应用
人体的可一切生理功能，都可以用阴阳这 个概念说明 《素问•生气通天论》：生之本，本于阴阳。 《素问•生气通天论》：阴平阳秘，精神乃 治；阴阳离决，精气乃绝
阴阳五行学说
1
阴阳五行学说是中国传统哲学思想的范畴 东方人用以认识世界和解释自然的宇宙观 和认识论 东方的唯物论和辨证法
2
贯穿于中医学理论体系的各个方面，作为 指导预防、诊断和治疗疾病的依据 是中医学理论体系的重要组成部分
3
阴阳学说
中国传统的对立统一理论 贯穿于一切事物之中，是一切事物运动和 发展变化的根源及其规律 起萌于商周，成熟于战国秦汉
32
阴阳学说－在中医学的应用
阴阳偏衰 衰：正气虚衰 阴阳偏衰：阴阳任何一方低于正常水平的 病理状态
33
阴阳学说－在中医学的应用
《素问•调经论》：阳虚则外寒，阴虚则内 热 阳虚则寒：阴相对偏亢，出现面色苍白、 畏寒肢冷、神疲倦卧、自汗、脉微等虚寒 证 阴虚则热：阴虚不能制阳，出现潮热、盗 汗、五心烦热、口干舌燥、脉细数等虚热 证
周易八卦与阴阳五行【优质PPT】
为“别卦”。
八卦图式
八卦的方位
《易传·说卦》中提出的八卦所处的方位， 即震东、巽东南（地门、风门）、离南、 坤西南（人门）、兑西、乾西北（天门）、 坎北、艮东北（鬼门）。此为后天方位说 的渊源。
先天八卦所处的方位是：乾上（即天
上）、坤下（即地下）、坎右离左（水火 居中）、巽右上震左下、兑左上艮右下； 或为乾北坤南、震西南巽东北、坎东离西、 艮东南兑西北。
《易传》提出这一对概念后，在中国 哲学史上逐渐被哲学家引申为表述抽象和 具体、本质和现象、本源和派生物的范畴。
道与器
在《系辞》中，“道”与“器”是以 有形与无形来区别的；“道”都是指存在 于物象和卦爻象中的无形法则而言的， “器”都是指有形有象可以致用之物而言 的。此后，“道”、“器”便成为哲学概 念，具有一般和个别的涵义。
《系辞上》效法天地生成的过程，提
出“大衍之数五十”的筮法。《周易乾凿 度》认为“有形生于无形”，提出“有太 易，
有太初，有太始，有太素”四阶段说来解
释“易有太极”。太易是未见气，太初是 气之始，太始是形之始，太素是质之始； 气形质浑然一体而未分离的状态，称之为 “浑沦”，即汉代人所说的“元气”；以 元气未分的状态为太极，赋予其原初物质 的涵义。这种观点在两汉时期较为普遍， 反映了汉代哲学中宇宙起源论的特点，同 汉代天文学的发展有密切的联系。
二、周易八卦
八卦是中国《周易》中筮占所用的八 种基本图象。按《易传》的解释，分别由 阳爻“ ”和阴爻“ ”两种符号， 效法天、地、人三重关系排列组合而成。
八卦的名称和卦象是： 乾（ ）象天，坤（ ）象地； 震（ ）象雷，巽（ ）象风； 坎（ ）象水，离（ ）象火；
艮（ ）象山，兑（ ）象泽。 《周礼》称八卦为“经卦”，六十四卦
八卦图式
八卦的方位
《易传·说卦》中提出的八卦所处的方位， 即震东、巽东南（地门、风门）、离南、 坤西南（人门）、兑西、乾西北（天门）、 坎北、艮东北（鬼门）。此为后天方位说 的渊源。
先天八卦所处的方位是：乾上（即天
上）、坤下（即地下）、坎右离左（水火 居中）、巽右上震左下、兑左上艮右下； 或为乾北坤南、震西南巽东北、坎东离西、 艮东南兑西北。
《易传》提出这一对概念后，在中国 哲学史上逐渐被哲学家引申为表述抽象和 具体、本质和现象、本源和派生物的范畴。
道与器
在《系辞》中，“道”与“器”是以 有形与无形来区别的；“道”都是指存在 于物象和卦爻象中的无形法则而言的， “器”都是指有形有象可以致用之物而言 的。此后，“道”、“器”便成为哲学概 念，具有一般和个别的涵义。
