初二上册期末复习文言文语文综合检测试卷含解析1

初二上册期末复习文言文语文综合检测试卷含解析1
一、文言文
1．阅读下面的文段，回答问题。

列精子高窥井
列精子高①听行②乎齐湣王③，列精子高著束布④衣，白缟冠，颡推之履⑤，特会朝⑥而袪步⑦堂下，谓其侍者曰:“我何若?”侍者曰:“公姣且丽。

”列精子高因步而窥于井，粲然恶丈夫之状也。

喟然叹曰:“侍者为吾听行于齐王也，夫何阿哉?又况于所听行乎？万乘之主，人之阿之亦甚矣，而无所镜，其残亡无日矣!孰当可而镜其唯士乎人皆知说镜之明已也而恶士之明己也。

镜之明己也功细，士之明己也功大。

得其细，失其大，不知类卫。

——《吕氏春秋》【注释】①列精子高：战国时贤人。

②听行：听信。

③齐湣（mǐn）王：齐国国君。

④束布：练帛。

⑤颡推之履：敞履，粗劣的鞋子。

⑥会朝：这里指黎明。

⑦祛步：撩起衣服走路。

（1）下列选项中加下划线词解释不正确的一项是（）
A.因步而窥于井（于是）
B.粲然恶丈夫之状也（丑陋）
C.其残亡无日矣（丢失）
D.不知类耳（类比）
（2）请用三条“｜”给文中画线句子断句。

孰当可而镜其唯士乎人皆知说镜之明已也而恶士之明己也
（3）说说列精子高有哪些品质值得我们学习?
2．阅读下面的文段，回答问题。

陆澄渊博
王俭自以博闻多识，读书过澄。

俭集学士何宪等盛自商略，澄待俭语毕，然后谈所遗漏数百十条，皆俭所未睹。

俭乃叹服。

俭在尚书省，出巾箱几案杂服饰令学士隶事①事多者与之人人各得一两物。

澄后来，更出诸人所不知事，复各数条，并旧物夺将去。

竟陵王子良得古器，小口方腹而底平，可容七八升，以问澄。

澄曰：“此名服匿②，单于以与苏武。

”子良详视器底有字，仿佛可识，如澄所言。

（节选自《南齐书·卷三十九》）【注释】①隶事：引用典故。

②服匿：盛酒器。

（1）下列各项中，加下划线词语意思相同的一项是（）
A.王俭自以博闻多识/自非亭午夜分
B.读书过陆澄/人恒过
C.单于以与苏武/未复有与其奇者
D.并夺物将去/委而去之
（2）请用三条“/”给文中画线句子断句。

出巾箱几案杂服饰令学士隶事事多者与之人人各得一两物
（3）结合选文，用自己的话说说陆澄的“渊博”体现在哪里。

3．阅读下面选文，完成下面小题。

（甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？”一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

得志，与民由之；不得志，独行其道。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

”
（选自《孟子译注·富贵不能淫》）（乙）陈果①，字稚硕，乡试登唐文献榜第二甲，授兵部山海关主事。

果慷慨，少与阮大成②友。

大成中年流落，挈③妻子依之；及卒，果又以礼殡葬之，抚其子，择配，嫁其女。

丙申，岁大祲④，果出粟赈饥。

（选自《新安县志》，有删改）【注释】①陈果：明代新安县人（今深圳南头南山村人）。

②阮大成：人名。

③挈（qiè）：带，领着。

④岁大祲（jìn）：这里指明神宗万历二十四年，新安县遇大旱，庄稼枯死，颗粒无收。

（1）解释下列加下划线的词。

①父命之________ ②往之女家________
③挈妻子依之________ ④及卒________
（2）请将下列句子翻译成现代汉语。

①得志，与民由之；不得志，独行其道。

②果慷慨，少与阮大成友。

（3）下列表述不正确的一项是（）
A.甲文中孟子认为公孙衍、张仪没有判断善恶、是非的标准。

B.甲文启示我们“大丈夫”要做到不因富贵、贫贱、威武而动摇。

C.孟子，道家学派代表人物之一，曾提出“生于忧患而死于安乐”的观点。

D.从表达方式看，甲文是议论文，乙文是记叙文。

（4）按甲文中孟子的标准，陈果是否可以称得上“大丈夫”？请谈谈你的看法。

4．阅读文段，回答问题
愚公移山
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。

本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。

惩山北之塞，出入之迂也。

聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。

其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。

”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。

寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。

帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，
一厝雍南。

自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

（1）解释下列加下划线词语在句子中的意思。

①年且九十________ ②杂然相许________ ③惧其不已也________
（2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。

