人教版2020版七年级上学期期中语文试题C卷(检测)

人教版2020版七年级上学期期中语文试题C卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________考试须知：1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。

2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。

一、选择题1 . 下列文学常识、文化常识表述有错误的一项是（）A．成语“舍生取义”“老骥伏枥”“豁然开朗”分别出自《孟子》、曹操的《龟虽寿》、陶渊明的《桃花源记》。

B．对联“失马真成福移山未必愚”取材于韩愈的《马说》与《列子》，化用了“伯乐相马”“愚公移山”的典故。

C．古人常以“加冠”“而立”“不惑”“知天命”“耳顺”代称二十岁、三十岁、四十岁、五十岁和六十岁。

D．古人称谓有谦称和尊称的区别，比如“愚”是谦称自己，“子”是尊称对方，“尊君”是尊称对方的父亲。

2 . 下列句子中没有语病的一项是（）A．沈阳棋盘山突发山火后，为避免人员伤亡，当地有关部门迅速组织附近人员紧急撤离。

B．通过纪念汶川地震十周年，使人们又一次重温了“一方有难八方支援”的场景。

C．电影《芳华》勾起了一代人的回忆，是因为他们怀念那个时代的原因。

D．面对席卷全球的经济危机，我国经济在第三季度还能够保持持续稳步增长，表明我国应对经济危机的调控措施和抗击危机的能力在不断提高。

3 . 下列词语中加点的字读音全部正确的一项是（）A．荻港（dí）溃退（kuì）锐不可当（dǎng）摧枯拉朽（xiǔ）B．澎湃（péng）桅杆（wéi）一丝不苟（gǒu）殚精竭虑（dān）C．解剖（pāo）瞥见（piē）杳无消息（yǎo）抑扬顿挫（cuò）D．韶关（shào）和蔼（ǎi）为富不仁（rén）不辍劳作（chuò）4 . 下列加点字的注音和汉字的书写全部正确的一项是（）A．东临碣石（jié）水何淡淡B．山岛竦峙（shì）左迁龙标C．秋风萧瑟（sè）夕阳西下D．子规啼（tí）枯籐老树5 . 下列句中加横线词语使用有误的一项是（）A．唐雎这种凛然不可侵犯的独立的人格和自强的精神，在历史的长河中一直熠熠生辉。

B．忘记历史就意味着背叛，否认罪责就可能重整旗鼓，这些否认甚至美化侵略历史的行径是对和平潮流的公然挑衅。

C．富有创造力的人总是孜孜不倦地汲取知识，使自己学识渊博。

D．伏尔泰活过的八十四年，经历了登峰造极的君主政体和曙光初现的革命年代。

二、现代文阅读阅读下面文章，完成小题。

我的节日①我的生日在夏天。

按阳历，最热的7月初。

从那一天开始，我成为一个“人”；地球的生命中，就有了一个“我”，所以生日是惟独属于自己的节日；世界上似乎也只有一个人与你的生日有关，那就是诞生你的母亲。

②小时候过生日，正是考试的关键时刻。

每次生日，老是紧紧张张的，弄得我很不愉快。

好几次，过完了才想起来，就缠着妈妈要补，妈妈便笑嘻嘻地拿出早已准备好的生日礼物给我——差不多那总是一本精美的图书、一支新的笔，或是一个笔记本儿。

那时家里经济不太宽裕，整盒的奶油蛋糕是生日的梦想。

偶尔的，也许让大人带着，到西餐社买一小块切好的长方形蛋糕，上头的奶油花纹已支离破碎，却很心满意足，还把沾上奶油的手指舔了又舔。

③19岁那年初夏，去了北大荒的一个农场。

从此就把生日扔在了杭州老家。

④离开母亲似乎就离开了自己的生日，再没有人会来关心你曾经哪一天来到人间或是你对于人间的印象如何。

就连我自己也在终日的劳累和挫折中，淡漠了疏忽了对自己的兴趣。

真不记得曾经怎样纪念过生日。

留在记忆中的只是一团浑噩而灰暗的史前星云。

金色的不是蛋糕而是窝头，蜡烛很多却是为照亮黑夜。

也许那个日子是为自己采过荒原上的野花的，它很寂寞地被插在一只漱口杯里，没有人知道它的名字，也没有人想知道它在想些什么……那时的人都极渺小极微不足道，不存在一个生命同另一个生命的区别。