《系辞上》效法天地生成的过程，提
出“大衍之数五十”的筮法。《周易乾凿 度》认为“有形生于无形”，提出“有太 易，
有太初，有太始，有太素”四阶段说来解
释“易有太极”。太易是未见气，太初是 气之始，太始是形之始，太素是质之始； 气形质浑然一体而未分离的状态，称之为 “浑沦”，即汉代人所说的“元气”；以 元气未分的状态为太极，赋予其原初物质 的涵义。这种观点在两汉时期较为普遍， 反映了汉代哲学中宇宙起源论的特点，同 汉代天文学的发展有密切的联系。
二、周易八卦
八卦是中国《周易》中筮占所用的八 种基本图象。按《易传》的解释，分别由 阳爻“ ”和阴爻“ ”两种符号， 效法天、地、人三重关系排列组合而成。
八卦的名称和卦象是： 乾（ ）象天，坤（ ）象地； 震（ ）象雷，巽（ ）象风； 坎（ ）象水，离（ ）象火；
艮（ ）象山，兑（ ）象泽。 《周礼》称八卦为“经卦”，六十四卦
阴阳五行学说.优秀精选PPT
五、指导疾病的治疗
❖确定治疗原则：损其有余，补其不足 ❖归纳药物性能：归纳药性—寒凉属阴，温热属阳
分析五味—辛、甘、淡属阳 酸、苦、咸属阴
阴盛——用热性方药治疗 阴阳偏盛 （实寒证） （寒者热之）
（实证）— 祛邪
伤阳——酌加温阳药 （兼阳虚）
调
阳盛——用寒性方药治疗 （实热证） （热者寒之）
整
阴 阳
规律：
意义：维持事物发展变化中的平衡协调。
约
生理上 阴阳的对立制约维持着人体的物质
应用
及功能的动态平衡状态，即“阴平
意义
阳秘”
病理上
阴阳的对立制约关系受到破坏， 不能维持相对平衡，即出现“阴 阳失调”的病变
含义 用阴阳来说明相互对立的两个方面，各
以对方为自己存在的前提，任何一方都
不能另一方面单独存在的互根关系，以
阴
及阴阳双方不断地资生，促进，助长对
阳
方的互用关系
互
根
生理上 机体的物质与物质，功能与
互
功能，物质与功能之间存在
用
应用
着阴阳互根互用的关系
意义
病理上
机体内阴阳互根互用关系失 常，就会产生“阴阳互损”， “阴阳离决”，的病理变化
含义
用阴阳来说明事物或现象对立双方
阴 阳
相互消长的运动变化形式及其相对 平衡状态
消
长 平
生理上 机体中的物质与物质，功能 与功能，物质与功能之间的
五行学说的基本内容
❖ 五行的相生与相克 ❖ 五行的相乘与相侮
五行的相生
含义：
五行中的某一行对另一行具有促进、助长和资生作用。
规律：
意义：是事物发生和成长的根由。 《难经》把相生关系比喻为母子关系，“生我”者
阴阳五行精品PPT课件
１．阴阳偏胜（盛）
阴阳偏胜──指阴邪或阳邪偏盛，导致机体阴或阳高 于正常水平的病理状态。
“阳胜则热”
(1) 阳偏胜
实热证
“阳胜则阴病” 实热伤阴
“ 邪气盛则实 ”
（制约太过）
“阴胜则寒”
“阴胜则阳病”
(2) 阴偏胜
实寒证
实寒伤阳
邪气盛 生理调节范围
正气虚
阴阳平衡示意图
生理调节范围
阴阳偏胜示意图
２．阴阳偏衰（虚）
（二）阴阳对立制约──指属性相反的阴阳双方在一个统一 体中相互斗争、相互制约。其含义有二：
１．阴阳对立，是指阴阳代表了属性相反的两种事物或 现象，或一事物内部的两个方面，它们是矛盾的，相对立的， 因而是相互斗争、相互排斥的。
２．阴阳对立可导致阴阳的相互制约，即阴阳双方的相 互抑制，从而维持阴阳相对平衡。
3.阴阳消长与平衡的关系 阴阳消长是绝对的，无休 止的，而阴阳平衡是相对的、 动态的。
（五）阴阳相互转化
阴阳转化——是指事物总体阴阳属性的改 变，即属阳者在一定条件下可变为属阴，属阴 者在一定条件下可变为属阳。
