福建省泰宁县第一中学高二第一阶段质量检测语文试题

满分150分，考试时间150分钟，答案必须写在答题卡上。

一、名句默写（15分）
1．（1）云销雨霁，彩彻区明。

___________________，________________。

渔舟唱晚________________，雁阵惊寒，___________________。

(2) ________________________，风飘飘而吹衣。

问征夫以前路，________________。

（3）引壶觞以自酌，_____________。

（4）木欣欣以向荣，____________________。

善万物之得时，____________________。

（5） ___________________，临清流而赋诗。

聊乘化以归尽，____________________。

（6）鹤汀凫渚，____________________。

桂殿兰宫，____________________。

（7）老当益壮，____________________。

穷且益坚，____________________。

二、文言文阅读（18分）
（一）阅读下面的文言文，完成2—3题。

（6分）
廖刚字用中，南剑州顺昌人。

宣和初，自漳州司录除国子录，擢监察御史。

时蔡京当国，刚论奏无所避。

以亲老求补外，出知兴化军。

钦宗即位，以右正言召。

丁父忧，服阕，除工部员外郎，以母疾辞。

绍兴元年，盗起旁郡，官吏悉逃去，顺昌民以刚为命。

刚喻从盗者使反业，既而他盗入顺昌，部使者檄刚抚定。

刚遣长子迟喻贼，贼知刚父子有信义，亦散去。

寻召为吏部员外郎，言：“古者天子必有亲兵自将，所以备不虞而强主威。

愿稽旧制，选精锐为亲兵，居则以为卫，动则以为中军，此强干弱枝之道。

”又言：“国家艰难已极，今方图新，若会稽诚非久驻之地。

请经营建康，亲拥六师往卫固守计，以杜金人窥伺之意。

”丁母忧，服阕，复拜给事中。

刚言：“国不可一日无兵，兵不可一日无食。

今诸将之兵备江、淮，不知几万，初无储蓄，日待哺于东南之转饷，浙民已困，欲救此患莫若屯田。

”因献三说，将校有能射耕，当加优赏，每耕田一顷，与转一资，百姓愿耕，假以粮种，复以租赋。

上令都督府措置。

时朝廷推究章惇、蔡卞误国之罪，追贬其身，仍诏子孙毋得官中朝。

至是章杰自崇道观知婺州，章仅自太府丞提举江东茶盐事。

刚封还诏书，谓即如此，何以示惩，乃并与祠。

时徽宗已崩，上遇朔望犹率群臣遥拜渊圣，刚言：“礼有隆杀，兄为君则君之，己为君则兄之可也。

望勉抑圣心，但岁时行家人礼于内庭。

”从之。

郑亿年与秦桧有连而得美官，刚显疏其恶，桧衔之。

金人叛盟，刚乞起旧相之有德望者，处以近藩，桧闻之曰：“是欲置我何地耶？”改工部尚书，而以王次翁为中丞。

初，边报至，从官会都堂，刚谓亿年曰：“公以百口保金人，今已背约，有何面目尚在朝廷乎？”
亿年奉祠去。

明年致仕。

以绍兴十三年卒。

(节选自《宋史•廖刚传》)
2．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）
A．部使者檄刚抚定檄：文告。

B．刚遣长子迟喻贼喻：开导。

C．愿稽旧制，选精锐为亲兵稽：查考。

D．以杜金人窥伺之意杜：制止。

3、对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
A.廖刚是南剑州人，任监察御史时正值蔡京当权。

他敢于直言，奏事议论无所避忌。

又很孝顺双亲，以亲老求往地方任职，父亲去世后又因母病辞任工部员外郎。

B.廖刚认为古代天子亲自率军，是为防备不测增强主威。

当今也应精选亲兵，平时守卫，战时打仗。

他又认为，当前国家危难，应率军往建康固守，防备金人入侵。

C.廖刚提出国不可一日无兵，兵不可一日无食，如今诸将率领部队布于江淮之间，人多粮少，因而要重耕战、行屯田，将校若既能打仗又能种田，应当给以优待。

D.廖刚敢于直言。

郑亿年因秦桧的关系而得美官，廖刚上疏奏其恶行，秦桧因此忌恨廖刚。

金人叛盟，廖刚起用有德望的旧相，以遏制秦桧，又引起秦桧的强烈不满。

（二）课内翻译（12分）
4.（1）悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。

（4分）_____________________________________________________________________
（2）悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。

