人教版本高中政治必修三同步学习练习：第五课文化创新播含解析

文化创新
一、选择题
1.(2017陕·西汉中模拟)巴陵戏新编历史剧《远在江湖》经过滕子京当政岳州府后除弊兴利的
一系列措施,以现代人思想感情为观照,着力塑造了
一个有
“家国情怀”“天下担当”的勤政
爱民
的“公仆”形象。

剧中所塑造的人物滕子京遇到观众的一
致好评,也让更多的观众经过这部作品认识了巴陵戏。

上述资料给我们的启迪是()
①流传手段与流传形式的创新是优异传统文化传承的前提②优异传统文化只有不停创
新
才能更好地传承和发展③文化继承的内容能否知足观众的审美需求是文化创新的重点
④知足人民大众需要的优异传统文化才有强盛的生
命力
A.①②
B.③④
C.
②③ D.②④
2.(2017江·西南昌模拟)《人民的名义》是由最高人民检察院影视中心组织创作的今世检察题
材反腐电视剧,在湖南卫视开播即登上收视冠军宝座。

为了创作《人民的名义》,编剧周梅
森
多次到牢狱与腐败官员当面沟通,他在接受采访
时说道
:作家一定保持察看和
思虑
,
特别是
写政治小说的作家,更要察看中国社会的变化。

这启
迪我们()
①文学创作要从社会现实出发
,不可以有虚组
成分
②要创作人民民众喜闻乐道的社会
主义文
化③文学创作要从人民民众的社会实践中吸取养分④推进社会实践发展是文化创
新的
根本目的
A.①②
B.
②④ C.②③
D.
③④
3.《陋室铭》是唐朝大诗人刘禹锡的名作,生活中,他把自己的书斋取名为“陋室”。

“陋室”
何陋
之有?论景,有“苔痕上阶绿,草色入帘青”的安静精致;论情,有“说笑有鸿儒,来往无白丁”的君子
之交。

诗人刘禹锡将书斋取名“陋室”所表现的情怀,给现在艺术创作者的启迪是()①应弘扬和培养以发奋图强为中心的民族精神②从传统文化中汲取精神养料,丰富创作源泉③固守信念,艺术创作应扎根生活④要有安贫乐道的精神,执着艺术创作的追求A.①③B.①②C.③④D.②④
4.近期,天津市展开了“好家风、好家规”微电影、微视频搜集活动。

这些作品从头解读、建构
家规家风的实质,适应了人们的赏识和文化需求。

用这些方式来演绎家规家风意味着( )
传统文化能知足人民的精神文化需求
B.科技进步是推进文化发展的决定要素
C.文化创新能够促使文化的发展和繁华
D.新传媒文化代表先进文化的行进方向
5.中国作家曹文轩获取201
6
年度国际安徒生奖。

在
获奖后
,曹文轩说:“中国经历了那
么多苦
难和灾害,乡土与生活为中国作家供给了非常丰富
的资源。

”这表示文化创新要()
①立足于社会实践
②革故鼎新、革故
鼎新
③面向世界,博采众长④植根于自己民族
的
文化土壤
A.①②
B.
①④
C.
②③
D.
③④
6.中国不乏中西合璧的闻名建筑
,广东开平市的野
外上
,一座座欧式古典风格的小楼与
中国南
方乡村的传统土屋形成中国绝无仅有的乡下风景,碉楼中西合璧,融合了各样建筑风格的精
髓,
散布在开平15个镇、街道做事处。

这些碉楼是20世纪开平华侨与村民主动把外国建
筑文化
与当地建筑文化相联合的结晶。

其数目之多,建筑之精巧,风格之多样,可谓世界最大的
“碉楼
博物馆”。

从中我们能够
看出()
文化创新要立足于外来文化
B.文化创新要革故鼎新
C.文化创新要擅长博采众长
D.文化新要承文化
7.《我是歌手》《爸爸去哪儿》《奔跑吧兄弟》⋯⋯不停引的国目充满国内屏,有些目版甚至到了本来的十倍。

