《诗学概论》——修辞格理论与部分诗例
修辞格总论
学分册》）
▪ 分类： Nesfield认为修辞格主要有三大类，分别源于人类
心智的三大能力（the three chief faculties of the human intellect）从心理学上讲，修辞活动主要依赖人类的三种 联想能力
▪ 比较或对相似性的感知 （association by similarity）
e.g. The influence of the Crown has increased, is increasing, and outght to be diminished.
Definition and classification(3)
李鑫华， 2001：8-11）
▪ 依据所使用的语言手段分类
▪ Walter Nash’s system of classification
▪ A linguistic view on figures
Scheme (figures of syntax)
e.g.
Last night Japanese forces attacked Hong Kong. Last night Japanese forces attacked Guam. Last night Japanese forces attacked the Philippine Islands. Last night the Japanese attacked Wake Island. This morning the Japanese attacked Midway Island. e.g. They have mouths, but they speak not: Eyes have they, but they see not. They have ears, but they hear not: Noses have they, but they smell not. (Holy Bible: Psalm 115) e.g. When trouble comes in through the windows love goes out through the doors. (并非并列关系) Reading maketh a full man; conference a ready man; and writing an exact man. (of Studies by F. Bacon) (省略堆成)
修辞诗学的主要内容
修辞诗学的主要内容修辞诗学，顾名思义，听起来是不是就挺有点高大上的？不过别怕，咱们今天就来把它聊聊清楚，搞懂了它，咱们看诗歌、写作文就能更加得心应手了。
你看，修辞就是给语言加点“料”，让它变得更有味儿，更吸引人。
诗学呢，就是研究这些语言技巧的学问。
就像你炒菜，修辞就是调料，诗学就是研究怎么让你的菜好吃的诀窍。
没了这些，诗歌就像是煮了没有盐的白水，简直无味得要命。
修辞诗学最大的特点就是让语言有张力，有表现力，能把一个简单的意思说得特别有韵味。
你想啊，如果只是平淡地说“我很喜欢这片树叶”，那谁听了会有感觉呢？可是要是你说，“那片树叶像是秋天的眼泪，在风中轻轻飘落”，这是不是突然画面感满满，感觉自己也变得温柔了？嘿，这就是修辞的魔力！通过比喻、拟人、排比、夸张等手法，咱们可以让平淡无奇的词语一下子变得有趣，充满生动的色彩，仿佛给语言穿上了一件华丽的衣服。
说到这里，可能有朋友会问了，修辞这么复杂，到底有几个“招数”呢？其实不多，最常见的就几个：比喻、拟人、排比、夸张、对比，还有象征。
这些招数，就像是我们生活中的调料瓶，虽然简单，但用好了，效果杠杠的。
比喻你就能把一个东西说得既形象又有趣，像是把苹果形容成“像小太阳一样红”，是不是觉得画面感一下子出来了？而拟人呢，简单来说，就是把一些非人的东西赋予人的特征，就像说“风在唱歌”，这不就好像风有了心情一样，立马有了生命力。
而排比呢，往往能让气氛升温，特别适合拿来表达强烈的情感。
“他笑了笑，跑了跑，跳了跳。
”这些重复的动作，简直让人觉得，哇，整个人都充满了动力。
夸张就更简单了，“我累得想死”这种说法，明明还活着，但却能让你明白这个人真的很累。
对比、象征这些技巧，更多是让你在对照中领悟更深的意义，或者让一些抽象的东西更具象化、具体化。
不过，修辞的魅力可不止这些哦。
它更重要的一点是：让语言充满情感和个性。
你看，咱们平常说话，语气随便点，带点幽默，别人听了也觉得有趣对吧？诗歌也是一样，修辞就是要让诗歌的情感更加鲜活。
文学概论之抒情、修辞与诗(陈太胜北师大)
文学概论（陈太胜、王一川北师大）抒情、修辞与诗西方文学的三分法(抒情、叙事和戏剧)。
中国文学的四分法(诗、小说、戏剧和散文)。
在西方，诗一般分为叙事诗与抒情诗两类。
在中国，叙事诗的写作在文学史中是相当少的，抒情诗占有绝对的主导地位；抒情诗可分为用文言文写成的古诗和用白话文写成的新诗两大类；用白话文翻译的外国诗其实可以看成是一种特殊的经由译者再创造的新诗。
诗是语言的精华，诗的魅力来自于奇妙的语言所给予人的审美的愉悦，古代希腊人将之称为“长了翅膀的语言”，这是一种特别注重修辞的语言。