①寒暑易节，始一反焉。

②汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

（3）下列对文章的分析理解，不正确的一项是（）
A.文章一开头写两座山的高大，突出移山的任务艰巨，为下文愚公移山等情节做铺垫。

B.文中穿插京城氏孀妻弱子“跳往助之”的情节，表明愚公移山得到了众人的支持。

C.愚公移山的原因是“指通豫南，达于汉阴”，移山的目标是“惩山北之塞，出入之迂也”。

D.愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的毅力和顽强的意志，不怕吃苦，敢于斗争的令人尊敬的老人形象。

5．阅读下文，完成小题
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患而死于安乐也。

（1）解释下列句中划线的词。

①人恒过，然后能改________
②困于心，衡于虑，而后作________
（2）用现代汉语翻译下面的句子。

然后知生于忧患而死于安乐也。

（3）下列对选文内容理解不正确的一项是（）
A.选文第1段列举古代先贤起于微贱的事例作为论据。

B.选文第2段对所举事例加以概括，得出要增长才干，必须先经受艰苦磨炼的观点。

C.文章的中心论点是：生于忧患，死于安乐。

D.选文先谈人，主要体现“死于安乐”；后论国，主要体现“生于忧患”。

6．阅读下文，完成各题。

（宋）弘荐沛国①桓谭，为议郎、给事中②。

帝③令谭鼓琴，爱其繁声④。

弘闻之，不悦；伺谭内出⑤，正朝服坐府上，遣吏召之。

谭至，不与席而让⑥之，且曰:“能自改邪，将令相举以法乎？”谭顿首辞谢；良久，乃遣之。

后大会群臣，帝使谭鼓琴。

谭见弘，失其常度。

帝怪而问之，弘乃离席免冠谢曰:“臣所以荐桓谭者，望能以忠正导主；而令朝廷耽悦郑声，臣之罪也。

”帝改容谢之。

选自《资治通鉴》（注释）①沛国:古地名。

②议郎、给事中:官职名称。

③帝；指东汉光武帝刘秀。

④繁声:此指花音曲子，类似靡靡之音。

下文的“郑声”亦同此。

⑤内出；从宫内出来。

⑥让:责备
（1）解释划线字。

①为议郎、给事中________
②不与席而让之：________
（2）下列对“能自改邪，将令相举以法乎？”一句理解正确的一项（）
A.（你）能自己改邪归正吗？还是让人用法律检举你呢?
B.（你）能自己改邪归正吗？还是让你们用法律互相检举呢？
C.（你）能自己改正(过失)吗？还是让人用法律检举你呢？
D.（你）能自己改正(过失)吗？还是让你们用法律互相检举呢
（3）宋弘为什么要对光武帝声称“臣之罪也”
（4）从文中看，宋弘是一个________、________的人。

