山水与文化

• 英达提拉便将捧玛点达拉乍 降灾人间，使人类面临灭顶 之灾的实情相告， 7位平日 已对父王心情愤懑的善良姑 娘，决心大义灭亲，拯救人 类。她们天天围在父王身边 撒娇，探查他的生死秘诀。
• 面对娇女，捧玛点达拉乍终于吐露 了秘密：他不怕刀砍、箭射、也不 怕火烧水淹，他怕的是自己头上的 发丝。姑娘们探得秘密之后，将自 己的父亲灌得酩酊大醉，乘机剪下 他的一撮头发，制作了一张“弓赛 宰”(直译为心弦弓)，他们刚把弓 弦对准捧玛点达拉乍的脖子，他的 头颅便倏然而落。
• 傣族人居住的竹楼是我国现存最典 型的干栏式建筑。竹楼近似方形， 以数十根大竹子支撑，悬空铺楼板； 房顶用茅草排覆盖，竹墙缝隙很大， 既通风又透光，楼顶两面的坡度很 大，呈“A”字形。竹楼分两层， 楼上住人，楼下饲养牲畜，堆放杂 物，也是舂米、织布的地方。
• 傣族以大米为主食，最具特色是 竹筒饭。制作方法是将米装进新 鲜的竹筒后加水，放在火上烧烤， 吃起来清香可口。普洱茶是云南 西双版纳特产，唐代就远销中国 各地，清代时远销东南亚及南亚， 现已进入日本和西欧等国家和地 区的市场，成为中外驰名的名茶。
• 项达提瓣闻状一查，知道是 负责掌管风、雷、电、雨、 晴、阴的天神捧玛点达拉乍 无视捧玛乍制定的旱、雨、 冷三季之规，凭借广大神通， 蓄意作乱。而这个捧玛点达 拉乍，法术高明，众天神均 对他无可奈何。
• 为惩处这个乱施淫威的天神， 英达提拉装扮成一个英俊的 小伙，到捧玛点达拉乍家里 去串姑娘。被捧玛点达拉乍 长期禁闭在深宫中的7位女儿， 对这位英俊伙子一见钟情。
• 从前的傣历年，多以村寨为单 位举行，规模 不大。西双版纳 傣族自治州成立以后，各级政 府已把傣历年作为一个加强各 民族文化交流、展示民族风情、 招商引资、吸引国内外游客、 商贾的有组织、有领导的活动。
• 不但开展泼水、放高升、龙舟 竞渡、放焰火、飞灯、堆沙等 传统活动，还增加了文艺表演、 商品展销、贸易洽谈等内容， 各个公园也利用优势，开展剽 牛、斗鸡、大象表演和民俗表 演、射弩等各种活动，使节日 活动规模宏大，丰富多彩、引 人入胜。
• 对（自然）对象的把握，使一 种主体在对象世对（自然）对 象的把握，使一种主体在对象 世界中直观自身的活动，使一 种主体在对象世界中发现自己、 认识自己、肯定自己创造自己 的活动，使人的自我价值在外 在价值中的实现。中国山水文 化的全部发展进程可以证实这 一点。
三、西双版纳
• 西双版纳风景名胜区位于云南南部 西双版纳傣族自治州境内，距昆明 740公里。西双版纳译为汉语是" 十二千块田"之意。景区包括景洪 县风景片区、勐海县风景片区、勐 腊县风景片区三大块。 每一块内 又有若干景区，共有19个风景区， 800多个景点，总面积1202.13平 方公里。
• 传说，修订的历法是由帕雅 晚于傣历六月托梦给他的父 亲宣布的。因此，傣族便把 公布新历法的六月作为辞旧 迎新的年节。人们在欢度新 年时，相互泼水，以此纪忘 那7位大 义灭亲的善良姑娘， 并寓驱邪除污，求吉祥如意 流传至今。
• 傣历新年，一般要过三天或四天， 通常称为“宛麦”、“宛恼”、 “麦帕雅晚玛”。“宛麦”是辞旧 岁之 日，有些类似农历的除夕。 这天，人们要打扫卫生，准备过年 的食品，辞旧岁迎新年。“宛恼” 多数年份为一天，有时为两天，意 为空日，不属于旧年报天数，也不 属于新年的天数，民间通常把“宛 恼”说成是捧玛点达拉乍的头颅腐
二、 山水与文化
