仿写议论文

议论文仿写范文：
淡泊
中国有句老话，叫做“清静最好，淡泊最妙”。

淡泊到底是什么?它究竟在哪里?
柳宗元的“回看天际下中流，岩上无心云相逐”是淡泊；杜牧的“繁华事散逐香尘，流
水无情草自春”是淡泊；柳宗元的“来往不逢人，长歌楚天碧”更是发清逸淡泊之音。

古
人如此欣赏淡泊，今人又何尝不是?
生活离不开淡泊。

具备优势时需要淡泊。

泰戈尔有句名言：名声如果高于实际，真实的你就应低下头去。

更何况山外有山，天外有天。

骄傲、自满、四处宣扬，只是一种不成熟的表现。

此时淡泊是
一种成熟，是一种稳重，是一种冷静，是一种智慧。

此时的淡泊，妙哉!
取得成绩时需要淡泊。

鲜花、掌声，永远只能代表过去，而过去的成功者所面对的，是
未知的未来，明智的成功者会把荣誉锁进抽屉里，把淡泊置于荣誉之上。

此时的淡泊，妙哉!
遭受挫折的时候需要淡泊。

人生是艰苦的，失败时，无须号啕大哭，无须仰天长叹，聪明的
失败者不会给自己哭泣的时间，因为他们心中拥有淡泊。

所以，他们不会在意得与失，只会
默默地总结教训，立刻投入到新的努力之中。

此时的淡泊，妙哉!
比赛输赢时需要淡泊。

只要不在意输，往往你就是赢家。

太在意赢，命运女神偏偏就不
垂青你。

因为你的心思全放在输或赢上，反而忘了自己的本来工作，这本身就已经失去了赢
的资本。

此时的淡泊，妙哉!
运筹帷幄的时候需要淡泊。

许多成功人士的成功经验都有这么一条：“不以物喜，不以己
悲。

”这又何尝不是一种淡泊?当你静下心来，忘记其他的一切，心中想着你要做好、你应该
做好、你必须做好的事时，往往是你的智慧和创造力达到顶峰的时候。

许多宏伟的蓝图，惊
人的创举，都是在这样的淡泊之中孕育诞生的。

此时的淡泊，妙哉!
哲学家说，淡泊是一种成熟；思想家说，淡泊是一种美德；教育家说，淡泊是一种智慧；
艺术家说，淡泊是一种魅力；科学家说，淡泊是一种发明。

是啊，淡泊是一种难能可贵的心
理素质和处世之道。

但是，同任何真理一样，淡泊也是有条件的。

有益于生活，对生活有积极作用的淡泊才
是真正意义上的淡泊。

孤芳自赏不是淡泊；闷闷不语不是淡泊；袖手旁观不是淡泊；愤世嫉
俗不是淡泊；麻木不仁也不是淡泊……
我欣赏淡泊，并不是有意排挤生活中的五光十色。

其实，这两者并不矛盾。

因为，淡泊是平常之中隐隐透出的一种情致，一种神韵，一种不平常。

正如张岱所言：
“布帛菽粟之中，自有许多滋味，咀嚼不尽。

”
淡泊又像不知名的花香一缕，质朴，幽静，不可言喻，卓尔不群，散逸着“清水出芙蓉”
般的美。

生活中正是有着淡泊，才有着长久，才有着默契。

生活中也正是有着淡泊，才有着稳固
与灿烂。

拥有淡泊，也就拥有了坚毅与大度。

对于一个拥有淡泊之心的人，生活摆布不了他。

朋
友，淡泊真的很美妙，难道你不想拥有它，给自己的心灵一个美妙的归宿吗? 优秀议论文范
文：
数风流，看今朝
如今“八零后”三字，听着有些刺耳了。

本应是十几二十岁的年纪，风华正茂，眉宇间是飞扬的斗志不可一世，但谁人口中的80
后都牵扯着“空虚”、“迷失”，更有人戏称“垮掉的一代”。

他们说80后的文字写得都是悲伤迷茫，80后的生活空虚而苍白。

80后是独生子女，没
有责任感。

80后怎么能担发展中国的重任？
可是我们问一问，谁又没有悲伤迷茫过呢？辛弃疾道：“少年不识愁滋味，爱上层楼，为赋新词强说愁。

”古往今来，愁是古典文化的重头戏，蚌病成珠，使多少人留下了千古佳句。