7．阅读下文，回答问题
书上元夜游
苏轼
己卯上元，予在儋州。

有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。

步城西入僧舍历小巷，民夷①杂揉屠沽纷然。

归舍已三鼓矣。

舍中掩关熟睡，已再鼾矣。

放杖而笑，孰为得失？过②问先生何笑，盖自笑也。

然亦韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。

注释：①民：指汉族。

夷：指当地少数民族。

②过：苏轼的幼子，字叔党。

绍圣四年（1097）随侍苏轼于海南。

（1）“予欣然从之”中“从”的意思是________。

（2）请用“|”，给下面的句子断句。

步城西入僧舍历小巷。

（3）“步”、“入”、“历”三个动词连用有什么作用？
8．阅读下面的文段，回答问题。

入蜀记
二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠①。

真人即世所谓巫山神女也。

祠正对巫山，峰峦上入汉，山脚直插江中。

议者谓太、华、衡、庐②皆无此奇。

然十二峰者不可悉见。

所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭。

是日，天宇晴霁③，四顾无纤翳④，惟神女峰上有白云数片如鸾鹤翔舞徘徊久之不散亦可异也。

【注释】①祠；供奉祖宗、鬼神或先贤的处所。

②太、华、衡、庐：泰山、华山、衡山、庐山。

③霁(jì)：雨雪停止，天放晴。

④纤翳(yì)：一丝一毫的云彩。

翳，遮盖，这里指云。

（1）下列各项中，加下划线词语用法和意思不相同的一项是()
A.过巫山凝真观/及鲁肃过寻阳
B.谒妙用真人祠/日扳仲永环谒于邑人
C.然十二峰者不可悉见/悉如外人
D.是日，天宇晴霁/实是欲界之仙都
（2）用三条“/”给文中划线句子断句。

惟神女峰上有白云数片如鸾鹤翔舞徘徊久之不散亦可异也
（3）本文与《三峡》都写到“山”，两文段所写的“山”各有怎样的特点?
9．阅读下面文章，完成下列小题。

当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下。

草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登①，禽兽逼人。

兽蹄鸟迹之道，交于中国②。

尧独忧之，举舜而敷治③焉。

舜使益掌火④，益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。

禹疏九河，瀹⑤济⑥漯，而注诸海；决汝汉，排淮泗，而注之江，然后中国可得而食也。

当是时也，禹八年于外，三过其门而不入。

（节选自《孟子•滕文公上》）（注释）①不登：不成熟。

②中国：中原地区。

③敷治：治理。

④掌火：主管用火。

⑤瀹（yuè）：疏导。

⑥济：与后文的“漯”“汝”“汉”等均为水名。

（1）解释下列划线词在句中的意思。

①举舜而敷治________
②禽兽逃匿________
（2）尧在位时，遇到的灾害主要有哪两种？
（3）①禹采用了什么方法治水？②他最让人钦佩的是哪一点？
10．阅读下文，回答问题。

（甲）自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。

重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。

或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。

绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。

故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。

”
（郦道元《三峡》）（乙）山川之美，古来共谈。

高峰入云，清流见底。

两岸石壁，五色交辉。

青林翠竹，四时俱备。

晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。

实是欲界之仙都。

自康乐以来，未复有能与其奇者。

（陶弘景《答谢中书书》）（1）解释下列画线词在文中的意思。

①夏水襄陵 ________ ②属引凄异 ________
③晓雾将歇 ________ ④夕日欲颓 ________
（2）把下面的句子翻译成现代汉语。

①清荣峻茂，良多趣味。

②自康乐以来，未复有能与其奇者。

（3）（甲）（乙）两文所描写的景物有何相同之处？描写景物都采用了什么表现手法？（4）（甲）（乙）两文描写的景物特点有什么异同之处？
①相同________
②不同________
11．阅读下面两篇文言短文，完成各题。

