最新四川省绵阳2019年秋季高三9月份月考语文试卷(有答案)

四川绵阳2019年秋季高三9月月考语文第I卷阅读题(共70分)一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。

眼下，各高校录取通知书已陆续发出，很多经历完高考的学子纷纷开启了“秀通知书模式”。

比如，有的大学通知书，是一座手工拼插的微型3D校门，经过了激光雕刻裁剪、拼插、组装等多个步骤纯手工制作而成有的大学通知书启用了活版印刷这门古老工艺;有的大学通知书更像是一个大礼包，套装包括了录取通知书、入学指南、种子袋(信封)、种子本(便笺)等四个部分还有的大学在每一份录取通知书中入了基于AR技术的虚拟校园平台。

收到通知书的新生，只需下载特定App，扫描通知书正反面，就能畅快查看校情校史介绍、学科特色展示等主题内容……这些通知书，从设计到工艺制作，从外形到内在意蕴，可谓用心十足，拼颜值、拼创意、拼情怀，各有各的亮点。

这也使得每年此时，各家大学录取通知书的比拼，成了一个关注度颇高的热点话题。

无论是之于大学还是新生，录取通知书都是一个具有仪式感的东西。

大学在这方面倾注心力，或借此展现大学文化、办学理念，或凸显大学价值与精神追求，抑或传递对新生的希冀，都是在仪式感上做加法。

既能够体现对新生的欢迎和期许，也是大学形象的一种自我营销和构建。

当人们在感叹如今大学的“千篇一律”时，林林总总、风格各异的大学录取通知书，也成为大学个性展示的一道缩影。

比如工科类大学，往往主打技术、创意牌，而文科类大学则意在凸显文化积淀与情怀作为给新生准备的第一份见面礼，它最能反映出一所大学的自我定位与认同，亦为外界窥视大学精神提供了一个不错的窗口更为重要的是，在讲究创新和个性的时代，大学能够突破成规，在细节上下功夫，本身也是一种开放文化的表达与实践。

当然，大学精神和气质的展示，也不能全依赖于一份录取通知书。

当人们为精美的录取通知书献上掌声的同时，也未尝不是在希望，由录取通知书设计这个细节上所表达的大学文化底蕴、创新活力、自由风格等，也能够在日常性的大学管理、文化氛围层面有更多的体现。

换言之，大学录取通知书所营造出的“好感”应该只是一种开始，或者说它应是大学内部人文生态的真实反映。

比如，较之于大学录取通知书所传递的视觉冲击，们评价一所大学的人文精神和价值追求，或更看重一些更具体而务实的东西就最近的热点问题来看，大学的学生会是否能够摆脱行政化的案白，不是高校行政框架的延伸，而是真正的学生组织?大学鼓励创新和个性，能否对多元文化有更多的包容?解决好这些问题，大学录取通知书才能在“好看”的基础上增添更多的厚重感。

除此之外，大学录取通知书设计追求个性化无可非议，但也得警惕过度和不必要创新”。

一方面，不管如何创新、如何注重设计，录取通知书的原始功能依然没有改变。

而纵观一些学校的录取通知书，过多的“技”，过度的展示，往往有过犹不及和喧宾夺主之嫌。

另一方面，越是在看“颜值”、注重“秀”的时代，肩负社会精神高地担当的大学，越能够坚持本色守得住孤独和沉静，也未尝不是一种更显稀缺和珍贵的个性。

摘编自朱昌俊《展现大学精神气质，通知书只是个开始》1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是( )(3分)A.大学录取通知书的设计比拼，实际体现了高校在自身形象自我营销和构建上的较量。

B.因为大学录取通知书具有仪式感，所以能展现大学形象和大学对新生的欢迎和期许C.录取通知书能反映一所大学的自我定位，外界也可以通过这个窗口，领略大学精神。

D.相比于录取通知书给人的视觉冲击，人们更看重的是其背后所反映的大学的厚重感。

2.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是()(3分)A.文章列举了许多大学通知书的样式，意在说明大学通知书正在成为具有仪式感的东西。

