人教版初中语文七年级上册7上-《论语》课件ppt

孔子，名丘，字仲尼，春秋时 鲁国陬邑人。著名的思想家、 教育家，儒家学派的创始人。 思想核心是‚仁‛，即仁爱、 爱人。在政治上主张施行‚仁 政‛，提倡德治和教化。教育 方面，他首创私人讲学之风， 主张‚有教无类‛（一视同 仁），‚因材施教‛。 《论语》：儒家经典著作，是 一部记录孔子及其弟子的言行 的书。宋朝宰相赵普曾赞颂说 ‚半部《论语》治天下‛ 。 四书：《论语》、《孟子》、 《大学》、《中庸》； 五经：《诗》、《书》、 《礼》、《易》、《春秋》
注： 古代治学的人非常重视品德修养
3、子曰：“温 故 而 知 新， 可 旧的（知识） 领悟 可以
以
（之）
为
师
矣。”
了
凭 （这一点） 做
[译]孔子说：‚在温习旧知识后，能有新体 会，新发现，就可以当老师了。‛ 讲述正确的学习方法：常复旧课,领悟新知。
4、子曰：“学而不思则罔，思而不学
则殆。”（《为政》）
课文朗诵
诵读课文，划分节奏
1 、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋 自 远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君 子乎？ 1、子曰：学而 /时习之，不亦/ 说乎？有 朋 /自远方来，不亦 /乐乎？人不知 / 而不 愠，不亦 /君子乎？ 2、曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？ 与朋友交而不信乎？传不习乎？ 2、曾子曰：吾 /日三省吾身：为人谋 /而 不忠乎？与朋友交 /而不信乎？传/ 不习
8、曾子曰：“士 不可以不弘 毅， 胸怀宽广 意志坚强 读书人 任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？
表并列， 即“以仁为己任”，把“仁” 而且 当作自己的任务
死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
停止 [译]曾子说：‚读书人不可以不胸怀宽广，意 志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。 把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大 吗？到死为止，不也很遥远吗？‛
孔府：
孔子嫡系子孙 居住地 孔府一角 二堂内景
圣府大门
三堂内景
后堂楼内景
孔庙：
祭祀孔子的地方
孔林：
是孔子及其 家族的专用墓地
注意下列读音
1、论（lún）语 2、不亦说（ yuè）乎 3、人不知而不愠（yùn） 4、三省（xǐng ）吾身 5、传（ chuán）不习乎 6、学而不思则罔（ wăng） 7、思而不学则殆（ dài ） 8、诲（ huì ）女（ rǔ）知之乎 9、是识（ Zhì ）也 10、弘毅（ yì ） 11、然后知松柏之后凋（ diāo）也 12、其恕（ shù ）乎
日
三
省
吾身：
我 每天 多次 检查，反省
为人 谋而不 忠乎？与朋友交而不 信乎？
传授 的知识
固定句式：“不……乎？” 译作“是不是…… 呢？” [译]曾子说：‚我每天多次的反省自己：替别人办事是 不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的 学业是不是复习过呢？‛
本则讨论修身做人: “仁‛是孔子学说的核心，曾子这番话的目的 是，鼓励人们要为实现‚仁‛的理想而奋斗终身。
9 、 子曰：“岁寒，然后知松柏之后 这样 以后 最后 凋谢 凋 也。”（《子罕》） [译]孔子说：‚（碰上）寒冷的冬天，才
知道松柏树是最后落叶的。‛
理解：讨论思想品德修养。处于浊世，君子能洁 身自好。
七年级语文上册 《论语》十则
从前有位老师，他学识渊博，但从不 自傲。有一次他周游列国时，在去晋国的 路上，遇见一个七岁的孩子拦路，要他回 答两个问题才让路。一个问题是：“鹅的 叫声为什么大？”他答道：“鹅的脖子长， 所以叫声大。”孩子说：“青蛙的脖子很 短，为什么叫声也很大呢？”他无言以对。 他惭愧地对他的学生说，我不如那个孩子， 他可以做我的老师啊！
语言积累(成语归纳)：
①温故而知新 温习已学过的东西，又有新的体会。 ②见贤思齐 见到贤人就向他学习，希望能和他一样。 ③任重道远 负担沉重，路程遥远。 ④死而后已 到死为止。 ⑤三人行必有我师 在一起行走的几个人中，必定有可以做我老师的。 ⑥己所不欲，勿施于人 自己所不要的，不要施加到别人身上。
求知态度
学习方法 修身做人
求知态度：
①知之为知之，不知为不知，是知也。 ②见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ③三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其 不善者而改之。
学习方法：
①学而时习之，不亦说乎？ ②传不习乎？ ③温故而知新，可以为师矣。 ④学而不思则罔，思而不学则殆。
修身做人：
①有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠， 不亦君子乎？ ②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友 交而不信乎？ ③士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己 任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ ④岁寒，然后知松柏之后凋也。 ⑤已所不欲，勿施于人。