（一）
山川之美，古来共谈。

高峰入云，清流见底。

两岸石壁，五色交辉。

青林翠竹，四时俱备。

晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。

实是欲界之仙都。

自康乐以来，未复有能与其奇者。

（陶弘景《答谢中书书》）
（二）
义师平建康①，闻议禅代②，弘景援引图谶③，数处皆成“梁”字，令弟子进之。

高祖既早与之游，及即位后，恩礼逾笃，书问不绝，冠盖相望。

屡加礼聘，并不出，唯画作两牛，一牛散放水草之间，一牛着金笼头，有人执绳，以杖驱之。

武帝笑曰：“此人无所不作，欲学曳尾之龟④，岂有可致之理?”国家每有吉凶征讨大事，无不前以咨询。

时人谓为山中宰相。

（姚思廉《陶弘景传》）【注释】①公元502年，齐室疏宗萧衍以“废昏立明”的名义在雍州起兵，攻入京城建康，迫使傀儡皇帝齐和帝萧宝融禅位给自己，改国号为梁。

②禅代：指帝位的禅让和接替。

③图谶（chèn）：本义指将来能应验的预言预兆。

也指古代宣扬迷信的预言、预兆的书籍。

④曳尾之龟：语出《庄子·秋水》，比喻自由自在的生活。

（1）请根据词典常用义，结合语境给划线字选择恰当的解释，将序号填在相应空格处。

国家每有吉凶征讨大事，无不前以咨询。

（3）梁武帝屡次邀请陶弘景出山，陶弘景为什么只画了两头牛给他?
12．阅读文言文，回答问题。

生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于比患而死于安乐也。

（1）孟子是时期的思想家。

（2）解释下列划线词语在文中的意思。

①空乏其身
②衡于虑
（3）开头提到六位古圣先贤从贫贱走向成功的事迹属于哪种论证方法？从中可以归纳出怎样的结论？
（4）“人则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”，请说说这句话在文中有何作用？（5）“生于忧患”激励了很多人，战胜磨难但历经忧患就一定能让人走向成功吗？请谈谈你的理解。

【参考答案】
一、文言文
1．C
解析：（1）C
（2）孰当可而镜/其唯士乎/人皆知说镜之明己也/而恶士之明己也（孰当可而镜?其唯士乎！人皆知说镜之明己也，而恶士之明己也。

）
（3）①冷静理智（善于思考）；②自知之明（实事求是）；③由己推人；④不贪慕虚荣。

【解析】【分析】（1）C.“其残亡无日矣”的意思是：其不久就要灭亡了。

“亡”是“灭亡”，不是“丢失”。

（2）语句“孰当可而镜其唯士乎人皆知说镜之明已也而恶士之明己也”的意思是：谁能够当作镜子呢?大概只有贤士吧！一般的人都喜欢用镜子照自己的形象，却厌恶贤士指明自己的缺点。

据此，正确的句读是：孰当可而镜/其唯士乎/人皆知说镜之明己也/而恶士之明己也。

（3）从侍从说的“您英俊又漂亮”，列精子高“因步而窥于井，粲然恶丈夫之状也”可见其有自知之明；从“喟然叹曰：‘侍者为吾听行于齐王也，夫何阿哉?又况于所听行乎？万乘之主，人之阿之亦甚矣，而无所镜，其残亡无日矣!’”可以看出列精子高对待问题能冷静思考，善于由己推人；从“孰当可而镜?其唯士乎！人皆知说镜之明己也，而恶士之明己也。

镜之明己也功细，士之明己也功大。

得其细，失其大，不知类卫。

”可见其善于分析问题。

据此概括作答。

故答案为：⑴ C
⑵孰当可而镜/其唯士乎/人皆知说镜之明己也/而恶士之明己也（孰当可而镜?其唯士乎！人皆知说镜之明己也，而恶士之明己也。

）
⑶①冷静理智（善于思考）；②自知之明（实事求是）；③由己推人；④不贪慕虚荣。

【点评】⑴本题考查文言词语的辨析能力。

解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语的含义，进行比较，得出答案即可。

（2）本题考查学生划分文言句子节奏的能力。

一般来说，主谓之间应该有停顿，句领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。

所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构；注意限断三处。

（3）本题考查对文章内容的理解和分析能力。

解答此题需在通晓全文大意的基础上，抓住关键语句来分析。

【参考译文】
齐湣王听信列精子高。

（一次）列精子高穿着练帛做的衣服，戴着白绢做的帽子，穿着粗劣的鞋子，天刚亮就特意在堂下撩起衣服走来走去，对自己的侍从说：“我的样子怎么样?”侍从说：“您英俊又漂亮。

”列精子高于是走到井边，对着井里的水看，很明显是个丑陋的男子形象，他感慨地说：“侍从因为齐王听信于我，就这样曲意迎合我啊！更何况对于
听信实行我的主张的齐王呢?”对大国国君来说，人们阿奉承他，也就更厉害了，如果国君无法照见自己的缺点，不久就要灭亡。

