诗篇第1篇

诗篇第1篇 - 两条道路，两种⽴场，两个结局
1：不从恶⼈的计谋，不站罪⼈的道路，不坐亵慢⼈的座位，
2：惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这⼈便为有福。

3：他要像⼀棵树栽在溪⽔旁，按时候结果⼦，叶⼦也不枯⼲，凡他所作的尽都顺利。

4：恶⼈并不是这样，乃像糠秕被风吹散。

5：因此当审判的时候，恶⼈必站⽴不住；罪⼈在义⼈的会中也是如此。

6：因为耶和华知道义⼈的道路，恶⼈的道路却必灭亡。

耶和华的律
很明显的，在这⾥我们看到两条截然不同道路，两种⽆法调和的⽴场，随之⽽来的将是完全不同的结局。

遵⾏耶和华的律
恶⼈的计谋（邪恶的⼼思意念），罪⼈的道路（错误的选择），亵慢⼈法是正确的道路，蒙福的道路，与此对⽴的却是恶⼈的计谋（邪恶的⼼思意念），罪⼈的道路（错误的选择），亵慢⼈的座位（骄傲的⾏为）。

很多时候，我们喜欢上帝的良善、公义，却并不单单喜欢这些，⼼⾥多少还隐藏着⼀些不愿意舍弃的、违背律法精义的东西，因此，“惟喜爱耶和华律法”的“惟”就显得很重要了。

耶稣曾教导门徒说：“⼀个⼈不能侍奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。

”在这个世界上，只有光明与⿊暗两种势⼒，没有所谓的灰⾊地带，如果我们不属于上帝，就必定属于撒旦；同时，光明与⿊暗两种势⼒⽆时⽆刻不在交战，这交战常常是发⽣在我们⾝上的，若不靠着上帝的话语，⼀不⼩⼼就失去了应有的⽴场。

当我们选择了跟随上帝以路后，随之⽽来的争战是不会停歇的，对罪敏感的⼈必定有同感，因此，⽆论何时，都应当⽤上帝的话语抵挡罪，如同耶稣被魔⿁试探的时候，都是⽤圣经的话语来击退那说谎者。

当然，也只有单单喜爱耶和华的律法才能渐渐达到会昼夜思想的境界。

“栽”的原⽂意思是“移植”，我们都是在罪中⽣、罪中长的，是上帝“救了我们脱离⿊暗的权势，把我们迁到他爱⼦的国⾥，我们在爱⼦⾥得蒙救赎，罪过得以赦免。

”（西1：12-14）。

圣经特别喜欢⽤树来预表得救的⼈，他有源源不断的养分供应，圣灵在他⾥⾯动⼯，使他结出圣灵的果⼦，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩赐、良善、信实、温柔、节制（加5：22-23）。

“按时候”，这个词很美且有深意，说明在属灵的道路上没有捷径，没有催化剂，我们尽⾃⼰的努⼒，却要把结果交在上帝的⼿中，“凡事都有定期，天下万务都有定时”（传3：1）。

果实和叶⼦都是⽣命的表彰，果实是需要到⼀定时候才能结出，⽽叶⼦则是⽣命常青的表现，在这⾥，⽤叶⼦表明属灵⽣命没有周期性的改变，⽽是不断的内在更新。

这种⼈，在他所作的⼀切事上⾃然会尽都顺利，因为他与耶和华同⾏，⾛在正确的道路上，有圣灵的带领。

恶⼈如同糠秕，是没有⽣命实质的，⼀有风吹草动，就显露出空虚的本相，转眼就消失了。

不仅如此，将来⾯对上帝公义的审判时，恶⼈也必站⽴不住。

特别值得⼀提的是，恶⼈在罪⼈的会中也是如此，这使我们想到麦⼦和稗⼦要⼀同⽣长（太13：24-30），主⼈恐怕薅稗⼦的时候连麦⼦也拔了出来，所以要等到成熟的时候才收割麦⼦，薅去稗⼦。

今天，在教会中有麦⼦也有稗⼦，有义⼈也有恶⼈，时候到了，恶⼈就要显明出来，不会因为他在上帝的教会就可以逃脱审判。

最后，还是落到“道路”上，这是两条路，耶和华看顾义⼈的道路，罪⼈的道路终点是灭亡。

要补充说明的是，个⼈的结局并不是由他的⽣活⽅式决定的，结局的决定性因素还是⼈是否已经靠着耶稣基督⾥的信⼼有重⽣的⽣命，被“移植”到⽣命河边。

义⼈是已经承认⾃⼰的罪并且接受耶稣基督作⽣命的救主，他按照上帝吩咐的去⽣活，在基督⾥得新⽣命的果⼦，并得着永⽣。

恶⼈则是那拒绝承认⾃⼰的罪、拒绝耶稣作⽣命救主的⼈，他宁愿留在⾃⼰的罪中，因此，必定灭亡。

感谢主，拣选了我们这些⼈，将我们移植到他永流不息的溪⽔旁，供应我们，引领我们⾛永⽣的道路。