一、抒情与诗抒情(lyric)一词在希腊文中源于七弦琴(lyra)，原意是指用七弦琴伴奏的抒情小曲。
在英文中，其复数形式即是指抒情诗。
抒情、叙事与戏剧是欧洲文学传统中的三种基本文类。
这种文类上的三分法划分，不仅仅构成了文学种类的三个概念，同时，也自然包含了对作者选择和使用不同的语言来写作时所体现的语言特征的界定。
作为一种独特的文类，抒情诗有自身独特的语言文体特征，这种特征的形成紧密地联系于表现什么(情感)和如何表现这两个问题。
1．抒情诗的表现对象：“心境”一类事物的独特性往往是自身能够辨明与他者相异的东西。
抒情诗的独特性正存在于他和叙事文体、戏剧文体的差异中。
例如，当我们在一个古代文学选本中读到这样一个段落：少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。
悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。
（南宋蒋捷《虞美人》）稍有古典文学常识的人，都会知道这是一首词，而词乃是中国古典极为典型的一种抒情体式。
这确实是南宋诗人蒋捷写的一首词，叫《虞美人》。
这首词看起来像是一篇短小的“故事”，分述了少年、壮年和而今(老年)三个阶段听雨的不同经历。
然而，这个小故事是被编织在“韵文”这一抒情性极强的“织体”之中的，是为表现一种内心的情境服务的。
也就是说，这个小故事着重表现的不是某种故事，而是人生三个不同阶段“听雨”时不同的心境。
中国古典诗歌的鉴赏宜先讲究章法——以人教版高中语文必修教材的三首唐诗为例
有 感情 地诵 读 ； （ ）辨 析诗 歌的抒 情方 式 ，抒情 与写 景 歌鉴 赏能力有 帮助 。高 考试卷 中诗 歌鉴赏 的两个考题 的设 ２ 的关系及其表达效果 的探讨 ； （ ）提倡并练 习对诗 歌进 行 计 ，大多数 没有从 高中生的实 际出发 ，而是 从专 家的角度 ３
多元解读 ； （ ）要求 掌握 比兴手法 ； （ ）划 分诗句 的节 来 赏析诗歌 的 。因此 ，所设的试题 显得 空而 大 ，深 且难 ， ４ ５
由于 大 多 数 高 考 复 习 资 料 的 编 者 ， 为 了 让 高 中 学 生 快
学者，其鉴赏也理应先讲究章法 。无独有偶，诗词鉴赏家喻 上 看 ，讲 究 章 法 教 学 要体 现 出针 对 性 首诗的章法 ，譬如说某诗是如何切题 、点题的，又是如何跳 速适应解 答高考诗 歌鉴赏试 题的需要 ，罗列过于 专业化 的 出题 目去写的；在 “ 作法”的介绍 中析层次，讲 写法 ，说缘 系统而全 面的诗歌 理论知识 ，过分追求 诗歌鉴赏 的难度 ，
为什 么 以诸位 诗词专 家都对章 法情有独 钟呢 ？因为章 某资料Ｉ给 高中生开列的诗歌鉴 赏的讲授 内容就有 ： （ ） １ １ 法是 作者谋篇 布局 、惨 淡经营 的匠心独运 的体现 ，还是诗 注意诗的形象分析 （ 、事 、景 ）； （ ）分析诗歌 的语 言 人 ２ 歌表 情达意 的凭借 ，更是读者 “ 文 以入情 ，沿波 讨源 ” 披 鉴赏 诗歌 的不 二法 门。作为高 中生 ，如 果能够 明了古典诗 境 界；而这种 境界正 是他 们鉴 赏中 国古 典诗歌 ，体 会诗人 （ 炼字 、炼句和风格剖析 ）； （ ）注意对表达技 巧的分析 ３ （ 抒情手 段的直接 、间接 ，描写手段 的正与侧 ，虚与 实，
《二十四诗品》的语言修辞艺术探析——以修辞格的运用为例
比附 ，是通过对物 象 的贴切 描绘 以比附作者 的思想情 感 。 许印芳在 《 二十四诗品跋》中论到 ： “ 撰 《 二十四诗 品》，
之 动 ，心 亦摇 焉 ” 。
除 了 自然 物象之 外 ， 《 诗 品》也常 常以人物形象 作为
分题 系辞 ，字字创新， 比物 取象 ， 目击道存 。”［ ２ ３ （ Ｐ ７ ３ ’《 诗 比兴对 象 ，最 具代表性 的是中 国传 统文化 中的幽人隐士形
“ 王官 谷里唐遗 老 ，总结唐 家一 代诗 。 ”［ １ ］ （ 船 晚唐
在 《 诗 品 》 中 ， 以 自然 物 象 作 为 比 兴 对 象 的 手 法 最 为
诗人 司空 图 的 《 二十 四诗 品》０ （ 以下简称 《 诗 品 》）是 常 见 ，如 《 绮丽》篇： 中国古代文 学史上一 部重要 的诗 歌理论专 著 ，它 主要论述
（ １）畸人 乘真 ，手把 芙蓉 。泛彼 浩劫 ，窗然 空踪
（ 高古》 ）
２ ０ １ ４． ０ ４
语 言本体研 究
空潭 泻春 ，古镜照神 。体素储洁 ，乘月返真 载
《 诗 品》通过叠 字手法修饰 的诗歌意象具 有空灵悠远 的意境 ，这与司空 图 “ 诗辨于昧 ”的创 作观是分 不开的 。 他在诗文创作 中提出 了 “ 韵味说 ”的理 论，其 《 与 李生论 诗书》有言 ： “ 近而不浮 ，远 而不尽 ，然后 可 以言 韵外 之
的 诗 性语 言风 格 。
一
上， “ 画 桥 ” 隐 现 于 碧 阴 之 间 。水 畔 雾 开 、碧 阴 画 桥 的 诗 境 呈 冷 色 调 而 略 显 寒 意 ， 因 而 把 山 林 深 秋 的 自然 之 貌 清 晰
、
如逢 花 开 ，如 瞻 岁 新 ： 《 诗 品 》 中的 比兴
文学概论wyc第八讲抒情、修辞与诗.