在少年时候，凭栏远眺，那份苍凉，又打动了多少人的心？
80后的孩子们生在剧变的时代，上有千年古典文化的传承，下有科技高速发展的日新月异，可谓“前不见古人，后不见来者。

”难道就不能“念天地之悠悠，独怆然而泣下”吗？这书写的可是迷茫？但这迷茫从何而来呢？
我认为，80后与任何年代，任何背景的孩子，都没有区别。

而80年代后的一切非议，就源自他们的“渴望被证明”以及随之而来的“特立独行。

”
80后的孩子们生在剧变的时代，上有千年古典文化的传承，下有科技高速发展的日新月异，可谓“前不见古人，后不见来者。

”难道就不能“念天地之悠悠，独怆然而泣下”吗？这书写的可是迷茫？但这迷茫从何而来呢？
我认为，80后与任何年代，任何背景的孩子，都没有区别。

而80年代后的一切非议，就源自他们的“渴望被证明”以及随之而来的“特立独行。

”
80后的空虚，80后的迷茫是为了什么？我认为，他们都有着李白的不羁轻狂，如同世辈的青年那样的不羁和轻狂！“安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜！”他们不愿向世界低头，向现实低头，杜甫因不能做官不能造福别人长嘘低叹，蒲松龄考了70多年的科举，只有李白、柳永等人不一样快意人生？
80后为何难担重任？现在奋战在科技发展一线的青年到底有多少？80后的人才遍部大江南北，80后的书籍传遍祖国大地，80后的歌声唱响了全国人民。

80后是一阵旋风，早已括遍了神州内外。

不论你愿不愿意，相不相信。

80后告诉你：“数风流人物, 就在今朝！”
做实事，求真名
宋代大思想家，文学家王安石曾说过：“名实已明，而天下之理得矣。

名副其实，名不虚传，方为正理。

名不符实，寸步难行。

”名与实的道理，也就在此了。

“名不符实，寸不难行”说明“实”是根本，要先有实再有名。

只有名，没有实那只是虚名，空名，而徒有空名往往是行不通的，不可靠的。

隋炀帝为了让西域各国来朝，竟采用贿赂外交的方式。

虽赢得一时极盛之名，但实则耗费了国家上亿两黄金。

然而，最终他也没有逃脱掉亡国之君的命运。

“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”说的就是项羽，沽名钓誉，一再错失良机，转优势而变为劣势，最后因觉“无颜见江东”而在乌江自刎。

他本是个英雄，却因过分注重名誉，不考虑现实意义，以致落得如此下场。

《吕氏春秋》中有一句话很有道理。

“良剑期乎断，不期乎镆邪。

良马期乎千里不期骥骜。

”是啊，能斩断东西的剑才是好剑，只空有镆邪之名有何用？能日行千里的马才是好马，只徒有骥骜之名有何用？
确实，名如实应该相符。

名不符实应该相符。

名不符实，很容易被窥破，任自贬身价，落得个不好的下场。

所以，“实”是根本，“名”是枝末。

“名副其实，名不虚传，方为正理”，这表明“实”并不排斥“名”，“名”与“实”并不存在根本上的对立。

事实上，古往今来确实有不少人以自己切实行动，赢得生前身后名，得以流芳百世。

文天祥高歌“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；李清照赞叹：“生当作人杰，死亦为鬼雄”；伟大领袖毛主席，小时侯就写诗明志：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”。