对比之下,国内原目被“山寨”,展
步。

要想改种状
,
需要()
①拒目舶来品,保原版②将借与原相合,提升文化新能力③重要众媒,使其成文化播的手段④立文化自信,增本民族文化造活力
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
8.(2017·西西安模)音家季平在耕作五十多年,作出交响《和平》、民族管
弦《古槐根》和影歌曲《高粱》《大宅》等典之作。

他一部好作品的
生,离不开的就是生活。

表示()
①人民民众的践活是音作的源泉②音的展取决于音作方法的新③
人在践中造并享受文化④新是音作富裕活力与活力的重要保
A.①②
B.
①③
C.②
④ D.③④
9.(2017福·建福州一模)三千年前的,成功地融入在的歌中。

如《青花瓷》中的“炊烟升起,隔江千万里”,《涛声仍旧》中的“月落啼是千年的霜”,《荷塘月色》中的“我像
只儿在你的荷塘,只和你等候那皎白月光。

游了四时,荷花依旧香,等你宛在水中央”。

种格的作明( )
古今整合都能使古典代价
B.中外整合能使代拥有古典神韵
C.在承的基上展,作品新
D.文化是代展的主要源
10.《中国大会》是央首档以焦点的大型全民互益智目。

据认识,央目
遍、及社会文化研究等方面的家,在充足学研的基上,从制、内容
和
表形式等方面勇敢新,力争把《中国大会》打造成一打破新、特点明的文化盛宴。

央目么做是鉴于()
①家是文化新的主体
,家的灵感是文化新的源
泉②推文化内容形式、播手段
新是繁华文化的必由之路
③社会践是文化作的基本要乞降根本门
路④推社会
践的展是文化新的根本目的
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
11.2016年新年第一天,中英合制的大型片《孔子》开播。

国化的角、老百姓化的
叙事,脱了孔子塑造刻板一的窼臼,孔子从“至圣先”的神回生活。

中英合作的制
作方式,是孔子“和而不一样”理念的一次有兴趣的表
达,也是“怎样向世界好中国故事”
一命的极探究。

一做法有益于()
①尊敬文化多性和民
族性,全面弘中文化②推中文化走向世界,增中文化的国影响力
③文化新,促不一样民族文化的沟通借交融
④展现中文化的包含
性
,引各民
族
文化的展方向
A.①②
B.
②③ C.③④
D.①
④
12.(2017宁·夏川)清泉永比淤泥更得有,光明永比黑暗更得歌。

广大文
工作者要提升生活的能
力,擅长在幽微美善、在暗影中看到光明,不做彷徨的望者、社会的诉苦者、无病呻吟的悲者。

段告我()
①歌社会上的美好事物比揭穿丑事物更为重要②社会、者供给正能量是文工
作者的职责③让人从文化作品中感觉快乐是创作者的根本任
④指引人们向美、向善是
务
文艺工作者的使命所在
A.①②
D.③④
B.②④C
.①③
(2)二、非选择题
13.阅读资料,达成以下要求。

2016年2月12日有名艺术家阎肃沉静地走开了凡间。

他给世人留下 1000多部(首)有
筋骨、有道德、有温度的文艺精选佳作,不论是创作实践仍是为人做事,阎老不愧为文艺工作者学习的模范。

他的作品一直以真挚去征服观众 ,几乎没有“硬邦邦”的东西,他把对祖国的爱、对人民的
爱,不是简单地坐标口号式的办理,而是用一种深邃感情和人文情怀,追求艺术的朴素和完满。

他说艺术的根和魂,只有深深扎进老百姓的喜怒哀乐,才能写出真情、唱出大爱。

他的作品不拘泥于一种风格,既有包含深沉文化底蕴的唱段,也有大白话同样的句子,从阳春白雪到下里
巴人,从传统诗词到流行文化,看似手到擒来,皆是厚积薄发。

一些文艺家特别是个别青年文艺
工作者,不专注打磨作质量量,反而醉心于各样手段所谋得的荣誉,被金钱“遮盖”了双眼,这是阎老生前所深恶痛绝的问题。

联合资料,运用文化创新的知识,说明怎样才能创作出文艺精选佳作。

联合资料,请你就消除文艺界烦躁之风提出两条建议。

14.阅读资料,回答以下问题。

《平庸的世界》刻画了中国70年月中期到 80年月中期社会各阶层众多一般人的形象
将他们的劳动与爱情、挫折与追求、难过与欢喜、平时生活与巨大社会矛盾纷纷地交叉在一
起,深刻地展现了他们在大时代历史进度中所走过的困难波折的道路,是一部全景式表现中
国
今世城乡社会生活的长篇小说。