三、诗与修辞 2。比喻
本体、喻体和喻词 明喻、暗喻和借喻
凌波不过横塘路，但目送，芳尘去。锦瑟 华年谁与度？月台花榭，琐窗朱户，只有春知 处。 碧云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。 试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子 黄时雨。
贺铸：《青玉案》
比喻的“远距”和“异质”原则 • 叫。
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤出素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许？ 盈盈一水间，脉脉不得语。 《古诗十九首》
《烦忧》(戴望舒)
说是寂寞的秋的悒郁， 说是辽远的海的怀念。 假如有人问我烦忧的原故， 我不敢说出你的名字。 我不敢说出你的名字， 假如有人问我烦忧的原故： 说是辽远的海的怀念， 说是寂寞的秋的悒郁。
抒情、修辞与诗
三分法(抒情、叙事和戏剧) 四分法(诗、小说、戏剧和散文)
一、抒情与诗 二、诗歌语言的音乐性 三、诗与修辞
一、抒情与诗 1.抒情诗的表现对象：“心境”
• lyric lyra lyrics 少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮 年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。 而今听雨僧庐下，鬓已星星也。 悲欢离 合总无情，一任阶前点滴到天明。 蒋捷：《虞美人》
一、抒情与诗 2。抒情诗与自我表现
浪漫主义时时期大多数主要的诗篇， 同几乎所有的主要批评一样，都是以诗 人为圆心而画出的圆。 艾布拉姆斯
一、抒情与诗 3。抒情诗的文体
• 中国：诗、词、曲 • 西方：民歌、哀歌、颂歌、十四行
二、诗歌语言的音乐性
音乐性的两种不同形式 • 押韵 • 节奏感
两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。 我醉欲眠君且去，明朝有意抱琴来。
一个“互文性文本”的例子：
“我很喜欢告诉你，假使你能耐心地听下去，”赫耳墨斯说。 “在阿耳卡狄亚雪封的山上住着一个著我的山林女仙叫做绪任克斯。 树神和牧神都迷恋着她的美丽并热烈地向她求爱，但她一再规避他 们的追逐，因为她恐惧结婚的束缚。如同束着腰带的狩猎女神阿耳 忒弥斯一样，她不愿放弃她的处女生活。但最后当山林大神潘在树 林中游行，他看见这个女仙。即使他怀着自己的尊严和骄傲，他仍 然不断地向她求爱。但她也拒绝了他，并从没有行径的荒野逃避， 直逃到名叫拉冬的一条沙河，它的水深恰恰可以阻止她的渡过。她 在河岸上焦急，哀求她的姊妹山林女仙们同情她，在大神没有追到 她以前，使她改变形体。这时他刚刚向她跑来，双手拥抱住她。但 使他大吃一惊，他发现他所拥抱的乃是一株芦苇，并不是一个少女。 他的深沉的悲叹深入芦苇，声音逐渐变大，引起了如哭如诉的回声。 这神奇的曲调总算安慰了失恋的神祗的悲痛。‘就这样吧，啊，变 形的情人哟，’他在痛苦和快乐中叫唤道。‘即使如此我们也将合 为一体，永不分开。’于是他砍下各式不同长度的芦苇，用蜡粘接 起来，并以美丽的女丽的的名字名他的笛子。从此以后我们遂叫牧 人的牧笛为绪任克斯……
诗歌理论介绍及诗歌修辞手法ppt课件
Sonnet(十四行诗） A sonnet is a lyric invariably of fourteen
lines, usually in iambic pentameter五步抑扬格, restricted to a definite rhyme scheme. Three types of sonnet: a.Shakespean Sonnet: abab cdcd efef gg b.Petrarchan Sonnet: abbaabba cdecde c. Spenserian Sonnet: abab bcbc cdcd ee
The following poem written by Eleanor Farjeon may intrigue our mysterious keenness to learn poetry.
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What is poetry? Who knows? Not a rose, but the scent of the rose; Not the sky, but the light in the sky; Not the fly, but the gleam of the fly; Not the sea, but the sound of the sea; Not myself , but what makes me See, hear, and feel something that prose Cannot: and what it is, who knows?
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Ballad (歌谣) A ballad is a short simple narrative poem often
relating a dramatic event. Ballads share the following characteristics: a.The beginning is usually abrupt; b.The language is simple; c.The story is told through dialogue and action; d.The theme is usually tragic. e.There is often a refrain(叠句).