在一定条件下
阴
阳
阴阳消长与阴阳转化的关系： 消长是转化的必要条件，而转化则是消长的结果。阴
中医学的阴阳学说——是用阴阳的概念及其运动变化规 律阐释人体的生命活动和病理变化，指导临床实践的一种独 特思维方法。
一、阴阳的基本概念
（一）阴阳的含义
阴阳──是对宇宙中相
互关联的事物或现象对立双方 的属性概括。它既可以标示相 互对立的两种事物或现象，又 可以标示同一事物或现象内部 相互对立的两个方面。
阳转化一般出现在阴阳消长变化的极期阶段，即所谓“物 极必反”。
阴阳八卦图图表PPT动态资料
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直到今年过春节，外公说老家的大伯 二伯打 电话来 让我们 下乡去 玩，我 才又从 记忆中 抽出蛛 丝马迹 ，小村 ，是否 还是当 年的那 样？坐 着二舅 的小轿 车来到 儿时的 天堂， 唉？这 路怎么 变成四 道宽阔 的沥青 路了？ 连路灯 都有了 ，再放 眼一看 ，村里 的土坯 房怎么 不见了 ？
直到今年过春节，外公说老家的大伯 二伯打 电话来 让我们 下乡去 玩，我 才又从 记忆中 抽出蛛 丝马迹 ，小村 ，是否 还是当 年的那 样？坐 着二舅 的小轿 车来到 儿时的 天堂， 唉？这 路怎么 变成四 道宽阔 的沥青 路了？ 连路灯 都有了 ，再放 眼一看 ，村里 的土坯 房怎么 不见了 ？合适的描述
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图表
阴阳八卦图图表
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图表
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中医基础理论之阴阳五行-精ppt课件
。 ❖ 如：天为阳，火为阳，热为阳，白天为阳
❖ 凡是相对静止的，内向的，下降的，寒冷的， 晦暗的，都属于阴。
.
17
小问题
河南岸河北岸怎么分阴阳？ ？？？？
.
18
河南岸为阴， 河北岸为阳。
原因：河的南岸日光照不到，为阴。 河的北岸日光照的到，为阳。
.
19
小知识
带阳的城市有名字有哪些？举例。
洛阳、淮阳、等带阳的城市名字怎么来的？
北—阴（山北、. 阴坡）
15
❖ 阴阳双方，在对立统一中始终处于“阳消
4.阴阳的消长 阴长，阴消阳长”的不断运动之中 。
昼--- 阳
上午—阳渐长，阴渐消—阳中之阳
下午—阳渐消，阴渐长—阳中之阴
1
夜—阴 上半夜-X见长，x渐消—阴中之阴
天
下半夜—x渐消，x渐长—阴中之阳
自
春分——阴阳各半，昼夜均而寒暑平；
阴阳的概念：
阴阳：是对自然界相互关联的某些事物和现 象相互对立双方的的概括。
.
11
阴阳学说的基本内容
❖ 阴阳对立
❖ 阴阳互根
❖ 阴阳消长
❖ 阴阳转化
.
12
1.阴阳的对立制约
宇宙中的万事万物、气候变化，人类社会、机体自身， 都普遍存在着两两对应的“两端现象”，
例如：
天·日·明··增长·上·外·动·刚…—阳
地·月·暗··消亡·下·内·静·柔…—阴
举案例：每人1个
自然界
春（湿）—秋（燥） 夏（热）—冬（冷）
.
13
2.阴阳的互根
❖ “阴”“阳”任何一 方都不能脱离对方而 独立存在。
❖ “阴阳相倚” ❖ “阴阳互根”
❖ “阴”“阳”双方互以对方 为“生”、“化” 的条件。
❖ 凡是相对静止的，内向的，下降的，寒冷的， 晦暗的，都属于阴。
.