只管中国发生了翻天覆地的变化,但一代又一代的读者,
特别
是好多年青的读者,仍旧在热切地、投入地读着《平庸的世界》,甚至把它列为对他们人生
影
响最大的文学作品。

,
《平庸的世界》把磨难转变为一种前行的精神动力 ,用暖和的现实主义方式来歌颂一般劳动者。

它所传达出的精神内涵,因作者的小我与时代的大我互为表里而流淌不息,因其深刻
内涵与时代精神的高度切合而获取长生。

今日,每一位艺术家都希望能够“发现世界不被注意
的部分”,进而抵达个人艺术的顶峰。

但假如盼望靠小资的搪塞、靠穿越和玄幻的演绎,进而创
作出有筋骨的传世之作,则与刻舟求剑无异。

联合资料,从人民和文艺的关系角度,说说《平庸的世界》对文艺创作的启迪。

联合资料,就怎样写出好文章提两条详细建议。

参照答案
考点规范练25文化创新
1.D 立足实践,建立文化自觉和文化自信是优异传统文化
传承的前提,故舍去①。

给传统
文化注入时代精神是文化创新的重点,故不选③。

巴陵戏新编历史剧《远在江湖》的成功, 启迪我们传统文化只有不停创新,知足人民大众的需要 ,才有强盛的生命力 ,应选
②④。

2.C 文艺创作能够虚假,清除①。

资料重申文化创新的要求,没有波及文
化创新的目的,
清除④。

应选C项。

3.C ①说法错误,爱国主义是民族精神的中心;②说法错误,传统文化中既有精髓也有糟
粕,不可以不加鉴别地汲取和借鉴;③④切合题意,刘禹锡以为“陋室”不陋,表达了他淡泊名
利、高洁傲岸、安贫乐道的情怀,这给现在艺术创作者的启迪是要有安贫乐道的精神、执
着艺术创作的追求,进行艺术创作应扎根生活。

故此题答案选 C项。

4.C 优异传统文化才能知足人民的精神文化需求,故A项错误;科技进步是推进文化发
展的重要要素而不是决定要素,故B;用些方式来演家家意味着文化新能促文化的展和繁华,故C正确;中国特点社会主文化代表着先文化的前面向,故D。

5.B①正确,“土与生活中国作家供给了非常丰富的源”明文化新要立足于社会践;②不切合意,资料没有推出新、革故鼎新;③不切合意,资料不是面向世界、博采众;④正确,资料了然文化新要植根于自己民族的文化土壤。

故本B。

6.C 资猜中“楼中西合璧,融了各样建筑格的精髓,散布在开平15个、街道事。

些楼是 20世开平与村民主把外国建筑文化与当地建筑文化相合的
晶”体了文化新要擅长博采众 ,C切合意;文化新要立足于本国文化,A
法;B、D两法正确,但都没有体资料要旨,不切合意。

7.C 通资猜中“不停引的国目充满国内屏⋯⋯国内原目
被‘山寨’,展步”能够看出,要想改种状,需要立文化自信,增本民族
文化造活力,将借与原相合,提升文化新能力。

