人教版高中语文选修“中国现代散文欣赏”《汉家寨》 课件29张
合集下载
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
他被成为当代文坛少见的“寻找精神价值，向世俗挑战 的旗帜。”
❖ 1、汉家寨的人们坚守的是什么？
坚守一种传统，坚守祖先留给后人的 土地，坚守着生存，坚守着理想。
❖ 2、作者要“坚守”的可能是什么？
坚守的是在荒凉悲绝的境地中衍生出 来的一种坚忍不拔的生命力，一种原始 古朴的气概和情感。
回顾历史，你被哪些人和事感动过， 哪些人的坚守让我们铭刻在心？
“当你们感到愤怒的时候,当你们感 到世俗日下没有正义的时候,当你们听 不见回音找不到理解的时候,当你们仍 想活得干净而觉得艰难的时候——请 记住，世上还有我的文学……”
——张承志
❖学习目标
❖ 1、体会意境，揣摩语言，品味情感。 ❖ 2、探讨、理解本文“坚守”的主题。 ❖ 3、结合现实，把握作家，谈谈个人的感受。
屈原投江 苏武牧羊 杨震拒金 宋瑞殉国
感受坚守——
在困难的情况下不动摇。 汉家寨人的坚守你觉得有价值吗？ 在物质生活高速发展的今天，你觉得需要
❖ 有人在物欲横流中坚守着清贫，有 人在庸俗泛滥中坚守着高雅，有人在寂 寞孤独中坚守着理想，有人在尔虞我诈 中坚守着诚信，有人在“众人皆醉”中 坚守着“独醒”……
个都穿着汉人服饰，始终无语，几乎是两个静态的汉 家寨人物形象。正是这样的人，在环境极为恶劣，条 件非常艰苦的汉家寨坚守着，这种顽强的“坚守” ， 深深地打动了作者的心灵。
第三部分、离开汉家寨
❖ “千年以来，人为着存活曾忍受了多少辛苦……我只是 隐隐感到了人的坚守，感到了那坚守如这风景一般苍凉 广阔。”
一、把握全文，理清线索。
第一部分：走近汉家寨，沿途所见、 所闻、所感。
第二部分：走进汉家寨的所见所思 第三部分、离开汉家寨后的反思
二、文本具体赏析
第一部分：走近汉家寨 所见：铁色戈壁 岩石 红色焦土 酷热干旱 不毛之地 所闻 ：单调的马蹄声 所感 ：“我觉得自己渺小得连悲哀都
是徒劳” 作用 ：向读者传达了一种苍凉、空寂、
荒芜、广袤、慷慨悲凉的情绪。突出汉家 寨生存环境的恶劣 ；为下文作铺垫，反衬 汉家寨人的坚韧顽强的精神。
第二部分：走进汉家寨
所见： ❖景物： 几间破泥屋 （人烟稀少，贫穷）
巨大空茫的戈壁滩 （险恶荒凉）
❖人物： 老汉、小女孩痴痴盯着我 （少有人来）
老汉 “微微摇了一下头” （从没离开过故土） 女孩不眨眼地盯着我 （茫然，好奇） 穿一件破红花棉袄 （ 贫穷）
1978年开始发表作品，早年作品带有浪漫主义 色彩，语言充满诗意，洋溢着青春热情的理想主义气 息。80年代以小说创作为主，代表作有长篇小说《北 方的河》 《金牧场》《心灵史》。短篇小说《雪路》 《顶峰》《美丽瞬间》等，90年代至今以散文为主。 ❖ 其中1991年出版的《心灵史》，描写西北哲合忍 耶人苦难的信仰历程，有评论认为是当代文坛少见的 “寻找精神价值，向世俗挑战的旗帜”。
此时国内的人文环境正处在商业化世俗化的演进 狂潮中。文化界也沉醉在商业文化之中，这些使得张 承志感受到中国文化可怕的堕落，一种强烈的民族文 化的危机感促使他写下了两本散文集《荒芜英雄路》、 《清洁的精神》。《汉家寨》就选自其中的《清洁的 精神》
关于作者
张承志，回族，中国当代最具影响力的穆斯林 作家。高中毕业后，在内蒙古插队当牧民，在草原上 生活了四年，1975年考入中国社会科学院研究生院 民族系，1981年毕业获得历史学硕士学位，精通英 语、日语、西班牙语、阿拉伯语，俄语，并熟练掌握 蒙、满、哈萨克三种少数民族语言。
❖ “从那一日起，无论我走到哪里都在不知不觉之间，坚