“雁过留声，人过留名”大凡人恐怕都想给别人，给后代留下个好名声。

只是要明确求的是什么名，
以实为本，求质求真，赢得的是真名，是不朽之名，急功近利，弄虚作假，徒有其表有的只是一时之名，甚至会招来骂名。

名，从很大程度上说也是个人品格的真实体现，可以由此看出人生的追求。

有实无名，可以是一种清高，与世无争。

也可以是英雄感叹，生不逢时，空怀其才。

所以，以“实”为本，以“名”为枝，树会长得更加美丽（繁茂）。

人的一生，需要一片天空引发你去触摸愿望，激励你不断高攀。

但更需要厚地和高土作为依托。

我们要做实事，求真名。

勇于承担责任是成熟
对一棵树而言，能结出果实是成熟。

对一只鹰而言，能搏击天空是成熟。

对一只蝶而言，能破茧而出是成熟。

成熟的标志是什么？我觉得是勇于承担责任。

古人云：三十而立。

这种立不是没有肩负的立，而是能在承担重任的情况下立。

而汉字中“人”字的象形，也很像一个站立的人，一个负着责任而挺立的形象。

但仅仅能承担责任是不够的，还要主动地勇敢地去承担才是成熟。

当我们呱呱落地便有了各种责任与使命，而我们走向成熟的过程便是走向勇于承担责任的过程。

当我们主动负重而起时，那便是真正意义上的“立”，而不仅仅是负重而“站”在原地了。

勇于承担责任是一个人成熟的标志。

1970年的那个兼着细雨的冬日，时任联邦德国总理的勃兰特来到了波兰华沙的死难者纪念碑前。

没有人知道他要做什么？而勃兰特表情沉重，然后静默地跪了下来。

那一刻勃兰特跪下了，而德意志民族站起来了。

这一次。

德意志民族站起来了，不是用野蛮的战争。

而是勇于承担起自己所犯下的错误而应负的责任，德意志民族成熟了。

有人说：“德意志民族是神奇的，他要么考问世界，要么拷打世界。

他拷打世界让人受苦，他考问世界让人深思。

而这一次他又在考问世界了！”德意志民族在考问世界什么呢？内容太多太深。

其中有一点就是：什么是一个成熟的民族应有的表现？
而勃兰特用静默的一跪给了世界答案。

勇于承担责任是一个民族成熟的标志。

当美国向广岛和长崎投下原子弹后，世人感到的是恐慌，人类找到了毁灭自己的方法。

怎么办？这个问题摆在了人类面前。

人类是勇敢的，也是成熟的。

既然是自己创造出来的东西就有责任去好好利用它。

人类承担起了核武器的使用与监督的责任，而这份责任比以往的任何一份都要重，因为这份责任是人类自己创造、承担与检验。

而人类也定能尽到这份责任。

勇于承担责任是人类成熟的标志。

从一个人的成长，一个民族的壮大到人类的发展证明了勇于承担责任就是成熟。

本色
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”——这是文天祥的本色；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”——这是李白的本色；“粉身碎骨全不怕，要留青白在人间”——这是石灰的本色；“任尔东南西北风”是竹的本色。

本色，便是最经得起历史与社会考验的本质精神。

何谓“沧海横流，方显英雄本色？”因为只有在沧海横流的考验下，人所体现的方是最经得起锤炼的本质——本色。

历史的车轮滚滚向前，驻足于这个充斥着金钱、物质的世界，智者常会感到悲哀——本色啊？你在哪里？五光十色的虚伪的外衣，与过于和平的生活让万物之间产生了一层一层并
不透明的膜。

本色，已是凤毛麟角。

但我们的国家并没有亡，社会还在进步。

为什么？因为
总有人坚持本色，扛起大梁！
牛玉儒，为官一任，为国为民，将自己的生命奉献于自己的岗位。

任长霞，刚正不阿，泪为民流，情为民生，命为民捐。

还有那山洪到来时，置妻儿于不顾只为民众的乡村干部，车祸发生时，最后出车的导游，
瘟疫来袭时，冲向最前线的医护人员，他们中，有的身居要职，不辱使命，有的地位平凡，
却在平凡的岗位上干出了不平凡的业绩。

