448汉语写作和百科知识-袁行霈《中国文学史》章节题库(宋代文学)【圣才出品】
袁行霈《中国文学史》(第2版)笔记和考研真题详解 宋代文学 第9章~第12章【圣才出品】
第9章辛弃疾和辛派词人9.1复习笔记一、辛弃疾的创作道路1．积极进取的精神辛弃疾积极进取的精神、抗战复国的政治主张，与当时只求苟安的政治环境相冲突，而他傲岸不屈、刚正独立的个性更使他常常遭人嫉恨谗害和排挤。
2．军人的豪情与词人的气质辛弃疾既有词人的气质，又有军人的豪情，他的人生理想本来是做统兵将领，在战场上博取功名。
但由于历史的错位，转而在词坛上开疆拓土，将本该用以建树“弓刀事业”的雄才来建立词史上的丰碑。
3．抒写人生行藏的创作主张和追求雄豪壮大的审美理想辛弃疾写词，有着自觉而明确的创作主张，即弘扬苏轼的传统，把词当作抒怀言志的“陶写之具”，用词表现自我的行藏出处和精神世界。
与虎啸风生、豪气纵横的英雄气质相适应，辛弃疾崇尚、追求雄豪壮大之美。
情怀的雄豪激烈，意象的雄奇飞动，境界的雄伟壮阔，语言的雄健刚劲，构成了稼轩词独特的艺术个性和主导风格。
二、辛弃疾对词境的开拓1．英雄形象的自我展示（1）唐五代以来，词中先后出现了三种主要类型的抒情主人公，即唐五代时的红粉佳人、北宋时的失意文士和南渡初年的苦闷志士。
辛弃疾横刀跃马登上词坛，又拓展出一类虎啸风生、气势豪迈的英雄形象。
（2）作为英雄壮士，辛弃疾的心态，既不同于晏、欧诸人的从容平和，苏轼的超然旷达，秦、周等人的悲戚哀怨，也不同于南渡志士悲愤渐平之后的失望消沉，而常常是豪情激扬，如《永遇乐·京口北固亭怀古》、《江神子·和人韵》等。
激烈难平的怨愤，高度深沉的压抑，飞动跳荡的生命激情，构成了辛弃疾独特的生命情怀。
2．心灵世界的拓展（1）辛词有意“要写行藏入笑林”，注重从人物的行为活动中展现抒情人物的心态情感和个性形象。
因此其词中的抒情人物形象不仅丰满鲜活，富有立体感，而且具有变异性、阶段性特征。
如少年的辛弃疾，“少年横槊，气凭陵，酒圣诗豪馀事。
”进入中年后，当年叱咤风云的少年将帅变成了“和泪看旌旗”到了暮年晚景，辛弃疾已是“头白齿牙缺”的衰翁。
《袁行霈《中国文学史》考研考点精讲
袁行霈的《中国文学史》是一本经典的文学史参考书，对于文学爱好者和考研生来说，是一部必备的参考资料。
本文将对《中国文学史》中的一些考点进行精讲，帮助读者更好地理解和掌握其中的知识。
1.古代文学的起源和发展：古代中国文学可以追溯到上古时期的神话传说和口头文学，逐渐发展为书面文学。
在古代文学的发展过程中，出现了许多重要的文学作品和作家，如《诗经》、《楚辞》等。
这些作品不仅有着独特的艺术风格，还反映了古代社会政治、经济、文化等各个方面的变化。
2.文艺复兴时期的文学：文艺复兴是欧洲历史上一个重要的时期，也对中国文学产生了深远的影响。
在这一时期，中国文学呈现出多元化、包容性和开放性的特点，涌现出了许多杰出的作家和作品。
例如，文学家刘勰的《文心雕龙》对后世的文学创作产生了重大影响，被誉为中国古代文艺理论的开山之作。
3.明清小说的发展：明清时期是中国小说发展的黄金时代，这一时期的小说创作成就丰富多样，内容横跨社会生活的各个领域。
明代文学家冯梦龙的《醒世恒言》和清代作家曹雪芹的《红楼梦》都是中国古代小说的经典之作，对后世小说创作产生了深远的影响。
4.现代文学的嬗变：19世纪末20世纪初，中国社会发生了巨大的变革，对文学产生了深远的影响。
这一时期的文学作品表现了时代的矛盾和冲突，对现实进行了揭示和批判。
鲁迅是中国现代文学的重要代表人物，他的作品《狂人日记》、《阿Q正传》等被视为中国现代文学的经典之作。
5.文学批评和文学理论：除了文学作品本身，文学批评和理论也是学习文学史的重要内容。
袁行霈的《中国文学史》中也对这方面的内容进行了介绍。
例如，唐代文论家刘勰的《文心雕龙》、明代文人毛纶的《古文尚书》等都是中国文学理论的重要著作，对后世的文学批评和创作产生了重要影响。
6.传统文学与现代文学的对接：中国传统文学和现代文学之间存在着密切的联系和延续。
现代作家在创作中常常融入传统文化的元素，对传统文学进行再创造和再诠释。
例如，鲁迅的《狂人日记》中既体现了西方现代文学的影响，又与中国传统文学有着深刻的联系。
《袁行霈《中国文学史》考研考点精讲
《袁行霈《中国文学史》考研考点精讲（原创版）目录1.袁行霈《中国文学史》考研考点精讲概述2.袁行霈《中国文学史》笔记和考研真题详解的主要内容3.袁行霈《中国文学史》配套题库的特点及适用范围4.如何有效利用袁行霈《中国文学史》考研资料进行复习正文一、袁行霈《中国文学史》考研考点精讲概述袁行霈《中国文学史》是一本广受好评的文学史教材，也被众多高校作为考研参考书。
为了帮助考生更好地掌握这本书的内容，许多辅导机构和出版商推出了与之相关的考研考点精讲资料。
这些资料对袁行霈《中国文学史》中的重要知识点进行了梳理和总结，并附有真题和典型题详解，对于提高考生的复习效率和应对考研具有很大的帮助。
二、袁行霈《中国文学史》笔记和考研真题详解的主要内容袁行霈《中国文学史》笔记和考研真题详解主要包括以下几个方面：1.梳理章节脉络，透析核心考点。
每章的复习笔记全方位把握核心考点，并对相关重要知识点进行了延伸，内容精炼，条理清晰，易于记忆，方便考生更有针对性地复习。
2.精选典型习题，巩固重点难点。
这些习题既包括历年考研真题，也包括一些具有代表性的典型题，能够帮助考生检验自己的学习成果，并在复习过程中不断提高。
