【最新】人教版七年级语文下册1-5《伤仲永》 课件.ppt
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明道年间，我跟从先父回到家乡，在舅舅家里 见到他，（他已经）十二三岁了。
令作诗，不能称前时之闻。
让（他）作诗，（写出来的诗已经） 不能与从前的名声相称。
又七年，还自扬州，复到舅家问焉。
又过了七年，（我）从扬州回来，再 次到舅舅家，问起方仲永的情况，
曰：“泯然众人矣。”
回答说：“（他已经）才能完全消失， 成为普通人了。
父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他， （仲永）当即写了四句诗，并且题上自己 的名字。
其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
这首诗以赡养父母、团结同宗族的人 为内容，传送给全乡的秀才观赏。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
从此，指定物品让他作诗，（他能）立刻完 成，诗的文采和道理都有值得看的地方。
众人，则其受于人者不至也。彼其受
之天也，如此其贤也，不受之人，且
为众人；今夫不受之天，固众人，又
不受之人，得为众人而已耶?
从
那些
达到
本来 停止
翻译课文
金溪民方仲永，世隶耕。
金溪平民方仲永，世代耕田为业。
仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚， （有一天）忽然放声哭着要这些东西。
• 6或以钱币乞之 • 7邑人奇之 • 8从先还家 • 9前时之闻 • 10泯然众人矣
或： 有的人 邑人：同县的人 从： 跟从 闻：（听到的）名声 泯然： 消失
• 11卒之为众人 • 12如此之贤也
卒： 最终 众：普通人 贤： (有)才能
• 13且为众人
且： 尚且
• 14固众人
固： 本来
五、需要理解活用的字词
王子曰：仲永之通悟，受之天也。
王先生说：仲永的通达聪慧是先天得到的。
其受之天也，贤于材人远矣。
他的天资远远胜过有才能的人。
卒之为众人，则其受于人者不至也。
他最终成为一个平凡的人，是因为他 受的后天教育没有达到要求。
彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且 为众人；
像他那样天生通达聪慧，如此有才智的人， 没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的 人；
1、即书诗四句
书：名词活用为动词，写
2、日扳仲永环谒于邑人 日：名词作状语，每天
到底是谁造就了神童的悲剧
•
马来西亚华裔神童张世明，12
岁从初中跳到美国大学一年级，15
岁攻读博士，博士毕业后，由于没
能适应外界环境的压力，性格孤僻，
沉默寡言，患上精神疾病，最终英
年早逝。
•
我国神童宁铂，两岁半能背诵几十首诗词，4
岁时学会了400多汉字，13岁就进入了中国科技大
学少年班，成为大学生。然而却无法和社会、他人
才艺展示
朗读课文
注意读准字音、掌 握节奏，把握语气。
朗读检查
揣摩下列句子的朗读语气。
1、其文理皆有可观者。 ——惊叹语气
2、父利其然也。
——愤怒语气
3、不能称前时之闻。 ——遗憾语气
4、泯然众人矣。
——痛心语气
伤 仲 永——王安石不曾
放声大哭
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求
到处
让
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。
我 听说
这件事 跟从
回在
他
令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，
让 消失
助词
曰“泯然众人矣”“的”
名声 回家
这件事
…的样子
常人
再一次
自读课文
他的
助词，的 比
最终
王子曰：仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，贤于材人远矣。卒之为
2、题解
本文用“伤”字点出作者的写作意图。
“伤”是哀伤、叹惜的意思，是作者对人 才毁灭所做的挽歌，表明了作者对家庭和社 会的不良风气对人才摧残的谴责。
3、背景资料
本文选自《临川先生集》，是作者青年时代 写的一篇随笔。文中通过方仲永5岁到20岁才能 变化的故事，告诫人们：一个人不论先天条件多 么优越，如果自恃聪明，不肯接受后天教育和坚 持自学，不仅难以长进，就连后来的聪明也保不 住。
今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为 众人而已耶?