当这些人站在你面前时，你能否发现其共同点？当
然，这就是本色。

正是有了这些本色，我们才能感到希望，才能体会到安全感。

反观那些落马的高官，为一已私欲而置国民于不顾，最终身败名裂，当党员失去了党员
的本色，而被世俗的污浊所腐蚀时，政党的末日便会到来。

当国家的支柱们失去本色时，国
家的末日也会到来，因为，他们失掉的，是唯一经得起时间与历史的考验的东西。

因为包容，所以大气
天空收容每一片云彩，不论其美丑，所以天空广阔无边。

大海收容每一朵浪花，不论其
清浊，所以大海浩瀚无垠。

我站在海边，望“秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞”，脑中豁然
蹦出这样一句话：因为包容，所以大气。

因为包容，所以大气。

秦朝末年，群雄并起，唯有刘邦知人善用。

深谋远虑的萧何、谨
小慎微的曹参、用兵如神的韩信、勇猛善战的英布，甚至和他有过旧仇的雍齿，都被招拢在
汉王帐下。

正是这种海纳百川、汇聚群英的气度，使刘邦成了“善将将”者，从屡败屡战到
屡战屡胜，从亭长成为沛公，再从沛公成为汉王，最终成为大汉王朝的开创者。

“一支600 人的部队，短短6年后建起一个百万平方公里的大帝国”。

因为包容，所以大气。

牛顿站在伽利略的肩膀上，用开普勒的定律审视亚里士多德的论
断，这才从一只落地的苹果推导出了经典力学。

伏尔泰“用中国的茶碗喝着阿拉伯的咖啡”，
坐在巴黎的书房里研究莫斯科、东京和马丘比丘，这才写就了《论世界各国的民族精神、礼
仪和风俗习惯》这一皇皇巨著，成为了开风气之先的启蒙运动学者。

没有广阔的视野，没有
广收前人成果的胸襟，就不会有真正大气的成就。

因为包容，所以大气。

因为大气，所以成功。

高山大海，浩渺宇宙，无不因包容显得大
气磅礴。

包容，就是一种大写的境界。

谈坚持
人们都希望驻足金碧辉煌的“罗马宫城”，到达魂牵梦萦的“象牙之塔”，实现自己长久
的念想，这就需要不懈的努力，因为坚持就是胜利。

坚持是对极限的挑战，是对心血和汗水的慷慨挥洒，是对理想的执着，是不到长城不止
步的豪迈。

王军霞在汗水里争渡，在“苦海”里泛舟，最终登上奥运会冠军的宝座，是坚持；
中国工农红军爬雪山，过草地，将两万五千里踩在脚下，这惊天地泣鬼神的壮举还是坚持。

绳锯木断，水滴石穿，成功往往就诞生在再坚持一下的努力之中。

爱迪生的风骨令人折服，
他发明蓄电池历时十年，进行了五万次实验，才取得了成功。

这就是坚持的力量。

有一年的
高考作文题是一道漫画题，漫画上那位老兄挖了四口井没有见到井便扬长而去。

其实有的井
距水层只有一锨之遥，如果再坚持一下，胜利便属于他了，然而他放弃了，于是与成功失之
交臂。

丢弃恒久长远的坚持，捡起浅尝辄止的遗憾，当然摘不到金灿灿的苹果了。

坚持
需要七擒孟获的韧性，需要六出岐山的不坠之志，需要耐得住寂寞的孤独，更需要知其不可
为而为的大智大勇。

张海迪从小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢体永远失去了知觉，然而她却
以惊人的毅力自学了英语、日语和德语，甚至翻译创作了几十万字的小说。

