中国古代小说发展概况一览

中国古代小说的两个系统
❖ 一、文言小说系统 ❖ 1.文言短篇 ❖ 先秦两汉：杂史杂
传（野史小说） ❖ 六朝：志人、志怪 ❖ 2.文言中长篇 ❖ 唐代：传奇
❖ 二、白话小说系统 ❖ 1.白话短篇 ❖ 宋元：小说话本 ❖ 明：拟话本 ❖ 2.白话长篇 ❖ 宋元：讲史平话 ❖ 明清：章回小说
野史小说
（先秦两汉）
笔记小说
（魏晋南北朝）
杂史杂传 《穆天子传》、 《燕丹子》 《吴越春秋》
志人小说（刘义庆《世说新语》） 志怪小说（干宝《搜神记》）
传奇小说 李朝威《柳毅传》 李公佐《南柯太守传》
（唐代时期） 蒋防《霍小玉传》 元稹《莺莺传》
话本小说
（宋、元代）
拟话本小说 冯梦龙“三言”
（明代时期） 凌蒙初“二拍”
白话章回
唐代传奇
❖ 唐传奇是指唐代流行的文言小说，作者大多 以记、传名篇，以史家笔法，传奇闻异事。 唐传奇从内容上而言，将笔触深入到了广泛 的社会现实生活，打破了仅限于说神道鬼和 记载名人轶事的题材范围，在艺术上“作意 好奇”，有意为小说。杂糅了野史小说和笔 记小说的部分内容，《三国演义》、《西游记》、《水浒传》 《金瓶梅》、《封神演义》、《东周列国志》
清 《儒林外史》、《红楼梦》、《醒世姻缘传》 《老残游记》、《官场现形记》等
❖ 唐代以前的小说均是文言小说，主要包括野 史小说和笔记小说两种。从历史概念上可将 唐前小说其称之为古小说。
❖ 唐前古小说特点：形式为文言短篇，内容为 实录。
❖ 班固据刘歆《七略》撰《汉书·艺文志》，把 小说家列于诸子略十家的最后，这是小说见 于史家著录的开始。
❖ 班固据《七略·辑略》说：“小说家者流，盖 出于稗官。街谈巷语，道听途说者之所造也。 孔子曰：‘虽小道，必有可观者焉。致远恐 泥，是以君子弗为也。’然亦弗灭也。闾里 小知者所及，亦使缀而不忘，如或一言可采， 此亦刍荛狂夫之议也。”
明清章回体白话长篇小说
❖ 章回小说－－说话人不能把每段故事有头有 尾地在一两次说完，必须连续讲若干次，每 讲一次就等于后来的一回。在每次讲话以前， 要用题目向听众揭示主要内容，这就是章回 小说回目的起源。
明代四大奇书
❖ 《三国演义》 历史演义 ❖ 《水浒传》 英雄传奇 ❖ 《西游记》 神魔小说 ❖ 《金瓶梅》 世情小说
❖ 宋代的“说话”四家：小说、说经、讲史、 合声音（生）。
❖ 1.小说话本，以讲烟粉、爱情、灵怪、豪侠、 公案等故事为主。如《碾玉观音》、 《西山 一窟鬼》 《错斩崔宁》等。
❖ 2.说经话本，即演说佛书。《大唐三藏取经 诗话》
❖ 3.讲史平话，则说前代兴废征战之事。《武 王伐纣平话》、《三国志平话》、《大宋宣 和遗事》等。
魏晋南北朝时期
❖ 魏晋南北朝时期只有文言小说，按内容分为志人和 志怪两种。这时的小说可以统称为笔记体小说，采 用文言，篇幅短小，记叙社会上流传的奇异故事、 人物的逸闻轶事或只言片语。在故事情节的叙述、 人物性格的描写等方面都已初具规模，作品的数量 也已相当可观。但就作者的主观意图而言，还只是 当成真实的事情来写，而缺少艺术的虚构。它们还 不是中国小说的成熟形态。中国文言小说成熟的形 态是唐传奇。
关于“小说”
❖ “小说”一词最早见于《庄子·外物》：“饰小说以 干县令，其于大达亦远矣。”
❖ 这里的“小说”与“大达”对举，是指那些琐屑的 言谈、无关政教的小道理。而后来作为一种文学体 裁的小说与《庄子》中所说的“小说”含义虽不完 全相同，但是在古代小说这种文学体裁始终被视为 不登大雅之堂的东西。在这一点上，二者仍然是接 近的。
❖ 清代曹雪芹的《红楼梦》是中国古典小说 思想和艺术的最高峰。
红楼梦
四大家族：贾、史、王、薛
❖ 贾不假，白玉为堂金作马。 ❖ 阿房宫，三百里，住不下金陵一个史 。 ❖ 东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。 ❖ 丰年好大雪，珍珠如土金如铁。