一些文学概论中关于诗的说法（含5篇）
一些文学概论中关于诗的说法（含5篇）第一篇：一些文学概论中关于诗的说法诗--其他文学概论中关于诗的有关比较及其他一些工作量何谓诗?在亨德的《文学概论》中，作者把诗歌定义作——用着格律的形式，通过想象，感情，和趣味的媒介，而以给人快感为首要目的的思想的表现.而用现在的话来说，即为“用高度凝练的语言，形象表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。
” 但我更认同的则是书中提及的根米尔在他的诗歌的起源里所写的“诗歌是律动的发抒——就是利用节奏以达到它的目的的艺术。
”诗是—种语词凝练、结构跳跃、富有节奏和韵律、高度集中地反映生活和表达思想感情的文学体裁。
这可以从三个方面理解：(1)凝练性。
诗用词精粹，篇幅短小，高度集中、概括地反映生活。
(2)跳跃性。
其结构安排遵循情感、想象逻辑，超越时空限制，不注重情节、事件的连续性。
(3)节奏、韵律性。
诗有节奏——诗句中长短、强弱不同的音节有规律的变化。
——同韵母的字在相同位置上有秩序的重复。
虽然诗也可以不押韵，但与小说、散文等比较来看，押韵恰是它的一大特点。
其节奏、韵律在表现情感意味上具有重要的功能。
传统诗歌发展历程传统的诗是有韵律的文学作品。
它通过诗的想像与抒情来表达某种强烈的情感。
诗是历史最悠久的文学形式，中国是世界上诗歌最发达的国度之一。
从中国最早的诗歌总集诗经，最早的长篇抒情诗离骚以来。
汉代的乐府，唐宋格律诗，和唐末兴起的词，元曲以及五四以来的新诗。
历代的民间歌谣。
构成了中国诗歌无以伦比的巨大传统。
诗这种文学体裁成熟时间较早，它往往讲求韵律、节奏，而这与人的劳动过程是直接相关的，如通过劳动号子来协调步伐，通过有节奏的声音来协调狩猎者队伍的推进速度与包围猎物时的队形等。
早期的诗歌，从文学史的发掘、整理情况采看，它基本上是作为歌曲的唱词出现的，同时在吟诵中，往往伴随着吟诵者的身体语言动作，即“手之舞之，足之蹈之”。
诗、乐、舞三位一体，实则是劳动过程中，诗歌、音乐、舞蹈几种艺术形式萌芽因素统一在一起的反映。
第一章修辞概说
当当庆，当庆当庆当当庆；
举国若狂，狂到极点，狂狂狂，
且且狂，且狂且狂且且狂。
词语修辞
“酒仙”、“酒徒”、“酒鬼”、“酒桶”、
“酒篓子”、“酒囊饭袋” 罪犯、犯罪分子、犯罪嫌疑人 搜集证据、收集证据。 配偶——丈夫——老伴——老头 “大陆是母亲，台湾是妻子，香港是情人， 欧洲是外遇。”（余光中《从母亲到外遇》）
可不慎也。”
（ 《论语· 子张》）
（博士生找工作）
“一言而可以兴邦”、“一言而丧邦”。（ 《论
语· 子路》）
（政治格言）
“辞之辑矣，民之洽矣。辞之怿矣，民之莫
矣”的看法。
（《诗经· 大雅· 板》。 ）
“乱之所生也，则言语以为阶。”
（《周易· 系辞》 ）
“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废， 此之谓三不朽。……禄之大者，不可谓不朽。 （叔孙豹， 《左传· 襄公二十四年》 ） “立德，立功，立言，立节，谓之四不朽。自夫杂 霸为功，意气为节，文词为言，而三者始不皆出于 道德，而崇道德者又或不尽兼功、节、言，大道遂 为天下裂。君子之言，有德之言也；君子之功，有 体之用也；君子之节，仁者之勇也。故无功、节、 言之德，于世为不曜之星；无德之功、节、言，于 身心为无原之雨；君子皆弗取焉。” （清· 魏源《魏源集· 默觚上· 学篇九》）
第一章
修辞概说
第一节 修辞概说
京口瓜洲一水间，
钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸，
明月何时照我还。 （王安石《泊船瓜洲》 ）
闲居少邻并，草径入荒园。 鸟宿池边树，僧敲月下门。 过桥分野色，移石动云根。 暂去还来此，幽期不负言。
（贾岛《题李凝幽居》）
东城渐觉春光好， 榖皱波纹迎客棹。
诗歌理论介绍及诗歌修辞手法ppt课件
It is always summer in poetry.
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It would be an unimaginable loss for a student of liberal arts to be shut away from the magnificent mansion of poetry.
late-make； killed-cold
Consonance辅音韵 is the repetition of
identical consonant sounds before and after different vowels. e.g. “ tit” and “tat”,
“creak” and “crack”.
The following poem written by Eleanor Farjeon may intrigue our mysterious keenness to learn poetry.
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What is poetry? Who knows? Not a rose, but the scent of the rose; Not the sky, but the light in the sky; Not the fly, but the gleam of the fly; Not the sea, but the sound of the sea; Not myself , but what makes me See, hear, and feel something that prose Cannot: and what it is, who knows?