这就是坚持，坚
持使她只有三分之一的躯体放射出灿烂的光彩，坚持使它终于托起了一轮不落的人生太阳。

当然，坚持不是固守，更不是画地为牢。

试想，如果蔡伦在造纸的多次失败之后，仍坚
持原来的作法，而不是大胆的改进原料，那么我们引以为自豪的“四大发明”恐怕就要改写
成“三大发明”了。

鲁迅若不是认清形势，弃医从文，中国现代史上恐怕就要多一个平凡的医生，而少一个文豪。

那种只知在陈迹斑斑的老路上挥汗如雨，不撞南墙不回头的人，是莽夫，是懦夫，其结果，势必南辕北辙，头破血流。

远方的诱惑是我们之所以忙碌，之所以奋斗，之所以拼搏之所在。

当我们遇到困难，遭受挫折，当我们汗流浃背，精疲力竭的时候，我们应该在心中默念一声：再坚持一下。

以人为鉴知得失
人最容易犯的错误，就是过于相信自我，听不进别人的意见。

究其原因，不外乎两点：一是唯我独尊的思想在作崇，二是自己只看到了自己能看到的和想看到的东西。

篇二：如何仿写作文
如何仿写作文
如何仿写作文
——以课文为本，读中学写
仿写就是仿照例文的样子写作文。

一般来说，作文由不会写到会写，由写不好到能够写好，
都要经过由仿写到创作的过程。

同学们都知道：广泛地阅读可以为写作积累大量的材料，写起作文来才会得心应手。

反之，如果阅读的基本功不扎实，要写出高质量、高水平的作文是不可能的。

因此，同学们要十分重视语文课上阅读分析这一环节，这样才会从中掌握一定的写作方法、技巧，才会有的放矢地仿写作文。

研读例文：我们在学习每一篇课文时，不仅要弄明白课文里写了什么内容，表达了作者怎样的思想感情，更重要的还要知道作者是使用哪些词句，按什么顺序，采用什么方法写出来的？具体地讲，在阅读分析课文时同学们可以从以下七个方面入手：1）理解课题；2）理解含义深刻的词句；3）正确划分段落层次，概括段意或层意；4）分清文章内容的主次、辨别详略；5）找出和理解中心句，概括中心思想；6）注意段与段之间的衔接和过渡；7）找出作者观察记叙事物的顺序。

借鉴例文：弄清上述问题之后，同学们还可以结合本单元的导读提示，选择适当的题材，运用课本中学过的写作方法进行作文片段练习，进而对所学课文的选材、写作方法的理解、运用、巩固达到熟练的程度。

也就是说，同学们在写作文时，可以联系这一单元或以前学过的某些课文，借鉴其表达方式；还可以阅读与本次作文题材相关的资料，丰富写作素材，提高认识能力，为自己独立完成作文奠定基础。

例如，我们在学完《少年闰土》一课后，准备学习本文的写法写一篇有关写人的作文。

为了把这次作文写好，首先请同学们回忆一下作者是怎样描写少年闰土的特点的？通过阅读原文同学们不难看出：作者不但抓住了少年闰土的外貌（紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈。

）、行为、语言等外在特点，还选取了典型事件（捕鸟、看瓜刺猹、捡贝壳、看跳鱼）揭示少年闰土的内在特点：知识丰富、聪明能干、活泼可爱。

接着请同学们构思应如何去写自己想要写的人？同学们依据《少年闰土》一课的写法明确了应从：1）要抓住妈妈的外在特点进行一番描述，但不要眉毛、胡子一把抓，注意体现重点，一定要为突出中心思想服务；2）借助典型事例揭示妈妈的内在特点：a、生活小事——吝啬；b、育人、助人——大方……除此以外，同学们还可以根据生活经验搜集一系列的素材，但要根据需要恰当地选择，要选能突出人物特点的材料去写。

审视新作：选择材料后，同学们要趁热打铁，利用自习课完成初稿。

并及时将初稿交老师审阅，老师根据同学们习作的内容分门别类并提出初审意见：1）符合要求，叙述具体的；2）符合要求，叙述较具体的；3）基本符合要求，叙述欠具体的；4）不符合要求，叙述不具体的。