金陵十二钗正册
❖ 林黛玉 薛宝钗 贾元春 贾迎春 ❖ 贾探春 贾惜春 王熙凤 史湘云 ❖ 李 纨 妙 玉 秦可卿 巧 姐
❖ 4.合声，以演出者的敏捷见长，如“指物题 咏，应命辄成”之类，与以叙事取胜的前三 类有着明显区别。
小说话本的体制
❖ 小说话本大体由入话（头回）、正话、结尾各部分 构成。
❖ 1.入话是小说话本的开端部分，它有时以一首或若 干首诗词“起兴”，说风景、道名盛，往往与故事 的发生地点相联系，或与故事的主人公相关联；有 时先以一首诗点出故事题旨，然后叙述一个与此题 旨相关的小故事，其行话是“权做个‘得胜头 回’”。显然，入话的设置乃是说话艺人为安稳入 座听众、等候迟到者的一种特意安排，也含有引导 听众领会“话意”的动机。
❖ 冯梦龙“三言”：《醒世恒言》、《警世通言》、 《喻世明言》。
❖ “三言”共120篇，一部分是辑录了宋元明以来的 旧本，但一般都作了不同程度的修改；一部分是根 据文言不急、传奇小说、戏曲、历史故事、乃至社 会传闻再创作而成。故“三言”包容了旧本的汇辑 和新著的创作，是我国白话短篇小说在说唱艺术的 基础上，经过文人的整理加工到文人进行独立创作 的开始，也是宋元明三代最重要的一部白话短篇小 说总集。它的出现，标志着古代白话短篇小说整理 和创作高潮的到来。
❖ 2.正话是话本的主体，情节曲折，细节丰富， 人物想想鲜明突出。
❖ 3.正话之后，往往以一首诗总结故事主题， 或以“话本说彻，权做散场”之类套话作结。 说话人为吸引听众下次再来，往往会选故事 引人入胜处突然中止，此为章回体小说分回 的起源。
明代拟话本
❖ 拟话本是文人有意识地模仿宋元话本的样 式独立创作的新作品，其目的不是为了说书， 而是给世人阅读，是案头作品，文学性较强。
❖ 2.梦幻奇异类。沈既济《枕中记》（黄粱 美梦）、李公佐《南柯太守传》（南柯一梦）
❖ 3.历史故事类。陈鸿《长恨歌传》
❖ 三、衰退期：晚唐时期。 ❖ 这一时期的作品主要描写豪侠之士及其侠义
行为。如《虬髯客传》“风尘三侠”
❖ 唐传奇的繁荣与发展，使中国小说日益走向 文坛的中心地位。
宋元话本
❖ 一、说话艺术 ❖ 以听众为对象的说话、说唱艺术，唐代已
❖ 凌濛初：“二拍”：《初刻拍案惊奇》、 《二刻拍案惊奇》。其中大部分为作者个人 创作，为拟话本。
❖ 姑苏包翁老人《今古奇观》40篇，清代流传 最广的白话短篇小说选本。
“三言”、“二拍”是明代白话短篇小说 的代表，主要描写世俗的人情百态，作者 根据自己的思想和意愿或对原由故事加以 改编，或重新创作，反映出明代中后期的 时代风尚和社会面貌。且与清代蒲松龄的 《聊斋志异》均为小说集。
❖ 志怪小说记述神仙方术、鬼魅妖怪、殊异方 物、佛法灵异，虽然许多作品思想，但也保 存了一些具有积极意义的民间故事和传说， 如干宝的《搜神记》、王嘉的《拾遗记》、 刘义庆《幽明录》等。
❖ 志人小说记述人物的逸闻轶事、言谈举止， 从中可以窥见当时社会生活的一些面貌。如 葛洪《西京杂记》、殷云《小说》刘义庆 《世说新语》等
出现，至宋元时期达到鼎盛。说话、说唱的 内容，偏离了诗文的“雅正”，而是演述古 今、市井生活。内容的世俗化、语言的口语 化是其一大特点。
❖ 话本是说话人的底本，传世的宋元可分为 三类：一是文字粗糙、叙事粗略的底本；二 是以说话艺人口述故事为内容的整理本，可 能出自读书人或书会先生之手；三是文人依 据史书、野史笔记、文言小说等改编而成的 通俗故事整理本。
❖ 唐传奇的发展大致经历了三个阶段：
❖ 一、发轫期：初、盛唐时期。 ❖ 这一时期是由六朝志怪到成熟的唐传奇之间
的一个过度阶段。王度《古镜记》、无名氏 《补江总白猿传》、张鷟《游仙窟》。
❖ 二、兴盛期：中唐时期。
❖ 1.爱情小说（人仙恋、人妖恋、公子与妓 女、公子与小姐）最为突出，如沈既济《任 氏传》、李朝威《柳毅传》、白行简《李娃 传》、蒋防《霍小玉传》、元稹《莺莺传》。