三、袁行霈《中国文学史》配套题库的特点及适用范围袁行霈《中国文学史》配套题库主要包括名词解释、简答题、论述题等题型，覆盖了文学史的各个时期和方面。
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配套题库适用于以下人群：1.备考袁行霈《中国文学史》课程的硕士研究生入学考试；2.在校本科生和研究生学习《中国文学史》课程时的辅助材料；3.对中国文学史感兴趣的读者，用于自我学习和提高。
四、如何有效利用袁行霈《中国文学史》考研资料进行复习为了充分利用袁行霈《中国文学史》考研资料，考生可以采取以下策略：1.结合教材，系统学习。
将考研资料与教材相结合，系统地学习文学史的知识点，加强对重要内容的理解和记忆。
袁行霈《中国文学史》复习笔记及考研真题与典型题详解(话本小说与说唱文学)【圣才出品】
第1章话本小说与说唱文学1.1 复习笔记一、说话艺术1．说话及说话“四家”（1）说话“说话”的本义是口传故事。
后来，人们以“话”代指口传的“故事”。
宋代的“说话”，上承唐代“说话”而来。
又因城市经济的繁荣、瓦舍勾栏的设立、说话艺人的增多、市井听众的捧场，民间说话呈现出职业化与商业化的趋势。
（2）说话“四家”说话“四家”是指小说、说经、讲史、合声（生）。
小说，以讲烟粉、灵怪、传奇、公案等故事为主；说经，即演说佛书；讲史，则说前代兴废争战之事。
合声以演出者的敏捷见长，如“指物题咏应命辄成”之类，与以叙事取胜的前三类有别。
所谓说话的家数，是以故事题材作划分标准的。
2．话本（1）定义随着说话活动的日益兴盛，在书场中流播的故事越来越多，而以口传故事为蓝本的文字记录本，以及受说话体式影响而衍生的其他故事文本等，也日见其多。
后世统称之为“话本”。
（2）类型①叙事粗略、文字粗糙的说话艺人的底本，如《三国志平话》等。
②以说话艺人口述故事为主要内容的记录整理本，文字通顺，描写细致，叙事周详，如《错斩崔宁》《碾玉观音》等。
③文人依据史书、野史笔记、文言小说等改编而成的通俗故事读本，兼有一定的故事性，如《宣和遗事》等。
二、小说话本1．现存的小说话本依据《醉翁谈录》《也是园书目》《述古堂书目》等对宋元小说话本的记载，再与明人刻印的有关作品相互参证，比较可靠的宋元小说话本有《张生彩鸾灯传》《风月瑞仙亭》《杨温拦路虎传》《西湖三塔记》《简帖和尚》《合同文字记》《柳耆卿诗酒玩江楼记》等。
2．小说话本的体制宋元小说话本有一定的体制。
其文本大体由入话（头回）、正话、结尾几个部分构成。
入话（得胜头回）是小说话本的开端部分。
正话是话本的主体，情节曲折，细节丰富，人物形象鲜明突出。
正话后往往以一首诗总结，或以“话本说彻，权做散场”之类套话作结。
3．小说话本的题材（1）爱情故事宋元小说话本中的爱情故事，往往突出女性对爱情生活的主动追求。
像《碾玉观音》中的璩秀秀和《闹樊楼多情周胜仙》中的周胜仙，与“诗礼传家”的闺秀们大相径庭。
袁行霈《中国文学史》复习笔记及考研真题与典型题详解(元代散曲)【圣才出品】
第8章元代散曲8.1 复习笔记一、散曲的兴起及其体制风格1．散曲的兴起（1）散曲，元人称为“乐府”或“今乐府”。
散曲之名最早见于明初朱有燉的《诚斋乐府》，该书所说的散曲专指小令，不包括套数。
明代中叶，才把套数也包括了进来。
后散曲作为包容小令和套数的完整的文体概念，最终被确定了下来。
（2）散曲产生于民间的俗谣俚曲。
宋金之际，北方少数民族相继入据中原，他们带来的胡曲番乐与汉族地区原有的音乐相结合，孕育出一种新的乐曲。
逐渐和音乐脱离并且只能适应原有乐曲的词，在新的乐曲面前，既显得苍白无力，又显得很不合拍。
于是，一种新的诗歌形式——散曲，应运而生。
2．散曲的体制散曲的体制主要有小令、套数以及介于两者之间的带过曲等几种。
（1）小令，又称“叶儿”，是散曲体制的基本单位，其名称源自唐代的酒令。
单片只曲，调短字少是其最基本的特征。
但小令除了单片只曲外，还有一种联章体，又称重头小令，它由同题同调的数支小令组成，组曲中的各支曲子在内容上互有联系，但仍是以完整独立的小令形态组曲，最多可达百支，用以合咏一事或分咏数事。
（2）套数，又称“套曲”“散套”“大令”，是从唐宋大曲、宋金诸宫调发展而来。
套数的体式特征最主要的有三点，即它由同一宫调的若干首曲牌连缀而成，各曲同押一部韵，通常在结尾部分还有〔尾声〕。
（3）小令和套数是散曲最主要的两种体制，它们一为短小精炼，一为富赡雍容，各具不同的表现功能。
（4）带过曲由同一宫调的不同曲牌组成，曲牌最多不能超过三首。
带过曲属小型组曲；与套数比较，其容量要小得多，且没有尾声。
它是介于小令和套数之间的一种特殊体式。
3．散曲的文体风格和审美取向（1）灵活多变伸缩自如的句式散曲与词一样，采用长短句句式，但句式更加灵活多变，主要是由于散曲采用了特有的“衬字”方式。
衬字，指的是曲中句子本格以外的字。
增加衬字，突破了词的字数限制，使得曲调的字数可以随着旋律的往复而自由伸缩增减，较好地解决了诗的字数整齐单调与乐的节奏、旋律繁复变化之间的矛盾。
袁行霈《中国文学史》复习笔记及考研真题与典型题详解(秦及西汉散文)【圣才出品】
第1章秦及西汉散文1.1 复习笔记一、《吕氏春秋》1．成书过程及体例（1）《吕氏春秋》的成书《吕氏春秋》由秦相吕不韦招集门客辑合百家九流之说编写而成，成书年代大约在公元前239年左右。
