认识论
马克思主义基本原理第二章：认识论
02
认识的本质与过程
认识的本质
认识的本质是主体对客体的能动的反映。这种反 01 映只有在实践中才能实现，实践是认识的基础。
认识具有目的性、自觉性和能动性，它不是人的 02 头脑中固有的，而是从实践中产生的，最终还要
回到实践中去。
认识是在实践基础上主体对客体的能动反映，这 03 种反映只有在实践中才能实现，实践是认识的基
个人成长中的认识论启示
认识论在个人成长中也有重要的启示，它告诉人们要注重实践、勇于探索、 不断反思和总结经验教训。
在个人成长中，人们通过不断地尝试、反思和总结，逐渐形成对世界的正 确认识，提高自己的综合素质和能力。
认识论启示人们要保持谦虚、开放的心态，不断学习和进步，同时也要有 批判性思维，不盲目接受信息和观点，保持独立思考和判断能力。
认识能够反思实践
通过认识活动，人们可以反思实 践过程，总结经验教训，提高实 践水平。
实践与认识的统一关系
实践与认识相互依存、相互促进
实践是认识的基础，认识反过来又指导实践，两者相互依存、相互促进。
实践与认识是辩证统一的过程
实践与认识在不断互动中深化发展，形成一个动态的、不断深化的过程。
05
认识论在现实生活中的应用
马克思主义基本原理 第二章认识论
目录
• 认识论概述 • 认识的本质与过程 • 真理与认识的发展 • 实践与认识的辩证关系 • 认识论在现实生活中的应用
01
认识论概述
认识论的定义与重要性
认识论的定义
认识论是探讨人类认识的本质、来源、结构和方法等问题的哲学分支。它主要研究知识的本质、 获取和应用的途径，以及认识的真理性和可靠性。
认识论的重要性
认识论作为哲学的重要组成部分，对于理解人类的认识活动、知识的获取和应用，以及推动科 学和哲学的发展具有重要意义。
什么是认识论
认识论认识论是探讨人类认识的本质、结构，认识与客观实在的关系，认识的前提和基础，认识发生、发展的过程及其规律，认识的真理标准等问题的哲学学说。
又称知识论。
唯物主义认识论坚持从物质到意识的认识路线，认为物质世界是客观实在，强调认识是人对客观实在的反映，申明世界是可以认识的。
辩证唯物主义的认识论则进一步把实践作为认识的基础，把辩证法运用于认识论。
目录编辑本段I.康德曾用 gnoselogy这个词表述；德语中的认识论一词是erkenntnis theore,曾由康德主义者K.L.莱因霍尔德在他的《人类想象力新论》(1789)和《哲学认识的基础》(1791)中使用过；1862年E.泽勒在他的《论认识论的任务和意义》一书中采用了这个术语，以后它便流行开了。
英语中的theory of knowledge一词，是德语erkenntnis theore一词的英译;epistemology一词则是由苏格兰哲学家J.F.费利尔在《形而上学原理》(1854)一书中首先使用的，他把哲学区分为本体论和认识论两个部分。
人类从它形成开始，一天也没有停止过认识。
但是，对认识本身进行认识和研究，并形成作为哲学组成部分的认识论，则是同哲学的产生相联系的。
认识论的任务是揭示认识的本质,揭示认识发生、发展的一般规律,力求使人们的认识成为符合客观实际的认识。
因此，认识论必然以思维和存在、精神和物质何者是本原这个哲学基本问题为出发点，而且将其贯穿于全部认识论的内容之中，由此引出不同的认识论结论。
历史上和当代的许多认识论并不是按照认识本身的实际情况来研究认识的，往往用不同的方式对认识的本质和规律作出歪曲的解释。
只有马克思主义哲学的认识论从彻底的唯物主义出发，辩证地、历史地按照认识本身的过程考察认识，才真正科学地揭示了认识发生、发展的一般规律，因而也才真正能使认识的自觉性建立在科学的基础之上。
编辑本段中国哲学史中的认识论春秋战国时期春秋战国时期的哲学家们，已开始对认识的来源、认识的可能性、主体的认识能力等问题进行考察，并明显地表现出了唯物主义和唯心主义的对立。
认识论名词解释
认识论名词解释
认识论是哲学的一个分支，主要研究人类认识的本质、来源、发展过程和规律等问题。
它探讨人类如何获得知识，以及这些知识是否可靠和真实。
在认识论中，有几个重要的概念需要解释：
1. 真理：指符合客观事实或真相的观念或陈述。
真理是认识的最终目标，也是评价认识成果的标准。
2. 知识：指对客观事物的理解和把握，是人类通过感知、思考、推理等方式获得的。
知识可以分为经验知识和理性知识两种类型。
3. 知觉：指人类通过感官器官获取外界信息的过程。
知觉是人类认识的起点，但不一定能够准确地反映客观事实。
4. 概念：指人类对客观事物进行分类、归纳和概括的思维工具。
概念可以帮助人们更好地理解和记忆知识。
5. 判断：指对客观事物进行肯定或否定的陈述。
判断是基于概念和知觉之上的高级思维活动，可以帮助人们形成更为深刻的认识。
总之，认识论是一门研究人类认识过程及其规律的学科，它对于理解人类思维方式和知识体系具有重要意义。
认识论的定义
认识论的定义认识论，又称认知论或知识论，是研究人类思维和知识获取的一门学科。
它探讨人类的认知过程、思维方式以及知识的来源、性质和可靠性等问题。
认识论旨在揭示人类是如何认识世界的，以及我们对世界的认知是否能够达到真实和可靠。
人类对世界的认知是一种主观的体验，它受到人的感觉、思维、语言和文化等因素的影响。
因此，我们的认识是有限的、相对的，而不是绝对的和全面的。
认识论的研究目的就是要理解这种有限性和相对性，并探索如何在认知过程中获取更加真实和可靠的知识。