（2分）
_____________________________________________________________________
（3）孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭。

（3分）
_____________________________________________________________________
（4）北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。

（3分）
_____________________________________________________________________
三、诗词鉴赏：
5. 读下面这首诗歌，回答问题。

（6分）
禾熟①
宋·孔平仲
百里西风禾黍香，鸣泉落窦②谷登场。

老牛粗了③耕耘债，啮草坡头卧夕阳。

[注]①此诗很像一幅古代农村风俗画。

清初画家曾借此题画。

诗人做过地方官吏，熟悉农村情况。

他多遭贬谪，厌倦官场，正好借这乡村的野朴淘洗心情，抒发胸中的积郁。

②窦：水道，水沟。

③粗了：刚了结。

（1）．一、二两句，勾勒出了农村的景象。

(2分) （2)．三、四两句取象老牛，诗家评说“用意很深”。

对诗人的“用意”，你是怎样理解的?(4分)
四、名著简述题（10分）
6.请简述“张飞怒鞭督邮”的故事。

7.请简述“曹操割发代首”的故事。

五、文化经典《孟子》（6分）
孟子见梁惠王。

王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？
孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。

王曰‘何以利吾国？’大夫曰‘何以利吾家？’士庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。

万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。

万取千焉，千取百焉，不为不多矣。

苟为后义而先利，不夺不餍。

未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。

王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”
8.下列对选段内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）
A.孟子之所以坚决反对求利，是因为当时的人唯利是图，不重视“仁义”，因而要正本清源而救其弊端。

B.孟子认为，如果“大夫”和“士庶人”都轻义而重利，他们不夺取国军的地位和利益是绝对不会满足的。

C.君子不言利，与当时的儒学传统密切相关，孔子说过：“君子喻于义，小人喻于利。

”荀子也说过：“盛世重义，乱世重利”。

D.小人讲仁就不会遗弃自己父母，君子行义就不会不顾自己君主。

因此孟子劝梁惠王只要讲仁义就行了，不必谈利。

9．请简要分析孟子“先义后利”的观点。

（3分）
答：
__________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 六、阅读下面的文字，完成10-12题。

（9分，每小题3分）
科举是中国的第五大发明，它塑造了中国文明的一个重要特征——政教一体化，其中文化与政治相互依存、不可分割，而政治，最终也是一种文化秩序。

万历年间，利玛窦到中国，一个意外的发现是，中国的科举制度实现了柏拉图的
“理想国”：中国的“知识阶级即‘哲人’对帝国的统治者有着广泛的影响”，“标志着与西方一大差别而值得注意的重大事实”是，“他们全国都是由知识阶层，即一般叫做哲学家的人来治理的。

”
科举制度并没有实现“理想国”，但促成了封建社会时期世界上最合理的政教制度。

科举千年，以人文化天下，朝廷立国，文人立命，社会长治久安，个人功名利禄，尽系于此。

从某种意义上说，科举是帝制中国社会结构的中枢。

就社会政治而言，面向整个社会的科举，为皇权统治下的官僚体系提供了人才，保证了官僚体系的运转，巩固了封建皇权；同时，科举又是一个制度化的流动性晋升渠道，社会基层的优秀分子由此可以进入统治阶层，参与管理国家。

