我为什么不敢“留点余地”

我为什么不敢“留点余地”
作者：蒋方舟
来源：《作文与考试·高中版》2014年第36期
有这么一个残忍的故事。

日本有个长跑选手叫圆谷幸吉，他童年和少年时就跑遍了自己家乡所有的道路，1964年，当日本主办奥运会的时候，圆谷幸吉被选作国家队的选手，参加马拉松比赛。

比赛当天的早晨，他照例平静地喝了一杯茶出门比赛，他像已经多次完美做过的那样冲过去。

他的双腿受过最严苛的训练，其他的选手非常难跟上这个人形火车头的节奏，半程过后，他的胜利已经非常明显。

可是不知不觉地，一个叫阿比比·比基拉的人加快了频率和步伐，在距离体育场三公里的地方超越了圆谷，最后一百米的时候，圆谷幸吉看到另一个对手超越了自己。

他想加快速度，进行过严格编制设定的心脏、肌肉、骨头却拒绝了额外的任务。

圆谷幸吉只得了第三名，他向所有国民鞠躬道歉，保证在下一次墨西哥城奥运会上雪耻。

他跑在无数次借用的场地上，跑过一个个季节，仿佛不知疲倦。

但是不知不觉地，他跑的距离越来越短，他越来越面无表情，每一天都在盗窃他的力量，每一步都在加重他灵魂的负担。

终于有一天早上，圆谷幸吉没有从他家出来，第二天没有，之后也没有。

整个街区几乎没有人注意到这个变化。

后来，圆谷幸吉的家被人撬开，他的运动服仔细地叠好放在地上，我们的长跑运动员倒在自己的马拉松鞋旁边。

在他的桌子上，放着他的遗书。

圆谷幸吉的遗书是我看过最真诚动人的，他记叙的全是对父母哥嫂小恩小惠的感谢，一字一句全是缠绵，全是对俗世絮絮叨叨的留恋。

最后，他还是决绝地逼自己做出挥别的手势，圆谷幸吉在遗书里写道：
“我累了，再也跑不动了。

”
这是个悲剧故事，却也是个关于勇气的故事。

我喜欢它的收梢。

我希望自己有朝一日也能勇敢地朝内心喊话——“我再也跑不动”。

不想再跑了，虽然路不长，不过是从摇篮到坟墓这段短短的路程。

除开道路本身，我们没有其他的目的地，我们除了老在途中，也没有什么其他选择。

所以，是走还是停，是快还是慢，是我们仅剩的能够决定的事情。

我属于这一代人，在最惨厉的优胜劣汰的社会系统中成长的一代。

从幼儿园玩抢凳子的游戏开始，我们就深吸一口气铆足了劲，随时准备推开旁边的人，从小到大，我们只知道一件事：社会只分输家赢家，而没有弃权家。

这个社会已无旁观者，已无局外人，悠闲静坐的人要么被消灭，要么站起身来做出起跑的姿态。

这个社会制定了新的游戏规则，更严格的游戏规则，不再允许有人弃权，有人拒不起跑。

也就是那时，我发现自己也步入了圆谷幸吉的跑道，永远跑在自我训练的途中，永远跑在全是对手的竞争里。

于是，没有余地。

为什么要留余地？或者，用更年轻的姿态来重述这句话——凭什么要留余地？
因为余地是生存之余仅剩的奢侈品。

如果人生是圆谷幸吉的奥运赛场的话，余地就是跑在前面的人与跑在后面的人之间的那段差距，且全归前者享有，也许有几公里——这几公里的余地，让前者可以东张西望看看人世苦乐和人的内心情调，可以走神想想美术音乐政治这些不切实际的事，可以岔路到旁边花园的小径去摘些美丽无用的花;也许只有几米——那也足够稍微喘息歇气，短暂补充漫长机械运动带来的心灵饥饿。

但是这余地却不取决于自己的计划和选择，而全取决于这变动的距离。

当后面的人像阿比比·比基拉一样逐渐追赶上来，差距减小，前面的人的余地也就越来越狭窄，直到被后面的人追上来，余地变为负数，成为负债，心灵变成一块还不起房贷的住所。

这轮赛跑的确会有名次，有奖励，但是永远不会有终点。

这轮赛跑有领先的人，但是不会有获胜的人。

别忘了，所有的人都是圆谷幸吉，只不过是不同赛程中的他。

所谓“成功者”只是还未被超过的圆谷幸吉，“精英”和“领袖”是赛完一场尚属优秀的圆谷幸吉，失败者是不再有动力、也没有夺冠的希望，却必须靠着惯性和压力不断向前摆动双腿的人。

我不敢给自己留点余地，我甚至不敢小声再小声地对自己说：“我累了，我不想再继续跑了。

”。