认识论的核心问题之一是关于知识的来源。
我们如何获得知识？传统的认识论认为，知识来源于感觉经验和理性思维。
感觉经验是我们通过感官对外界事物的感知而获得的，而理性思维则是通过思考、推理和判断等过程来获取知识。
然而，这种观点并不能解释一些特殊情况下的知识获取，比如直觉、灵感和信念等。
因此，现代的认识论越来越多地关注非感官经验和非理性思维对知识获取的影响。
另一个核心问题是关于知识的性质和可靠性。
我们的认识是否能够达到真实和可靠？这个问题涉及到真理和错误的判断标准。
传统的认识论认为，真理是与客观事实相符合的思维表达，而错误是与客观事实不符合的思维表达。
然而，现代的认识论认为，真理和错误是相对的，取决于认知主体的背景、经验和价值观等因素。
因此，我们对世界的认识是主观的和相对的，而不是客观的和绝对的。
认识论的研究方法包括实证主义、理性主义和构造主义等。
实证主义强调通过科学实验和观察来验证知识的真实性和可靠性；理性主义强调通过逻辑推理和分析来获取知识的真实性和可靠性；构造主义强调知识是通过个体和社会共同构建的，它是一种主观的和相对的表达。
认识论是研究人类思维和知识获取的一门学科，它探讨人类的认知过程、思维方式以及知识的来源、性质和可靠性等问题。
认识论的研究目的是要揭示我们对世界的认知是有限的、相对的，并探索如何在认知过程中获取更加真实和可靠的知识。
通过认识论的研究，我们可以更好地理解人类思维的本质，提高我们的认知能力，进一步认识和理解世界。
马克思主义基础理论·认识论
第三章马克思主义的认识论马克思主义哲学在回答了世界的本质是什么、世界的状况怎么样之后，还要进一步回答世界可知否，即人们能否认识世界和怎样认识世界的问题，这就是认识论问题。
认识论是关于认识的本质及其发展规律的理论。
马克思主义哲学把实践引入认识论，把辩证法贯彻于反映论，坚持了认识上的唯物主义和辩证法，科学地揭示了认识的本质及其辩证发展过程，创立了能动的反映论。
第一节认识和实践一、能动的反映论（一）唯物的反映论对于物质和意识何者为第一性问题的回答，是认识论的基本前提。
由此出发，形成了两条根本对立的认识路线：一条是“从物到感觉和思想”的唯物主义路线，一条是“从思想和感觉到物”的唯心主义路线。
这两条认识路线的斗争的焦点，在于是否承认反映论。
唯物主义从物质第一性、意识第二性的基本前提出发，坚持“从物到感觉和思想”的认识路线，承认反映论，认为客观事物存在于人的头脑之外，认识是人脑对客观事物的反映。
首先，认识的对象是客观世界的事物，人的认识来源于客观物质世界，没有被反映者就不可能有反映，离开了客观物质世界就不可能有认识。
其次，认识以客观物质世界为内容，是对客观事物的映像和模写。
再次，认识是关于客观事物的主观映象，而对客观事物的反映是通过作为认识主体的人实现的，所以总是受到人本身的制约，不同的人对同一事物的反映会有所不同，同一个人在不同的条件下对同一事物的反映也会有一定区别。
总之，反映论是唯物主义认识论的基本原则，一切唯物主义认识论都是反映论。
唯心主义从认识从意识第一性、物质第二性的基本前提出发，坚持“从思想和感觉到物”的认识路线，否认反映论，把认识看作先于物质、先于实践经验的东西，否认认识是人脑对客观世界的反映，在认识论上表现为唯心主义的先验论。
主观唯心主义认为，认识是人的头脑里所固有的，是主观臆想的产物，是心灵的自由创造。
客观唯心主义认为，人的认识来源于神的启示，或者来自于物质之外的某种客观精神。
人类认识的发展史及其生活实践告诉我们，只有坚持唯物主义的认识路线，坚持唯物主义反映论，反对唯心主义的认识路线，反对唯心主义先验论，才能正确地揭示认识的本质，从而自觉地从事认识活动，达到主管和客观的统一。
哲学中的认识论
哲学中的认识论
认识论是哲学中研究人类认识活动及其结果的学说。
它关注人类如何认识世界，以及我们对世界的认知是否能够达到真理或合理性的问题。
在认识论中，有许多不同的流派和观点。
以下是一些常见的认识论观点：
1. 经验主义：认为人的认识是通过感觉和经验获得的。
经验主义认为，人类的知识源于我们对感官印象的直接观察和经验，而不是通过理性或推理。
2. 理性主义：相对于经验主义，理性主义强调人类理性的重要性。
理性主义认为，人的认识是通过思考、推理和直觉来获得的，而不是通过经验。
3. 相对主义：相对主义认为，人的认识是主观的，没有绝对的真理。
相对主义认为，每个人的观点和经验都是有限和相对的，因此不存在普遍适用的真理。
4. 客观主义：相对于相对主义，客观主义认为存在客观的真理，即使我们的认知是有限的。
客观主义认为，通过科学方法和理性思考，人类可以逐渐接近真理。
5. 唯象主义：唯象主义认为，我们只能直接认识到现象或表象，而无法认识到事物的本质或真实性。
6. 唯心主义：相对于唯象主义，唯心主义认为我们只能认识到我们意识中的思想和观念，而无法认识到外部世界的真实存在。
这些观点在认识论的研究中相互辩证、相互影响。
认识论旨在探索人类认识的本质和限制，以及我们如何通过认识获得真理或合理性的可能性。
高中政治必修4认识论知识点总结
高中政治必修4认识论知识点总结认识论是哲学的一个重要分支，研究人类对客观世界及其规律的认识过程和方法。
在高中政治必修4中，我们学习了很多关于认识论的知识点。
下面是对这些知识点的总结。
一、认识的本质和作用认识是人们对客观事物及其规律的反映，是人类对世界的主观能动性的表现。