科举真正沟通了官民阶层。

数世白身者，一登龙虎榜，就可能出将入相。

而官宦子弟，不解经书，无缘科场，则可能沦为平民。

科举不仅是中国封建社会结构的核心，也是中国传统文化的核心。

儒家思想是中国传统社会文化的主体，它包含着思想与制度两个层面的意义。

思想层面上，儒家经学化，使儒学从一种普通学说变成圣典。

制度层面上，儒学作为科举考试内容，最直接有力地保证了儒家意识形态的霸权地位。

科举制使儒家思想彻底制度化，制度化保证了权力化，它使帝制国家、士绅社会与儒家文化，围绕科场中心流动，从而创造了一种世界上独一无二的科举文明。

从某种意义上说，中华传统文明最显著的标志就是科举，而不是西方历史范畴中的封建或东方专制主义。

梁启超曾经从四个方面对科举的历史作用做过公正评价。

首先，科举使帝制政权充满活力，不断从社会精英中吸取统治人才；其次，促进了官民阶层的流动，使社会充满活力；再次，使儒家思想和社会意识形态一体化；最后，使个人有出路，社会稳定。

从某种意义上说，传统中华文明是一种科举文明。

在封建社会时期的世界各国，中国社会结构最具开放性，官僚出身最具平民色彩，教育普及面最大。

而所有这些，都是由科举制度造成的。

10．有关“科举是帝制中国社会结构的中枢”的理解，下列不正确的一项是（）A．科举使帝制国家、士绅社会与儒家文化，围绕科场中心流动，创造了一种世界上独一元二的科举文明。

B．科举面向全社会公开选拔，为官僚体系提供了人才，保证了官僚体系的正常运转，巩固了封建皇权。

C．科举的公正性使出身显赫但又不解经书的官宦子弟也可能沦为平民，保证了官僚体系的精英特点。

D．科举形成了流动性晋升机制，使社会优秀分子可能进入封建皇权体系，参与社会管理，维持了社会稳定。

11．下列说法不符合原文内容的一项是（）
A．科举保证了帝制政权的活力，从晋升机制的合理性等方面入手，巩固了封建帝制的统治。

B．科举制度是当时“朝廷立国，文人立命”的基础，使古代封建统治制度能够“人文化天下”，保证了社会长治久安。

C．科举文明促成了中国社会结构的开放性，使儒家思想成为统治者的主要武器，出现了“文人”即“哲人”治天下的局面，实践了前现代世界最合理的政教制度。

D．科举制度始终自觉坚持传播儒家思想，保证了儒家思想的延续，是中华民族文化传承的最有力保证。

12．根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是（）
A．以科举为基础的中国古代政教一体化制度，具有建立柏拉图“理想国”的可能性，但这种制度下的中国古代社会还不是真正的“理想国”。

B．柏拉图的“理想国”看重哲学在政治中的影响，看重人文在天下秩序建立中的教化作用，这种理想在前现代世界的西方并没有实现。

C．借助科举制度，儒家思想与当时的意识形态、文化与政治达到了高度的协调，使儒家思想的权力化得到了保证。

D．科举之所以成为“中国传统文化的核心”，是因为它在中国文化的发展中始终扮演着主导角色，是中国文化无可争议的进步性标志。

七、阅读下面的文字，完成13—15题。

（10分）
书与人的随想梁衡
①在所有关于书的格言中，我最喜欢赫尔岑的这句话：“书是行将就木的老人对刚刚开始生活的年轻人的忠告……种族、人群、国家消失了，但书却留存下去。

