宗教的历史与现实的思考之我看伊斯兰教

宗教的历史与现实的思考之我看伊斯兰教
内容摘要：
在世界三大宗教，伊斯兰教的历史最短，是最年轻，发展也最迅速的。

其产生地区和形成过程也最为清晰。

公元610年左右的阿拉伯半岛上，到处是贫乏、劫掠，整个民族陷入血与火的痛苦中无力自拔，这便是伊斯兰教产生的社会背景。

和其他宗教一样，初期的伊斯兰教发展是曲折的，通过战争等手段不断的斗争，伊斯兰教迎来了辉煌，到7世纪中叶到8世纪前半叶规模极盛。

之后伊斯兰教并没因阿拉伯帝国逐渐衰亡而衰亡，反而在特殊的历史背景下，经历了几个世纪的沉淀和融合，成为一种新型而独具特色的文明，在维系阿拉伯民族上起到了重要的作用。

关键词：宗教；穆罕默德；伊斯兰教；发展；阿拉伯；宗教战争；历史；
正文：
公元610年的阿拉伯半岛上，到处充满着劫掠、仇杀、贫困和不安。

北方游牧的闪禾特贝杫因人依托绿洲、骆驼和椰枣，在辽阔的沙漠和氏族社会的环境中，过着一种动荡的生活。

贫乏和劫掠他人是这种生活的惟一主题。

而南方从事农耕的阿拉伯塞白人一点也不比贝杜因人幸福，拜占庭、波斯和埃塞俄比亚之间持续的两个世纪的血腥争霸战争彻底毁灭了繁荣的南阿拉伯农业文明。

整个民族沉浸在痛苦和迟茫之中，在血与火的深渊里，无力自拔。

同样是这一年的某一天，一个叫穆罕默德的阿拉伯商人在山洞过夜时突然在梦中接受安拉的启示，就像释迦牟尼在菩提树下绝食成佛，耶稣被钉死三天后又从坟墓里爬出来一样。

毫无疑问，这个杜撰出来的类似神迹的传说至少在当时，让穆罕默德一夜成名。

顺理成章的，伊斯兰教产生了。

结合当时的社会背景和穆罕默德的人生经历，绝对不能认为伊斯兰教的创立是源于心血来潮或恶作剧的宗教欺骗。

穆罕默德出生于麦加一个没落的商人贵族家庭，幼年父母俱丧，生活孤苦贫困，他放过牧，去过叙利亚和巴基斯坦，25岁时娶了一个富孀。

年轻时复杂痛苦的经历让我们有理由相信穆罕默德对现实极度不满，他反对血亲复仇，同情贫民，强调人人平等，要求宽待和释放奴隶，并提出保护财产的私有权等一系列观点，以上这些都明确载入伊斯兰教的经典之中，并由此赢得了广大群众的支持。

伊斯兰教的初兴也就是水到渠成的了。

和任何一个新兴宗教一样，初期的伊斯兰教发展是曲折的，新兴势力的兴起往往意味着传统势力的衰亡，而在这之间的旧势力的反扑也是极其疯狂的。

阿拉伯半岛上有限的资源使得争斗极其残酷，穆罕默德一度逃离麦加，迁主麦地那。

在麦地那，穆罕默德决定将安拉的荣耀付诸实践，建立了一个以共同信仰为基础的穆斯林公社，这在阿拉伯历史上具有划时代的重要意义也是伊斯兰教历史上最美好的时期，这种美好是具有唯一性。

在这个公社内不分氏族部落，穆斯林皆以兄弟相待并互相援助；公社内部禁止相互仇杀，如有争议徐青神威先知予以调解；维护社会秩序，保障私人财产权，对非法侵害他人财产者，予以惩戒；为信仰真主受害或牺牲的人，全体公社成员必须为之复仇；准许犹太部落维持原有信仰等等。