• 山水文化的核心是自然审美意识， 其生成与发展本于人对自然的不同 体认，而这种不同，又为社会文化 的发展进程制约。某种自然审美意 识的生成与演变，作为民族文化形 态的一个方面，往往蕴含着更为深 沉而独特的文化因子。
• 中韩国传统的社会政治结构， 决定着传统文化主干的士大夫 阶层与集权体制长期的对峙与 同一，这种对峙与同一往往以 各种形式加以显露，而山水文 化无疑属于一方极为重要的领 域。以士人为主干的山水文化 的普泛与衍射甚至波及整个人 文观念的变化，造就了传统文 化中独有的“山水文化体 系”。
• 然而捧玛点达拉乍的头是只 魔头，落地喷头，火势冲天。 7位姑娘见状，不顾安危扑向 头颅抱于情中，魔火顿灭。 为扑灭魔火，7位姑娘只好将 魔头抱在怀中，不断轮换， 直到头颅腐烂。
• 姐妹每轮换一次，便互相泼一次水 冲洗身上污迹，为扑灭魔火，7位 姑娘只好将魔头抱在怀中，不断轮 换，直到头颅腐烂。姐妹每轮换一 次，便互相泼一次水冲洗身上污迹， 消除遗臭。捧玛点达拉乍死后，树 鲁巴的麻哈捧重修历法，执掌风雨， 使人间风调雨顺，人民安居乐业。
• 该区有着种类繁多的动植物资源， 被称之为“热带动物”王国。其中 许多珍稀、古老、奇特、濒危的动、 植物又是西双版纳独有的，引起了 国内外游客和科研工作者的极大兴 趣。景观以丰富迷人的热带、亚热 带雨林、季雨林、沟谷雨林风光、 珍稀动物和绚丽多彩的民族文化， 民族风情为主体。
• 西双版纳傣族自治州位于云南省最 南端，系北回归线以南，亚洲大陆 向东南亚半岛过渡地带。从世界地 图上一眼看去，会发现在西双版纳 同一纬度上的其他地区几乎都是茫 茫一片荒无人烟的沙漠或戈壁，惟 有这里的2万平方公里的土地像块 镶嵌在皇冠上的绿宝石，格外耀眼。 在这片富饶的土地上,有占全国1/4 的动物和1/6的植物,是名副其实的 "动物王国"和"植物王国"。
• 王维的:“明月松间照,清泉石上流. • 李白的:”登高壮观天地间,大江茫茫 去不还.“ • 白居易的:”日出江花红胜火,春去江 来缘如蓝.“
• 自然蕴涵着无穷的魅力和深 刻的哲理.人们在自然中劳作, 繁殖生息,流连洋溢,沉思冥想, 领受着自然的思泽,感悟着自 然的真谛.同时,人类的活动, 也为自然增添了丰富的文化 意蕴.
• 西双版纳这个名称，是明代隆庆四 年（1570年），宣慰司（当地最 高的行政长官）把辖区分十二个 “版纳”（傣语“十二”“西 双”“版纳”是一千亩之意，即一 个版纳,一个徵收赋役的单位）。 从此便有了“西双版纳”这一傣语 名称。古时,称做“勐巴拉纳西”。
• 傣族的历史悠久，在长期的生活中 创造了灿烂的文化，尤以傣历、傣 文和绚丽多采的民族民间文学艺术 著称于世。早在一千多年前，傣族 的先民就在贝叶、绵纸上写下了许 多优美动人的神话传说、寓言故事、 小说、诗歌等，仅用傣文写的长诗 就有550余部。傣族的舞具有很高 的艺术水平和鲜明的民族特色，动 作为多类比和美化动物的举止，如 流行广泛的“孔雀舞”、“象脚鼓 舞”等。
• 历史地看，自然审判意识的生 成，常常伴随着人的意识的活 跃，人的情感的释放，人的心 态的自觉。与其说人在自然中 发现了美，毋宁说人在自然中 发现了自身。因为人的感觉历 史地看，自然审判意识的生成， 常常伴随着人的意识的活跃， 人的情感的释放，人的心态的 自觉。