认识的作用主要体现在以下几个方面：1.指导实践。
人们通过认识来了解客观事物的规律，从而指导自己的实践活动。
2.认识世界。
通过认识，人们能够了解到世界的本质和发展规律，提高自己的认识水平。
3.改造世界。
人们通过认识世界的规律，不断改造和完善世界。
二、认识的辩证过程认识的过程既是主体（人）对客体（事物）的认识过程，也是主体和客体相互作用的过程。
这个过程是复杂的辩证过程，包括以下几个方面：1.感性认识和理性认识相互联系。
感性认识是通过感官获得对事物的直观认识，理性认识则是在感性认识的基础上进行思维和抽象的过程。
2.主观与客观的统一。
主观能动性是认识的基础，但同时也要遵循客观规律来进行认识。
3.过程和结果的统一。
认识是一个不断深化的过程，它不仅关注结果，更重要的是关注过程。
三、认识的方法和过程认识的方法是人们在实践活动中获取认识的工具和方式，它包括以下几种方法：1.感性认识和理性认识相结合。
感性认识是通过感官对客观事物的直接反映，理性认识则是在感性认识的基础上进行思维和抽象。
2.分析和综合。
认识一个事物时，需要将其进行分析，逐步深入了解其各个方面，并进行综合，将各个方面的认识进行统一。
3.抽象和具体。
抽象是从具体事物中提取本质特征，形成概念、判断和推理等思维形式。
四、真理的判断和反思真理是认识的目标，是正确反映客观事物的认识。
在判断真理时，我们要进行反思，包括以下几个方面：1.实事求是。
真理是客观存在的规律，我们要从实际出发，以实事为依据。
2.辩证思维。
在判断真理时，要运用辩证思维，综合各种因素，防止片面性。
3.批判精神。
对于已有的知识和观点，应该持有批判精神，不断进行反思和修正。
西方哲学认识论
西方哲学认识论一、认识论的基本概念在西方哲学中，认识论是研究人类认识活动的原理、方法和范围的学问。
它关注人类如何获得和建构知识，以及知识的有效性和可靠性。
认识论是哲学的重要分支领域之一，对于理解人类思维和认知过程具有重要意义。
二、主观认识论与客观认识论认识论可分为主观认识论和客观认识论两个方面。
主观认识论强调个体主体在认识过程中的主观能动性和选择能力，认为认识是主体与客体的交互作用结果。
客观认识论则从客观存在和客观真理的角度出发，研究认识的客观基础和普遍规律。
三、不同认识论观点的对比1. 经验主义经验主义认为知识来源于对外部世界的感观经验，强调通过观察、实验和感觉来获得知识。
它将认识过程视为对感觉数据的加工和组织过程，重视经验对于认识的重要性。
2. 理性主义理性主义认为理性和思维是获得知识的基础，主张通过思考、推理和逻辑来获取真理。
它认为人类有先天的思维能力，能够通过理性思维超越经验，获得抽象和普遍的知识。
3. 唯物主义唯物主义认为人的认识活动是物质的反映和产物，强调物质世界对人的认识的限制和制约。
它将意识和思维看作是物质的属性和产物，认为认识的真理性取决于与客观现实的一致性。
4. 唯心主义唯心主义认为人的认识活动是意识的产物，认为思维和意识是最基本的存在形式。
它强调主体的思维能动性和主观能力，在认识过程中赋予主体更大的主导地位。
四、综合认识论与实践西方哲学认识论的研究旨在揭示人类认识活动的本质和规律，为有效的认识实践提供理论依据。
综合认识论思想强调主客观因素的统一和相互作用，认为只有通过实践和经验的积累，才能不断提高认识能力和水平。
西方哲学认识论的研究在推动人类认识能力的提高和知识的积累方面发挥着重要作用。
了解不同的认识论观点和思想可以帮助我们更好地理解人类的思维方式和认知过程，促进对于真理和知识的探索与追求。
第六章 认识论 (认识的本质和认识发展的总规律)
第六章认识论(认识的本质和认识发展的总规律)“认识论”一词来自希腊文“知识”和“学说”的结合，是一种关于认识（或知识）的学说；定义为：认识论是关于认识的本质和产生发展规律的哲学理论。
第一节认识和实践一、认识的主体和客体（一）唯物主义与唯心主义在认识论上的根本对立认识的主体和客体是认识论的一对基本范畴。
认识就是在主体和客体之间的交往作用中，主观对客观的反映。
而要对认识的主体和客体进行规定，就必须以对哲学基本问题的回答为前提和基础。
从客观事物到主观感觉和思维的唯物主义认识路线；从主观感觉和思维到客观事物的唯心主义认识路线；这两条路线之间的斗争，形成了唯物主义与唯心主义在认识论上的根本对立。
１．一切唯心主义的认识论本质上都是先验论唯心主义认为：认识的主体并不是人本身，认识的客体也不是物质，两者在本质上都是精神性的东西，认识不过是从精神到精神，即精神对自身的认识。
唯心主义把认识当成先于物质、先于经验和实践的东西，主张认识是从天上掉下来的，或是头脑中固有的。
２．一切唯物主义（庸俗唯物主义除外）的认识论都是反映论是唯物主义认识论的基本原理，它同唯心主义的认识论根本对立。
唯物主义认识论从物质第一性、意识第二性出发，认为客观世界是认识的根源，认识是人脑对客观事物的反映。
(二)主客体的概念、特点及其相互关系１．主体的概念、特征及形式：①主体是指具有思维能力，处于一定社会关系中、并从事社会实践活动的现实的人。
②主体的特征：Ａ．自然性：Ｂ．社会性：Ｃ．意识性：Ｄ．实践性：③主体的形式：Ａ．个人主体Ｂ．集团主体又称群体主体Ｃ．社会主体２、客体的概念、特点及形式：①客体是指进入认识主体的实践和认识范围的对象。
②客体的特征：Ａ．客观性：是指任何客体的存在都是不以主体意识为转移的。
Ｂ．对象性：是指客体和主体相联系，使客体首先成为主体的实践对象，进而成为主体认识、改造和目的的所指的对象。