（2）理论体系《吕氏春秋》内容驳杂，《汉书·艺文志》把它列为“杂家”。
在杂取各家为己所用的过程中，也对各家学说进行了改造，从而构成自己的理论体系。
它预示了在秦汉大一统王朝即将出现之际，诸子百家思想逐渐从分到合，朝着为封建大一统建构理论的方向演变。
（3）《吕氏春秋》的体例《吕氏春秋》分十二纪，每纪5篇；八览，每览8篇；六论，每论6篇。
再加一篇序文，共161篇（今存160篇）。
全书从结构上组合成了一个所谓“法天地”的完整体系。
十二纪按照一年十二个月的顺序排列，是时间的纵向流程，八览是由八方、八极等观念而来，是空间的横向划分，六论，则是由六亲、六义等人间事象脱胎而来。
2．艺术特征（1）平实畅达的文风《吕氏春秋》是一部产生于战国晚期的理论著作，出于众人之手，风格不完全统一。
但是其中有些文章精练短小，文风平实畅达，用事说理颇为生动，仍然可以称得上是优秀的文学散文。
（2）丰富多彩的寓言《吕氏春秋》的一个突出成就是创作了丰富多彩的寓言。
这些寓言大都是化用中国古代的神话、传说、故事而来，还有些是作者自己的创造。
在寓言的创作和运用上，往往先提出论点，然后引述一至几个寓言来进行论证，生动简练，中心突出，结尾处往往点明寓意，一语破的。
二、李斯的散文1．辞采繁富的《谏逐客书》（1）文章叙述了秦自穆公以来皆以客致强的历史，说明秦若无客的辅助则未必强大的道理，强调秦王不应该重物轻人。
（2）文章辞采华美，排比铺张，音节流畅，理气充足，挟战国纵横说辞之风，兼具汉代辞赋之丽。
其最精彩的是中间一段，语辞泛滥，意杂诙嘲，语奇字重，兔起鹘落，可谓骈体之祖。
2．体制独特的刻石文（1）秦始皇统一中国之后，曾多次巡游各地并刻石表功。
现存刻石文共有7篇，这些刻石文大都出自李斯之手，文辞整饬简洁，读来朗朗上口，是秦文学的独创。
中国古代文学史题库(袁行霈-最皮全最完整版)
为
、
、
、
和
5篇。
四、简答
1、《诗经》是怎样编定成书的？《诗经》中作品的年代和作者情况如何？
2、你同意 “孔子删诗 ”的说法吗？为什么？ 3、《诗经》主要包括了哪些方面的内容？是举代表作品进行说明。 4、《诗经》反映周民族发祥、发展的史诗有哪几篇作品？请简述它们的内容。 5、《七月》一是诗怎样描写奴隶的痛苦生活的？ 6、分析《采薇》末章的艺术特色。 7、讲析《东山》 。 五、论述
、
、
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、
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称 为 诗 之 “六 义 ”。 朱 熹 有 三 句 话 解 释 《 诗 经 》 的 表 现 手 法 ， 其 原 文 是 “
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12 、《 诗 经 》 中 的 周 民 族 史 诗 主 要 保 存 在 《 大 雅 》 里 ， 按 其 所 记 述 的 事 件 的 时 间 先 后 ， 依 次
中国古代文学史题库
第一编 先秦文学 第一章 上古神话
一、熟读《精卫填海》 、《夸父逐日》 、《鲧禹治水》 、《黄帝擒蚩尤》 、《女娲补天》、《后羿射日》、《共工怒触不周山》 。
二、解释： 1、神话 2、神话的历史化
三、填空
1、我国古代保存神话最多的著作是
。
2、神话的主要内容包括
、
、
、
、
。
3、中国著名的四大神话是 四、简答
二、解释： 1、叙事散文 2、《左传》 3、《国语》 4、《战国策》 三、填空
1、我国散文最早的源头是
。
2、反映我国早期记事记言的文字由简到繁的发展标志是
3、在时间跨度上与甲骨卜辞和铜器铭文相近的是
。 。
4、被司马迁称为 “礼义之大宗 ”的是
袁行霈《中国文学史》笔记和考研真题与典型题详解-第一编 先秦文学(中)【圣才出品】
第2章《诗经》2.1 复习笔记一、《诗经》的编定和体制1．《诗经》的编定（1）《诗经》《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，或称“诗三百”，共有305篇，另有6篇笙诗，有目无辞。
全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品。
最后编定成书，大约在公元前6世纪。
其产生的地域，约相当于今陕西、山西、河南、河北、山东及湖北北部一带，而写作者包括了从贵族到平民的社会各个阶层人士，绝大部分已不可考。
（2）《诗经》的编集《诗经》的编集，在先秦古籍中没有明确记载。
历史上有广泛影响的是“献诗”“采诗”“删诗”之说。
①献诗。
周代公卿列士献诗、陈诗，以颂美或讽谏，有史籍可考。
②采诗。
汉代人认为周代设采诗之官到民间采诗，献于朝廷以了解民情。
③删诗。
《诗经》编集成书，汉人认为是经过孔子删定的，但这一说法是不可信的。
2．风、雅、颂《诗经》按风、雅、颂分为三类。
（1）风风即音乐曲调，国是地区、方域之意，国风即各地区的乐调。
十五国风160篇，包括周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风。
周南、召南、豳都是地名，王是指东周王畿洛阳，其余是诸侯国名，十五国风即这些地区的地方土乐。
国风中，豳风全部是西周作品，其他除少数产生于西周外，大部分是东周作品。