守着什么。” ❖ 心中涌起一股决绝的气概。 ❖ 最后我遗憾的走开了。 ❖ 我强忍心中激烈。 ❖ 我总是倔强的回忆着汉家寨
作者的感受：遗憾、不舍、回忆、坚守
1989年-1992年秋，张承志在日本和加拿大“漂 泊”了两年。而这两年异国生活，不是观光访问也不 是讲学研究，而是实实在在的生活，为生存而打工， 或忙于写作或忙于餐馆洗碗。在此期间，让作家体会 到发达国家对中国人的文化偏见与歧视，中国所应面 对的文化危机，这刺激强化了他的文化民族主义的认 同观点。
❖ 所思： 汉家寨是汉人坚守一千多年的地方
在绝境中，人一定能找到一种生存下去的手段
文中作者走进汉家寨的时候，看见三道巨大 的戈壁滩觉得三个方向都像是“可怕的暗示”。 他们到底暗示了什么呢？
“三个方向”人生选择的不确定性？
汉家寨人在如此困难恶劣的环境中依然坚 守，他们肯定也面临了人生的“三岔口”与选择， 但他们选择了坚守。这种信念、行为给作者极深 的触动，使他意识到自己在面对不能确定的人生 选择和形形色色的诱惑时，应该像汉家寨人一样 选择坚守。
张承志鄙视单纯的物质追求，非常注重精神生活的价值， 视精神生活的满足为自己一生最大的财富。张承志对绝对精神 价值的追求使得他成为一位理想主义者，他的散文也因此而获 得强大的人格力量。
为了获得一个理想主义者的信仰自由和作家表达这种信 仰的自由，他依然辞去所有公职，开始四海漂游，做一个理想 主义的艺术浪人。这种极彻底的做法，不光使他获得身体上的 自由，也使他成为一个精神自由的人。
作者反复写那位穿红色破棉袄的小女孩， 这是为什么，小女孩有代表了什么？
汉家寨人坚守生存的理想、信念、行为，给现 代文明中的人以强烈的震撼与鼓舞，作者用红色给文 章悲凉深沉氛围涂抹上了一点亮色，使得全文格调慷 慨悲壮但不至于伤感。
概括汉家寨一老一小两个人物的特点 老汉—— 饱经风霜，木讷迟钝，不回答来客提问。 小女孩——穿着破红棉袄，天真、好奇。 作者主要通过外貌、神态、动作描写，刻画了两
❖ 1、汉家寨的人们坚守的是什么？
坚守一种传统，坚守祖先留给后人的 土地，坚守着生存，坚守着理想。
❖ 2、作者要“坚守”的可能是什么？
坚守的是在荒凉悲绝的境地中衍生出 来的一种坚忍不拔的生命力，一种原始 古朴的气概和情感。
回顾历史，你被哪些人和事感动过， 哪些人的坚守让我们铭刻在心？
“当你们感到愤怒的时候,当你们感 到世俗日下没有正义的时候,当你们听 不见回音找不到理解的时候,当你们仍 想活得干净而觉得艰难的时候——请 记住，世上还有我的文学……”
——张承志
❖学习目标
❖ 1、体会意境，揣摩语言，品味情感。 ❖ 2、探讨、理解本文“坚守”的主题。 ❖ 3、结合现实，把握作家，谈谈个人的感受。
屈原投江 苏武牧羊 杨震拒金 宋瑞殉国
感受坚守——
在困难的情况下不动摇。 汉家寨人的坚守你觉得有价值吗？ 在物质生活高速发展的今天，你觉得需要
❖ 有人在物欲横流中坚守着清贫，有 人在庸俗泛滥中坚守着高雅，有人在寂 寞孤独中坚守着理想，有人在尔虞我诈 中坚守着诚信，有人在“众人皆醉”中 坚守着“独醒”……
个都穿着汉人服饰，始终无语，几乎是两个静态的汉 家寨人物形象。正是这样的人，在环境极为恶劣，条 件非常艰苦的汉家寨坚守着，这种顽强的“坚守” ， 深深地打动了作者的心灵。
第三部分、离开汉家寨
❖ “千年以来，人为着存活曾忍受了多少辛苦……我只是 隐隐感到了人的坚守，感到了那坚守如这风景一般苍凉 广阔。”
一、把握全文，理清线索。
第一部分：走近汉家寨，沿途所见、 所闻、所感。
第二部分：走进汉家寨的所见所思 第三部分、离开汉家寨后的反思
二、文本具体赏析
