石窟艺术

炳 灵 寺 佛 像
朴风 型 裸 肢 简 像 数 洞 尊 大 秦 建 石 炳 格粗，体练手，窟，佛，于窟灵 质犷造半，法塑无小一有西始寺
6，常与佛寺联系
佛 寺 及 佛 窟
当然道教亦建有若干石窟，但规模很小， 如：四川绵阳西山，剑阁鹤鸣山…
敦煌莫高窟
——东方卢浮宫
莫高窟又称“千佛洞”坐落在河西走 廊西端的敦煌，以精美的壁画和塑像 闻名于世。它始建于十六国的前秦时 期，历经十六国、北朝、隋、唐、五 代、西夏、元等历代的兴建，形成巨 大的规模，现有洞窟735个，壁画4.5 万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界 上现存规模最大、内容最丰富的佛教 艺术圣地。
龙门石窟
龙门石窟始开凿于 北魏孝文帝迁都洛 阳(公元494年)前后， 迄今已有1500多年 的历史。后来，历 经东西魏、北齐、 北周，到隋唐至宋 等朝代又连续大规 模营造达400余年之 久。
大足石刻
唐末、宋初时期 的宗教摩崖石刻， 最初造像开凿于晚 唐景福元年（公元 892年），历经后梁、 后唐、后晋、后汉、 后周五代至南宋 1162年完成，历时
地 理 分 布
莫高窟位于中国西部甘肃省敦煌市东南25公里处鸣 沙山的崖壁上。这里全年日照充足、干燥少雨。石 窟南北长1600余米，上下共五层，最高处达50米。 莫高窟现存北魏至元的洞窟，分为南北两区。南区 是莫高窟的主体，为僧侣们从事宗教活动的场所， 均有壁画或塑像。北区只有5个存在壁画或塑像， 而其它的都是僧侣修行、居住和亡后掩埋场所，有 土炕、灶炕、烟道、壁龛、台灯等生活设施。
雕塑
壁画
建筑
成就1—雕塑
雕塑的主要的表现形式
1、圆雕：用具有可塑性的泥土材 料制作的适合从不同角度观看的立体 造像。（小型塑像、中型塑像、大像) 2、浮塑：用泥土塑出浮凸壁面上 的泥 塑，以装饰性为主。 3、影塑：圆塑上的饰件、如串珠、 宝 冠上花饰等。
雕塑的主要形象
各种佛像，如释迦牟尼、弥勒、药 师、三世佛、七世佛等；其次为菩萨 像、迦叶力士、天王和飞天等
莫高窟第257窟、北魏的 《九色鹿本生（局部）》
莫高窟第285窟— 西魏的《伎乐飞天》 这些伎乐飞天，均朝 洞窟正壁方向飞翔， 各持乐器奏乐散花供 养，其身材修长，姿 态舒展，富有韵律 感，可谓典型的中原 式“秀骨清像”式飞
在西魏以后，底色 多为白色，色调趋 于雅致，风格洒脱， 具有中原的风 貌， 人物形态更为生动逼 真。
莫高窟112石窟壁画— 伎乐图之 “反弹琵琶图 ”
伎乐天伴随着仙乐翩翩起 舞，举足旋身，使出了“反弹 琵 琶”绝技时的霎那间动势。人 物 造型丰腴饱满，线条描写实明 快流畅飞动，一气呵成，天衣 飘飓，有“吴带当风”的韵致， 体现了唐代佛教绘画民族化的 特色。敷彩以石绿、赭黄、铅 白为主，使整个画面显得更加 典雅，令人赏心悦目。这幅 “反弹琵琶”无论从反映生活 的 角度，亦从绘画技法的角度， 所取得的成就都是引人注目
刚宝座式塔的例证。
唐代壁画中的建筑图像
敦煌石窟艺术对后世的影响
绘画方面
潘絜 兹 临 唐 代 时 期 莫 高 窟 里 的 菩 萨 壁 画 像 —— 张 大 千 临
—— 曾 刚 （ 油 画 ）
德化瓷器-明代的千手观音
莫高窟山门
青色琉璃瓦和硕 大的蓝绿色斗拱 显示出石窟的庄 重严肃
2，规模以洞窟多少与面积大小为依凭
以莫高窟为例，其现存北魏至西魏石窟 22座，隋石窟96座，唐石窟202座，五代石 窟31座，北宋石窟96座，西夏石窟4座，元 石窟9座，清石窟9座，是我国规模最大的石 窟之一。 另外，云冈石窟也是我国最大的石窟 之一，其现存主要洞窟45个，大小窟龛 252个，造像5万1千余尊，代表了公元5 至6世纪时中国杰出的佛教石窟艺术。其 中的昙曜五窟，布局设计严谨统一，是中 国佛教艺术第一个巅峰时期的经典杰作。