Ｃ．社会历史性：客体随着人类社会实践活动的深入发展，它的内容、范围和层次不断扩展的变动性。
认识论
本体论：对本体论这个词的定义虽然有各种不同，但一般对它还是有一定的的理解。
大体上说，马克思以前的哲学所用的本体论有广义和狭义之别。
从广义说，指一切实在的最终本性，这种本性需要通过认识论而得到认识，因而研究一切实在最终本性的为本体论，研究如何认识则为认识论，这是以本体论与认识论相对称。
从狭义说，则在广义的本体论中又有宇宙的起源与结构的研究和宇宙本性的研究之分，前者为宇宙论，后者为本体论，这是以本体论与宇宙论相对称。
这两种用法在现代西方哲学中仍同时存在。
马克思主义哲学不采取本体论与认识论相对立、或本体论与宇宙论相对立的方法，而以辩证唯物主义说明哲学的整个问题认识论：探讨人类认识的本质、结构，认识与客观实在的关系，认识的前提和基础，认识发生、发展的过程及其规律，认识的真理标准等问题的哲学学说。
唯心主义认识论否认物质世界的客观存在，坚持从意识到物质的认识路线。
不可知论否认客观世界可以被认识。
认识论是哲学的一个组成部分，指研究人类认识的本质及其发展过程的哲学理论。
亦称知识论。
其研究的主要内容包括认识的本质、结构，认识与客观实在的关系，认识的前提和基础，认识发生、发展的过程及其规律，认识的真理性标准等等。
在哲学史上人们曾用不同的术语表述认识论。
I.康德曾用gnoselogy这个词表述；德语中的认识论一词是Erkenntnis Theorie,曾由康德主义者K.L.莱因霍尔德在他的《人类想象力新论》(1789)和《哲学认识的基础》(1791)中使用过；1862年E.泽勒在他的《论认识论的任务和意义》一书中采用了这个术语，以后它便流行开了。
英语中的theory of knowledge一词，是德语Erkenntnis Theorie一词的英译；epistemology一词则是由苏格兰哲学家J.F.费利尔在《形而上学原理》(1854)一书中首先使用的，他把哲学区分为本体论和认识论两个部分。
在中国传统哲学中，认识与实践的关系表述为“知”与“行”的关系。
考研政治：认识论到底是什么？
考研政治：认识论到底是什么？一、概念解析1.1 认识论的概念认识论（Epistemology）是研究认识的本质、对象、方法、价值、限度等问题的哲学学科。
简单来说，认识论就是研究人类认识活动的学科。
1.2 认识论的历史认识论早在古希腊时期就已经出现了，当时哲学家们开始探讨“人的知识和认识是否能够达到绝对的真理”等问题。
到了现代，认识论发展成为一个独立的哲学学科，得到了越来越多的关注和研究。
二、认识论的重要性2.1 帮助人们正确地认识客观世界对于一个人来说，正确的认识是非常重要的，因为只有正确的认识才能使人们更好地理解自己所处的环境，更好地游刃其中。
而认识论正是帮助人们正确地认识客观世界的学科。
2.2 改善人们的思维方式人的思维方式在很大程度上会影响到人的行为，而正确的思维方式则会使人更加理智、果断，更加善于解决问题。
而认识论研究的恰恰就是人类的思维方式，所以它能够帮助人们改善思维方式，变得更加理性和冷静。
2.3 促进科学的发展科学的发展离不开正确的认识活动。
只有正确地认识、理解事物，才能在科学上有所突破，推动科学的发展。
因此，认识论作为研究认识的本质和方法的学科，对科学的发展有着重要的作用。
三、认识论的要素3.1 认识的主体与客体认识的主体指的是进行认识活动的人，而客体则是被认识的事物。
在认识活动中，主体会通过各种手段对客体进行观察和研究，以获取关于客体的信息和知识。
3.2 认识的内容与过程认识的内容指的是人们通过认识活动所获得的知识和信息，而过程则是人们进行认识活动的方式和步骤。
3.3 认识的方法与价值对于认识活动来说，方法和价值同样重要。
方法指的是进行认识活动时所采用的手段和策略，而价值则是认识所具有的实际价值和道德价值。
四、认识论的主要理论4.1 经验论认识论经验论认识论主张，人们只能通过感官来感知和认识世界，而且人的认识能力是在经验的基础上产生的。
因此，经验是人们进行认识活动的主要来源。
4.2 理性主义认识论相比于经验论认识论，理性主义认识论主张，人的认识不仅仅局限于感官的范畴，而且通过人的理智和思考能力，我们也可以获取一些知识和信息。
认识论知识点
认识论知识点概述
CREATE TOGETHER
DOCS
01 认识论的基本概念及其重要性
什么是认识论及研究范畴
认识论是哲学的一个分支
• 研究人类认识的起源、性质、过程、方法和标准等问题 • 探讨主体与客体、认识与实践的关系
认识论的研究范畴
• 认识的本质：什么是认识，认识的起源等 • 认识的方法：感性认识、理性认识等 • 认识的过程：从感性认识到理性认识的过程等 • 认识的真理标准：什么是真理，如何判断真理等
认识论与认知科学的交叉研究
• 认识论与认知心理学 • 认识论与人工智能
认识论与人工智能的交叉研究
人工智能是研究如何制造具有智能的机器的科学
• 认识论为人工智能提供理论指导 • 人工智能为认识论提供实践经验
认识论与人工智能的交叉研究
• 认识论与机器学习 • 认识论与知识表示
认识论的未来发展趋势及其挑战
Docs
亚里士多德：实质论
• 世界的本质是实质，实质是客观存在的 • 认识是通过感官经验获得的
中世纪基督教认识论的发展
奥古斯丁：信仰与理性的关系
• 信仰是认识的基础，理性是认识的手段 • 信仰与理性是相辅相成的