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小问题
河南岸河北岸怎么分阴阳？ ？？？？
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河南岸为阴， 河北岸为阳。
原因：河的南岸日光照不到，为阴。 河的北岸日光照的到，为阳。
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19
小知识
带阳的城市有名字有哪些？举例。
洛阳、淮阳、等带阳的城市名字怎么来的？
北—阴（山北、. 阴坡）
15
❖ 阴阳双方，在对立统一中始终处于“阳消
4.阴阳的消长 阴长，阴消阳长”的不断运动之中 。
昼--- 阳
上午—阳渐长，阴渐消—阳中之阳
下午—阳渐消，阴渐长—阳中之阴
1
夜—阴 上半夜-X见长，x渐消—阴中之阴
天
下半夜—x渐消，x渐长—阴中之阳
自
春分——阴阳各半，昼夜均而寒暑平；
阴阳的概念：
阴阳：是对自然界相互关联的某些事物和现 象相互对立双方的的概括。
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11
阴阳学说的基本内容
❖ 阴阳对立
❖ 阴阳互根
❖ 阴阳消长
❖ 阴阳转化
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12
1.阴阳的对立制约
宇宙中的万事万物、气候变化，人类社会、机体自身， 都普遍存在着两两对应的“两端现象”，
例如：
天·日·明··增长·上·外·动·刚…—阳
地·月·暗··消亡·下·内·静·柔…—阴
举案例：每人1个
自然界
春（湿）—秋（燥） 夏（热）—冬（冷）
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13
2.阴阳的互根
❖ “阴”“阳”任何一 方都不能脱离对方而 独立存在。
❖ “阴阳相倚” ❖ “阴阳互根”
❖ “阴”“阳”双方互以对方 为“生”、“化” 的条件。
《周易》文化第六讲：阴阳、五行学说 PPT课件
一. 一阴一阳之谓道 《系辞传上》说：‚一阴一阳之谓道，继之者善 也，成之者性也。‛意为宇宙间每个事物都有阴和 阳，二者互相对立、转化是宇宙的根本规律。《周 易》作者认为，《易》就是以‚阴阳‛为范畴来确 立卦象、爻象，以及说明阴阳爻变易原则的，‚分 阴分阳，迭用柔刚，故易六位而成章。‛（《说卦 传》）它承认事物内部存在着两重性，要求人们从 阴阳两个方面去观察事物的性质，这既是《周易》 哲学的基础，也是对先秦以来的辩证思维的概括与 总结。这一命题对后来的易学与哲学的发展产生了 深刻的影响，并成为哲学的一个重要范畴。
《系辞传上》说：‚形而上者谓之道‛，‚形而下 者谓之器‛。‚道‛与‚器‛的关系，也就是客观规律 与具体事物的关系。对于‚道‛、‚器‛这种关系，王 夫之在《周易外传》卷五解释得非常透辟，他说：‚道 者，物所众著而共由者也。物之所著，而共由者也。物 之所著，惟其人可见之实也。物之所由，惟其有可循之 恒也。既盈两间而无不见，盈两间而无不可循，故盈两 间皆道也。可见其象也，可循者其形也。出乎象、入乎 形；出乎形，入乎象。两间皆形象，则两间皆阴阳也。 两间皆阴，两间皆道‛。又说：‚盈天地间皆器矣。器 有其表者，有其里者，成表里之各用，以合同而底于成， 则天德之乾，地德之坤，非其‚缊‛焉者乎？是故调之 而流动以不滞，充之而凝实而不馁，而后器不死而道不 虚生。器不死，则凡器皆虚也；道不虚生，则凡道皆实 也。‛‚道‛的规律虽是抽象的，但却被众多的实物 ‚（器）‛所显现而
对立统一。称谓虽有不同，究其实质都是阴与阳，只不 过是根据不同对象的特点，说法不同而已。天、地、人 万物都是阴阳规律大‚道‛流行的产物。分而言之，天 有天之‚道‛，地有地之‚道‛。合而言之，天、地、 人都是一个‚道‛，统称‚三才‛之‚道‛。 在宇宙衍化的过程中，分阴分阳只是这一过程中的 一个阶段，阴阳相当于天地。推而至于万物，则日为阳， 月为阴；暑为阳，寒为阴；男为阳，女为阴等。由是而 将宇宙万物划分为两大类。《周易》认为，一阴一阳既 是对立的，同时又是统一的。《睽 · 彖传》说：‚天地 睽，而其事同也。男女睽，而其志通也。万物睽，而其 事类也。睽之时用，大矣哉！‛睽为乖异，也就是矛盾 对立。然而，矛盾对立着的两个方面并不是绝对的，却 有着统一性和互相联系。天在上，地在下，是睽乖对立 的，但其令相通而生息万物之事则是相同的。男与女