亚理斯多德《诗学》《修辞学》(罗念生全集 第一卷)
各部分使用；摹仿方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法；借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶。
史诗和悲剧、喜剧和酒神颂以及大部分双管箫乐和竖琴乐——这一切实际上是摹仿，只是有三点差别，即摹
仿所用的媒介不同，所取的对象不同，所采的方式不同。
在亚理斯多德看来，摹仿不是抄袭，不仅反映现实世界的个别表面现象，而且揭示事物的内在本质和规律，
精彩摘录
悲剧和喜剧也有同样的差别：喜剧总是摹仿比我们今天的人坏的人，悲剧总是摹仿比我们今天的人好的人。
亚理斯多德根据人类活动的区别，把科学划分为三类：第一类为理论性科学，包括数学、物理学、形而上学
等；第二类为实践性科学，包括政治学、伦理学等；第三类为创造性科学，包括诗学和修辞学。
悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿；它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的
为了你我变成狼人模样为了你染上了疯狂
为了你
为了你穿上厚厚的伪装
换了心肠。
认同罗念生大师的翻译，相对于苗力田教授的翻译，各有千秋。
强烈的反差感！写这本书的人，虽然大家都知道是谁，在我看来be like：白天在公众面前或慷慨激昂或据
理力争或一往无前，而这本书诞生在夜里的剪烛窗边，他将一天的经历凝神文静，落笔成足以流传千年的简则。
以及一篇古希腊佚名者的《喜剧论纲》。
读书笔记
这个真个是创意写作故事的本命。
亚里士多德的文学理论著作《诗学》是研究文字必读书目，其给悲剧和喜剧下了定义并做出区分，指出悲剧
的创作手法及其理论，并对史诗和悲剧做出评判。
水平不够，不是书评，也不是推荐，看完后的一些感想啥的(观点也很可能以后会反对现在的想法)虽然在哲
谢谢观看
【诗学概要】008.第八章：修辞
【诗学概要】008.第八章：修辞修辞析论之修辞法字句锻炼法中之代字法大凡为诗作文，乃是积字以成词，缀词而成句。
故炼字、修辞、造句，本就互有关联，而难以严格区分。
目前坊闲有关诗学之论著，于修辞方面，率皆鲜少论及，致后学者如盲人摸象，难窥全貌。
本章乃根据董季棠先生之【修辞析论】及黄永武教授之【字句锻炼法】二书，择其与诗学有关之修辞法，介绍与有志于古典诗者。
二位先生之大着，本非专为论诗而作，其中兼及为文之法，本章仅择其有关诗学之较常用者，作一简单之介绍，读者细心体会，自能举一反三而有所得矣。
诗法与文法本自略有歧异，近体诗中有关音韵、对偶与用典之法，占有极大之分量。
坊间之论诗书籍，皆以专章介绍，故本书亦从其例。
他如倒装、设问、呼应等，由于大部分涉及数词以上，故列入造句之章。
此处仅就譬喻、映衬、示现、联绵、转品、双关、借代等发之。
与诗学无大关联者悉皆略去，读者如有兴趣作深一层之研究，可参阅二位先生之大着。
修辞析论之修辞法譬喻：譬喻之功用，在运用已知之材料，以说明未知之事物，或以具体事物来比喻抽象之理论，使条理分明以加深读者印象。
譬喻所必须具备之要件，为譬喻者与被喻者，须有共同之点。
而其本质须是截然不同者，方能成为良好之譬喻。
如：君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。
（论语：颜渊篇）君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
（庄子：山木篇）自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。
（秦观：浣溪纱词）离恨恰如春草，更行更远还生。
（李煜：清平乐词）年来愁与春潮满，不信湖名尚莫愁。
（王渔洋：秦淮杂诗）君当作盘石，妾当作蒲苇；蒲苇韧如丝，盘石无转移。
（孔雀东南飞）以上为有关譬喻之例，然为文之道，贵在创新，能道人所未道者，斯为善道。
如一味拾掇前人之老调，终非好词，于譬喻之法亦然。
映衬：以两种相反之事物，互为引用，作成强烈之对比，而加深读者之印象，称之为映衬。
如：事去千年犹恨速，愁来一日即知长。
（李益：同崔邠登鹳雀楼）「千年」与「一日」，已经成为鲜明之对比，而「速」与「长」，更加深其层次。
怎样才算好好说话？关于修辞与诗：亚里士多德论隐喻
怎样才算好好说话？关于修辞与诗：亚里士多德论隐喻人类文明的进步离不开伟大的思想家，深入观察你可能会惊奇地发现：往往观点被批评和否定得越多，这个思想家越伟大。
亚里士多德就是最好的代表，他有太多开创性的思考。
牛顿说，自己是站在巨人的肩膀上，事实上从哲学到科学，人类对世界的认识都是在质疑中前进的，但这种超越丝毫不影响前人的伟大。
更或许，理性的质疑和批判，才是对前人最大的尊重。