托马斯·阿奎那：真理的五种来源
• 感官经验、理性推理、权威、启示、类比
近现代认识论的主要流派及其观点
认识的过程
• 从感性认识到理性认识 • 从认识到实践
认识的真理标准与价值
认识的真理标准
• 实践是检验真理的唯一标准 • 真理是客观性与主观性的统一
认识的价值
• 认识的目的在于指导实践，改变现实 • 认识的价值在于提高人类的认识水平，促进人类文明的 进步
认识论的内容
认识论的内容
1. 知识的本质与来源：认识论主要探讨知识的本质以及知识的来源。
这一领域的学者关注的主要问题包括：我们如何知道事物的本质？我们如何获得知识？
2. 知识的范围与限制：认识论的另一个重要议题是关于知识的范围和限制的讨论。
这包括我们能否了解虚构的事物，存在哪些无法被我们理解的事物，以及我们对于过去和未来的认知局限性。
3. 意识与知觉：意识和知觉也是认识论研究的重要领域。
学者们研究这些议题时会探究认知的特别势能，即意识和知觉的产生机制以及如何区分不同的意识状态。
4. 知识与语言：认识论研究中的另一个重要议题是语言和知识的关系。
学者们探讨语言如何影响我们对于事物的认知，以及语言本身对于知识的构成和传播的作用。
5. 知识与世界观：认识论最后一个重要议题是关于知识和世界观的联系。
学者们探讨人类的发展如何影响了我们的世界观，并且通过研究文化和历史的变化来了解知识和世界观的构成方式。
马克思主义哲学的认识论
近水知鱼性，近山识鸟音。
(二) 实践决定着认识的形成和发展
实践是检验认识是否具有真理性的标准
“人的思维是否具有客观 的真理性，这并不是一个理
论的问题，而是一个实践的
问题”。 ——马克
思
(二) 实践决定着认识的形成和发展
实践是认识的目的
认识本身不是目的，认识世界是为了改造世界， 这才是认识的最终目的。
在认识过程中，实践已经改变了客观对象 的本来面目，而要认识客观对象的本来面目就 必须要改变客观对象的本来面目。试问，我们 为什么必须改变客观对象的本来面目才能真正 认识客观对象的本来面目？
(三) 认识对实践的相对独立性和作用
认识的相对独立性
认识以实践为基础，但认识活动发展变化又有其 自身的逻辑，要遵循认识自身的规律。认识的内容也 有自身的理论逻辑。 认识可以在实践之先指导实践；也可以在实践之 后对整个实践过程进行再认识，即反思。 尤其是在现代社会，相比较自然因素和人的物质 因素而言，人的精神与智力因素对人类活动的影响越 来越大，认识的相对独立性也逐步增强。
(二) 实践决定着认识的形成和发展
实践是认识的来源
徐悲鸿画马
(二) 实践决定着认识的形成和发展
实践是认识的来源·人的知识从何而来
直接经验来自于主体的直接实践（亲历实践）。 间接经验来自于他人的直接经验，但可以为当事
人所学习和认识。 知识的获得既需要来自直接经验，也需要来自间 接经验，但对知识真正的掌握（熟练的运用）还是离 不开自身的实践。
冬夜书示子律
陆游
古人学问无遗力， 少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅， 绝知此事要躬行。
第二章 认识论(授课提纲)
第二章认识论引言：1．什么是认识论2．认识论研究哪些问题3．认识论是17世纪以来哲学著作的重点和核心（1）一些重要的哲学家都将对认识论的探讨作为其著作的核心（2）17、18世纪对认识论难题的讨论深深地影响了其他学科的研究或活动方式（3）17~18世纪西方认识论研究的主要问题一、笛卡尔的怀疑方法1．笛卡尔是近代提出新认识论的第一位哲学家（1）科学上的贡献（2）支持新教改革（3）著作的基调2．改变其人生的三个梦3．笛卡尔的方法论（1）笛卡尔方法论的四条法则（2）笛卡尔方法论的重要性（3）探究法（4）怀疑法（5）认识论的转向二、唯理论与经验论：对笛卡尔怀疑方法的两个回应1．我思论证对认识论产生两项重要结果2．我思论证提出了两个核心问题(1)知识的确定性问题(2)知识的来源问题(3)笛卡尔的回答3．唯理论与经验论的回应（1）唯理论肯定了笛卡尔所有有效知识必须基于理性运作的主张（2）经验论强调理性观念来自于感官二、莱布尼兹与唯理论1．笛卡尔标准的缺陷2．莱布尼兹企图进一步解决确定性的标准问题，提出两种真理、两大原理（1）推理真理与矛盾律（2）事实真理与充足理由律（3）最终只能间接地诉诸于神来确定三、洛克、休谟与经验论1．洛克的白板说（1）洛克批驳唯理论的策略（2）何为“白板说”（3）洛克的理论是一把“双刃剑”2．休谟的经验论（1）知觉及其分类（2）休谟理论的三个重点（3）关于因果的论证四、康德对唯理论和经验论争论的解决1．意识的统一2．人们只能获得表象的知识，而不能认识实在五、主体性的挑战1．知识既要依靠客观世界，也要依赖于我们是谁2．普遍性、客观性、合理性受到挑战六、讨论P93第1、3、5。
认识论
认识论认识论包括：一观、一论、一方法一观（真理观）：六个原理1、真理的客观性、绝对性和相对性2、真理的具体性3、真理与谬误4、真理的检验标准5、实践标准的确定性与不确定性6、真理和价值一论（认识论）：六个原理7、主体与客体8、实践和认识9、感性认识和理性认识10、认识过程中的理性因素和非理性因素11、认识过程的反复性和无限性12、认识和时间的具体的历史的统一一方法：辩证思维真理观真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识，真理的内容是客观的，形式是主观的。