B.借当前“秀通知书”的话题，作者提出了“大学通知书能反映大学精神气质”的观点。

C.作者运用辩证法，既肯定了大学在通知书设计上创新的可贵，又提醒人们不要喧宾夺主。

D.作者通过讲道理指出，人是务实的，比起设计漂亮的通知书，坚持本色的通知书更珍贵。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )(3分)A.当前“秀通知书”模式的出现，折射出大家对传统大学“千篇一律”风格的不赞同。

B.通知书的变脸，是大学突破常规、追求创新和个性表达的体现，反映了大学的开放精神。

C.作者认为录取通知书“只是开始”，是因为它还不是大学内部人文生态的真实反映。

D.个性总是相对的，当社会大多数人追求某个极端时，与它相对的就可能变为个性化的东西。

(二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)阅读下面的文字，完成4～6题。

材料一:所谓996，是指工作从早上9点到晚上9点，一周工作6天代着中国互联网企业盛行的加班文化。

我国《劳动法》规定，“国家实行劳动者每日工作时间不超过八小时、平均每周工作时间不超过四十四小时的工时制度。

”第四十一条规定，“用人单位由于生产经营需要，经与工会和劳动者协商后可以延长工作时间，一般每日不得超过一小时;因特殊原因需要延长工作时间的，在保障劳动者身体健康的条件下延长工作时间每日不得超过三小时，但是每月不得超过三十六小时”根据上述规定，若公司强制实行996工作制度是违反法律规定的。

对于违反法律规定强制要求的加班，劳动者有权拒绝。

张耀律师表示，若是单位安排员工延长工作时间的，属于法律意义上的加班，单位应当根据法律规定支付员工加班费或予以调休;但若员工出于自愿加班的不属于法律意义的加班，单位也无需支付加班费。

如果企业利用鼓励的模式变相强制要求员工加班，比如公司因员工拒绝加班而对员工降职、降薪、处罚、辞退的，员工可以向劳动保障行政部门投诉或申请劳动仲裁，维护自身合法权益从政府的角度来说，必须高度重视劳动法律法规的完善，尽快构建起法治维权的法律体系重点治理各种形式的“隐性强迫”加班现象。