这一点，值得东方文化借鉴。
亚里士多德是隐喻研究的起点和开创者，他在《论诗》和《修辞术》中对隐喻的论述深深地影响了此后两千多年的隐喻研究。
认知语言学家M. 约翰逊（M. Johnson）指出：“至少从哲学的观点看，直到20世纪，每一种主要处理方式在亚里士多德的说明中都已经被预示过了。
”当代科学就是一段反叛亚里士多德的历史，比如，牛顿物理学之于亚里士多德的物理学，当代数理逻辑之于亚里士多德的主谓逻辑；同样，隐喻的当代研究也是以亚里士多德的隐喻思想为靶子的。
理查兹（I. A. Richards）和布莱克（M. Black，1909—1988）等相互作用理论者，以及戴维森（D. Davidson）和塞尔（J. Searle）等字面主义理论者都对亚里士多德的隐喻观提出了批评。
亚里士多德的研究是开创性的，但是其在很多方面具有很大的局限性。
国内既有的研究过分关注亚里士多德的理论细节，缺乏对亚里士多德修辞学和诗学的整体把握。
我们将回到亚里士多德讨论隐喻的原始语境中对其隐喻观进行探究，以求对之做出公允的评价。
与柏拉图的对话在亚里士多德之前，不以真理和知识为目标的或然性话语面临着两种似乎相互矛盾的指责：一种是对语言这种不需要实物、单凭语词就可以支配人的力量的恐惧，这种恐惧指向智者和修辞学家，智者凭借言语的技巧，颠倒黑白，混淆事实，影响法律判决的公正性，这种恐惧典型地体现在柏拉图在《高尔吉亚篇》和《费德罗篇》中对修辞学家的批评中；另一种是对语言无力的担心，担心语言言不及物，无力表达真理，这种担心指向诗人，诗人通过模仿偏离了真理，并且不当地激发了激情，这种担心典型地体现在柏拉图在《理想国》中对模仿诗人的批评中。
诗学的庄严《修辞格》
诗学的庄严《修辞格》
才旦夏茸;贺文宣
【期刊名称】《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》
【年(卷),期】2012(000)006
【摘要】诗学的庄严本由意义修饰法、字音修饰法和隐语修饰法三部分内容、300余种修辞格组成.本期刊出的仅是意义修饰法中前十类意义修饰法的100多种修辞格.文章对这十类意义修饰法差不多都是以诗歌实例去说明辞格定义的方法一一做了介绍,使其产生了理论一读就懂、诗例一学就会的良好效果,从而也体现出极高的理论价值和实用价值.尤其在比喻修饰法中还介绍了“为同”“好像”等比喻作用的喻词70多个,为汉文读者在辞格运用和喻词运用上打开了新的思路.
【总页数】14页(P82-95)
【作者】才旦夏茸;贺文宣
【作者单位】西北民族大学藏语言文化学院,甘肃兰州730030;西北民族大学藏语言文化学院,甘肃兰州730030
【正文语种】中文
【中图分类】I052
【相关文献】
1.捕捉瞬间感受庄严--牛力生油画《庄严一票》赏析 [J], 杜蕊
2.梵语诗学庄严论刍议 [J], 尹锡南;曾祥裕
3.《诗学概论》——修辞格理论与部分诗例 [J], 才旦夏茸;贺文宣
4.庄严：态度决定一切——访Technicolor栅点特芦特效制作绎珲庄严 [J], 杨玉洁
5.修辞格位、修辞格变体和修辞格作品——关于修辞格本质即同一性的再思考 [J], 张宗正
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亚里士多德《诗学》重点要点整理
亚里士多德《诗学》重点要点整理第一章各种艺术都凭借话语、节奏和音调进行摹仿人们通常把“诗人”一词附在格律名称之后，从而称作者为对格句诗人或史诗诗人。
称其为诗人，不是因为他们是否用作品进行摹仿，而是根据一个笼统的标志。
即使有人用格律文撰写医学和自然科学著作，人们仍习惯于称其为诗人，这就是不合理的第二章摹仿的对象既然摹仿的是行动中的人，那么这些人不是好人，便是卑俗低劣者喜剧倾向于表现比今天差的人，悲剧倾向于表现比今天好的人第三章人们可用同一种媒介的不同表现形式摹仿同一个对象既可凭借叙述（或进入角色，或以本人的口吻讲述），也可通过扮演，表现行动或活动中的每一个人物第四章诗艺产生的原因：1、从孩提时起，人就有摹仿的本能2、每个人都能从摹仿的成果中得到快感（求知不仅对于哲学家，对于普通人也是一件快乐的事。
他们可以就某个具体形象进行推论，比如认出作品中的某个人物是某某人。
倘若观赏者从未见过作品的原型，就不会从作为摹仿品的形象中获取快感——在此种情况下，能够引发人们快感的便是作品的技术处理、色彩或诸如此类的原因）由于摹仿及音调感和节奏感（格律文）的产生是出于我们的天性，所以在诗的草创时期，上述方面生性特别敏锐的人，通过积累，在即兴口占的基础上促成了诗的诞生诗的发展依作者性格的不同而分为两大类：较稳重者摹仿高尚的行动，即好人的行动，起始于制作颂神诗和赞美诗；较浅俗者摹仿低劣小人的行动，起始于制作谩骂式的讽刺诗荷马是第一位为喜剧勾勒出轮廓的诗人悲剧和喜剧出现后，人们天性使然又做了顺乎其然的选择：一些人成了喜剧，而不是讽刺诗人，一些人成了悲剧，而不是史诗诗人在所有的格律中，短长格是最适合说话的第五章喜剧摹仿卑劣的人，这些人不是无恶不作的歹徒，滑稽只是丑陋的一种表现。