谁能够当作镜子呢?大概只有贤士吧！一般的人都喜欢用镜子照自己的形象，却厌恶贤士指明自己的缺点。

镜子能照出自己的形象，功绩很小；贤士能指明自己的缺点，功绩很大。

如果只知道得到小的功绩而丢掉大的功绩，这是不懂得类比啊。

2．D
解析：（1）D
（2）出巾箱几案杂服饰/令学士隶事/事多者与之/人人各得一两物
（3）①陆澄补充谈论了几百甚至上千条策略，都是王俭没有见识过的。

②能说出许乡别人所不知道的典故。

③识别器皿并能够说出其来历。

【解析】【分析】（1）A．第一个“自”：自己；第二个“自”：如果。

B．第一个“过”：超过；第二个“过”：犯过错。

C．第一个“与”：给；第二个“与”：欣赏。

D．两个“去”：离开。

故选D。

（2）这句话的大意是：拿出衣箱、几案，并夹杂着各种服饰，让学士们引用典故。

引用典故多的人就把这些物品赠送给他。

这些人各得一两件物品。

故停顿是：出巾箱几案杂服饰/令学士隶事/事多者与之/人人各得一两物。

（3）从“然后谈所遗漏数百十条，皆俭所未睹”可以概括出陆澄“渊博”的第一个表现：陆澄补充谈论了几百甚至上千条策略，都是王俭没有见识过的；从“更出诸人所不知事，复各数条”可以概括出陆澄“渊博”的第二个表现：能说出许乡别人所不知道的典故；从“此名服匿，单于以与苏武”可以概括出陆澄“渊博”的第三个表现：识别器皿并能够说出其来历。