（2）雅“雅”即正，指朝廷正乐，西周王畿的乐调。
雅共105篇，分为大雅和小雅。
①大雅大雅31篇是西周的作品，大部分作于西周初期，小部分作于西周末期，大雅的作者，主要是上层贵族。
②小雅小雅共74篇，除少数篇目可能是东周作品外，其余都是西周晚期的作品。
小雅的作者，既有上层贵族，也有下层贵族和地位低微者。
（3）颂颂是宗庙祭祀之乐，共40篇，分周颂、鲁颂、商颂。
①周颂周颂31篇，是西周初期的诗。
周颂不同于其他诗的体例，不是由数章构成，每篇只有一章。
②鲁颂鲁颂4篇，产生于春秋中叶鲁僖公时，都是颂美鲁僖公之作，《泮水》体裁近乎雅诗，《有駜》则近于国风。
袁行霈《中国文学史》笔记和考研真题与典型题详解 第一编 先秦文学【圣才出品】
第一编先秦文学绪论0.1复习笔记一、中国文学的源头1．传说时期的文学传说时期的文学是指文字产生以前的远古时期的原始神话传说和歌谣，它们经过漫长的口耳相传导致变异，后世见诸文字记载的原始文学很难说是其原貌。
2．早期文字与书面文学的产生文字的出现，是社会文明的标志之一。
甲骨文字以及部分青铜器上的铭文，是我国现在所知最早的文字，它们为口耳相传的文学发展成为书面文学提供了条件，标志着中国书面文学的萌芽。
3．诗乐舞紧密结合诗乐舞合一，这在我国古籍中有明确的记载，如《吕氏春秋·古乐》与《尚书·益稷》记载帝舜时的乐曲《大韶》。
诗歌和音乐、舞蹈相互结合的形式，在文字已经成熟并广泛用于文献记录以后，还存在了相当长的一段时期。
约在春秋以后，诗歌从乐舞中逐步分化独立出来，向文学意义和节奏韵律方向发展。
二、先秦文学的作者和形态先秦经历了一个由原始文化向理性文化嬗变的过程。
在这一过程中，文化主要承担者的身份、地位发生了明显的变化，文学作者也因之而不断变化。
1．先秦文学作者的流变（1）夏商时代和西周初期，以原始宗教文化为主，文化的主要承担者是巫觋。
因此，他们理所当然地也是文学的创造者。
在夏商或周初，为巫术祭祀而创制的韵文或歌谣是当时主要的文学作品。
（2）商周之际，随着商周之际鬼神地位的下降，人事受到重视，史官发展了人事方面的职能，并从原始宗教中脱离出来，成为新兴文化的代表。
史长于记人事、观天象、悉旧典。
《尚书》《春秋》都是史官的作品。
（3）西周时期，学在官府，只有贵族才有受教育的权利，文化为贵族所垄断，贵族掌握知识文化，进行文学创作。
贵族成了西周、春秋时文学的主要创作者。
《诗经》就是由他们所采、所编、所颂的作品。
（4）春秋战国之际，随着贵族阶级的衰落，官学或私家传授出现了危机，于是民间聚众讲学之风应运而起，文化知识也由贵族转移到士的手里，其代表就是诸子百家。
先秦文学作者的身份随着社会发展而不断变化，由巫到史，到贵族，再到士，其演变过程，与文学繁荣的趋势是一致的。
袁行霈《中国文学史》笔记和考研真题与典型题详解 宋代文学 (1-4 )章【圣才出品】
第五编宋代文学绪论0.1复习笔记一、高度繁荣的文化及其对诗文的影响1．崇文抑武的国策宋王朝采用崇文抑武的基本国策，文臣由科举考试而进入仕途，成为宋代官僚阶层的主要成分。
这些措施加强了中央集权，也使士大夫的社会责任感和参政热情空前高涨。
2．理学思想对文学的影响理学思想是士大夫阶层主体意识的理论表现，宋代的士大夫怀有比较自觉的卫道意识，并积极地著书以弘扬己说，摒斥异端。
宋人的文集中几乎都有论道、论政的文章，这种议论还旁溢到诗歌中去。
3．文以载道说的盛行宋代的士大夫在政治上和学术上都具有强烈的使命感，十分重视诗文的政治教化功能。
韩愈“文以贯道”的思想得到高度的重视。
“文以载道”的思想在宋代文坛上占据着统治地位，宋代文人把文学的社会政治功能置于审美功能之上，使宋代诗文的说教意味浓厚。
4．印刷业和教育的发达与作家学术修养的提高宋王朝十分重视文治教化，印刷业和教育事业都有空前的发展。
公私刻书业的兴盛使书籍得以大量流通，学校的数量和种类也大量增加。
因此，宋代士人的总体学术水平达到了空前的高度，作家更善于深刻地思考社会和人生、细密周详地进行议论。
5．诗文政治功能与议论成分的加强（1）宋代的文学家普遍关注国家和社会。
文学作品，尤其是被视为正统文学样式的诗文，反映社会、干预政治始终是其最重要的主题。
宋代文学家描写民瘼或抨击时弊成为整个文坛的创作倾向。
社会政治功能的加强，使宋代诗文具有鲜明的时代气息和刚健的骨力。
其负面影响是严肃有余、灵动不足，有时还因过于注重社会性而削弱了个体抒情的意味。
（2）“文以载道”的价值观，必然导致把议论视为写作的目的，议论充溢于各体散文和诗歌之中，但是过多的议论也会削弱诗歌的抒情功能。
二、忧患意识与爱国主题的弘扬1．忧患意识对文学家的影响儒家强调个体对社会的责任感，士人应有忧患意识，宋代的士大夫发扬了这种传统。
（1）宋代士大夫的主人翁意识十分强烈，他们以国家为己任，密切关注国家的隐患。
（2）宋代国势不如汉、唐强盛。
袁行霈《中国文学史》 章节题库 (元代文学)【圣才出品】
第六编元代文学一、填空题1．据王灼《碧鸡漫志》卷二记载，诸宫调相传为宋代熙丰元祐年间泽州________首创。
（中山大学2010年研）【答案】孔三传者【解析】据宋王灼《碧鸡漫志》载，诸宫调相传为北宋熙丰元祐间“泽州孔三传者，首创诸宫调古传，士大夫皆能诵之”。
2．董解元的《西厢记诸宫调》取材于唐代小说________。
（北京大学2012年研）【答案】《会真记》【解析】《董西厢》的本事源于唐代元稹的小说《会真记》。