⑤忽然有一天就收到一封厚厚的信，信中夹着一方雪白的真丝手绢，手绢的一角用红色的丝线绣着一行拼音字母——Kang Kang，顿时眼眶一热，差点就落下泪来。

字母是妈妈亲手绣的，绣的是我的名字。

妈妈说，家人在这一天，为祝贺我的生日，特地吃一回面条。

万里之遥，这件小礼物仅是全家人的一点心意。

⑥便终于觉得自己还活在世上，还被人惦念着，还有让人重视的权利。

这一日就赫然地兴奋、振作起来。

以后的日子无意中就扬起了头，天空也云开雾散地明朗。

想着生日对自己生命的提醒与珍爱，浑噩中有了初始的自信。

恍然记起年龄，不过是二十几岁，人生尚遥远，不知将以什么奉献给未来每一年的这个日子，即使不为自己，也为了在这一日的痛苦挣扎和淋漓鲜血中生养我的母亲。

⑦从那一天开始我对于生命的来历有了恐惧和疑问。

我不知自己究竟从哪里来，要到哪里去。

我只知道我必是从某地来，也必得到某地去。

我发现自己已长大成“人”，但却没有成为“我”——我把自己失落在何处？一个没有“我”的人生又何必用我来活？我要从此确立我的节日，是为了一年一度替我自己招魂。

⑧就匆匆忙忙磕磕绊绊地过了30年。

⑨1980年春，我在文学讲习所学习。

夏天的一日，所里组织学员去北戴河休假。

临上车之前，忽然想起今天是自己的生日。

30岁生日——三十而立，毕竟是个值得纪念的日子。

狠狠心，特地去买了许多漂亮的酒心巧克力糖。

上了车，忍了又忍，终于是忍不住，便把糖果迫不及待地分给大家。

很郑重其事地宣布说今天是我的生日，愿大家同我一齐分享。

⑩40岁生日那天，我收到了丈夫为我准备的一个礼物那礼物很小，却是她亲手制作的如今她就放在我的书桌上，成为我心里永久的珍藏。

6 . 作者围绕“我的节曰”记叙了哪几件事？7 . 结合语境，分析第④段划横线句的表达效果。

8 . 本文表现了作者对人生的思考，作者足如何做到这一点的？请以第③-⑦段为例进行分析。

9 . 本文的主题是什么？请写出两个方面，并结合具体内容简要分析阅读下面的文章，完成下面小题。

圣坛曹文轩⑴一九七七年秋，我北大毕业留校。

⑵要上讲坛了。

半个月前，我还无动于衷，全不当回事。

可是在上讲坛的头一天，我忽然紧张起来：也就是说，明天，我将开始教学生涯了。

教师的责任感似乎与生俱来，不做教师，你一辈子感觉不到，而你只要一做教师，它就会自动跳出来抓住你的灵魂。

晚上，我敲开一位先生的门，问：怎么讲课？他像修炼很深的禅师面对未悟的弟子，头微微向上，少顷，说出四个字来：目中无人。

我退出门外。

⑶我记得我的第一次课就没有失败。

下面安静极了，我能清楚地听见台下动人的喘息声，这全靠那四个字给我撑着。

从那以后到现在，我一直信那四个字。

我对“目中无人”似乎有所悟：目中无人非牛气哄哄，非内荏而色厉，非蔑视，非倨傲，非轻浮，非盛气凌人。

无就是有，有却是无。

是一种境界吧？人格上的、精神上的、气势上的？是对学术观点的诚实和对真理的自信吧？……此言似乎只可意会而不可细说。

但有一点，似乎又是可以说的：所谓无人，就是没有具体的人，而只有抽象的人——具体的人则无。

因此缘故，即使只给二十人的一个班上一年课，在课堂上我也往往难记住一个具体的面孔。

似无人，但恰恰是把听课者看得很高的。

⑷敢目中无人，却不敢再掉以轻心。

我很景仰一位先生，既为他的人格又为他的学识。

然而我想像不出，就是这样一位先生——一位凭他的学识，上课玩儿一样的先生，却在上课之前竟对明明认识的字一个个怀疑起来，然后像小学生一样，去查字典，把字音一一校对，标注。