①表述,文化拥有多性,
不一样民族文化之沟通、借与交融;③表述且与意没关,大众媒本就是
文
化播的手段,并且是文化播的主要手段;②④切合意,当。

本答案C。

8.B文化新离不开生活,体了社会践文化新的作用,①③正确。

②法,因方法的新是主的,音的展取决于践,故清除。

④新的作用,与资料
践是文化新的源泉不一致
,故清除。

9.C三千年前的,成功地融入在的歌中
,使之出了新的魅
力,明文化新需
要在承的基上展,不停推出新、革故鼎新,文化注入代精神,故C切
合
意。

A中的法于化,故清除。

资猜中波及的是正确理文化与今世文化的关系,故B与意不符且点于。

D,社会践是代展的主要源。

10.C①法,人民民众是文化新的主体,社会践是文化新的源泉;②切合
意,
《中国大会》在制、内容和表形式上都勇敢新,是因推文化内容形式、
播手段新是繁华文化的必由之
路;③切合意,《中国大会》是央目在遍、及社会文化研究等方面的家和充足学研的基上打造出来的,明社会践是文化作的基本要乞降根本门路;④不切合意,资料没有打造档目的目
的是推践的展。

故本
C 。

11.B①法,面文化,要地它在生活中的作用,分辨此中的精与糟粕,于文化中切合社会展要求的、极向上的内容,保持和,于文化中不切合社会展要求的、落伍的、腐败的西,必“移易俗”,自地加以改造或剔除;②③切合意,中英的做法不可以文化新,促不一样民族文化的交流、借与交融,并且有助于推中文化走向世界,增中文化的国影响力;④不符
合意,资猜中的做法其实不可以引各民族文化的展方向。

故本
B 。

12.B文化作的成就要服于社会践,广大文工作者既要歌真善美,又要鞭
假
丑,①法。

理解人民民众文化生活的基本需求,意新,造出无愧于代和人
民的文化作品是作者的根本任,故不③。

资料要美善、光明,意在
播正能量,②④切合
意。

13.答案(1)①自投身于展中国特点社会主践中间。

②关注广大人民民众的
根本
利益和基本文化需求。

③既要批评承文化,又要体新的代精神。

(2)示例:①加文化涵养,真地考作品的社会成效。

②把社会主中心价生活地体在文作之中。

分析第(1)措施,知限制文化新,要求合资料明怎样才能作出文精选佳作。

依据资猜中的关信息“他的根和魂,只有深深扎老百姓的喜怒哀
,才能写出真情、唱出大。

他的作品不拘泥于一种格,既有含深沉文化底的唱段,也有大白一的
句子,从阳春白雪到下里巴人,从到流行文化”,合文化新的门路的知,我可从立足于社会践,承、推出新,文化新的主体
——人民民众的作用三个角度加以剖析明。

第 (2)措施,要求合资料就祛
除文界烦躁之提出两条建。

此开放性,没有固定答案,只需言之有理即可。

14.答案(1)①人民需要文,文影响人民。

一代又一代的者从《平庸的世界》中丰富
了精神世界,增了精神力量,甚至影响了一世的展。

文作要持以人民中心的
作向,提升作品量,人民供给更多更好的精神粮食,人民享有健康丰富的精神文
化生活。

②文需要人民,人民作并享受文。

人民民众是社会践的主体,也是文化
造的主体,社会践是文化新的源泉和力。

文作必立足于人民民众的践
反应人民的利益与呼声,理解人民民众文化的需求,从人民民众的大践和丰富多彩
的生活中吸取养,造出秀文化作品。

,
(2)①文章要立足践,近生活,有真感情。

②可借名家名篇。

③在按照写作律基上新。

分析第(1) ,要求从人民和文的关系角度《平庸的世界》文作的启迪。

剖析
人民和文的关系,上是剖析践与文作的关系。

一方面文作根源于人民的
践,另一方面文作品服于人民的生活和践 ,丰富了人民的生活与践。

资猜中的
“《平庸的世界》刻画了中国 70年月中期到 80年月中期社会各众多一般人的形
象⋯⋯是一部全景式表中国今世城社会生活的篇小”,明文根源于人民的践;《平庸的世界》“所
达出的精神内涵,因作者的小我与代的大我互表里而流淌
不息,因其深刻内涵与代精神的高度切合而得长生”,明人民需要文,文影响人民。

第(2)要求就
怎样写出好文章提两条详细建,属于开放性,只需言之有理即可。