”
③中国古代有人之初性恶性善之争。

我却说，人之初性本愚，只是后来靠读书才解疑释惑，慢慢开启智慧。

凡书籍所记录、所研究的范围，所涉及的东西，他都可以到达，都可以拥有。

不读书的人无法理解读书人的幸福，就像足不出户者无法理解环球旅行者或者登月人的心情。

既然书总结了人类的一切财富，总结了做人的经验，那么读书就决定了一个人的视野、知识、才能、气质。

当然读书之后还要实践，但这里又用到了高尔基的那句话。

“书籍是人类进步的阶梯”，如果你脚下不踏一梯，你的实践又能走出多远呢？那就只像一只不停刨洞的土拨鼠，终其一生也不过是吃穿二字。

你可以自得其乐，但实际上已比别人少享受了半个世界。

一个人只有当他借助书籍进入精神世界，洞察万物时，他才算跳出现实的局限，才有了时代和历史的意义。

④古语言：读书知理。

谁掌握了真理谁就掌握了世界。

所以读书人最勇敢，常一介书生敢当天下。

像毛泽东当年不就是以一青年知识分子而独上井冈，面对腥风血雨坚信能再造一个新中国，他懂得阶级分析、阶级斗争这个理。

读书又给人最大的智慧。

爱因斯坦在伽利略、牛顿之书的基础上，发现相对论，物理世界一下子进入一个新纪元。

他们掌握了事物之理，看世界就如庖丁观牛，“以神遇而不以目视”，这是常人之所难及。

所以从一定意义上讲读书造人。

你要成为某方面有用的人，就得攻读某方面的书，你要有发现和创造就得先读过前人积累的
书。

毛泽东讲，从孔夫子到孙中山都要给以总结，历史也就真的产生了毛泽东、邓小平这样的巨人。

这就是为什么一个民族的甚至世界的伟人，必定是一个知识分子，一个读书人，一个读书最多的人。

⑤我们作为一个历史长河中的旅人，上船时既得到过前人以书的赠礼，就该想到也要为下班乘客留一点东西。

如果说读书是一个人有没有求知心的标志，那么写作就是一个人有没有创造力和责任感的标志。

读书是吸收，是继承；写作是创造，是超越。

当一个人读懂了世界，吸足了知识，并经过了实践的发展之后才可能写出属于他自己而又对世界有用的东西，这就叫贡献。

这样他才真正完成了继承与超越的交替，才算尽到历史的责任。

⑥写作是检验一个人的学识才智的最简单方法，写书不是抄书，你得把前人之书揉进自己的实践，得出新的思想，如鲁迅之谓吃进草，挤出牛奶。

这是一种创造，如同科学技术的发现与发明，要智慧和勇气。

小智勇小文章、大智勇大文章。

唐太宗称以铜为镜、以史为镜、以人为镜，其实文章也是一面大镜子，验之于作者可知驽骏。

古往今来，凡其人庸庸，其言云云，其政平平者，必无文章。

古人云立德立言，人必得有新言汇入历史长河而后才得历史的承认。

无论马、恩、毛、邓，还是李、杜、韩、柳，功在当世之德，更在传世之文，他们有思想的大发现大发明。

我们不妨把每个人留给这个世界的文章或著作算作他搭乘历史之舟的船票，既然顶了读书人的名，最好就不要做逃票人。

这船票自然也轻重不同，含金量不等，像《资本论》或者《红楼梦》，那是怎样一张沉甸甸的票据啊。

书的分量，其实也是人的分量。

⑦不读书愚而可哀；只读书迁而可惜；读而后有作，作而出新，是大智慧。

13．文章开头作者引用赫尔岑的话有什么作用？（2分）
14．请解释文章第②段中“作为精神的人正好与此相反”一句的具体含义。

（4分）
15．在作者看来读书有哪些作用？（4分）
八、语言表达与应用（6分）
16．以形象化的语言描绘抽象的情思，可使读者获得更鲜明的印象、更具体的
感动，例如用“母爱是阳台上晒干的衣服，暖暖的，充满太阳的气味”，比“母
爱是世间最温馨无私的爱”更加具体可感。

请你仿照上面例句，选取“友情”、“悲伤”中的一种，根据你的体会，进行形象的描写。

（2分）
17．仿照例句，任举一个事物，分别从正面和反面立意，写出两个对人生具有警示作用的句子。

（4分）
例：竹正面：气节和谦虚的完善结合，使你生机勃勃。

反面：既有内心空虚的不足，又有节外生枝的恶习。

答：___ 正面：
反面：
九、作文（70分）
18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章
你不能决定生命的长度，但你可以决定它的宽度；你不能左右天气，但你可以改变心情；你不能改变容貌，但你可以展现笑容；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能预知明天，但你可以利用今天；你不能样样顺利，但你可以事事尽力……
要求选择材料的一句话、一个角度或把握整体观点、整体思路构思作文，自主确定立意、确定标题写一篇议论文。