第一部分：走近汉家寨 所见：铁色戈壁 岩石 红色焦土 酷热干旱 不毛之地 所闻 ：单调的马蹄声 所感 ：“我觉得自己渺小得连悲哀都
是徒劳” 作用 ：向读者传达了一种苍凉、空寂、
荒芜、广袤、慷慨悲凉的情绪。突出汉家 寨生存环境的恶劣 ；为下文作铺垫，反衬 汉家寨人的坚韧顽强的精神。
第二部分：走进汉家寨
所见： ❖景物： 几间破泥屋 （人烟稀少，贫穷）
巨大空茫的戈壁滩 （险恶荒凉）
❖人物： 老汉、小女孩痴痴盯着我 （少有人来）
老汉 “微微摇了一下头” （从没离开过故土） 女孩不眨眼地盯着我 （茫然，好奇） 穿一件破红花棉袄 （ 贫穷）
1978年开始发表作品，早年作品带有浪漫主义 色彩，语言充满诗意，洋溢着青春热情的理想主义气 息。80年代以小说创作为主，代表作有长篇小说《北 方的河》 《金牧场》《心灵史》。短篇小说《雪路》 《顶峰》《美丽瞬间》等，90年代至今以散文为主。 ❖ 其中1991年出版的《心灵史》，描写西北哲合忍 耶人苦难的信仰历程，有评论认为是当代文坛少见的 “寻找精神价值，向世俗挑战的旗帜”。
此时国内的人文环境正处在商业化世俗化的演进 狂潮中。文化界也沉醉在商业文化之中，这些使得张 承志感受到中国文化可怕的堕落，一种强烈的民族文 化的危机感促使他写下了两本散文集《荒芜英雄路》、 《清洁的精神》。《汉家寨》就选自其中的《清洁的 精神》
关于作者
张承志，回族，中国当代最具影响力的穆斯林 作家。高中毕业后，在内蒙古插队当牧民，在草原上 生活了四年，1975年考入中国社会科学院研究生院 民族系，1981年毕业获得历史学硕士学位，精通英 语、日语、西班牙语、阿拉伯语，俄语，并熟练掌握 蒙、满、哈萨克三种少数民族语言。
❖ “从那一日起，无论我走到哪里都在不知不觉之间，坚
守着什么。” ❖ 心中涌起一股决绝的气概。 ❖ 最后我遗憾的走开了。 ❖ 我强忍心中激烈。 ❖ 我总是倔强的回忆着汉家寨
作者的感受：遗憾、不舍、回忆、坚守
1989年-1992年秋，张承志在日本和加拿大“漂 泊”了两年。而这两年异国生活，不是观光访问也不 是讲学研究，而是实实在在的生活，为生存而打工， 或忙于写作或忙于餐馆洗碗。在此期间，让作家体会 到发达国家对中国人的文化偏见与歧视，中国所应面 对的文化危机，这刺激强化了他的文化民族主义的认 同观点。
❖ 所思： 汉家寨是汉人坚守一千多年的地方
在绝境中，人一定能找到一种生存下去的手段
文中作者走进汉家寨的时候，看见三道巨大 的戈壁滩觉得三个方向都像是“可怕的暗示”。 他们到底暗示了什么呢？
“三个方向”人生选择的不确定性？
汉家寨人在如此困难恶劣的环境中依然坚 守，他们肯定也面临了人生的“三岔口”与选择， 但他们选择了坚守。这种信念、行为给作者极深 的触动，使他意识到自己在面对不能确定的人生 选择和形形色色的诱惑时，应该像汉家寨人一样 选择坚守。
张承志鄙视单纯的物质追求，非常注重精神生活的价值， 视精神生活的满足为自己一生最大的财富。张承志对绝对精神 价值的追求使得他成为一位理想主义者，他的散文也因此而获 得强大的人格力量。
为了获得一个理想主义者的信仰自由和作家表达这种信 仰的自由，他依然辞去所有公职，开始四海漂游，做一个理想 主义的艺术浪人。这种极彻底的做法，不光使他获得身体上的 自由，也使他成为一个精神自由的人。
作者反复写那位穿红色破棉袄的小女孩， 这是为什么，小女孩有代表了什么？
汉家寨人坚守生存的理想、信念、行为，给现 代文明中的人以强烈的震撼与鼓舞，作者用红色给文 章悲凉深沉氛围涂抹上了一点亮色，使得全文格调慷 慨悲壮但不至于伤感。
概括汉家寨一老一小两个人物的特点 老汉—— 饱经风霜，木讷迟钝，不回答来客提问。 小女孩——穿着破红棉袄，天真、好奇。 作者主要通过外貌、神态、动作描写，刻画了两