第328窟菩萨 （初唐）
莫高窟45窟， 盛唐菩萨，一种 超凡脱俗的气质
晚期
包括五代、宋、 西夏、元等朝代， 形神、塑工和敷彩 均已失却了盛期的 活力，更世俗化， 更为逼真宗教味淡 下去了。 结合中国历史的 发展，可以得出敦 煌彩塑的盛衰史与 中国佛教艺术的变 迁是一脉相承的。
莫高窟第55窟—中心坛 三佛组合 （宋代 ）
阿难—第45窟
两旁的阿难和迦叶，一老 一少，一个老成持重，一个年 轻洒脱;一个睿智达练，一个 童心外溢，形成鲜明对比。
迦叶—第45窟
这是盛唐时期的迦叶造 型，完全是一幅饱览人世变 换的哲人，超然深邃。
菩萨 第45窟
菩萨面带微笑，温婉慈祥，袒露 上身，肌肤洁白如玉，斜披的飘带以 及华美的长裙，与阿娜多姿的一波三 折的S形躯体，巧妙结合在一起，既 超凡脱俗，又雍容华贵。
莫 高 窟 第 45 窟
—
一 佛 二 弟 子 二 菩 萨 二 天 王
主 佛 华彩各世动更对武的柔威卡瞪甲的皇次互泥及的作深自袈支鼻双脸腰结 。塑异界静显比，弟的武腰目，天。分映条一头说沉如裟，正目面式跏 艺，明结得。形子菩凶，张下王。明，金道光法，，，外，修丰金趺 术实显合有整成，萨猛一口着，南，更饰道和相结色衣穿内长满刚坐 中为，，动铺强一和，手，战上北富显，凸身，跏彩纹通着，圆座在 之我性内有造烈文虔与挥一裙穿二丽得绘起光身趺浑流肩僧口润上束 精国格心静像的一诚温拳手，金侧堂层塑的，后坐厚畅式祗端，。 ， ， ，
起源
前秦建元二年（公元366 年），一位法名乐尊的僧人 云游到此，因看到三危山金 光万道，状若千佛，感悟到 这里是佛地，便在崖壁上凿 建了第一个佛窟。此后法良 禅师等又继续在此建洞修 禅，称为“漠高窟”，意为 “沙 漠的高处”。后世因“漠” 与 “莫”通用，便改称为“莫 高 窟” 。
发展
隋唐时期，随着丝绸 之路的繁荣，莫高窟 更是兴盛，在武则天 时有洞窟千余个。 北宋、西夏和元代， 莫高窟渐趋衰落，仅 以重修前朝窟室为主， 新建极少。 元朝以后，随着丝绸 之路的废弃，莫高窟 也停止了兴建并逐渐 湮没于世人的视野中。 直到清康熙四十年 （1701年）后，这 里才重新为人注意。
250多年
5，除石窟本身外பைடு நூலகம்在雕刻和绘画等
方面有很高的艺术成就
昙曜五窟
云冈石窟中 昙曜五窟是早 期石窟代表， 这时期我国佛 像受外国影响 较大。其佛像 气势磅礴浑厚 、表情庄重， 具有纯朴的西 域情调
百千法相
每一尊佛都各具特点，或古朴，或雍容，或丰腴，或 婀娜，或静穆，每一尊法相眉目平和，仿佛万世眼前 过，一片皆浮云，显示出我国古代雕刻艺术和造型艺 术的精湛与高超。
西魏壁画宫室图
敦煌壁画里的几百座城垣对 古代城形、城墙、城门、城楼 角楼、马面以及里坊制和古代 新疆地区的城垣情况提供了丰 富的形象资料。敦煌壁画还画 出了多座唐宋住宅，其典型者 分前后两院，与北京现存的明
清四合院住宅相当一致 敦煌石窟从十六国晚期至唐的许多 阙形龛和宫阙，明确地反映了从汉代 到隋唐以后又延至明清阙的发展过程。 敦煌壁画中有几百座塔，表明了在实 例中十分罕见的楼阁式木塔实际是古 代佛塔的主流，反映了印度的堵波塔 和中国重楼融合过程中的中间状态 ，还提供了在北朝时中国已建造过金
石窟特点：
1，建筑多以 石洞窟为主， 依山开洞，洞 窟内凿石造佛， 挖洞为屋。土 木构筑很少， 常用于山门等 重要的标志性 建筑建筑。
麦积山石窟
洞窟之间全靠架设在崖面 上的凌空栈道联通，古人称 赞这是：“峭壁之间，镌石 成佛，万龛千窟。碎自人力， 疑是神功。”百姓也流传着 “砍完南山柴，修起麦积崖” 的谚语。可见当时开 凿洞窟，修建栈道工 程之艰巨和宏大。