阴阳八卦图图表课件PPT
将"咖啡屋"学习模式应用于小学生的 作文教 学中， 落实到 作文教 学的等 各个环 节，充 分激发 了学生 写作的 主动性 和积极 性，加 强了学 生间的 了解与 沟通， 培养了 良好的 写作习 惯，提 高了学 生的写 作水平 。
阴阳八卦图图表
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将"咖啡屋"学习模式应用于小学生的 作文教 学中， 落实到 作文教 学的等 各个环 节，充 分激发 了学生 写作的 主动性 和积极 性，加 强了学 生间的 了解与 沟通， 培养了 良好的 写作习 惯，提 高了学 生的写 作水平 。
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阴阳 八卦图
将"咖啡屋"学习模式应用于小学生的 作文教 学中， 落实到 作文教 学的等 各个环 节，充 分激发 了学生 写作的 主动性 和积极 性，加 强了学 生间的 了解与 沟通， 培养了 良好的 写作习 惯，提 高了学 生的写 作水平 。
阴阳五行学说PowerPoint全面版
❖ 表里、寒热、虚实都是疾病过程中所表现的一组组既对立而又统一的正反现 象。对这些正反现象，中医用阴阳来加以概括。从每组正反两方面对立的意 义来说，表证、热证、实证可归属于阳证范畴；里证、寒证、虚证可归属于 阴证的范畴。因此，阴阳八纲中总纲，一切病证都可以归之为阴证或阳证的 大原则中。
一、阴证：面色暗淡，精神萎靡，身倦肢冷，气短懒言，口不渴，
尿清便溏，舌淡，脉沉细无力。
二、阳证：面红身热，神烦气粗，声大多言，口渴饮冷，尿赤便干，
苔黄，脉数有力。 此外，临床上还有阴虚和阳虚、亡阴和亡阳等证。这些病证的名称中虽
然都有阴阳，但实质上都是以虚证为主，应属阴证。
三、阴虚：由于阴液不足，“阴虚生内热”所致。主证为低热颧红，
手足心热，盗汗，口燥咽干，尿少而黄，大便秘结，舌红无苔，脉细而浮有 力，重取则无脉。
❖ 2、阴阳相互依存，相互为用（阴阳互根）
❖ 阴和阳是相互对立的，又是相互依存的，任何一方都 不能脱离另一方而单独存在。
❖
上——下 男——女
❖ “阳根于阴，阴根于阳”，阴阳可分而不可离。
❖ 气与血，气为阳，血为阴，气能生血、气能行血，气为血 之帅，血为气之母。
❖ 3、阴阳相互消长
❖ 阴阳不是处于静止不变的状态，而是处于“阳消阴长”或 “阴消阳长”的运动变化之中保持着动态平衡。
下降的特性。 ❖ 土：稼穑，具有承载、生化、收藏、进纳
的特性。 ❖ 水：润下，具有滋润、寒凉、向下的特性。
五行归类：以五行为中心，将自然界和人体有关的事物和现象 按其属性、形态相类同的，分别归纳成五大类：
❖
春-夏-秋-冬
❖ 4、阴阳的相互转化
❖ 事物的阴阳两个面，当发展到一定的阶段，可以各自向着 相反的方向转化：寒极生热，热极生寒。
阴阳五行学说课件PPT
阴阳学说在中医诊断与治疗中的应用
诊断方法
中医通过观察病人的症状、体征来判断阴阳的偏盛偏衰，从 而确定病证的性质和部位。如望诊观察面色、舌苔，闻诊听 声音、嗅气味，问诊询问病情、病史等。
治疗原则
调整阴阳平衡是中医治疗的基本原则。根据阴阳失调的具体 情况，采用补其不足、泻其有余的方法，使阴阳恢复平衡。 如寒者热之，热者寒之；虚则补之，实则泻之等。
阴阳五行学说课件
目
CONTENCT
录
• 阴阳五行学说概述 • 阴阳学说在中医中的应用 • 五行学说在中医中的应用 • 阴阳五行学说在现代医学中的价值 • 阴阳五行学说在其他领域的应用 • 学习阴阳五行学说的意义和方法
01
阴阳五行学说概述
阴阳学说的起源与发展
起源
阴阳观念起源于古代中国人民的自然观，形成于殷周时期，西周 末年，以伯阳父为代表的一些贵族卿大夫把阴阳看作天地之气。
在建筑和风水布局中，阴阳五行学说 也有着重要的应用。通过合理的布局 和设计，可以营造和谐、宜居的环境 。
阴阳五行学说可以指导农业生产，根 据时令和气候的变化，合理安排种植 和养殖活动，以获得更好的收成。
THANK YOU
感谢聆听
发展
春秋时期，阴阳学说被赋予哲学含义，战国时期，阴阳学说进一 步发展，成为一种系统的理论。
五行学说的起源与发展
起源