真理的最根本特征就在于对客观事物的本质和规律的正确揭示。
一、真理的客观性、绝对性和相对性马克思辩证唯物主义认识论认为：1、真理及其客观性（1）真理的内容是客观的。
真理作为一种主观的思想形式，是把不以人的意志为转移的外部客观世界作为认识对象的。
（2）真理的标准是客观的。
实践是检验真理的唯一标准。
（3）在认识真理思想内容客观性的同时，还必须正确认识真理形式的主观性。
不能把真理思想内容的客观性等同于客观对象的客观性，把真理当做客观实在。
（4）真理的一元性。
真理的客观性决定了真理的一元性。
真理的一元性是指对于特定的认识客体来说，真理只有一个，它不因主体认识的差别和变化而改变。
（5）真理的客观性原理，是唯物主义认识论即反映论的一般原理在真理问题上的贯彻。
（6）我们要反对唯心主义否认客观真理的错误观点。
2、真理的绝对性真理的绝对性是指真理的无条件性、无限性。
它有两层含义：（1）就真理的客观性而言，任何真理都包含着同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限。
承认了客观真理就是承认了绝对真理。
（无条件性）（2）人类认识按其本性来说，客观世界是无限发展着的，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近。
（无限性）3、真理的相对性真理的相对性是指真理的有条件性、有限性。
它有两层含义：（1）真理所反映的对象是有条件的、有限的。
人类的认识会受到实践水平和认识能力的限制，人们只能认识无限发展着的物质世界的某一阶段、某一方面、某一层次，因而是有限的。
哲学原理-认识论
《生活与哲学》原理之“认识论”原理：实践是认识的基础。
（1）实践是认识的来源。
（2）实践是认识发展的动力。
①实践不断产生新问题、提出新要求，推动人们进行新的探索和研究；②实践的发展为人们提供日益完备的认识工具，促进人类认识的发展；③实践锻炼和提高了人的认识能力。
（3）实践是检验认识的真理性的唯一标准。
（4）实践是认识的目的。
原理：（1）认识具有反复性。
人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。
原因：认识受到各种条件的限制。
①从主体看：A.客观因素—人们对客观事物的认识总要受到具体的实践水平的限制。
B.主观因素—总要受到不同的立场、观点、方法、知识水平、思维能力、生理素质等条件的限制。
②从客体看：客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现也有一个过程。
（2）认识具有无限性。
人类认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。
原因：①认识的对象是无限地变化着的物质世界。
②作为认识主体的人类是世代延续的。
③作为认识基础的社会实践是不断发展的。
（3）认识具有上升性。
从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式前进、螺旋式上升的过程。
方法论：与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。
原理：（1）真理是有条件的。
任何真理都有自己适用的条件和X围。
（2）真理是具体的。
任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。
方法论：真理和谬误往往相伴而行。
在人们探索真理的过程中，错误是难免的。
犯错误并原理：（1）真理是标志主观同客观相符合的哲学X畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。
真理最基本的属性是客观性。
真理与谬误的界限不容混淆。
（2）由于人们的立场、观点和方法不同，每个人的知识结构、认识能力和认识水平不同，对同一个确定的对象会产生多种不同的认识，但是，其中只能有一种正确的认识，即真理只有一个。
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6.认识的主体和客体与主观和客观是等同的。 （1992理） 这两对范畴是有联系的，但不是等同的。 主观和客观通常在哲学的基本问题的意义 上使用，它相当于意识和物质、思维和存在的 关系。（2分）认识的主体是从事实践活动的 人，是自然、社会和意识的统一体。主体并不 就是主观。认识的客体是指进入主体认识和实 践范围的客观事物，它只是客观世界的一部分。 客体也并等于客观。（3分）
答案要点： （1）实践是检验真理的唯一标准，是由真理的 本性和实践的特点所决定的。真理的本性是主观 和客观相符合，单从主观方面或客观方面都无法 判明认识是否具有真理性。（2分） 实践是人改造客观世界的物质性活动，是联结主 观和客观的“桥梁”，它不仅具有普遍性的品格，
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而且具有直接现实性的品格。实践的这些特点和 优点决定了只有实践才是检验真理的唯一标准。 （3分） （2）坚持实践标准，对贯彻党的十五大精神，进 一步深化改革具有重大的现实意义。 只有坚持实 践标准，才能深入实际，尊重群众的首创精神， 敢闯敢干，大胆创新，不断探索和创造各种有利 于解放和发展生产力的公有制实现形式，以及有 利于发展社会主义民主的新形式，把改革推向前 进。（2分） 只有坚持实践标准，才能在改革实践中不断总结 经验，纠正错误，使改革不断完善。（1分）