这样一来，同学们就可以重新审视作文要求，做出肯定或否定的裁决，
明确自己的文章是继续修改，还是需要重新选材另写？
总之，在阅读分析课文时，同学们除了掌握每篇文章的主要内容外，更关键的是，在阅读分析课文内容的同时，还应有所侧重地研究本文的写作方法，并灵活地运用到自己的作文当中去，把课本里的每一篇课文都当成“习作例文“去研究、去赏析，从中挖掘文章写法的独到之处，这样长期不断的积累，定会写出优秀的习作来。

需要注意的是：
１）写主要是仿写例文的写作结构、顺序或方法，决不能照抄内容，也不能改头换面，文章的题材自
己要重新选择。

２）写前要认真研读例文，理解内容，总结出例文的写作结构和方法，然后再仿照它考虑自己的选材、布局
和表达。

３）仿写的题材必须是自己熟悉的，千万不能生搬硬套。

要在叙述顺序或表现手法上符合例文的样子，其他
的方面可以大胆创新，不受约束。

【学生例文１】“抠”妈妈
（150024）黑龙江省哈尔滨第三发电有限责任公司小学六年二班：季海东
可我的妈妈却“抠”得要命。

（开门见山，运用对比手法，哪个妈妈不疼爱自己的儿女，
突出妈妈与众不同——“抠”。

）
记得在一个周末，我和妈妈去商店买东西，我一眼就看见店门口卖羊肉串儿的，看着那烤得油焦焦、黄乎乎的羊肉串儿，我简直到了垂涎三尺的地步。

于是，我小声地央求妈妈：“妈妈，能不能……”我最终没能说出口。

（语言特点符合儿童的年龄特征。

）“能不能什幺？”妈妈没好气儿地说。

“能不能买串儿羊肉串儿尝尝？”我鼓起勇气说。

“不行，不能养成吃零食的坏习惯，再说，吃那种东西会坏肚子的！”妈妈坚定地说。

（妈妈为使“我”养成好习惯，找借口不给我买羊肉串吃。

）我知道再争下去也不会有什幺结果，便不再说什幺了。

心里却一直在说：“妈妈真抠！”（照应开头，突出妈妈的“抠”。

）
在生活上妈妈对我抠得要命，可在其它方面却蛮大方的。

（正确地使用过渡句，引起下文，使文章结构严
谨。

）
一天，放午学时，老师让每个同学订购一本有关写作方面的书籍。

我想到平时“抠”
得要命的妈妈，回到家
“老师让……”
我不知道说什幺是好，站在妈妈身边沉默了好一会儿，才悄悄走过去低声说：
还没等我把话完，妈妈连连点头高兴地说：“可以，可以！”妈妈毫不犹豫地把买书的钱递给了我。