3．宋元“说话”的“四家”是小说、说经、________、________。
（首都师范大学2011年研）【答案】讲史、合生【解析】小说家是“说话四家”中艺术技巧最成熟、最兴盛的一家，小说家的话本通常称为“小说”，都是讲说短篇故事，一次或数次讲完。
讲史家的话本通常称为“平话”，讲史以讲说前代史书文传，朝代更迭，历史战争为主，题材广泛，一般篇幅较长。
“说经”主要讲说佛教经典和人物故事，也包括民间关于参禅悟道的题材。
合生家是“说话四家”中势力最小的一家，“合生”大概以讲说当世故事为主，篇幅较短，一般一篇只讲说一个故事。
4．宋元小说话本文本犬体由“入话”、_______、“结尾”几个部分构成。
（北京师范大学2013年研）【答案】正话【解析】宋元小说话本有一定的体制。
其文本大体由入话（头回）、正话、结尾几个部分构成。
5．关汉卿《救风尘》杂剧中所写的机智、老练且富有义气的妓女形象是________。
（中山大学2010年研）【答案】赵盼儿【解析】《救风尘》是一部杰出的现实主义古典喜剧，主要写恶棍周舍骗娶红尘女子宋引章后又加以虐待，宋引章的结义姐妹赵盼儿见义勇为，设计将宋救出。
全剧共四折。
6．白朴的《墙头马上》故事源自白居易诗《________》。
（北京师范大学2013年研）【答案】井底引银瓶【解析】白朴的《墙头马上》是一部具有浓厚喜剧色彩的爱情戏。
此剧的素材，源于白居易的《井底引银瓶》一诗。
白诗主要记述了一个婚姻悲剧：一个女子爱上了一位男子，同居了五六年，但被家长认为“聘则为妻奔则妾”，逐出家门。
袁行霈《中国文学史》 章节题库 (先秦文学)【圣才出品】
第一编先秦文学一、填空题1．记载中国原始神话最多的先秦典籍是________。
（北京大学2010年研）相关试题：保存中国古代神话资料最多的著作是________。
（首都师范大学2012年研）【答案】山海经【解析】在所有的古代文献中，以《山海经》最有神话学价值。
《山海经》约成书于战国初年到汉代初年之间，是一部具有民间原始宗教性质的书。
《山海经》是我国古代保存神话资料最多的著作。
全书共分山经五卷、海外经四卷、海内经五卷、大荒经四卷，内容极其驳杂，除神话传说、宗教祭仪外，还包括我国古代地理、历史、民族、生物、矿产、医药等方面的资料。
2．“盘古开天地”在中国古代神话类型中属于________。
（中山大学2010年研）【答案】创世神话【解析】在上古神话中，人们对于世界的产生和人类起源的探索和解释，构成了创世神话的基本主题。
“世界是怎样产生的？”这个最原始、最基本也最重大的问题，是人类意识发展处于开始阶段的原始人思考和关注的一个大问题。
因之，创世神话也就成为了所有神话中最普遍的主题。
3．中国古代四大神话：女娲补天、共公触山、后羿射日、嫦娥奔月都保存在《________》中。
（北京师范大学2013年研）【答案】淮南子【解析】《淮南子》又名《淮南鸿烈》、《刘安子》，是我国西汉时期创作的一部论文集，由西汉皇族淮南王刘安主持撰写。
《淮南子》著录内二十一篇，外三十三篇，内篇论道，外篇杂说。
今存内二十一篇。
该书是以道家思想为指导，吸收诸子百家学说，融会贯通而成，是战国至汉初黄老之学理论体系的代表作。
《淮南子》在阐明哲理时，保存了一部分神话材料，像“女娲补天”、“后羿射日”、“共工怒触不周山”、“嫦娥奔月”、“大禹治水”等古代神话，主要靠本书得以流传。
4．《诗经》除了305篇，另有6篇有目无辞的________。
（北京师范大学2013年研）相关试题：现存《诗经》有305篇，除此之外，还有六篇有目无辞的________诗。
袁行霈《中国文学史》(第2版)配套题库【章节题库】-第一~三编【圣才出品】
第二部分章节练习第一编先秦文学一、填空题1．记载中国原始神话最多的先秦典籍是________。
（北京大学2010年研）相关试题：保存中国古代神话资料最多的著作是________。
（首都师范大学2012年研）【答案】山海经【解析】在所有的古代文献中，以《山海经》最有神话学价值。
《山海经》约成书于战国初年到汉代初年之间，是一部具有民间原始宗教性质的书。
《山海经》是我国古代保存神话资料最多的著作。
全书共分山经五卷、海外经四卷、海内经五卷、大荒经四卷，内容极其驳杂，除神话传说、宗教祭仪外，还包括我国古代地理、历史、民族、生物、矿产、医药等方面的资料。
2．“盘古开天地”在中国古代神话类型中属于________。
（中山大学2010年研）【答案】创世神话【解析】在上古神话中，人们对于世界的产生和人类起源的探索和解释，构成了创世神话的基本主题。
“世界是怎样产生的？”这个最原始、最基本也最重大的问题，是人类意识发展处于开始阶段的原始人思考和关注的一个大问题。
因之，创世神话也就成为了所有神话中最普遍的主题。
3．中国古代四大神话：女娲补天、共公触山、后羿射日、嫦娥奔月都保存在《________》中。
（北京师范大学2013年研）【答案】淮南子【解析】《淮南子》又名《淮南鸿烈》、《刘安子》，是我国西汉时期创作的一部论文集，由西汉皇族淮南王刘安主持撰写。
《淮南子》著录内二十一篇，外三十三篇，内篇论道，外篇杂说。
今存内二十一篇。
该书是以道家思想为指导，吸收诸子百家学说，融会贯通而成，是战国至汉初黄老之学理论体系的代表作。