五行学说起源于中国古代的方位 观念，形成于春秋战国时期。
发展
在战国时期，五行学说得到了进 一步的发展，与阴阳学说相结合 ，形成了阴阳五行学说。
阴阳五行学说的基本内容
阴阳
阴阳是宇宙中相互关联的事物或现象对立双方属性的概括。阴阳最初的含义是 指日光的向背，向日为阳，背日为阴。后来引申为气候的寒暖，方位的上下、 左右、内外，运动状态的躁动和宁静等。
太极阴阳八卦五行-PPT精品文档
洛書来自谢谢！五行與中國地理
水
土
金
木
火
河圖
• 河圖傳說： 相傳「伏羲氏」王天下，遍尋治理之道，一日及河（黃 河），忽有龍馬負圖而出，繼而得之以化八卦，黃帝據此 「使羲和占日，常儀占月，臾區占星氣」。古稱此圖為 「河圖」。 伏羲是我國傳說中三王五帝之一，當他為天下王的時候， 他就對日月星辰，季節氣候，草木興衰等等，有一番深入 的觀察。不過，這些觀察並未為他理出所以然來，所以他 依然遍尋治理之道。 一天，鄰及黃河，河中忽然躍出一匹「龍馬」，他發現龍 馬身上的圖案，與自己一直觀察萬物自然的「意象」心得 暗合，也就是這一刻，他突然發現自己正處於一種強烈的 精神震憾之中，深切地感到了自身與所膜拜的自然之間， 出現了一種莫名的和諧一致…… 就這樣，伏羲通過龍馬身上的圖案，與自己的觀察，畫出 了「八卦」，而龍馬身上的圖案就叫做「河圖」。 其特點為：以黑白環點示數、排列成圖。即一六居下，二 七居上，三八居左，四九居右，五十居中。
太極、陰陽、八卦、五行
易經的由來
• 易：變易、簡易、不易
• 周敦頤《太極圖說》 •
• 自無極而太極。太極動而生陽，動極而靜；靜而生陰，靜極 復動。一動一靜，互為其根。分陰分陽，兩儀立焉。陽變陰 合，而生水、火、木、金、土。五氣順布，四時行焉。五行， 一陰陽也；陰陽，一太極也；太極，本無極也。五行之生也， 各一其性。無極之真，二五之精，妙合而凝，乾道成男，坤 道成女。二氣交感，化生萬物，萬物生生而變化無窮焉。
河圖
洛書
• 洛書傳說： 古大禹治水之時，理龜載文於背而出洛水，得而因之成「九疇」，謂之 「書」，古稱為「洛書」。然而，後來見到的洛書，沒有文字，也只有是用 黑白環點示數的圖（有稱為「洛圖」）。 自伏羲發現河圖，這以後差不多過了八百年，當時洪水泛濫，百姓流離失所， 大禹臨危受命，婚後第四天就率眾治水，並且三過家門而不入。各種方法都 用過了，大禹始終沒有找到治水的良策，後來有一天，他發現一隻五色彩龜 出現在洛水，背上的紋理形態如同文字，就此，大禹就發現了「洛書」了。 該圖有言曰：戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五環居中。 後來，周文王據此而演八卦，奠定了中國易學文化的基礎。 據說「河圖」、「洛書」古時皆有文書，後來散佚，現在大家經常看到的是 宋時朱熹的《易學啟蒙》中的兩幅圖，因有數無字，就叫它「無字天書」吧。 「天書」古有之。相傳黃帝戰蚩尤，是得九天玄女授兵法「六壬」、「遁甲」 後取勝而統一中國。該書應是最早的傳說「天書」。然而，該「天書」於 「三古」時已佚，後人在研究它的演釋時才知道「遁甲」與「太乙數」，它 皆相同於《易緯》、《乾坤鑿度》的「太乙行九宮」，而「六壬」的天地盤 及神將又近於「遁甲」。由此，我們是否可以這樣認為，古代著名的術數三 式，是濫觴黃帝時期，完成於「緯書」時期。如果我們要稱這些為「天書」， 也只能稱為有文字的「天書」。 這些上古時期的遺物，在今天看來依然晦澀難明。也部A這些真的如有些人所 說的，是上一代文明留給人們的資訊。
水
土
金
木
火
河圖
• 河圖傳說： 相傳「伏羲氏」王天下，遍尋治理之道，一日及河（黃 河），忽有龍馬負圖而出，繼而得之以化八卦，黃帝據此 「使羲和占日，常儀占月，臾區占星氣」。古稱此圖為 「河圖」。 伏羲是我國傳說中三王五帝之一，當他為天下王的時候， 他就對日月星辰，季節氣候，草木興衰等等，有一番深入 的觀察。不過，這些觀察並未為他理出所以然來，所以他 依然遍尋治理之道。 一天，鄰及黃河，河中忽然躍出一匹「龍馬」，他發現龍 馬身上的圖案，與自己一直觀察萬物自然的「意象」心得 暗合，也就是這一刻，他突然發現自己正處於一種強烈的 精神震憾之中，深切地感到了自身與所膜拜的自然之間， 出現了一種莫名的和諧一致…… 就這樣，伏羲通過龍馬身上的圖案，與自己的觀察，畫出 了「八卦」，而龍馬身上的圖案就叫做「河圖」。 其特點為：以黑白環點示數、排列成圖。即一六居下，二 七居上，三八居左，四九居右，五十居中。