故答案为：⑴ D
⑵出巾箱几案杂服饰/令学士隶事/事多者与之/人人各得一两物
⑶①陆澄补充谈论了几百甚至上千条策略，都是王俭没有见识过的。

②能说出许乡别人所不知道的典故。

③识别器皿并能够说出其来历。

【点评】⑴本题考查文言词语的辨析能力。

解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语的含义，进行比较，得出答案即可。

⑵本题考查学生划分文言句子节奏的能力。

一般来说，主谓之间应该有停顿，句领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。

所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构；注意限断三处。

⑶本题考查对文章内容的理解和分析能力。

解答此题需在通晓全文大意的基础上，抓住关键语句来分析。

【参考译文】
王俭自以为学识广博，读书超过陆澄。

王俭召集学士何宪等人赞美自己在商讨时所说的策略。

陆澄等待王俭说完，然后补充谈论了他们所遗漏的几百甚至上千条，都是王俭没有见识过的。

王俭于是（对陆澄）十分敬重佩服。

王俭在尚书省做官，拿出衣箱、几案，并夹杂着各种服饰，让学士们引用典故。

引用典故多的人就把这些物品赠送给他。

这些人各得一两件物品。

陆澄后到，更是分别说出了各人所不知道的典故又是好几条，并且夺过东西就要离开。

竟陵王子良得到了一件古代的器皿，小小的口，方方的腹部，容积有七八升，拿着这个器皿问陆澄（这是什么），陆澄说：“这个器皿的名字叫盛酒器，是单于送给苏武的。

”子良后来仔细观察器皿的底部，有虽然模糊但可识别的字迹，正如陆澄所说的那
样。

3．C
解析：（1）命：教导，训诲；女：同“汝”，你；妻子：妻子和孩子；及：等到，到了（2）①得志，与百姓一同遵循正道而行；不得志，独自走自己的道路。

②陈果性格豪爽，崇节，少年时和阮大成结为朋友。

（3）C
（4）陈果是“大丈夫”。

因为孟子认为，大丈夫应该坚守仁礼义。

乙文重陈果崇节，在好友一家落难来投奔时，热情收留并妥善安顿；在家乡百姓遭遇旱灾时，他体恤乡亲开仓赈济。

这就是有“仁”有“义”的“大丈夫”。

【解析】【分析】（1）此题注意古今异义词，命：教导，训诲。

妻子：妻子和孩子。

通假字词，女：同“汝”，你。

（2）①句关键词：得：实现。

志：志向。

由：遵循。

②句关键词：少：少年。

成友：结为朋友。

（3）C.孟子是儒家学派代表人物之一。

故选C。

（4）甲文，孟子提出真正的大丈夫之道。

就是他那流传千古的名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

”怎样做到？那就得“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

”意思是居住在天下最宽广的住宅“仁”里，站立在天下最正确的位置“礼”上，行走在天下最宽广的道路“义”上。

乙文，陈果尽心尽力帮助好友阮大成渡过难关；在庄稼枯死，颗粒无收时，陈果开仓拿出粮食，帮助百姓赈饥。

这些行为体现了他的“仁义”。

因此陈果可以称得上“大丈夫”。

故答案为：⑴①命：教导，训诲；② 女：同“汝”，你；③ 妻子：妻子和孩子；④ 及：等到，到了
⑵ ①得志，与百姓一同遵循正道而行；不得志，独自走自己的道路。

②陈果性格豪爽，崇节，少年时和阮大成结为朋友。

⑶ C
⑷陈果是“大丈夫”。

因为孟子认为，大丈夫应该坚守仁礼义。

乙文重陈果崇节，在好友一家落难来投奔时，热情收留并妥善安顿；在家乡百姓遭遇旱灾时，他体恤乡亲开仓赈济。

这就是有“仁”有“义”的“大丈夫”。

【点评】⑴本题考查理解文言实词含义的能力。

理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。

⑵本题考查重点句子的翻译。

翻译时要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅。

注意重点字词以及常见句式的翻译，特别是文言特殊句式的翻译，以直译为主，意译为辅。

⑶本题考查文章内容的理解，注意通读全文，把握文意，揣摩选项正误。

⑷本题考查人物形象的分析。

解答此题关键是了解文章内容，找出描写人物的语句与相关事件，然后结合具体内容来分析。

【参考译文】
甲文：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。

”
孟子说：“这哪能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他;女子出
嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作正理，是妇人家遵循的道理。

(公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样！)居住在天下最宽广的住宅“仁”里，站立在天下最正确的位置“礼”上，行走在天下最宽广的道路“义”上。

能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。

富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。

”
乙文：陈果，字稚硕，乡试中考，获唐文献榜第二甲进士，被任命为兵部山海关主事。

陈果性格豪爽，崇节，少年时和阮大成结为朋友。

阮大成在中年时，家中败落，流落异乡，带领老婆儿女，来南山投奔陈果。

等阮大成不幸逝世，陈果又以礼殡葬他，抚养他的子女成长；待阮大成子女长大后，还张罗帮忙择配成家。

万历二十四年，新安县发生罕见干旱，庄稼枯死，颗粒无收，陈果开仓拿出粮食救济饥民。

4．C
解析：（1）将近；赞同；停止
（2）①冬夏换季，才往返一次；②你思想顽固，顽固到不能改变的地步，连寡妇孤儿都不如
（3）C
【解析】【分析】（1）①“年且九十”的意思是“年纪将近九十岁了”，“且”的意思是“将近”；②“杂然相许”的意思是“大家纷纷表示赞同他的意见”，“许”的意思是“赞同”；③“惧其不已也”的意思是“怕他不停地挖下去”，“已”的意思是“停止”。

（2）“易（交换）”“反（往返）”“彻（通）”是此题中的关键词语，一定要解释准确。

（3）C项有误，愚公移山的原因是“惩山北之塞，出入之迂也”，移山的目标是“指通豫南，达于汉阴”。

故答案为：⑴① 将近；② 赞同；③ 停止
⑵①冬夏换季，才往返一次；②你思想顽固，顽固到不能改变的地步，连寡妇孤儿都不如
⑶ C
【点评】⑴本题考查理解文言实词含义的能力。

理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。

⑵本题考查重点句子的翻译。

翻译时要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅。

注意重点字词以及常见句式的翻译，特别是文言特殊句式的翻译，以直译为主，意译为辅。

⑶本题考查文章内容的理解，注意通读全文，把握文意，揣摩选项正误。

【参考译文】
太行、王屋两座大山，四周各七百里，高七八千丈。

本来在冀州的南部、河阳的北边。

北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。

愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。

于是愚公便召集全家人来商量说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同他的意见。

愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小丘都铲平不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北。