认识论练习题
1、法国科学家路易· 巴斯德说：“在观察事物 之际，机遇偏爱有准备的头脑。”这句话强调 了 A．人们对每一件事物都要细心观察 B．人们在认识事物时要有理性的指导 C．人们获得感性经验的重要性 （B） D．人们要充分发挥主观能动性 （1999文）
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2、马克思主义认识论认为，主体与客体关 系的内涵包括— A、实践关系 B、认识关系 C、价值关系 D、审美关系 E、主从关系 （ABCD） （1997文） 3.辩证唯物主义认为，认识的本质是： A、主体对各种认识要素的建构 B、主体通过实践对客体的能动反映 C、主体对客体本质的内省 D、主体对客体信息的选择 （B） （1992文）
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实践出真知，所以，人们要有知识就必须事 事亲身实践。
这是一种狭隘的经验主义观点。它把人类的知识片 面地等同于个体的实践，因而是错误的。实践出真 知，指社会知识本质上最终都来源于实践，但是知 识有直接知识和间接知识之别。书本知识是前人实 践的产物。学习书本知识并不是否认实践作用。而 是为了使个人实践具有社会历史性。书本知识对指 导实践有积极作用，这是个人经验难以作到的。
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认认识活动中 的主导作用，强调非理性因素要受理性因素的制约， 同时也承认非理性因素的重要作用。科学需要创新 才能发展，科学创新是理性因素和非理性因素综合 作用的结果。进行科学创新既要有严密的逻辑思维 能力，对实际问题进行严格的理性分析和逻辑论证； 还要具有科学的自信心和科学的怀疑精神，具有坚 韧不拔的意志力，敢于想象，用于探索，打破陈规， 突破前人的成果及思维模式。(5分)
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8.马克思说：“搬运夫和哲学家之间的原始差别 要比家犬和猎犬之间的差别小得多。他们之间的 鸿沟是分工掘成的。”这表明人的才能 A.与人的先天生理素质没有关联
B.主要来源于后天的实践 C.取决于人的主观努力的程度
D.是由人的社会政治地位决定的 （2002理）
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（B）
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9.“ 只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈 的一小步，真理便会变成错误。”这句话意味 着：A、任何真理都不存在绝对的因素 B、任何真理都有自己适应的条件和范围 C、真理和谬误是认识过程中的两个阶段 D、真理和谬误的对立只有在非常有限的领域 内才有绝对的意义 E、真理和谬误没有确定的界限 (BD) (1991理)
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2、古希腊哲学家说:没有理性，眼睛是最坏的 见证人。 （2002文） 答案要点： （1）感性认识和理性认识是辩证统一的。感性 是理性的基础，理性是感性的指导。感性只解 决现象问题，理性才解决本质问题。 （2）古希腊哲学家的上述命题强调了理性的重 要作用，指出离开理性的感性是盲目的，甚至 会歪曲事物的真相，这是有合理之处的。但是， 也不能因此而完全否定感性的重要作用。
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1、凡是亲眼所见的都是对客观事实的真 实反映。 （2000理） 答案要点： 亲眼所见的，有些是对客观事实的真实反映， 有些则是不符合客观事实的虚假反映或骗局。 必须用实事求是的科学态度加以分析，由感 性认识上升为理性认识，才能判断真假，得 到对事物的正确认识，（3分）该命题夸大感 觉在认识中的作用，将感觉与个实相混淆， 在理论上容易导致主观唯心论，在实际生活 中容易产生荒谬的判断，（2分）
13.马克思列宁主义认识论与唯心主义认识论 的区别在于是否承认 A、世界的可知性 B、客观事物是认识的对象 C、认识起源于经验 D、社会实践是认识的基础 E、认识发展的辩证过程 （2000理） （BD）
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14.对于同一棵大树，在木匠的眼中是木材， 画家看到的是色彩和色调，植物学家看到的 是它的形态特证，这是由于 A、人的感觉受理性指导 B、人的认识具有能动性 C、理性认识是感性认识的基础 D、已有的认识影响感觉活动 E、意识建构认识对象 （ABD） （2000理）
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4、对于右图，甲说，这是一只鸟；乙说，这是 一只兔。这表明，人的认识结果是由认识主体 决定的。（2002理 ）