滑稽的事物，或包含谬误，或其貌不扬，但不会给人带来痛苦或造成伤害当文献中出现喜剧诗人时，喜剧的某些形式已经定型了有情节的喜剧最早出现在西西里就以格律文的形式摹仿严肃的人物而言，史诗“跟随”悲剧。
李白诗歌修辞艺术论
文章从修辞学的角度研究了李白诗歌的艺术特色论述了李白诗歌的修辞格式、修辞功能和修辞渊源。
这对于李诗乃至唐诗的研究说来,都是一个新的视角。
诗歌是语言艺术。
我国的语言是世界上有数的几种最古老最有表现力的语言之一,其表达方式是多种多样的不但散文的表达是如此,就是诗词的表达亦如此。
语言表达方式的多样性是现出修辞艺术的丰富性修辞,为表达思想提供了良好的方式。
李白诗歌研究就其探索艺术于法来说从修辞学的去切人，还是一个新角度。
修辞,是汉语的一种特殊的表达方式,即“调整词语”和“修饰文辞”。
就辞格来说经历代的实践和总结,至今已达百余种。
“辞格是山各种修辞手法组合成的较为稳固的格式”通过辞格,可以领略诗作绝妙的韵味情致,窥探诗人独特的诗歌作法出此可将李白诗歌研究推进一步。
一、李白诗歌的修辞格式1、比喻比喻是利用乙事来说明甲事的一种修方式,它山本体被比喻物、喻体比喻物、喻词(像、是等)三部分组成。
其作用是:可用以描绘形象、阐述事理、抒发情感等。
确切的比喻可使深奥、抽象的事理变得浅显、具体形象的比喻可使事物表达得生动、鲜明,增加作品的艺术感染力。
李白诗歌中的比喻十分精采不论描述重大事件,还是抒发个人情怀,都运用得自然贴切、形象生动。
例子不胜枚举如:以白日喻皇帝经紫微(星座名)喻朝廷、以权衡(秤)喻权力“白日耀紫微三公运权衡。
”(《羽檄如流星》, 《古风五十九首》之三十四)以龙鳞喻皇帝及其威严:“有策不敢犯龙鳞,窜身南国避胡尘。
”(《猛虎行》)以阳春喻盛世明君“长啸《梁甫吟》,何时见阳春”(《梁甫吟》)以浮云蔽日喻奸佞蒙君误国“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。
”(《登金陵凤凰台》)以天气恶劣喻政治黑暗和环境险恶“日惨惨兮云冥冥,猩猩啼烟兮鬼雨。
”(《远别离》)以独漉(今河北涿县它水混浊喻国维艰:“独漉水中泥水浊不见月。
不见月尚可，水深行人没。
”(《独漉篇》)以沧海桑田喻世事剧变“乃知蓬莱水，复作消浅流。
”(《庄周梦胡蝶》，《古风五十九首》之九)以天狼(星名)喻安禄山贪残“弯弧惧天狼挟矢不敢张。
诗歌理论介绍及诗歌修辞手法共70页
谢谢！
36、自己的鞋子，自己知道紧在哪里。——西班牙
37、我们唯一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科
xiexie! 38、我这个人走得很慢，但是我从不后退。——亚伯拉罕·林肯
诗歌理论介绍及诗歌修辞手法
1、纪律是管理关系的形式。——阿法 纳西耶 夫 2、改革如果不讲纪律，就难以成功。
3、道德行为训练，不是通过语言影响 ，而是 让儿童 练习良 好道德 行为， 克服懒 惰、轻 率、不 守纪律 、颓废 等不良 行为。 4、学校没有纪律便如磨房里没有水。 ——夸 美纽斯
5、教导儿童服从真理、服从集体，养 成儿童 自觉的 纪律性 ，这是 儿童道 德教育 最重要 的部分 。—— 陈鹤琴
39、勿问成功的秘诀为何，且尽全力做你应该做的事吧。——美华纳
40、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
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洁 白珍珠 入定 贝幕房 ， 命运 注定 常住倘 惆帐 ；
仅 一挣扎 你 口莲花 中 ， 齿行 亦似 含 笑心欢 畅。
第十 三 、 因由修饰 法 其 自性 是根 据事 物 的原 因 ， 即可直接 或间接 知其结 果 的修 饰法 ， 叫 因由修饰 法 。犹 如种子 之 因可 以生
果， 看 见有 烟之 因 ， 即知 彼处有 火 ， 见 鸥 即知 彼处有 水 ， 等等 。
《 诗学概论》
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修辞格理论 与部分诗 例 来自才 旦夏茸 （ 著） ，贺文宣（ 译）
（ 西 北 民族 大学 藏语 言 文化 学 院 ， 甘肃 兰州 ７ ３ ０ ０ ３ ０ ）
［ 摘
要］ 本 期 刊 出的是 《 诗学概论》 中的 最后 部 分 ， 其 中 包括 意 义 修 饰 法 、 字音 修 饰 法 、 隐语 修 饰 法 的 １ ０ ０ 多种修 辞格
西 北 民族大 学学 报 （ 哲 学社会 科 学版 ）
中文 核心 期刊
２ ０ １ ３年第 １ 期
Ｎｏ ． １ ． ２ ０ １ ３