《淮南子》在阐明哲理时，保存了一部分神话材料，像“女娲补天”、“后羿射日”、“共工怒触不周山”、“嫦娥奔月”、“大禹治水”等古代神话，主要靠本书得以流传。
4．《诗经》除了305篇，另有6篇有目无辞的________。
（北京师范大学2013年研）相关试题：现存《诗经》有305篇，除此之外，还有六篇有目无辞的________诗。
袁行霈《中国文学史》笔记和考研真题与典型题详解-第五编 宋代文学(第五、六章)【圣才出品】
第5章江西诗派与两宋之际的诗歌5.1 复习笔记一、黄庭坚的诗歌1．黄庭坚的创作道路（1）在苏轼周围的作家群中，黄庭坚的诗歌成就最为突出，与苏轼并称“苏黄”。
（2）黄庭坚的诗歌早期比较关注社会现实，抨击时弊相当尖锐；中期以书斋生活为主要内容；后期则以抒写人生感慨为主要内容。
2．丰富的人文意象黄诗的特点是文人气和书卷气特别浓厚，诗中的人文意象格外密集。
（1）他喜爱吟咏书画作品、亭台楼阁以及笔、墨、纸、砚、香、扇等物品，这些对象自身都是文化活动的产物或与文人生活密切相关的物品，自然使诗歌充满文人色彩。
（2）他写其他题材也努力抉发其中的人文意蕴。
如茶本来是一种生活用品，但在黄诗中茶被置于高雅的文化环境中，并与文人的高雅活动及高洁志趣相联系，从而表现出深刻的文化内蕴，如《双井茶送子瞻》。
3．生新廉悍的艺术风格（1）北宋诗人都在诗歌艺术上追求“生新”，即追求在唐诗之外另辟境界，而黄庭坚在这方面表现出更强烈的自觉性。
他的整个诗歌创作都贯彻了求新求变的精神，从而创造了生新廉悍的艺术风格。
（2）黄诗不论长短，都包含多层次的意思，章法回旋曲折，绝不平铺直叙。
如五古《过家》、七古《次韵子瞻题郭熙画秋山》等。
（3）黄诗运用修辞手段，善于出奇制胜，如用“煎成车声绕羊肠”来形容煎茶的声音等；但有时也求奇过甚，不够自然。
（4）黄庭坚还重视炼字造句，务去陈言，力撰硬语，如“秋水粘天不自多”等。
黄诗中最成功的则是那些用常见的字词组成新奇意象的作品，如《寄黄几复》。
（5）黄诗还有声律奇峭的特点，一是句中音节打破常规，矫健奇峭。
二是律诗中多用拗句，以避免平仄和谐以致圆熟的声调，如《题落星寺》等。
这些也是形成其生新廉悍风格的重要因素。
4．山谷体的内涵（1）黄诗以鲜明的风格特征而自成一体，当时就被称为“黄庭坚体”或“山谷体”。
（2）句法奇矫，音节拗健，想象奇特不凡，且有一股兀傲之气，是典型的“山谷体”风格。
以唐诗为参照标准，“山谷体”的生新程度最高，最典型地体现了宋诗的艺术特征。
袁行霈《中国文学史》 章节题库 (清代文学)【圣才出品】
第八编清代文学一、填空题1．清代前期，诗坛权威人物王士祯重视文学独立的艺术价值，提出了影响一代诗人的“________”。
（首都师范大学2012年研）相关试题：神韵说（名词解释，中山大学2011年研）【答案】神韵说【解析】神韵说是清代诗人王士禛诗歌理论的核心。
神韵说力图摆脱政治等社会因素对诗歌艺术的干扰，注重诗歌本身淡远清新的境界和含蓄蕴藉的语言，从而加强诗歌的消遣娱乐功能。
王士禛在理论上继承了钟嵘、司空图、严羽的诗学思想和南宗画论，总结了王维、孟浩然以来的山水田园诗歌的艺术传统，将神韵说发展为一套有系统的诗歌理论。
他强调“兴会神到”，以“不着一字，尽得风流”为诗的最高境界，有神韵的诗歌境界的审美特征是清和远。
2．被王国维称赞为“以自然之眼观物，以自然之舌言情”的词人词作是纳兰性德写的《________》。
（中山大学2011年研）【答案】纳兰词【解析】纳兰性德被誉为“满清第一词人”、“第一学人”，清家词话和学者均对他评价甚高，王国维赞其词曰“以自然之眼观物，以自然之舌言情。
初入中原未染汉人风气，北宋以来，一人而已”。
3．杨龙友是清代传奇《________》中的人物形象。
（北京师范大学2013年研）相关试题：（1）李香君是________中的人物。
（首都师范大学2013年研）（2）“借离合之情，写兴亡之感”是________的独特结构方式。
（首都师范大学2012年研）【答案】桃花扇【解析】《桃花扇》是清初作家孔尚任经十余年苦心创作，三易其稿写出的一部传奇剧本。
这是一部“借高台之情，写兴亡之感”的历史剧。
它以复社名士侯朝宗和秦淮名妓李香君的爱情故事为线索，反映了南明弘光王朝从建立到亡国的短暂历史过程，描绘出明清易代时的广阔社会生活画卷。
作品着重塑造了李香君、柳敬事、苏昆生等下层人物的形象，满腔热忱地赞扬他们心系国家安危的高尚品质和民族气节。
4．孔尚任的《桃花扇》以复社文人________和秦淮歌妓李香君的爱情故事贯穿全剧。
袁行霈《中国文学史》复习笔记及考研真题与典型题详解(陶渊明)【圣才出品】
第3章陶渊明3.1 复习笔记一、陶渊明的人生道路与思想性格1．人生道路陶渊明生活在晋宋易代之际的复杂政治环境之中，《宋书》《晋书》《南史》都有他的传记。
萧统编了《陶渊明集》，已佚失，但此后的陶集都是在此基础上重编而成的。
陶渊明的作品今存诗121首，赋、文、赞、述等12篇，另有一些作品的真伪还不能肯定。
2．思想性格（1）仕与隐的选择、贫与富的交战一方面他希望有所作为，另一方面又眷恋着田园的生活。
后以辞彭泽令为界，陶渊明彻底觉悟到世俗与自己崇尚自然的本性是相违背的，坚决地辞官隐居了。
（2）安贫乐道与崇尚自然这既是陶渊明思考人生所得出的两个主要结论，也是他人生的两大支柱。
安贫乐道，是陶渊明的为人准则，偏重于个人的品德节操方面，体现了儒家思想。