不要脱离材料内容及其含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

参考答案
廖刚字用中，是南剑州顺昌人。

宜和初年，从漳州司录授国子录，提升监察御史。

当时蔡京掌权，廖刚论奏无所顾忌。

因双亲年老要求补授地方官，出朝为兴化军知军。

钦宗即位，以右正言召回。

父亲去世服丧，服丧期满，授工部员外郞，因母亲有病推辞不受。

绍兴元年，邻州出现了盗贼，官吏全都逃走，顺昌人听廖刚的命令。

廖刚告知跟随盗贼的人回来就业，接着其它盗贼进入顺昌，路监司下令廖刚安抚平定。

廖刚派长子廖迟规劝盗贼，贼知道廖刚父子有信义，也都散去。

君主的威势，希望考核旧制，挑选精锐为
亲兵，平常作为防御，行动时作为中军，这是强干弱枝之法。

”又进谏说：“国家艰难已达到顶点，现在正要图谋革新，像会稽这样的地方确实不是可以长久停留的。

请营建建康，亲率六军前往作为固守的计策。

以杜绝金人有攻占的想法。

”母亲去世服丧，服丧期满，重新为给事中。

廖刚进谏说：“国家不能一天没有军队，军队不能一天没有粮食。

现在众将的军队防守江、淮，不知几万人，开始没有储蓄，每天等待东南运来的粮饷开饭，浙民已经贫乏，想除去这个忧患不如屯田。

”于是献上三说，将校有能射猎耕种的，应当给予优厚的奖赏，每耕田一顷，给他升一级武阶；百姓愿意耕种的，借给他们粮种，用租赋偿还。

皇上命令都督府安排这件事。

当时朝廷追究章敦、蔡卞误国之罪，追贬他们，又下诏子孙不得在朝中做官。

到这时章杰从崇道观任婺州知州，章仅从太府丞提举江东茶监事。

廖刚密封交还诏书，认为这样做，以什么来表示惩戒，于是一并给与祠禄官。

当时徽宗已经去世，皇上遇到初一十五还率领群臣遥拜洲圣，廖刚进谏说：“礼有厚薄，兄长为国君时就用国君礼对待他，自己为国君时用兄长礼对待他就可以了。

希望抑制圣心，只要逢年过节在内廷行家人礼就可以了。

”郑亿年因与秦桧关系而得到美官，廖刚上疏明显揭发他的恶行，秦桧恨廖刚。

金人背叛盟约，廖刚请求起用德高望重的旧相，安排到近藩，秦桧知道后说：“这是想把我放到什么地方呢？”改授工部尚书，而以王次翁为御史中丞。

当初，边报到时，从官聚集在都堂，廖刚对郑亿年说：“你用百口保金人，现在金人已经背叛盟约，有什么面目还待在朝廷呢？”郑亿年为祠禄官而离朝。

廖刚第二年退休，绍兴十三年去世。

4.略
13．（2分）引出下文对书的议论；赫尔岑的话认为书是老人对年轻人的忠告，正对应了下文中指出的书是前人经验，说明书的重要性；同时也说明了书的永恒的价值。

（每点1分，本题答出两点即可得满分。

意思对即可）
14．（4分）他出生时一无所知，于是读书，读一本书就获得一份自由，读的书越多获得的自由度越大；到了晚年，哪怕他疾病缠身，身体的自由度极小极小，但精神的自由度最大最大，甚至在他去世后，精神世界永存。

（每点3分。

答对两点即可）
15．（4分）（1）支撑人的精神世界，使人获得精神上的自由；（2）可以解惑，可以开启智慧；（3）可以明理，给人精神财富，获得做人经验，开拓视野，提高才能，培养气质；（4）让人了解真理，
人们通过对真理的发现与创造，得出新的思想。

（每点2分，答出三点即可得满分。

意思对即可）16．略17。

略18.略。