内蒙古少数民族传统体育项目马术的发展研究

内蒙古少数民族传统体育项目马术的发展研究

作者：安辉

来源：《赤峰学院学报·自然科学版》 2013年第24期

安辉

（赤峰学院体育学院，内蒙古赤峰０２４０００）

摘要：本文用文献资料、访谈法、逻辑分析法等研究方法，对内蒙古独具特色的少数民族传统体育项目——马术运动，进行了较为系统的比较研究，并对其项目活动进行了深刻的探讨，剖析了马术活动的发展现状，研究任务主要是围绕内蒙古少数民族传统体育项目与马术发

展相结合的思路，使内蒙少数民族传统体育项目马术能得到长足的进步和更辉煌的发展.

关键词：内蒙古；少数民族传统体育项目；马术发展

中图分类号：G852.9 文献标识码：A 文章编号：1673-260X（2013）12-0119-03

1 前言

现代传统体育项目，都因为现代体育项目而受到冲击，人们对传统体育民族体育项目去

了解越来越少，几乎把目光投向现代体育项目，因此我想通过研究内蒙古传统体育项目马术活动，来曾尽人们对民族传统体育的了解热爱，也希望有管部门能深入了解，民族传统体育项目，在发展进程中遇到问题，并制定出相关应对政策，以期对内蒙古少数民族传统体育能更好的发展.

2 研究对象和方法

2.1 研究对象

以内蒙古少数民族传统体育项目马术运动为研究对象.

2.2 研究方法

2.2.1 文献法

查阅近几年来有关内蒙古少数民族期刊、资料，掌握比较充分的理论材料，并对相关资

料进行了概括总结：收集、查阅了有关内蒙古马术的资料，为本文研究提供理论依据.

2.2.2 访谈法

对我区从事传统民族传统体育项目研究者，体育局的相关负责人，从事马术项目的人群

进行访谈.

2.2.3 逻辑分析法

将收集到的文献、资料和数据采用判断、综合、分类、比较、推理等方法进行分析研究，确保研究客观、准确.

2.2.4 数理统计法

对所获取的有关数据采用表格进行分析.

3 讨论与分析

3.1 我国马术的发展起源

中国的传统体育项目马术运动有着悠久的历史，内蒙古等地的套马，骑马活动也归属于

民族传统马术运动项目.我国传统体育马术项目来源于两大方面：

3.1.1 是由一些经济水平比较落后、依傍自然环境而生的少数民族地区的马术队伍发展而

来的

在内蒙古这个少数民族地区，因为一些地方的马匹都是当地人们进行生产活动而饲养的，这也是马术活动能取得巨大发展的动力.在少数民族地区经常会开展各式各样的传统体育马术项目运动会、那达慕大会以及在一些节庆日中，马术比赛都是一个很大的亮点，但是马术运动虽

然受到人民群众的青睐，却不能和奥运会这样的国际赛事相比较.随着我国马术运动在现代化社会的大踏步前进，我国的马术运动的优势渐渐强化，伴随而来的便是我国马术运动的又一次飞跃.

3.1.2 从一些经济发展比较先进的地区的马术俱乐部发展而来的马术队伍

如：天津、深圳、云南等地.并通过推动我国马术项目俱乐部的发展，现代马术运动项目不再是过去只依靠地域、自然环境、马匹质量及选手骑马技术的体育活动，其存在和发展的动

力更集中于坚实的经济基础、大量的人力财力物力、前卫的管理制度和从实战中研究总结的方法.中国马术的发展变化表现出我国体育活动发展变化的多样性等特点.

3.2 内蒙古马术运动的特点

3.2.1 历史性

民族传统体育像一条历史长河一直流传至今.我国最早形成体育方式是在原始社会，那时就出现了骑马、摔跤、球戏等体育活动.而马术活动是魏国时期在民间广泛开展的体育活动之一.至近代，随着中国国际交往活动的不断开展，西方的体育活动逐渐传入我国，而且倍受大家喜爱，直至成为主导.尽管这样，我国独具传统特色的体育活动仍然在我国的体育界屹立不

倒.1949年新中国成立，我国具有传统特色的民族体育也快速发展.随着大家对传统体育运动的

积极参与，诸如马术之类的各项传统体育活动积累了深厚的群众基础，在这时，一些参加民族

传统体育活动的人自愿组成了组织，民间马术团体也出现.通过探究和总结出的大量有民族色彩的传统体育项目成为群众体育的重要组成元素.

3.2.2 传统性

民族传统体育在生产劳动和生活需要的基础上产生并以此作为发展的动力，取得非常卓

越的进步.一个民族要想生存和发展，还想维护本民族的共有的精神意识，其生活的技能和思想文化，必须一代传一代，沿袭到这个民族的祖祖辈辈，这一点表现出民族传统体育具有鲜明的

传统性.而内蒙古的马术活动也遵循了这样的传承方式，直到现在，内蒙古马术运动的发展取得辉煌的成就.

每一个民族都有自己独到而精彩的文化思想.民族传统体育作为社会性文化的一部分表现出相对稳定性，意思是，一个民族的传统体育活动传播到另一个民族，并在这个民族得到发展的同时，仍表现出以前民族的特色.

3.2.3 民族性

内蒙古少数民族传统体育项目马术活动在形成和发展过程中体现了鲜明的民族性.在内蒙古，如蒙古族、鄂伦春族、达翰尔族等许多少数民族地区，马都深受其人民的热爱.那里的很多人从小在马背上长大，在他们生产活动中，马也是必不可少的生产工具.因此这里的人们也是马术运动的爱好者，在一些节庆日上，人们总会进行赛马等马术活动，尤其是在一些少数民族，如鄂伦春族会在每年的正月初二举行赛马比赛，马术已经成为他们的一个民族风俗.以上都体现了马术的民族性，即使在不断发展的过程中，马术也一直保存着其自身的民族特色.

3.2.4 整体性

人类在大自然中，与一些动物群体相比较显得格外脆弱，因此，他们必须在群体中才能生存和发展.我国少数民族传统体育项目马术活动就具有鲜明的整体性.比如在内蒙古的草原上.牧民们经常会举行赛马、马球等比赛，不仅是出于娱乐等的目的，还出于对马术的热爱，大家集聚在一起既从马术中享受到了快乐，又增进了民族情感，体现了民族团结性和整体性.

3.2.5 交融性

民族传统体育活动在其存在和发展过程中表现出显著的民族性，但随着悠久的发展，大量的民族传统体育活动因为各民族人民的不断迁移，移动和不同民族间的战斗与争夺而互相交融.

早在原始社会末期，我国各部族的体育文化就已经开始交融，例如，中原部族存在的击扯活动，尤部族的角抵活动等，慢慢的渗透到各民族并被这些民族接受.春秋战国时期，被西北少数民族所推崇的“骑射”逐渐传到中原，这也为民族传统体育运动——马术活动的传播与发展奠定了基础.各族传统体育活动经过长期的交融渗透，丰富了我国传统体育文化.

3.3 内蒙古地区马术运动发展现状

3.3.1 内蒙古地区各民族有关马术运动的竞赛

根据表1我们可以分析总结得知，赛马、马球等马术运动是内蒙古地区：蒙古族、达翰尔族、鄂温克族、鄂伦春族等一些少数民族的传统体育项目.从上表也可以看出内蒙古马术运动形式多样，马术运动在这些少数民族大受推崇，他们也是马术等传统体育项目不断发展的动力.