让千古知音“活”起来
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武 汉 文 化 研 究 ・
让千古知音“ 起来 活”
吴艳 荣
（ 湖北省社会科 学院，湖北 武 汉 ４ ０ ７ ３０ ７）
摘
要 ：知 音 文 化 是 历 史 留给 我 们 的 宝 贵精 神 财 富 ，其 蕴 含 的 现代 价 值 是 多方 面 的 ：旅 游 价 值 ；
构建和谐社会 的重要 文化基 因；永恒 的魅 力等。深度 开发知 音文化旅游 ，宜在 知音文 化 的源头上作挖掘 ，以 “ 琴”为 中心 ，以 “ ”为辅 ，让琴 声与钟鸣相得 益彰 ，让人 钟
武 汉 职 业 技 术 学 院 学 报 二 Ｏ 一０ 年
武 汉 文 化 研 究
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口 艳 夭
荣
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千
古
知
音
『 活 Ｉ
一起
来
历 史 上 堪 为 知 己佳 话 的 故 事 并 不 少 ，也 一直 为 人
们 了解伯 牙与钟 子期 可贵的人格精神 ，高超 的音 乐造 诣 ，为知音 文化增添 新的 亮点。
在此基础上整合开发 ，扩 大知音文化旅游的规模。
关 键 词 ：知 音 文 化 ；现 代 价 值 ；文化 旅 游 ；旅 游开 发
中图分类号 ：Ｆ ９ ．６ 文献标识 码 ：Ａ 文章编号 ：１ ７ — ３Ｘ （００ ５ ０ ０ — ４ ５２ ３ ７ ６ １９ １ ２ １）０ —０ ５ ０
在 于 高 山 流水 与 知 音 文 化 相伴 相 生 ，折 射 出 古 今 都 为 之 所 推崇 向往 的 “ 人 合一 ” 至高 境 界 。 外 ， 种 民 天 的 此 一
族 民 间 传 统 文 化 之 所 以 亘 古 不 衰 ，还 在 于 它 能 与 时 俱
进 ， 创 新 中与 新 的 时代 精 神 相 合 拍 。 天我 们 审 视 知 在 今
内 涵 也 日益 丰 富 和 生 动 。
一
府 之 粟 ， 九 龙 之 钟 ” 烧 粟 ， 为 了削 弱楚 国 的经 济 实 破 。 是 力 ； 钟 ， 象 征 着 击 碎楚 国 的王 权 。后来 秦人 人 郢 都 ， 破 则 把 所 能找 到 的钟 都 搬 走 了 。宋 代 苏 轼 悲 其 事 ， 《 官 》 作 渚
（ ） 音 文 化 具 有很 高 的旅 游 价 值 一 知
首 先 ， 音 文 化 资 源 的独 特 性 ， 其 旅 游 价值 的 核 知 是
心 所在 。
收稿 日期：０ ０ （ 一ｌ ２ １－１ １ ９ 作者简介： 吴艳荣 （９ ３ ）女 ， １７ 一 ， 湖北 武汉人 ， 湖北省社会科学 院楚史所副研究员， 值
追 古 思 今 ，知音 文 化 之 所 以跨 越 数 千 年 而 魅 力 不 衰 ， 仅在于它属于一份独特的地域文化 ， 展现楚文 不 能 化 的 精 彩 与 灿烂 ，而且 在 于 它 能 超越 时 空 与 地 域 的界 限， 引起 古 往 今 来 人 们 的 精 神 共 鸣 ， 巨 大 的感 召 力 ； 有
诗 ： 秦兵 西 来 取 钟 ， 宫 禾 粟 秋 离 离 。 ” 子 期 即 出 “ 故 钟 生 于楚 国 的 一个 音 乐世 家 ， 因其 先 人 为 司 钟 之 官 ， 以 故 钟 为 氏 。钟 子期 以 知音 著 称 ， 仅 善 辨琴 音 ， 且 善 辨 不 而
武 汉 职 业 技 术 学 院 学 报 二 Ｏ 一０ 年
知 音 文 化 的源 头 ，是 两 千 多 年 前 楚 国人 伯 牙 与 钟
知 音 文 化 具 有 独 特 性 ，是 因 为 它 代 表 着 一 定 的地