太極、陰陽、八卦、五行
易經的由來
• 易：變易、簡易、不易
• 周敦頤《太極圖說》 •
• 自無極而太極。太極動而生陽，動極而靜；靜而生陰，靜極 復動。一動一靜，互為其根。分陰分陽，兩儀立焉。陽變陰 合，而生水、火、木、金、土。五氣順布，四時行焉。五行， 一陰陽也；陰陽，一太極也；太極，本無極也。五行之生也， 各一其性。無極之真，二五之精，妙合而凝，乾道成男，坤 道成女。二氣交感，化生萬物，萬物生生而變化無窮焉。
河圖
洛書
• 洛書傳說： 古大禹治水之時，理龜載文於背而出洛水，得而因之成「九疇」，謂之 「書」，古稱為「洛書」。然而，後來見到的洛書，沒有文字，也只有是用 黑白環點示數的圖（有稱為「洛圖」）。 自伏羲發現河圖，這以後差不多過了八百年，當時洪水泛濫，百姓流離失所， 大禹臨危受命，婚後第四天就率眾治水，並且三過家門而不入。各種方法都 用過了，大禹始終沒有找到治水的良策，後來有一天，他發現一隻五色彩龜 出現在洛水，背上的紋理形態如同文字，就此，大禹就發現了「洛書」了。 該圖有言曰：戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五環居中。 後來，周文王據此而演八卦，奠定了中國易學文化的基礎。 據說「河圖」、「洛書」古時皆有文書，後來散佚，現在大家經常看到的是 宋時朱熹的《易學啟蒙》中的兩幅圖，因有數無字，就叫它「無字天書」吧。 「天書」古有之。相傳黃帝戰蚩尤，是得九天玄女授兵法「六壬」、「遁甲」 後取勝而統一中國。該書應是最早的傳說「天書」。然而，該「天書」於 「三古」時已佚，後人在研究它的演釋時才知道「遁甲」與「太乙數」，它 皆相同於《易緯》、《乾坤鑿度》的「太乙行九宮」，而「六壬」的天地盤 及神將又近於「遁甲」。由此，我們是否可以這樣認為，古代著名的術數三 式，是濫觴黃帝時期，完成於「緯書」時期。如果我們要稱這些為「天書」， 也只能稱為有文字的「天書」。 這些上古時期的遺物，在今天看來依然晦澀難明。也部A這些真的如有些人所 說的，是上一代文明留給人們的資訊。
《中医学阴阳五行》PPT课件ppt课件
火
炎热、向 上
古人称“火曰炎上”。炎上，是指燃烧之火，其性温热， 其焰上升，因而引申为凡具有温热、升腾作用或性质的事物， 均属于火。
古人称“土爰稼穑”。稼穑，是指土有播种和收获农作
土
长养、化 育
物的作用，因而引申为凡具有生化、养育、承载、受纳作用 或性质的事物，均归属于土。故中医学有“土载四行”、 “万物土中生”、“万物土中灭”和“土为万物之母”的说
•
第二章
中医学的哲学基础
阴阳五行学说
• 说起“阴阳五行”， 一般中国人都不会感 到陌生。但真正了解 这样一种与中国传统 文化方方面面密切相 关的理论，以及这种 理论与中国传统医学 关系的人，或许就不 是很多了。
阴阳五行学说
中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想
世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用 的推动下滋生、发展和变化
（四）阴阳转化
• 阴阳对立的双方，在一定 的条件下的相互转移、变 化。
•
阴阳消长（量变）阴
阳转化（质变）
•
阴阳转化必须具备一
定的条件
•
阴阳消长是阴阳转化
的前提，阴阳转化是阴阳
消长的必然结果。
Things turn into their opposites when they reach the extreme
• 肺五行属金, 肾五行属水, 心五行属火;
• 急性肾炎的起病, 大多为链球菌感染引起的 上呼吸道感染, 免疫力低下, 则可累及于肾, 五行属于金水相生致病。
• 慢性肺心病的起病
• 大多由于反复发作的慢性支气管炎、哮喘 等肺、胸廓或肺动脉的慢性病变所引起的 肺循环阻力增加, 肺动脉高压, 进而引起右 心室肥厚、扩大的疾病, 属于金火相侮而致 病。
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直到今年过春节，外公说老家的大伯 二伯打 电话来 让我们 下乡去 玩，我 才又从 记忆中 抽出蛛 丝马迹 ，小村 ，是否 还是当 年的那 样？坐 着二舅 的小轿 车来到 儿时的 天堂， 唉？这 路怎么 变成四 道宽阔 的沥青 路了？ 连路灯 都有了 ，再放 眼一看 ，村里 的土坯 房怎么 不见了 ？