• 与其说人在自然中发现了美， 毋宁说人在自然中发现了自身。 因为人的感觉对（自然）对象 的把握，使一种主体在对象世 界中直观自身的活动，使一种 主体在对象世界中发现自己、 认识自己、肯定自己创造自己 的活动，使人的自我价值在外 在价值中的实现。中国山水文 化的全部发展进程可以证实这 一点。
• 大自然的千变万化、钟灵毓秀昭示着 人生的丰富内涵及生命的终极意义。 自然山水就像慈母般关爱、呵护着人 类，人在与自然的斗争中逐渐认识了 自然， 山水文化，是人们以自然山水 为素材而创造的精神成果。
• 山水文化是中国传统文化的重要组成 部分，是中华民族在认识、改造客观 世界和自身的过程中辟出的一片壮丽 天地，亦是构成中华民族形象的重要 精神支柱。
4.泼水节的传说
• 民间传说，远古时候，傣族居 住的地方遭受一场场灾难。夏 无雨，春无风，秋无艳阳，淫 雨满冬。需晴不晴，需雨不雨， 四季相淆，庄稼无法种，田荒 地芜，人畜遭 疫，人类面临灭 顶之灾。
• 那个被人们称为帕雅晚的人， 见到如此光景，决心到天庭 弄清原由，禀告天王英达提 拉。他以4块木板作成翅膀， 腾空而起，冲入天庭，将 人 间遇到的灾难报告了天王英 达提拉。
• 西双版纳全州总面积有19184.45 平方公里，人口79.6万，下辖景洪 市和勐海、勐腊两县。这里居住着 傣族、哈尼族、布朗族、基诺族、 拉祜族、佤族、瑶族等十几个民族， 其中傣族占1/3，汉族占1/3， 其他 民族占1/3。与老挝、缅甸、越南 接壤，国境线长1069公里。
1.西双版纳的文化
2.傣家
• 傣族少女服饰精美、容姿秀丽、 能歌善舞，是西双迷人的景致 之一。 傣族男子一般上穿无领 对襟袖衫，下穿长管裤，以白 布或蓝布包头。傣族女子的服 饰各地有较大差异，但基本上 都以束发、筒裙和短衫为共同 特征。
• 傣族的音乐悦耳动听，除了 为舞蹈伴奏外，常与诗歌相 结合。雕刻、绘画也具有鲜 明的特点。傣族信仰上座部 佛教，在傣族地区， 佛塔和 佛寺随处可见。
• 山水与文化有着天然的不解之缘. 山水养育了文化,文化增贴了山 水的灵性.没有山水的养育,文化 便缺少了根基与源泉,没有文化 的滋润,山水便少了精神和韵味. 山水与文化相得益彰,相映生辉. 诗文使山水变得灵气飞动.绘画 使山水变得形象传神,宗教使山 水变得深沉含蓄,传说使山水变 得温馨浪漫.....
The End
• 西双版纳傣族自治州特产非常 丰富，仅水果就有110多种，这 里动植物品种繁多，是有名的 “植物王国”和“动物王国”。 1991年西双版纳国家自然保护 区正式向外界开放，人们可以 亲身游历大自然的宝库，体味 浓郁的亚热带风情。
3.傣族泼水节
• 西双版纳傣族的新年，傣语称 为“楞喝桑堪”(六月新年)。 由于欢度新年的时候，要举行 热烈而隆重的泼水祝福活动， 外地人都把它称为泼水节。傣 历新年，既 不同于公历的六月。
山水与文化
制作:林缘娟
一、 关于中国的山水文 化
• 人与自然有着千丝万缕、不可分割的 内在联系，现实中的人们大概都不乏 这种体验：不管有多忧伤、多烦恼， 只要投入大自然的怀抱，就能逐渐抚 平伤痛，心胸变得豁然开朗起来，情 感得到由衷升华。因大自然的丰富多 彩、博大精深使人的心胸也会变得宽 广起来。
• 山水是有品格的.江河奔腾不 息是一种品格.溪流清澈宜人 是一种品格.北国山川莽莽苍 苍是一种品格.江南山水明净 秀美是一种品格.辽阔大地,山 山水水,无一不呈现着各自的 性情,品格.面对气象万千,品 格各异的山水,我们要用心感 受,仔细品味,才能德其神韵, 悟其神见南 山.”