答案要点 （1）认识是主体对客体的能动反映，是主体和客体相 互作用的过程和结果。 （2）上述认识差异表明，主体反映客体的过程是主体 获取、加工、处理客体信息的过程。在此过程中，主体 自身的价值取向、思维方式和知识背景等因素影响着主 体对客体信息的选择和重构，从而造成不同的认识结果。 （3）但是，不同主体认识结果的差异有其客观的根源， 归根到底依然是客观事物的反映。因此，人的认识结果 受主体的影响，但不是由主体决定的。
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12.孙中山先生指出，人的认识过程是“以行而 求知，因知以进行”、“行其所不知以致其所 知”、“因其已知而更进于行”。这一思想表 明了 A. 知行不可分割
B. 知行合一 C. 知行相互促进 D. 行先知后 E. 行难知易 （2002理）
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（ACD）
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4.“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物” 是 A、辩证法与形而上学的对立 B、可知论与不可知论的对立 C、经验论与唯理论的对立 D、唯物主义与唯心主义的对立 (D) （1991文） 5.没有抽象的真理，真理总是具体的。这一命题的 (D) 根据在于（1992文 ） A、真理是感性的存在，不是理性的抽象 B、真理的内容和形式都是客观的实在的 C、真理是与人的具体利益相联系的 D、真理是事物多方面规定的综合、多样性的统一
注：如考生回答第1个问题时谈到理性因素在认识中的作用可给 1分；如考生回答第2个问题时指出理性主义和非理性主义都是 片面的可给2分；如考生按自己的理解，较好地谈了理性和非理 性对科学创新的意义和作用，第2个问题可给4分。
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论述题
1、为什么实践是检验真理的唯一标准?坚持实践 标准对于我国深化改革有何现实意义。（1999理 ）
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10．根据认识的发展规律，在认识的“熟知” 与“真知”问题上的正确观点是 A．熟知即真知 B．熟知不等于真知 C．熟知起源于真知 D．熟知必然转化为真知 (B) （1995文） 11．实践高于理论的认识，是因为实践具有 A.普遍性 B.绝对性 C.客观实在性 D.直接现实性 (D) (1995理)
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15.科学家对1994年夏发生的慧星撞击木星的 天文现象进行了准确的预报和大量的观察研 究，这一事实表明 A．世界是可以认识的 B. 人类可以预测一切自然现象 C．人类对宇宙的认识正在不断深化 D．人类对宇宙的认识是无止境的 E．现代科学手段在认识宇宙中有着巨大作用 （1995文）
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3、“仁者见仁，智者见智”，是对客观真理的 否定。(1997理 )
“仁者见仁，智者见智”是说对同一事物不同的人有不 同的见解。这是由于人的认识是主体对客体的能动反 映，是主体和客体相互作用的结果，人的正确认识不 仅具有客观性，而且具有主观性和差别性。（2分）所 谓客观真理是指人的认识中含有不依赖于人的客观内 容，是对客观事物及其规律的正确反映。 “仁者见仁， 智者见智”表明人的认识的主体的差别性，而这些具 有差别的认识是否是真理以及在多大程度上是真理， 应由实践来检验。承认人的认识上的主观性和差别性， 并不等于否定客观真理。（3分）
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5、人类的认识和实践是有限的（ 1994理） 答案要点： 人类的认识和实践就其现实性即它们的具体实现 来说是有限的。(1分)然而，有限与无限是对立的 统一。有限是无限的环节、部分和因素，有限包 含、体现着无限。人类认识和实践发展的本性， 决定有限的界限必然不断地被打破和超越，而趋 于无限。(2分)人类已有的认识和实践的成果不是 限制、束缚新的认识和实践的框框，而是认识和 实践进一步向深度和广度扩展的前提和基础。因 而，人类的认识和实践既是有限的又是无限的。 (3分)
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（A C D E）
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16.马克思主义认识论认为，认识的辩证过程是 A．从相对真理到绝对真理的发展 B．从间接经验到直接经验的转化 C．实践——认识——实践的无限循环 D．从抽象到具体再到抽象的上升运动 E．从感性认识到理性认识，再从理性认识到实践 （1994文） （ACE ）
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2、试从认识主体的含义和特征,阐述在我国社 会主义改革开放和现代化建设事业中怎样不 断增强主体认识能力。（12分）（1998理 ）