域 文 化 和 民族 文 化 。伯 牙 和 钟 子 期 都 是 楚 人 ，楚 人 尚 乐， 而且 八 音 之 中 ， 人 所 爱 以钟 为最 。尚钟 之 风 ， 楚 于楚 为 烈 ， 国 的重 器 与 其 说 是 鼎 ， 如说 是 钟 。春秋 晚期 ， 楚 不 楚 王有“ 龙之钟” 九 。公 元 前 ５ ６年 ， 师 入 郢 都 ，烧 高 ０ 吴 “
音 文化 ， 蕴 含 的 现代 价 值 是 多 方 面 的 。 其
而钟子期死后 ， 牙摔琴并终身不再鼓琴 ， 痛失知音 伯 为 画 上 了一 个 撼 人 心 弦 的 感 叹 号 。难 怪刘 勰 在 《 心 雕 文 龙 》 说 ： 知 音 其 难 哉 ， 实 难 知 ， 实 难 逢 ， 此 知 中 “ 音 知 逢 音， 千载 其 一 哉 ！”
子期 的一 段 旷 古 奇 遇 。《 氏春 秋 ・ 味篇 》 载 ：伯 牙 吕 本 记 “
鼓 琴 ， 子 期 听 之 ， 鼓 琴 而 志 在 太 山 ， 子 期 日 ： 善 钟 方 钟 ‘ 哉 乎 鼓 琴 ！巍巍 乎 若 太 山 ’ 。少选 之 间 ， 志 在 流 水 ， 而 钟 子期 又 日 ： 善哉 乎 鼓 琴 ， 汤 乎 若 流 水 ’ 子 期 死 ， ‘ 汤 。钟 伯 牙 破 琴 绝 弦 ， 身 不 复 鼓 琴 ， 为 世无 足 复为 鼓 琴 者 。” 终 以 这 段 千 古 佳 话 ， 动 着 一 代 又 一 代 的后 人 ， 音 文 化 的 感 知
磬 音 ， 吕 氏 春 秋 ・ 通 篇 》 ， 能 从 磬 音 中听 出 击 磐 《 精 说 他 者 的心 情 来 ， 言无 不 中 。伯 牙 是 晋 裔 楚 人 ， 人 俗 喜 所 晋 鼓 琴 ，而 伯 牙 的琴 艺 之 高 ，妙 造 化 境 ， 苟 子 ・ 学 篇 》 《 劝
说 ： 伯 牙鼓 琴 ， “ 而六 马仰 秣 。” 即 伯牙 鼓 琴 时 ， 马儿 意 连 都 仰 起 头 来 聆 听 而 忘 记 了吃 草 。历 史 往 往 会 有 一 些 惊 人 的 巧 合 ，这 两 个 在 音 乐 上 有 着 高 深 造 诣 的人 奇 迹 般 的 相 遇 于 山水 之 间 ， 曲高 山流 水 奏 响 了知 音 的序 曲 ， 一
武 汉 文 化 研 究 ・
让千古知音“ 起来 活”
吴艳 荣
（ 湖北省社会科 学院，湖北 武 汉 ４ ０ ７ ３０ ７）
摘
要 ：知 音 文 化 是 历 史 留给 我 们 的 宝 贵精 神 财 富 ，其 蕴 含 的 现代 价 值 是 多方 面 的 ：旅 游 价 值 ；
构建和谐社会 的重要 文化基 因；永恒 的魅 力等。深度 开发知 音文化旅游 ，宜在 知音文 化 的源头上作挖掘 ，以 “ 琴”为 中心 ，以 “ ”为辅 ，让琴 声与钟鸣相得 益彰 ，让人 钟
武 汉 职 业 技 术 学 院 学 报 二 Ｏ 一０ 年
武 汉 文 化 研 究
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历 史 上 堪 为 知 己佳 话 的 故 事 并 不 少 ，也 一直 为 人
们 了解伯 牙与钟 子期 可贵的人格精神 ，高超 的音 乐造 诣 ，为知音 文化增添 新的 亮点。
在此基础上整合开发 ，扩 大知音文化旅游的规模。
关 键 词 ：知 音 文 化 ；现 代 价 值 ；文化 旅 游 ；旅 游开 发
中图分类号 ：Ｆ ９ ．６ 文献标识 码 ：Ａ 文章编号 ：１ ７ — ３Ｘ （００ ５ ０ ０ — ４ ５２ ３ ７ ６ １９ １ ２ １）０ —０ ５ ０
在 于 高 山 流水 与 知 音 文 化 相伴 相 生 ，折 射 出 古 今 都 为 之 所 推崇 向往 的 “ 人 合一 ” 至高 境 界 。 外 ， 种 民 天 的 此 一
族 民 间 传 统 文 化 之 所 以 亘 古 不 衰 ，还 在 于 它 能 与 时 俱
进 ， 创 新 中与 新 的 时代 精 神 相 合 拍 。 天我 们 审 视 知 在 今
内 涵 也 日益 丰 富 和 生 动 。