敦煌石窟艺术是集雕塑、壁画、建筑于 成就 一体 立体艺术，古代艺术家在继承中原汉民 族和西域兄弟民族艺术优良传统的基础上，吸收、融化 了外来的表现手法，发展成为具有敦煌地方特色的中国 民族风俗的佛教艺术品，为研究中国古代政治、经济、 文化、宗教、民族关系、中外友好往来等提供珍贵资 料，是人类文化宝藏和精神财富。
石窟
石窟定义：
古时一种临崖开凿的侧洞，内有壁画、 石刻等艺术作品
历史来源：
原是印度的一种佛教建筑形式。佛教 提倡遁世隐修，因此僧侣们选择崇山 峻岭的幽僻之地开凿石窟，以便修行 之用。
发展：
南北朝时期，石窟由 陆上丝绸之路经河西 走廊传入中国，由于 统治阶级倡佛，佛教 得到很大发展，进而 带动石窟大发展。中 国的石窟文化最早起 源于新疆，如 克孜尔 千佛洞、克孜尔尕哈 千佛洞，柏孜克里克 千佛洞
莫高窟第 320窟— 盛唐《四 飞天》
莫高窟第329石窟 —初唐的莲花飞天藻井
莫高窟第 158窟— 中唐的 《举哀图》
当然，最著名的壁画还是敦煌石 窟的“飞天”
佛教中把化生到净土天界的神庆人物称 为“天”，如“大梵天”、“功德天”、“善 才天” 、“三十三天”等。将空中飞行的天神称为飞 天。 从起源和职能上说，它不是一位神。它 是乾闼（ta）婆与紧那罗的复合体。乾闼婆是 印度梵语的音译，意译为天歌神，紧那罗是印 度古梵文的音译，意译为天乐神。后来被佛教 吸收，混为一体。后世把持乐歌舞的飞天定名 为飞天伎乐
净土宗认为，西 方净土是永无痛苦 忧愁的极乐世界， 信仰阿迷佛陀的人 死后可以往生。
《西方净土变》 以图画的形式，讲 西方极乐世界的楼 台殿阁、水树花鸟 、七宝莲池、伎乐 歌舞等环境直观地 表现出来。
西方净土变
成就3—建筑
九层楼：莫高窟第96号洞窟，唐代称
北大像，俗称大佛殿。它是莫高窟的第一 大窟。初唐始建时仅有四层楼，后五层是 后来修建的。洞窟直通崖顶，高40米，窟 外有九层木构建筑，高45米。窟内无壁 画，依崖塑敦煌石窟中最大塑像（高35.5 米）的弥勒佛像，是世界“室内第一大佛”
石窟在北魏至唐时达到鼎盛， 著名的有：
洛阳龙门石窟 山西云冈石窟
炳 灵 寺 石 窟 大 足 石 刻
唐代的雕塑，以饱 满富丽、热情奔放 和充满活力为特点。 体现了一种意气风 发和蒸蒸日上的时 代精神
麦积山的塑像有明显的 特点：强烈的民族意识 和世俗化的趋向。大部 分佛像都是俯首下视的 体态，都有和蔼可亲的 面容，虽是天堂的神， 却象世俗的人，成为人 们美好愿望的化身。
菩萨
三世佛
发展
早期：从北朝前期继承秦汉雕塑深沉宏大
而形成的浑朴单纯，到北魏后期南方“秀骨 清像”的造像风格风靡北方。
第259窟的禅 定佛（北魏）
第432窟菩萨 （西魏）
第259窟 菩 萨（北魏）
中期：隋唐两代，彩塑规模宏大、造型
生动、绚烂多姿，更多人情味，亲切。 是彩塑的高盛时期。
第419窟 迦叶 （隋代）
3，总体平面常依崖壁作带形展开，与
一般寺院沿纵深布置不同。
新疆克孜尔石窟
其主体沿着明屋塔格山的 悬崖开凿，南面是木扎特河 河谷，有脱离尘世，隐居深 山之意
麦积山石窟
洞窟大都沿麦积山一侧悬崖开 凿，洞窟“密如房”，栈道“凌 空飞架”，层层相叠惊险陡峻为 世罕见，形成一个宏伟壮观的立 体建筑群
4，工程量大，耗时长。
天王第45窟
戎装革里 金刚怒目捍 卫佛法威严
力士-第 45窟
身形威武勇 猛，披坚执锐 ，把守山门。
成就2—壁画
敦煌壁画的艺术特色
敦煌的壁画分为两个时期， 一是西魏以前，多以土红色为底 色，再以青绿、褚等颜色敷彩， 色调热烈浓重，线条纯朴浑厚、 人物形象挺拔，有两域佛教的特 色，较多浪漫主义成分。