现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人， 又不接受后天的教育，能够成为普通人就 为止了吗？
四、注意下列实词的理解
• 1伤仲永 • 2世隶耕
伤： 哀伤、叹惜 隶： 属于
• 3养父母
养：赡养
• 4自是指物作诗立就 立就： 立刻完成
• 5传一乡秀才观之
一乡： 全乡
指代文具 对…感到惊异
他
写
写
之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养
于父之母、收族为意，传一当乡即秀才观之。此，自这是指物作诗立就，其文理
皆有可观内者容。认邑为人…奇惊之异 ，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其
这样然也每，天日扳仲这件永事环谒于拜访邑人，不使学有。的人
求，索取 认为…有利
沟通，屡次单独出走，最终丢掉大学讲师职位，出
家为僧。
•
出生于湖南湘潭的神童魏永康，2岁时就掌握
了1000多个汉字，4岁念书，13岁考上湘潭大学物
理系，17岁考肆业回家。他退学的原因很简单：自己无法
一个人去面对社会。
看着神童们的这些悲剧，我不禁想问自己，到
底是谁造就了神童的悲剧，到底这悲剧带给了世人 多少沉重的思考。
伤仲永
zxxk
一、作家作品简介
1、作者简介
王安石，字介甫，
zxxk
号半山，抚州临川
人，北宋政治家、
文学家、思想家，
唐宋八大家之一。
著有《临川先生文
集》、《王文公集》
等。
唐宋八大家：
是唐宋时期学科八网 大散文代表作 家的合称，即唐代的韩愈、 柳宗元和宋代的欧阳修、苏 洵、苏轼、苏辙、王安石、 曾巩。
二、检查学生自主学习情况
• 隶（ lì） 谒（ yè） 邑（ yì）
❖称（chèn） 泯（mǐn ） 矣（ yǐ ） ❖焉（yān） 扳（pān）
三、注意下列语句的停顿
1、仲永/生五年 2、借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其
名 3、其诗/以养父母、收族为意 4、自是/指物作诗/立就，其文理/皆有/可观者。 5、传/一乡秀才/观之 6、日扳仲永/环谒于邑人 7、余闻之也/久 8、其/受之天也，贤于材人/远矣
邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
同县的人对他感到惊奇，渐渐地把他的父 亲当作宾客，有的人还花钱求仲永题诗。
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 他的父亲认为这样有利可图，每天牵着仲永 四处拜访同县的人，不让（他）学习。 余闻之也久。
我听到这件事很久了。 明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。
令作诗，不能称前时之闻。
让（他）作诗，（写出来的诗已经） 不能与从前的名声相称。
又七年，还自扬州，复到舅家问焉。
又过了七年，（我）从扬州回来，再 次到舅舅家，问起方仲永的情况，
曰：“泯然众人矣。”
回答说：“（他已经）才能完全消失， 成为普通人了。
父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他， （仲永）当即写了四句诗，并且题上自己 的名字。
其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
这首诗以赡养父母、团结同宗族的人 为内容，传送给全乡的秀才观赏。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
从此，指定物品让他作诗，（他能）立刻完 成，诗的文采和道理都有值得看的地方。
众人，则其受于人者不至也。彼其受
之天也，如此其贤也，不受之人，且
为众人；今夫不受之天，固众人，又
不受之人，得为众人而已耶?