而
内
自省也。”（《里仁》）
注：这句讲的是学习态度。
7. 子曰：“三 人行，必有我师 焉。 其 善者 而
择
泛指几个 走 必定， 兼词，于之， 选择 一定 在其中 代词，代他 优点， 顺从， 表顺接， 们指“三人” 长处 然后 学习 改正自身 同样的毛病
从之，其不善者而改之
讲述正确的学习态度： 向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学 习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有 跟他类似的毛病。 总之，要虚心求教，取长补短，改正不足
6、子曰：“岁寒，然后知 / 松柏之后凋也。”
7、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。 仁以为已任，不亦重乎？ 死而后已，不亦远乎？”
7、曾子曰：“士/不可以不弘毅，任重/而道远 仁/以为已任，不亦/重乎？ 死而/后已，不亦/远乎？”
8、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者 乎？” 8、子贡问曰：“有一言 / 终身行之 / 而可以 者乎？”
10、子贡问曰：“有一言而 可 以终身
表顺接，就
行之者乎？”子曰：“其 大概， 所 奉行
也许
恕乎！ 己
不欲，勿
想要（的 东西）
施
施加
于人。”（《卫灵公》）
在，给
[译]子贡问道：‚有没有一句可以终身奉行的 话？‛孔子说：‚那大概是‘恕’吧。自己所讨 厌的事情，不要施加在别人身上。‛
谈修身做人的道理： ‚恕‛的要求是‚己所不欲，勿施于人‛，其 包含了儒家的推己及人，仁爱待人的思想。
你能猜出故事中的老师是谁吗？
有人说：若中国人不知道孔子，不能算 是有思想的中国人；知道了孔子，而不知 道《论语》，也不能算是有思想的中国人。 1988年，77位诺贝尔奖得主在巴黎集会的 宣言中说到：“人类要在21世纪生存下去， 就要从中国的孔子那里寻找智慧。从中国 的孔子那里寻找智慧，就要从《论语》里 面去寻找智慧。由此可见，孔子是一位对 中国乃至世界都影响深远的文化巨人。同 学们，你们对孔子和《论语》还有哪些了 解呢？
知也。”《为政》
这 通”智“，聪明，智慧
固定句式:“……也”译作“……是……”
[译]孔子说：‚由，教给你对待知与不知的态 度吧：知道就是知道，不知道就是不知道-----这就是聪明智慧。‛ 讨论正确的学习态度:要实事求是,不要不懂装懂。
6. 子曰：“见 贤 贤人 贤
思齐
焉，见不
看齐 语气词,无意义
表顺接， 自我反省 内心 就要 [译] 孔子说：‚看见贤人要想着向他看齐， 看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛 病。‛
危险，有害
表转折，迷惑而无所得 却
[译]孔子说：‚只读书却不思考，就会迷惑而 无所得；只是空想却不读书，就有陷入（邪说的） 危险。‛ 讲述正确的学习方法： 学习与思考相结合,方能有所得。
5、子曰：“由，诲 女
知之乎！知之 为
认识事物 知道 是 教导 通“汝” （的道理） 教诲 你
知之，不知为不知，是
理解: 不断实习,方能牢固,学习之乐;
远道而来,切磋促进,人生之乐；
自求长进,不怨他人,提高修养。
注:孔子讲的学习 ,包括礼 (礼节)、乐(音
乐 ) 、射 ( 射箭 ) 、御 ( 驾车 ) 、诗、书。既要 学书本知识，又要实习各种技能，还要跟德 育结合。
2 、曾子曰：“吾
替 办事 尽心竭力 复习
请根据以下的环境或画面，从课文找出相对应的格言
子曰：“吾尝终日不食，终夜 不寝，以思，无益，不如学 也。”这与本文哪一则内容相 似？
学而不思则罔，思而不学则殆。
《论语》中阐述学习与思考关系的句子是：
学而不思则罔，思而不学则殆。 阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装 懂的句子是： 知之为知之，不知为不知，是知也。
乎？
3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
3、子曰：“温故 / 为师矣。” / 而知新，可以 4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” / 则罔，思而不学 / 则殆。 4、子曰：“学而不思 5、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之， 不知为不知，是知也。” / 为知之， 5、子曰：“由，诲汝 / 知之乎！知之 不知/为不知，是/知也。” 6、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》 中认为应当采取的正确态度是： 人不知而不愠，不亦君子乎？
1、子曰：“学而时 习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？人不知
志同道合的人
了解 时常 复习，实习 通“悦” 愉快
而 不 愠，
却 生气，发怒
不亦君子乎？”
有道德修养的人
固定句式:“不亦……乎？”译作“不也是……吗？”
[译]孔子说：‚学习了（知识），然后时 常实践它、复习它，不也高兴吗？有志同道 合的人从远方（到这里）来，不也快乐吗？ 人家不了解（我），我却不生气，不怨恨， 不是君子（的所为）吗？