中医基础名词解释

３8）阴阳转化：是指阴阳在一定条件下可以相互转化，即因可以转化为阳，阳也可以转化为阴。
3９)阴阳交感：交,即接触交合；感,即感应想错。阴阳交感是指阴阳二气在运动中相互感应而交合的过程,其运动的表现形式为阴阳对立、互根、消长、转化。
40)阴平阳秘:是指阴气和平，阳气固密,两者互相协调而维持着相对平衡,是进行正常生命活动的基本条件。
8)温病学派;以叶天士、吴瑭等为代表，创立了温病学说,认为外感热病多由湿热之邪所致,创立了卫气营血和三焦辨证方法。
9）汇通学派：以唐容川、朱佩文、张锡纯、恽(ｙùｎ)铁樵等为代表,倡导中西医汇通。
10)形与神俱:形即形体、神即精神。中医学认为有形体才有生命,有生命才有产生精神活动，形乃神之宅，神乃形之主,二者相互依存，不可分离。
14）试探:是对研究对象先做一番考察，尝试性提出初步设想，依据这种设想采取相应的措施，然后根据实践结果再作适当的调整、完善和修改原设想,以决定下一步措施的一种认知方法。
１5)反证：是以结果来追溯和推测原因,并加以证实的一种逆向思维方法。
16)整体观念：整体就是统一性和完整性。整体观念就是指人体本身的整体性和人与自然的统一性,是中医学的主导思想和基本特点之一。
21)证：即证候。是指疾病发展过程中某一阶段的病理概括。它包括疾病的病因、病位、病性和邪正关系。
2２)辨证论治：辩证，就是将四诊所收集的资料、症状和体征，通过分析、综合,辨清疾病的病因、性质、部位和邪正之间关系，概括判断为某种证。论治,则是根据辩证的结果,明确相应的治疗方法。
23)同病异治：同一种疾病,由于发病的时间、地区以及患者机体的反应性不用,或处于不同的发展阶段,所以表现的证不同,因而治法也不一样。
2)医学模式:为一种医学观念，是人们观察、分析和处理有关人类健康与疾病问题的观点和方法，是哲学思想在医学中的反映，是人类对生命、健康、疾病、死亡等重要医学观念的总体概括。
3)金元四大家:指金元时代最具有学术代表性的四大医学家，即刘完素（寒凉派)，李东恒(补土派）,张从正(攻邪派)，朱震亨(滋阴派）。
17)天人相应:天指自然界，天人相应指人对天地自然的依循和适应关系。
18)恒动观念:是指在分析研究生命、健康和疾病等医学问题时，应持有运动的、变化的、发展的观点。
19)病：即疾病。病是指特有特定病因、发病形式、病机、发展规律和转归的一种完整的病理过程。
2０）症:包括病症与体征。症是疾病的临床表现,即病人的主观的异常感觉或某些病态变化。
３1)阴阳：阴阳是中国古代哲学的一对范畴，阴阳是宇宙中相互关联的事物或现象对立双方属性的概括。
32)阴阳学说：阴阳学说是中国古代朴素的对立统一理论,是用以认识自然和届时自然的一种世界观和方法论。
3３）阴阳可分:任何一种事物的内部分可分为对立的两个方面,即阴中有阴阳之分，阳中也有阴阳可分,如此分下去,以至无穷。
３４)阴阳制约:阴阳双方相互对立，相互对抗,在相互制约中达到动态平衡。
35)阴阳互藏:指相互对立的阴阳双方的任何一方都包含着另一方，即阴中涵阳,阳中涵阴,阴中有阳，阳中有阴。
３6)阴阳消长:是指阴阳在不断地消长运动中维持着相对平衡的状态。
37)阴阳互根:指阴阳之间不仅是相互对立,而且又是相互依存、相互为用。阴依存于阳，阳依存于阴,阴阳双方均以对方存在为自身存在的前提和条件。
1１）以表知里:又叫司外揣内,是通过观察事物的外在表现,来分析判断事物内在状况和变化的一种思维方法。
12)取象比类:又称援物比类、类比。是将两个特殊的事物(或两类事物)进行比较，根据两者有一系列的共同点,推论和证明它们在另一些特殊和规律上也是相同的推理方法。
13)推演络绎:又称演绎,是由一般性的原理推出特殊结论的推理形式。
４）寒凉派：以医家刘完素为代表。倡导“火热论”,认为外感“六气皆从火化”,因此治病多用寒凉方药。
5）攻邪派:以张从正为代表。主张治病当首先以祛邪为要务,善用汗、吐、下三法。
6）补土派：以李东恒为代表。他创立了“内伤脾胃学说”,提出“内伤脾胃，百病由生”的观点，在治疗上善用温补脾胃之法。
7)滋阴派：以朱震亨为代表。他创立了“相火论”,提出了“阳常有余,阴常不足”理论，治病时善用养阴方剂。
41）阳胜则阴病:阳指阳邪，阴指阴液。由于阳能制约阴,故在阳胜时必然会消耗和制约机体的阴,使津液减少,而出现滋润不足、干燥的表现。故说“阳胜则阴病”。
4２)阴胜则阳病:阴指阴邪,阳指阳气。由于阴能制约阳，故在阴胜时必然会耗损和制约机体的阳气,导致其虚衰。故说“阴胜则阳病”。
４３)阳盛则热：阳指阳邪。是指阳邪侵犯人体，“邪并于阳”而使阳亢盛所致的一类疾病。由于阳的特点是热，故谓“阳胜则热”。
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绪论(２7个）
１）中医学：中医学是发祥于中国古代的研究人体生命、健康、疾病的科学。它具有独特的理论体系、丰富的临床经验和科学的思维方法，是以自然科学知识为主体,与人文社会科学相交融的科学知识体系。
２4)异病同治:不同的疾病,在其发展过程中,由于发生了相同的病理变化,出现了具有相同性质的证，因而采取同一方法治疗。
２5）辨病:辨病是对疾病的辨析，以确定疾病的诊断为目的。辨病的重点是认识疾病的全过程的本质。
2６)脱营：尝贵后贱,虽不中邪，病从内生,叫做脱营。词出《素问·疏五过论》
27)失精:尝福后贫,五气留连，病从内生，叫做失精。词出《素问·疏五过论》
第一章 哲学基础(4３个）
28) 精气：精气是存在于宇宙中的运行不息的无形可见的极细微物质，是构成宇宙万物的共同本质，也是推动宇宙万物发生发展与变化的动力源泉。
29)形质:气有无形和有形两种基本状态，以凝聚状态存在而形成看得见、摸得着的实体成为“形质”。
３0)三宝:即精、气、神。精和气是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质，神是人体生命活动的总体现，故精气神被称之为人身之三宝。
44)阴盛则寒:阴指阴邪。是指阴邪侵犯人体,“邪并于阴”而使阴亢盛所致的一类疾病。由于阴的特性是寒，故说“阴胜则寒”。