从
那些
达到
本来 停止
翻译课文
金溪民方仲永，世隶耕。
金溪平民方仲永，世代耕田为业。
仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚， （有一天）忽然放声哭着要这些东西。
• 6或以钱币乞之 • 7邑人奇之 • 8从先还家 • 9前时之闻 • 10泯然众人矣
或： 有的人 邑人：同县的人 从： 跟从 闻：（听到的）名声 泯然： 消失
• 11卒之为众人 • 12如此之贤也
卒： 最终 众：普通人 贤： (有)才能
• 13且为众人
且： 尚且
• 14固众人
固： 本来
五、需要理解活用的字词
王子曰：仲永之通悟，受之天也。
王先生说：仲永的通达聪慧是先天得到的。
其受之天也，贤于材人远矣。
他的天资远远胜过有才能的人。
卒之为众人，则其受于人者不至也。
他最终成为一个平凡的人，是因为他 受的后天教育没有达到要求。
彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且 为众人；
像他那样天生通达聪慧，如此有才智的人， 没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的 人；
1、即书诗四句
书：名词活用为动词，写
2、日扳仲永环谒于邑人 日：名词作状语，每天
到底是谁造就了神童的悲剧
•
马来西亚华裔神童张世明，12
岁从初中跳到美国大学一年级，15
岁攻读博士，博士毕业后，由于没
能适应外界环境的压力，性格孤僻，
沉默寡言，患上精神疾病，最终英
年早逝。
•
我国神童宁铂，两岁半能背诵几十首诗词，4
岁时学会了400多汉字，13岁就进入了中国科技大
学少年班，成为大学生。然而却无法和社会、他人
才艺展示
朗读课文
注意读准字音、掌 握节奏，把握语气。
朗读检查
揣摩下列句子的朗读语气。
1、其文理皆有可观者。 ——惊叹语气
2、父利其然也。
——愤怒语气
3、不能称前时之闻。 ——遗憾语气
4、泯然众人矣。
——痛心语气
伤 仲 永——王安石不曾
放声大哭
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求
到处
让
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。
我 听说
这件事 跟从
回在
他
令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，
让 消失
助词
曰“泯然众人矣”“的”
名声 回家
这件事
…的样子
常人
再一次
自读课文
他的
助词，的 比
最终
王子曰：仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，贤于材人远矣。卒之为
2、题解
本文用“伤”字点出作者的写作意图。
“伤”是哀伤、叹惜的意思，是作者对人 才毁灭所做的挽歌，表明了作者对家庭和社 会的不良风气对人才摧残的谴责。
3、背景资料
本文选自《临川先生集》，是作者青年时代 写的一篇随笔。文中通过方仲永5岁到20岁才能 变化的故事，告诫人们：一个人不论先天条件多 么优越，如果自恃聪明，不肯接受后天教育和坚 持自学，不仅难以长进，就连后来的聪明也保不 住。
今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为 众人而已耶?
现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人， 又不接受后天的教育，能够成为普通人就 为止了吗？
四、注意下列实词的理解
• 1伤仲永 • 2世隶耕
伤： 哀伤、叹惜 隶： 属于
• 3养父母
养：赡养
• 4自是指物作诗立就 立就： 立刻完成
• 5传一乡秀才观之
一乡： 全乡
指代文具 对…感到惊异
他
写
写
之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养
于父之母、收族为意，传一当乡即秀才观之。此，自这是指物作诗立就，其文理
皆有可观内者容。认邑为人…奇惊之异 ，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其
这样然也每，天日扳仲这件永事环谒于拜访邑人，不使学有。的人
求，索取 认为…有利
沟通，屡次单独出走，最终丢掉大学讲师职位，出
家为僧。
•
出生于湖南湘潭的神童魏永康，2岁时就掌握
了1000多个汉字，4岁念书，13岁考上湘潭大学物
理系，17岁考肆业回家。他退学的原因很简单：自己无法
一个人去面对社会。
看着神童们的这些悲剧，我不禁想问自己，到
底是谁造就了神童的悲剧，到底这悲剧带给了世人 多少沉重的思考。
伤仲永
zxxk
一、作家作品简介
1、作者简介
王安石，字介甫，
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号半山，抚州临川
人，北宋政治家、
文学家、思想家，
唐宋八大家之一。
著有《临川先生文
集》、《王文公集》
等。
唐宋八大家：
是唐宋时期学科八网 大散文代表作 家的合称，即唐代的韩愈、 柳宗元和宋代的欧阳修、苏 洵、苏轼、苏辙、王安石、 曾巩。
二、检查学生自主学习情况
• 隶（ lì） 谒（ yè） 邑（ yì）
❖称（chèn） 泯（mǐn ） 矣（ yǐ ） ❖焉（yān） 扳（pān）
三、注意下列语句的停顿
1、仲永/生五年 2、借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其
名 3、其诗/以养父母、收族为意 4、自是/指物作诗/立就，其文理/皆有/可观者。 5、传/一乡秀才/观之 6、日扳仲永/环谒于邑人 7、余闻之也/久 8、其/受之天也，贤于材人/远矣
邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
同县的人对他感到惊奇，渐渐地把他的父 亲当作宾客，有的人还花钱求仲永题诗。
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 他的父亲认为这样有利可图，每天牵着仲永 四处拜访同县的人，不让（他）学习。 余闻之也久。
我听到这件事很久了。 明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。