Ｊ ． ＮＯＲＴＨＷ ＥＳ Ｔ Ｕ ＮＩ ＶＥＲＳ Ｉ ＴＹ ＦＯＲ ＮＡＴ Ｉ ＯＮＡＬＩ Ｔ Ｉ ＥＳ （ Ｐ ｈ ｉ ｌ ｏ ｓ ｏ ｐ ｈ ｙ ａ ｎ ｄ Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ）
其 自性 是前面依 次列 出喻依 种种 ， 其 后亦依 次列 出与之相关 的各个喻体 依次对其 修饰 的修饰法 ， 叫 做依 次修饰法 。此 中再未 划分其他 修饰法 。现举简 明实例一则 于下 ：
第十 二 、 浪漫 修饰 法
其 自性 是将所 描写 事物 的应有 状态 或动 作夸 张 为另外某 种事 物 的状 态 或动作 ， 以起 到诙谐 奇异效 果 的修 饰法 ， 叫浪 漫修饰 法 。此 中共分 为三种 ： 动 物浪漫 、 无知物 浪漫 、 强 加浪漫 。 现举 强加 浪漫修 饰法之 实例一则 如 下 ：
一
则列 下 ：
扮作 男装 美女祝 英 台 ， 对梁 山伯 为表女性 态 ，
将其 镶有珠 宝一庄严 ， 前去托词 让给 师母 戴 。 第十 五、 片面修 饰法
其 自性是 为 了掩 盖事物 的某种 过失真 相 ， 借 助与 此过失 真相相 同却并无 此过 的另 一事物予 以掩饰 的 修饰 法 ， 叫做 片面修饰 法 。
［ 收 稿 日期 ］ ２ ０ １ ２ — １ １ － ０ ３ ［ 作 者 简 介 ］贺文 宣 （ １ ９ ３ ３ 一） ， 男， 陕西 城 固人 ， 教授 ， 研 究 方 向为 藏汉 、 汉藏 翻译 。
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因。总共 １ ６ 因。现举知外 时 因之 实例一则 于下 ： 具翅鸟群 纷纷 归密林 ， 盛 开花朵花 瓣 已闭唇 ；
（ 此处 “ 心不舒 ” ， 字面 上似对修 苦行 的做法 持贬 义 的否定 态度 ， 含“ 不 同意 ” 之义 。实 际上从佛 教徒 的 角度来说 ， 对修苦 行之事 持 的是含褒 扬 的肯定态度 ， 含“ 很佩 服” 或“ 很 舒服 ” 之义 。——译 者注 ）
第十六 、 依 次修饰 法
因 由修 饰法 内共分 三类 １ ６ 种 三类 即实有 因、 实无 因和奇妙 因 。 此 中实有 因又分六种 ， 即恰 当因 、 不 当
因、 变态因、 能获 因 、 知 外时 因 、 知 内心 因 ； 实无 因又分 五种 ， 即前 无能 作 因 、 毁无 能作 因 、 互无 能作 因 、 摈 无 能作 因 、 无 真 因生 无 真果 因 ； 奇 妙 因也 分 五种 ， 即远果 能 生 因 、 因果 同 时 因 、 无 间生 果 因 、 不应 理 因 、 应 理
此 中共 分 四种 ， 即掩盖 合理 片面修 饰法 、 掩 盖不合 理 片面修 饰法 、 寓 贬 于褒 片 面修饰 法 、 寓褒 于 贬片 面修饰法 。现举寓褒 于贬 （ 形 贬实褒 ） 片面修饰 法之实例 一则于下 ：
闻喜 （ 米拉 日巴） 你在 冈底 斯 山谷 ， 孑然一人修 炼避谷 术 ； 忍 受此 等非凡之苦行 ， 令你 弟子我 等心不舒 。
论作品 。
［ 关键词 ］ 藏文诗学 ； 本体 ； 庄严 ； 除过
［ 中图 分 类号 ］１ ０ ５ ２ ［ 文 献标 识 码 ］ Ａ ［ 文 章编 号 ］１ ０ ０ １ — ５ １ ４ ０ （ ２ ０ １ ３ ） ０ １ — ０ １ ５ １ — １ ５
第 十一 、 夸 饰修饰 法
其 自性是 用言过 其实 的夸 张之词 去夸饰所 描写事 物 的特 殊性 能的修饰 法 叫夸饰 修饰法 。
此 中共分 四种 ： 优越 夸饰 、 犹豫 夸饰 、 确 定夸 饰 、 声 誉夸 饰 。现 依藏 族学 者举例之 法 ， 试 举声誉 夸饰 法
之 实例一 则 于下 ：
人 们所 需财 宝库藏担 ， 能肩 负者 柴达木盆 地 ；
借 问无 疲 负重此地基 ， 缘何 未能 沉入 大海底 ？
，
千光太 阳躲 进 西山时 ， 我也 准备 回我 小茅棚 。
本 诗准确表 达 了能 知黄 昏降 临时 的各种 因 由。
第十 四、 隐微修饰 法
其 白性 是为 能 了解 对 方 的内心所 想 ， 口中并 不 明言 ， 则 以身之 某种 细小表 情或 暗号稍作 暗示便 可 了 知 的一 种修饰法 ， 叫做 隐微 修饰法 。 此 中又分暗号 隐微和表情 隐微修饰 两种 。 现举 暗号 隐微修饰 法之实 例
理 论与 部 分 诗 例 ， 还 有 能 消 除 写作 中容 易产 生 的语 法 、 逻辑上的１ １ 种 弊 过 。 总观 全 文 ， 这 部 论 著从 理 论 到 实践 既 可指 导 几 百 种 修 辞 格 对 诗 学 的本 体 进 行 修 饰 美化 ， 又 能使 此 本 体 消除 自身 的 弊 过 ， 充 分 说 明 这 是 一部 能全 面 系统 指 导 写作 的 写 作 学理