我微笑着看着妈妈，心想：妈妈还是挺大方的吗？（与第一件事形成鲜明的对比，从而使我改变了对妈妈的看法。

）
另有一天晚上，妈妈下班回来谈起了单位为灾区献爱心捐款的事。

心想：捐款？不会捐四五元钱吧？别再是一两块钱？我正疑惑着，妈妈慷慨地说：“那些贫困地区的孩子们上不起学，多难过呀？我多捐了点儿。

”“多少？”我和爸爸异口同声地问。

“一百元！”妈妈自豪地回答。

什幺？平时简直“抠”得出了名的妈妈，今天竟然捐了一百元钱，真是出乎我的意料。

我心目中的“抠”妈妈那渺小的身影早已消失的无影无踪了。

（进一步说明妈妈在生活小事上显得“抠”，而在我的学习上、帮助失学儿童上却显得十分大方。

）
望着眼前既吝啬又大方的妈妈，我真想发自内心的喊一声：“?抠?妈妈，我永远爱您！”（“吝啬”与“大方”分别是对妈妈所做一切的高度概括，结尾点明文章中心。

）
【教师点评】母爱是伟大的，而在小作者眼里却显得平凡而不伟大，生活中因一点小事满足不了自己，竟对妈妈的做法抱怨、不满。

作为一个适龄儿童或许都有这方面的经历。

小作者后因妈妈为灾区献爱心----为灾区的孩子们捐款助学，改变了对妈妈的看法，心里由衷地敬佩和自豪。

本文在写法上最突出的特点：运用了对比的写法，再现了妈妈是非分明，立场坚定，对“我和灾区孩子们的爱是截然不同的。

不足：本文在材料的安排上，详略处理得不够得当，因为本文要突出的是自己对妈妈的敬佩之情，所以第一件事应略写，第
二、三段适当写详细些，这样才能起到突出中心的作用。

（指导、评析：轶凡）
【学生例文２】“怪”老师
（150024）黑龙江省哈尔滨第三发电有限责任公司小学五年二班：刘贝妮
当你第一眼看到这个题目时，一定会怪我太没礼貌了，怎么能随便说自己的老师“怪”呢？请你不要过早地评论我的是与非。

（设置悬念，激发读者的兴趣。

）
新学期，我们班由全校“怪”得出了名的姜老师当班主任，他个子不高，头发根根直立，一脸严肃劲儿，乍看上去还真有点像“鲁迅先生”呢。

（抓住了人物的特点，突出了与众不同之处。

）有的同学得知这个消息后欢喜得不得了，因为有了他，我们可以全面发展；而我却满脸愁云，因为早就了解了他的底细。

他对待学生的做法简直让我无法接受。

（间接地写出了人物的个性。

）
但谈起工作来，大家都很敬佩他。

姜老师每天早晨很早就来到学校，检查各班早自习老师深入班级的情况;每天晚上，当你从他的办公室窗前经过的时候，总能看到他那忙碌的身影。

（语言简练，概括出了人物的内在特点，略写。

）
姜老师不但对对工作认真负责，对待学生也如此，特别是对那些后进生所付出的
一切，更是没法说。

（过渡自然，上下文衔接紧凑。

）
一般说来，有哪个老师不喜欢优等生？姜老师也不例外，但渐渐的，我觉得他更喜欢后进生，课堂练习都让后进生去做；上课发言简直成了后进生的天下；后进生听不懂，老师还手把手教……（老师的第一“怪”，令我费解。

）
这还不算什么，记得在一次语文测试中，我得了“优”，老师竟严厉地批评了我，说我学习态度不端正，目的不明确。

但一个后进生只得了“及格”，老师不但没批评他，反而还翘起大拇指连声说：“好样的，有进步……”我听了之后，感到很不是滋味。

心想：得了“优”应该表扬，我竟遭到了批评；应该批评的却得到了表扬，真不公平！你说这老师怪不怪？（老师的第二“怪”，我心里不平。

）
期末考试结束后，那些后进生的成绩赶上来了，优等生的成绩得到了再提高。

啊！现在我明白了。

老师偏爱后进生，是为了增强他们的自信心，激发学习兴趣，争做学习的主人；对优等生要求严格，是为了好上加好，锦上添花。

如今，我改变了对这位“怪”老师的看法，我也从他身上得到了许多启示，是他教会了我怎样生活，怎样做人……（总结全文，点名中心。

）【教师点评】老师每天都与我们打交道，相互之间的了解莫过于别人。

因此，同学们在选择写老师的材料时一定会得心应手，有话可说，有事可写。

可见，要想把作文写好，写自己熟悉的材料尤为重要。

本文选材真实，叙述具体、有条理。

详尽记叙了小作者亲眼目睹那位“怪”老师在教育学生时的独特做法——对待优等生十分严格;而对待后进生又是一个态度，真叫人不能理解。

单元测试成绩低到极点，他从不发火、生气;课堂提问简直成了后进生的天下。

后来“我”明白了老师的用意：对优等生严格是为了锦上添花，对后进生特殊关照是为了增强他们的自信。

从而使我从这位“怪”老师的身上得到了许多启示，学会了怎样生活，怎样做人。

篇三：议论文开头仿写训练
※仿写训练-议论文开头
一、类比起兴法——妙用修辞，增添文采。