就我看来，这实在是距离人类理想之大同世界相去不远了，堪比社会主义社会而又比之多有可行性，在当时的历史条件下，无疑极基友轰动性的先进性的，伊斯兰教之核心价值观大概就是这样了吧，没有比穆罕默德干的更好了，安拉来了也不行！穆斯林公社建立之后，穆罕默德依靠穆斯林的支持，逐步统一了阿拉伯半岛，伊斯兰教正是踏进了历史舞台，到公元632年穆罕默德逝世时，团结在伊斯兰教旗帜下的阿拉伯人民已经积攒了足够的力量，为了扩展真主的荣光，战
争如约而至，伊斯兰教迎来的第一次的辉煌。

从7世纪中叶到8世纪前半叶，是阿拉伯帝国形成时期，伴随帝国穆斯林战士的脚步，伊斯兰教旗帜飘扬在东至帕米尔，西至比利牛斯，南至信德，北至阿塞拜疆的广大区域，帝国极盛，伊斯兰教极盛！然而在我看来，当阿拉伯走向急速扩张的道路上时，纯粹的伊斯兰教却开始走向死亡，在阿訇们的祈祷声中高呼安拉万岁的穆斯林战士眼中只剩下金钱、权势、女人和土地，不应否认他们对安拉的信仰，但也不应否认他们在逐步破坏伊斯兰教最根本的一些东西，并逐渐将他们遗忘，公正和自由，这个宗教最美好的东西，大概只存在于《古圣经》中了。

一个全新的伊斯兰教，为了适应大帝国统治，悄然崛起，这个宗教开始审慎地观察这个世界，小心翼翼地维护世俗王权而不是神权，对帝国蓄奴和统治阶级腐朽从默认到放纵，这一转变既是一种悲哀也是无奈，历史上太多的例子可以印证这似乎是一个客观规律，从婆罗门教导佛教，从基督教到镇罗亚德斯教，甚至中国的儒教和道教。

虽然从历史的角度讲，这一转变是必要而且明智的，单纯美好的事物总是只能在极小范围内得到认可并发挥作用，作为一个大帝国，阿拉伯人显然不可能依靠穆斯林会社模式维系帝国的生存，这是一个如此庞大、复杂而多变的帝国，美好的东西总是希望存在的更久一些，历史可以是更包容一些，更单纯一些。

就像乌托邦式的尝试一样，历史总是残酷真实的。

在完成第一阶段的扩张以后，阿拉伯人便暂时安顿下来，享受他们的胜利果实。

但阿拉伯帝国是一个主要通过征服而拼凑起来的多民族、多宗教和具有不同社会发展水平的庞大而松散的联合体，伊斯兰教是唯一的粘合剂，显然，伊斯兰教并不能长期很好的圣人这一角色，内部剥削、反正、外敌入侵，迅速击垮了这个帝国，13世纪中叶，帝国灭亡了。

在帝国衰亡过程中，伊斯兰教并没有衰亡，反而在特殊的历史背景下，经历了几个世纪的沉淀和融合，它已成为一种新型而独具特色的文明，在维系阿拉伯民族上起到了重要的作用，在东方，它同化了蒙古侵略者，在西方，与基督教的对抗则成了东西方持续几个世纪的永恒不变的主题。

人类有史可载的几千年文明中，最残酷、最重大、最有影响力的战争既不是王权争霸，也不是开疆拓土，而是宗教战争，最典型的莫过于基督教、伊斯兰教之间的战争。

伊斯兰教逐渐从保守走向极端，对西方的仇视曾一度甚嚣尘上，即使到了现在，顽固的伊朗人依然让美国头痛。

在阿拉伯世界，我们必须认识到，对伊斯兰教的信仰依然是阿拉伯世界永恒不变的主题。

安拉早已融入阿拉伯民族的骨髓之中，伊斯兰教是一条强有力的纽带，因为它不仅是一种信仰，而且是一种社会和政治制度以及具有普遍性之道意义的生活方式，穆斯林们不仅是为了信仰而信仰，更因为这就是他们的生活。

参考资料:《全球通史》第7版 [美]斯塔夫里阿诺斯
《世界史：古代史编下卷》主编吴于廑齐世荣高等教育出版社。