崇尚自然是陶渊明对人生的更深刻思考，引导出顺化、养真思想，是比较完整而一贯的哲学。
陶渊明的思想可以概括为：通过泯去后天的经过世俗熏染的“伪我”，以求返归一个“真我”。
（3）魏晋风流的杰出代表他用自己的言行、诗文使自己的人生艺术化，如《五柳先生传》《归去来兮辞》《归园田居》《时运》等作品，都是其艺术化人生的写照。
二、陶渊明的田园诗及其他1．田园诗与山水诗田园诗与山水诗往往并称，但这是两类不同的题材。
（1）田园诗会写到农村的风景，但其主体是写农村的生活、农夫和农耕。
（2）山水诗则主要是写自然风景，写诗人对山水的审美，往往和行旅联系在一起。
2．陶诗题材分类（1）田园诗①概述田园诗是陶渊明为中国文学增添的一种新的题材。
他以自己的田园生活为内容，并真切地写出躬耕之甘苦，是中国文学史上的第一人。
②内容a．有的通过描写田园景物的恬美、田园生活的简朴，表现自己悠然自得的心境，如《归园田居》其一。
b．有的着重写躬耕的生活体验，这是其田园诗最有特点的部分，也是最为可贵的部分。
《归园田居》其三是这方面的代表作。
c．有的是写自己的穷困和农村的凋敝，如《归园田居》其四。
（2）咏怀咏史诗①形式——其咏怀诗有些是以组诗的形式写成，如《饮酒》《拟古》《杂诗》。
袁行霈《中国文学史》 考研模拟试题(二)【圣才出品】
袁行霈《中国文学史》（第2版）考研模拟试题（二）
一、名词解释（每题5分，共30分）
1．赋比兴
2．永明体
3．新月社
4．《咀华集》
5．“干预生活”
6．新写实小说
二、简答题（每题10分，共40分）
1．简要说明韩孟诗派的主要成员和诗歌主张。
2．简要论述明代传奇的发展与繁荣。
3．举例简述郁达夫小说中“零余者”形象的特点。
4．结合你熟悉的作品简述莫言小说创作的主要艺术特征。
三、论述题（每题20分，共80分）
1．试论述《红楼梦》的人物塑造。
2．结合作品论述曹禺现代剧作的文化蕴含。
3．在揭示国民性方面萧红和鲁迅的小说艺术表现有何不同，请结合作品论述。
4．结合诗作论述“朦胧诗”对现实批判和对诗艺探索的贡献。
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448汉语写作和百科知识-袁行霈《中国文学史》章节题库
第五编宋代文学
一、填空题
1．宋代“西昆派”以________编的《西昆酬唱集》一书而得名。
（中山大学2010年研）【答案】杨亿
【解析】由杨亿所编著的《西昆酬唱集》得名。
全部为近体律诗，杨亿、刘筠、钱惟演三人为代表作家。
内容无外乎歌咏宴饮生活，咏物、咏史及泛咏男女情爱。
追求用典丰缛，属对工整，音节铿锵；标榜学习李商隐。
2．宋初宗唐三体是________、________、________。
（四川大学2011年研）
【答案】白体、晚唐体、西昆体
【解析】“白体”诗人，是宋初效法白居易作诗的一批诗人，代表作家有李昉、徐铉等；“晚唐体”诗人是指宋初模仿唐代贾岛、姚合诗风的一群诗人，由于宋人常常把贾、姚看成是晚唐诗人，所以名之为“晚唐体”；西昆体是以《西昆酬唱集》而得名的。
宋初，杨亿、刘筠、钱惟演等人，参加《册府元龟》的编纂，并进行唱酬活动，由此形成。
西昆体诗人大多师法李商隐诗，诗歌具有雕润密丽、音调铿锵的特色。
3．两宋词坛上，________是创用词调最多的词人。
（首都师范大学2012年研）
【答案】柳永
【解析】在两宋词坛上，柳永是创用词调最多的词人。
他现存213首词，用了133种词调。
而在宋代所用八百八十多个词调中，有一百多调是柳永首创或首次使用。
于是词至柳永，体制始备。
4．________，似曾相识燕归来。
（首都师范大学2012年研）
【答案】无可奈何花落去
【解析】出自晏殊的《浣溪沙》。
花落、燕归虽也是眼前景，但一经与“无可奈何”、“似曾相识”相联系，它们的内涵便变得非常广泛，带有美好事物的象征意味。
在惋惜与欣慰的交织中，蕴含着某种生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝，但在消逝的同时仍然有美好事物的再现，生活不会因消逝而变得一片虚无。
只不过这种重现毕竟不等于美好事物的原封不动地重现，它只是“似曾相识”罢了。
5．欧阳修在《六一诗话》中对________等人的“雄文博采，笔力有余”表示赞赏。
（北京师范大学2013年研）
【答案】杨亿
【解析】欧阳修自幼喜爱韩文，后来写作古文也以韩、柳为学习典范，但他并不盲目崇古，他所取法的是韩文文从字顺的一面，对韩、柳古文已露端倪的奇险深奥倾向则弃而不取。
同时，欧阳修对骈体文的艺术成就并不一概否定，对杨亿等人的“雄文博学，笔力有馀”也颇为赞赏。
这样，欧阳修在理论上既纠正了柳开、石介的偏颇，又矫正了韩、柳古文的某些缺点，从而为北宋的诗文革新建立了正确的指导思想，也为宋代古文的发展开辟了广阔的前景。
6．北宋中叶，欧阳修倡导古文运动，“以文为诗”，人们把这场有力推动宋代文学发展、使宋文、宋诗都能够自具面目而独树一帜的文学变革称为“________”。
（首都师范大学2012年研）
【答案】诗文革新运动
【解析】北宋欧阳修不遗余力地褒奖提携王安石、曾巩和三苏，在明确理论指导下积极
从事古文创作，确立了古文在散文领域的正宗地位；古文领域的革新也影响到诗歌创作，作诗也讲“气格”，出现了“以文为诗”的现象。
人们把这场有力推动宋代文学发展、使宋文宋诗都能够自具面目而独树一帜的文学变革称为诗文革新运动。