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直到今年过春节，外公说老家的大伯 二伯打 电话来 让我们 下乡去 玩，我 才又从 记忆中 抽出蛛 丝马迹 ，小村 ，是否 还是当 年的那 样？坐 着二舅 的小轿 车来到 儿时的 天堂， 唉？这 路怎么 变成四 道宽阔 的沥青 路了？ 连路灯 都有了 ，再放 眼一看 ，村里 的土坯 房怎么 不见了 ？
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阴阳八卦图图表
直到今年过春节，外公说老家的大伯 二伯打 电话来 让我们 下乡去 玩，我 才又从 记忆中 抽出蛛 丝马迹 ，小村 ，是否 还是当 年的那 样？坐 着二舅 的小轿 车来到 儿时的 天堂， 唉？这 路怎么 变成四 道宽阔 的沥青 路了？ 连路灯 都有了 ，再放 眼一看 ，村里 的土坯 房怎么 不见了 ？
阴阳八卦图图表授课课件ppt
阅读能力，对一个学生来说，是一种 十分重 要的能 力，同 时也是 每个学 生都应 该具备 的一个 重要素 质。阅 读能力 的强弱 ，与学 生获取 知识， 提高学 习兴趣 ，增长 见识， 以及培 养自学 能力等 方面都 有密切 联系。
这里添加文字，添加文字，添 加文字，这里图表添加合适的 描述，添加文字，添加文字ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 这里图表添加合适的描述
这里添加文字，添加文字，添加文字，添加文字，添加文字， 这里图表添加合适的描述 阅读能力，对一个学生来说，是一种十分重要的能力，同时也是每个学生都应该具备的一个重要素质。阅读能力的强弱，与学生获取知识，提高学习兴趣，增长见识，以及培养自学能力等方面都有密切联系。
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阅读能力，对一个学生来说，是一种 十分重 要的能 力，同 时也是 每个学 生都应 该具备 的一个 重要素 质。阅 读能力 的强弱 ，与学 生获取 知识， 提高学 习兴趣 ，增长 见识， 以及培 养自学 能力等 方面都 有密切 联系。
阅读能力，对一个学生来说，是一种 十分重 要的能 力，同 时也是 每个学 生都应 该具备 的一个 重要素 质。阅 读能力 的强弱 ，与学 生获取 知识， 提高学 习兴趣 ，增长 见识， 以及培 养自学 能力等 方面都 有密切 联系。
阴阳八卦五行学说幻灯片PPT
五行相生 肝木→心火→脾土→肺金→肾水→肝木 虚邪--“母 病及子〞 肝木→肾水→肺金→脾土→心火→肝木 实邪--“子病 及母〞
五行相克 肝木→脾土→肾水→心火→肺金→肝木 贼邪 肝木→肺金→心火→肾水→脾土→肝木 微邪
贼邪病例 秋季发肾病 必传于心 心再传于肺 但秋季旺肺 肺不受病 心反传于肾 肾〔克心〕亦不受 病积于心而发 表现为心脏的病
• 一、?易经?八卦
• 2、?易经?的成书过程
• ?汉书•艺文志?：时?间易和作?道者 深矣！人更三圣，世 历三古。
•
上古时期
中古时期
下古时期
• 一、?易经?八卦
• 3、?易经?的构造
•
由经、传两局部组成
•
“经〞指卦形、卦辞和爻辞，“传〞指“十翼〞
•
以“卦〞为根本单位
•
共六十四卦，每卦包括卦形、卦名、卦辞、爻辞
美国学者尼伦伯格等人1966年发现 mRNA〔核糖核酸〕由三个核苷酸规 定一种氨基酸 称为三体密码 而每个 核苷酸只含四种碱基中的一个 所以四 种碱基与三体密码的任意组合共有64
• 二、阴阳五行说
• • 1、阴阳五行说的起源和形
成
• 2、阴阳五行说的根本思想
• 3、阴阳五行说的象器功用
•
4、“五德终始说〞
秦始皇自居水德 水色尚黑 所以秦朝崇尚黑色并 把黄河改名为“德水〞 以符合水克火的五德终始理论
汉武帝时确定了汉应土德 并确认以土德治天下的
• 二、阴阳五行说
• 5、阴阳五行说与中医中药学 • • 阴阳五行说是中医的根本理论
表现有三 • • 〔一〕用阴阳五行解释病理 • 〔二〕用阴阳五行诊病治病
〔一〕用阴阳五行说解释病理 西医以解剖学为根底，把人体分为几个生理系统，再分解为器
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