一
府 之 粟 ， 九 龙 之 钟 ” 烧 粟 ， 为 了削 弱楚 国 的经 济 实 破 。 是 力 ； 钟 ， 象 征 着 击 碎楚 国 的王 权 。后来 秦人 人 郢 都 ， 破 则 把 所 能找 到 的钟 都 搬 走 了 。宋 代 苏 轼 悲 其 事 ， 《 官 》 作 渚
（ ） 音 文 化 具 有很 高 的旅 游 价 值 一 知
首 先 ， 音 文 化 资 源 的独 特 性 ， 其 旅 游 价值 的 核 知 是
心 所在 。
收稿 日期：０ ０ （ 一ｌ ２ １－１ １ ９ 作者简介： 吴艳荣 （９ ３ ）女 ， １７ 一 ， 湖北 武汉人 ， 湖北省社会科学 院楚史所副研究员， 值
追 古 思 今 ，知音 文 化 之 所 以跨 越 数 千 年 而 魅 力 不 衰 ， 仅在于它属于一份独特的地域文化 ， 展现楚文 不 能 化 的 精 彩 与 灿烂 ，而且 在 于 它 能 超越 时 空 与 地 域 的界 限， 引起 古 往 今 来 人 们 的 精 神 共 鸣 ， 巨 大 的感 召 力 ； 有
诗 ： 秦兵 西 来 取 钟 ， 宫 禾 粟 秋 离 离 。 ” 子 期 即 出 “ 故 钟 生 于楚 国 的 一个 音 乐世 家 ， 因其 先 人 为 司 钟 之 官 ， 以 故 钟 为 氏 。钟 子期 以 知音 著 称 ， 仅 善 辨琴 音 ， 且 善 辨 不 而
武 汉 职 业 技 术 学 院 学 报 二 Ｏ 一０ 年
知 音 文 化 的源 头 ，是 两 千 多 年 前 楚 国人 伯 牙 与 钟
知 音 文 化 具 有 独 特 性 ，是 因 为 它 代 表 着 一 定 的地
域 文 化 和 民族 文 化 。伯 牙 和 钟 子 期 都 是 楚 人 ，楚 人 尚 乐， 而且 八 音 之 中 ， 人 所 爱 以钟 为最 。尚钟 之 风 ， 楚 于楚 为 烈 ， 国 的重 器 与 其 说 是 鼎 ， 如说 是 钟 。春秋 晚期 ， 楚 不 楚 王有“ 龙之钟” 九 。公 元 前 ５ ６年 ， 师 入 郢 都 ，烧 高 ０ 吴 “
音 文化 ， 蕴 含 的 现代 价 值 是 多 方 面 的 。 其
而钟子期死后 ， 牙摔琴并终身不再鼓琴 ， 痛失知音 伯 为 画 上 了一 个 撼 人 心 弦 的 感 叹 号 。难 怪刘 勰 在 《 心 雕 文 龙 》 说 ： 知 音 其 难 哉 ， 实 难 知 ， 实 难 逢 ， 此 知 中 “ 音 知 逢 音， 千载 其 一 哉 ！”
子期 的一 段 旷 古 奇 遇 。《 氏春 秋 ・ 味篇 》 载 ：伯 牙 吕 本 记 “
鼓 琴 ， 子 期 听 之 ， 鼓 琴 而 志 在 太 山 ， 子 期 日 ： 善 钟 方 钟 ‘ 哉 乎 鼓 琴 ！巍巍 乎 若 太 山 ’ 。少选 之 间 ， 志 在 流 水 ， 而 钟 子期 又 日 ： 善哉 乎 鼓 琴 ， 汤 乎 若 流 水 ’ 子 期 死 ， ‘ 汤 。钟 伯 牙 破 琴 绝 弦 ， 身 不 复 鼓 琴 ， 为 世无 足 复为 鼓 琴 者 。” 终 以 这 段 千 古 佳 话 ， 动 着 一 代 又 一 代 的后 人 ， 音 文 化 的 感 知
磬 音 ， 吕 氏 春 秋 ・ 通 篇 》 ， 能 从 磬 音 中听 出 击 磐 《 精 说 他 者 的心 情 来 ， 言无 不 中 。伯 牙 是 晋 裔 楚 人 ， 人 俗 喜 所 晋 鼓 琴 ，而 伯 牙 的琴 艺 之 高 ，妙 造 化 境 ， 苟 子 ・ 学 篇 》 《 劝
说 ： 伯 牙鼓 琴 ， “ 而六 马仰 秣 。” 即 伯牙 鼓 琴 时 ， 马儿 意 连 都 仰 起 头 来 聆 听 而 忘 记 了吃 草 。历 史 往 往 会 有 一 些 惊 人 的 巧 合 ，这 两 个 在 音 乐 上 有 着 高 深 造 诣 的人 奇 迹 般 的 相 遇 于 山水 之 间 ， 曲高 山流 水 奏 响 了知 音 的序 曲 ， 一