7．《王维吴道子画》一文的作者是________。
（中山大学2011年研）
【答案】苏轼
【解析】《王维吴道子画》是苏轼的组诗《凤翔八观》之三，写于1061年。
王维与吴道子并为唐代开元、天宝年间的著名画家，凤翔的普门与开元二寺的壁间，俱有二人的佛教画，诗人于游观二寺时见到王、吴二人的画，便写下这首诗，表达了对王、吴二人绘画艺术的观感及评价。
8．回首向来萧瑟处，归去，________。
（首都师范大学2012年研）
【答案】也无风雨也无晴
【解析】出自苏轼的《定风波·莫听穿林打叶声》，此词作于苏轼黄州之贬后的第三个春天。
诗人通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇警，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡超俗的人生理想。
9．“活法”论由北宋后期江西诗派提出。
（北京师范大学2013年研）
【答案】吕本中
【解析】吕本中的“活法”论是他后期提出的作诗主张。
江西诗派以奇峭僻涩为特点。
而吕本中则有意用李、苏的疏畅自然补救其弊。
吕本中的“活法”即“规矩备具而能出于规矩之外，变化不测而亦不背于规矩”，提倡“好诗流转圆美如弹丸”，有意识“以苏济黄”，
消除江西诗派末流的生硬造作之弊，为宋诗发展开拓出“流转圆美”的新途径。
10．江西诗派“一祖三宗”中的“一祖”指的是________。
（中山大学2011年研）【答案】杜甫
【解析】江西诗派“一祖三宗”指的是杜甫（一祖），黄庭坚、陈师道、陈与义（三宗）。
11．“一祖三宗”之说最早见于方回的《________》一书。
（中山大学2010年研）
【答案】瀛奎律髓
【解析】江西诗派的“一祖三宗”之说，最早见于方回著的《瀛奎律髓》。
“一祖三宗”指杜甫，黄庭坚，陈师道，陈与义。
12．《淮海词》是________的词集。
（首都师范大学2012年研）
【答案】秦观
【解析】《淮海词》是北宋秦观所撰的词集，又称《淮海居士长短句》，旧存七十二首，近人龙榆生编《苏门四学士词》补辑二十八首，共一百首。
秦观词中以爱情为题材的作品，约占《淮海词》的半数。
他的爱情词除了几首格调不高以外，大部分思想比较健康，感情比较深挚。
13．被称为“词中的老杜”的宋代词人是________。
（中山大学2012年研）
【答案】周邦彦
【解析】王国维先生曾在《清真先生遗事》中说：“以宋词比唐诗，则东坡似太白。
而词中老杜则非先生不可。
”清真先生，即周邦彦。
在词的音律、句法和章法上建立起严整的
艺术规范是其主要的成就和贡献，周邦彦作词，精心结撰追求词法度规范，主要体现在章法、句法、练字和音律等方面。
14．李清照提出“________”的词创作主张。
（中山大学2011年研）
【答案】词别是一家
【解析】李清照作为宋代著名的女词人，其诗、词、文、赋并茂，尤以词甚。
而其《词论》作为词史上第一篇论词文评，颇有见地地提出“词别是一家”的主张，鲜明地表达了词作应“协音律，贵文雅，主创新，求浑成，本婉约”等观点。
15．三十功名尘与土，________。
（首都师范大学2012年研）
【答案】八千里路云和月
【解析】出自岳飞的《满江红》。
尘与土：功名犹如尘土，指报国壮志未能实现。
八千里路：作者从军以来，转战南北，征程约有八千里。
“八千”与前句中的“三十”都是概数。
云和月：指披星戴月，日夜兼程。
16．《稼轩长短句》是________的作品集。
（首都师范大学2013年研）
【答案】辛弃疾
【解析】《稼轩长短句》是南宋大词人辛弃疾的作品集。
稼轩是辛弃疾的号。
辛弃疾艺术上与苏轼风格近似，而并称为“苏辛”。
《稼轩长短句》一书，共收辛词六百二十余首。
17．辛弃疾的词在宋代词坛别开生面，既慷慨豪放又温婉妩媚，并以豪放悲壮为主导，人们称之为“________体”。
（首都师范大学2012年研）
【答案】稼轩
【解析】辛弃疾以散文句法和经子诗赋入词，以词说理，带来了词体的大解放；他极大地开拓了词境，使词在与乐分离之后，仍能作为一种内容充实、形式多样化的新体格律诗独立存在；他的词无论长调或小令，都充分体现了自己的才情和人格。
这种在宋代词坛别开生面，既慷慨豪放，又温婉妩媚，而以豪放悲壮为主导风格的词，人们称之为“稼轩体”。
18．________的17首词自注有工尺谱，是今存唯一的宋代词乐文献。
（北京师范大学2013年研）
【答案】姜夔
【解析】与周邦彦一样，姜夔也长于自度曲。
他的l7首词自注有工尺谱，是今存唯一的宋代词乐文献，在我国音乐史上具有重要价值。
与柳永、周邦彦的因声制词，即先曲后词不同，姜夔有的自度曲是先作词后谱曲。
先作词，不受固定格律的限制，可以舒卷自如地抒发情感，这比谨守格律、依调填词的方式要自由得多，因而将姜夔视为“格律派”词人，并不恰当。
而且因词制曲，音乐的节奏更能体现词人情感的律动，所以他的自度曲都音节谐婉。
19．周密所写关于南宋杭州社会生活的笔记叫《________》。
（中山大学2012年研）【答案】武林旧事
【解析】周密所写的《武林旧事》根据目睹耳闻和故书杂记，详述朝廷典礼、山川风俗、市肆经纪、四时节物、教坊乐部等情况，为了解南宋城市经济文化和市民生活以及都城面貌、宫廷礼仪，提供较丰富的史料。
20．范成大的《________》是描写出蜀见闻的著名笔记散文。
（北京师范大学2013年。