(摘自新华网4.16)材料二:我们的企业不仅要依靠员工的汗水，更要激发员工的灵感崇尚奋斗、崇尚劳动不等于强制加班。

苦干是奋斗，巧干也是奋斗延长工时是奋斗，提高效率也是奋斗。

因此，不能给反对996的员工贴上“混日子”“不奋斗”的道德标签，而应该正视他们的真实诉求。

面对经济下行压力，很多企业都面临生存考验，强制推行96，不仅解决不了企业管理中的难题，也会助长“磨洋工”的顽疾。

企业家身上的极限奋斗精神是可贵的，但要考虑到普通员工的位置不同，强制灌输996的加班文化，不仅体现了企业管理者的傲慢，也不实际、不公平。

事实上，这涉及到企业管理的核心问题:如何才能最大限度激励员工的积极性?把加班长短作为激励手段，这肯定是最简便易行的方法，但显然不是最有效的方法。

企业不仅要让员工更努力地工作，更要激发员工更高效地工作;不仅要靠加班工资的激励，更要让家人的陪伴、身体的健康、意义的饱满也成为工作的奖赏。

只有那些能够做好平衡兼顾的企业，才能顺应时代的变化、获得可持续的竞争力。

(摘自《人民日报》4.16)材料三:《中国互联网企业发展状况统计报告》材料四:国家还处于发展中的阶段，仍然需要劳动者的奋斗与拼搏。

正是中国人的勤劳与奋斗，把不可能变成了可能，推动中国用几十年时间走完了发达国家几百年走过的工业化历程。

奋斗与拼搏，仍将是我们这个快速前进社会的主题词。

而996的讨论则启示我们:未来中国的活力，将来自于快乐地去劳动，让劳动者创新创造的源泉充分涌流。

人们对“美好生活”有了更高的诉求，不再是温饱时期的拼命工作赚钱，而是需要在工作之外获得更多价值，发现兴趣、陪伴家人、寻找意义。

因此，正确打开996话题的方式，不是要不要奋斗拼搏，而是如何更好地去奋斗拼搏。

按照“效率工资理论”的观点，员工工资水平越高，他们的生产就越有效率，忠诚度也会大幅提高。

当然，员工也要学会运用法律武器维护自身的权益，注重工作家庭生活的平衡。

如此，实现劳动者更高质量就业和体面就业的目标，才能顺利实现。

(摘自《人民日报》4.15)4.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是()(3分)A.996工作制代表着中国互联网企业盛行的加班文化，这种工作制工作时间超过了《劳动法》规定的正常工作时间B.如果企业在管理过程中能做好平衡兼顾，让员工能兼顾工作和休息，就能顺应时代变化，获得可持续的竞争力。

C.当劳动者被企业要求延长工作时间时，这属于法律意义上的加班，劳动者应得到相应的加班费或调休，企业不能利用鼓励的模式强行推行996工作制D.人们现在需要在工作之外获得更多价值，对“美好生活”有了更高的诉求，期望实现更高质量就业和体面就业的目标5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)A.反对996工作制的员工并不等同于不奋斗的人，崇尚奋斗，崇尚劳动应提高工作效率，而不是一味地要求强制加班。

B.企业管理者强制灌输996的加班文化，体现了管理者的傲慢，管理者应思考怎样最有效地激励员工的工作积极性。

C.材料三中显示，国有企业和外商独资企业加起来占比不足一成，民营企业占比最高，可以看出996工作制在民营企业中最盛行。

D.中国人的勤劳与奋斗，加快了中国工业化进程，新时代使劳动者快乐地劳动，有助于激发未来中国的活力。

6.材料一、二、四都报道了996工作制，报道的侧重点有什么不同?请结合材料简要分析。

(6分)(三)文学类文本阅读(本题共3小题，15分)阅读下面的文字，完成7～9题。

再到凤凰山陈忠实小小的凤凰城远近闻名，着意在山水韵味凤凰城山水名扬天下，得益于作家沈从文。

凡读过沈从文作品的人，不仅难以忘记湘西的山水韵味和民俗风情，而且种下有朝一日走一回湘西的欲念。

凤凰城是湘西风景风情的代表性杰作，自然为首选之地。

十年前到凤凰城，看了山，看了水，看了沈从文先生的书屋和墓地，感触颇多，却不著一字，说来很简单，沈先生早在几十年前把湘西的山光水色和民生的风情灵气展示得淋漓尽致，至今都很难再读到那样耐得咀嚼的文字，我便不敢贸然动笔了。

这回又去湘西，再上凤凰山，不仅有沈先生文章里的景致为参照，而且还有第一次来凤凰城的印象作对比，我发觉变化真是太快了，也太大了。

我记得十年前进凤凰城时，要过一座桥，从桥上看下去，河水里浮游着几头水牛。

水牛在河里懒洋洋地游着，露出硕大的头和头上的弯角，还有浅灰色的脊背水色不清，浑而近浊，漂浮着有藤蔓的野草，据说是刚刚下过雨涨了水的缘故这幕水牛戏水的景象就留在我这个北方人的记忆里。

这回一看见凤凰城，一看见那条河，自然不再陌生，却看不见水牛的姿容了。

水变清了，大约没有落雨也就没有涨水，更看不见浮草原先沙子泥土铺就的河岸，用水泥砌得整整齐齐，类似城市公园人工湖的堤岸了。

我似乎隐隐生出某种缺失的惆怅。

我又不敢说这种整修有什么不合适却想着那泛着青草的泥岸伸展着的自然状态的曲线，再也不复存在了。

沈从文先生的旧居，十年前看了一回，这次来仍然想再看一回。