我敢说，他的这种心理，完全是因为他对讲坛的高度神圣感引起的。

这件小事使我不禁对他又景仰三分。

我喜欢这份严肃，这份认真。

当然，我并不排斥“名士风度”。

我很钦佩有人不用讲稿，竟然雄辩滔滔，口若悬河，一泻千里。

我曾见过一位先生，他空着手从容不迫地走上讲台，然后从口袋里摸索出一张缺了角的香烟壳来。

那上面写着提纲要领。

他将它铺在台子上，用手抹平它，紧接着开讲，竟三节课不够他讲的，并把一个个讲得目瞪口呆，连连感慨：妙，妙！而我只能向其仰慕。

我这人缺这份好脑子。

我得老老实实地备课，然后一个一个字毫不含糊地全都写在稿纸上。

有时看样子离开讲稿了，但所云，却几乎无一句是讲稿以外的突发灵感。

我有数，像我这样做教员，是很累的。

可我笨伯一个，无奈何。

时间一久，我退化了，离开讲稿竟不能讲话，一讲，八成是语无伦次，不知其所云。

⑸我何尝不想来点名士风度，来一张香烟壳儿就侃它个三四个小时，好好潇洒它一番？可我不敢。

⑹讲坛是圣洁的。

我认识一位外系教员，此公平素浪漫成性，情之所至，捞衣卷袖，把衣领一一扯开，直露出白得让人害臊的胸脯来，有时还口出一两个脏字，以示感叹，以助情绪。

然而有一次我去听他的课，却见他将中山装的风纪扣都扣得严严实实，一举一动全在分寸上，表情冷峻、严肃得让人难以置信。

课后我跟他开心：何不带一二感叹词耳？他一笑：“一走进教室，一望那讲坛，我顿时有一种神圣感。

在上面站了一辈子，我从没说过一个脏字，并非有意，而是自然而然。

”⑺我有同感。

我高兴起来，放浪形骸，并有许多顽童的淘气和丑恶。

然而，在临上讲台前一刻，却完全沉浸到一种庄严的情感之中，完全是“自然而然”。

我不能有一点亵渎的行为，甚至苛刻地要求我的听众。

生活中的嬉皮士，我无意管他，因为人家也是一种活法。

可在课堂上，我绝不容忍其混杂于我庄重的听众之中。

（1）曾有那么一位（我估计是社会上来偷听的），穿着一件极短的短裤，一件极敞的汗衫，光着大脚丫，脚蹬一双拖鞋，“叭嗒叭嗒”就来听我讲课，我像受了侮辱似的走过去：“对不起，请出去！”他大概从我的目光中看出什么来了，便很听话地提着书包出去了。

后来我又从听众席上发现了他。

他穿着很整洁，极稳重地坐着。

我不禁朝他感激地点了点头。

⑻既为圣坛，就得布道。

占住讲坛者，岂敢忘记布道！既给知识，也给品质、人格、真诚和正义。

（2）其实，没有后者，一个人怕也是很难获得多少知识的。

再说，一个人即使学富五车，但全然无人之骨气，又有何用？我们何必讳言布道呢？别忘了布道。

当年的鲁迅不敢忘，闻一多不敢忘，我们敢忘？⑼既布道，布道者自己就要有正气。

他应当坚决捍卫知识的纯粹性。

他应善恶分明。

他只承认以自己的感受为原则。

他不能油滑，见风使舵，像捏面团一般把讲稿随政治风潮变来变去。

（3）他给他的听众是一个助教，一个讲师，一个教授的形象，也是一个人的形象。

我走到教室门口，总觉得那讲坛很远，很高。

我朝它走去，有一种攀登的感觉。

我曾有过幻象：我被抛进一个巨大的空间里了，就像走进一座深邃的教堂。

我静静地站到讲坛上，等待着铃声，宛如在聆听那雄浑的令人灵魂颤索的钟声。

我喜欢这种肃穆，这种净化了的安宁。

我曾多次体味到莫斯科大学一位教授先生的感觉：⑽“我走上讲坛，我有一种上帝的教士的神圣感。

”⑾也许有一天，我会厌倦北大的讲坛，但至少现在还恋着。

恋它一天，就会有一天的神圣感。