《莫问他乡与故乡》读后感
《梦回故乡》读后感
《梦回故乡》读后感《＜梦回故乡>读后感》读完《梦回故乡》这本书，我的内心像是被投进了一颗情感的炸弹，瞬间炸开了我对故乡的所有记忆和眷恋。
书里的每一个字，每一个段落，都仿佛是一双双温柔的手，轻轻地揭开了我内心深处关于故乡的那层薄纱。
作者对于故乡的那种深情，那种眷恋，那种又爱又无奈的复杂情感，就像是我自己心底的声音被放大了无数倍。
作者在书中细致地描绘了故乡的山川河流、田间小路、还有那老旧却充满故事的房屋。
这让我想起了我的故乡，那个在地图上可能只是一个小点的地方。
我的故乡，没有什么名山大川，也没有繁华的都市景象。
但那里的每一寸土地，每一丝空气，都承载着我童年最纯真的欢乐。
记得小时候，家门口有一条清澈见底的小溪。
溪水不深，刚好没过我的小腿。
夏天的时候，那就是我们孩子的天堂。
每天中午，太阳高悬，大人们都在午休，我们一群小伙伴就会偷偷溜出来，直奔小溪。
溪水凉凉的，脚踩进去，那股凉意能瞬间驱散夏日的燥热。
我们在溪水里捉鱼，那鱼可机灵着呢！它们在水中穿梭，我们常常是扑了个空，溅得一身水，却还是乐此不疲。
偶尔运气好，能捉到几条小鱼，就会兴奋得大喊大叫。
那时候的笑声，仿佛还在耳边回荡。
溪边有几棵垂柳，长长的柳枝一直垂到水面上。
我们会折下柳枝，编成花环戴在头上，觉得自己就像是童话里的公主和王子。
有时候，我们还会比赛谁编的花环更好看。
那些简单而纯粹的快乐，现在回想起来，心里还是暖暖的。
除了小溪，故乡的田野也是我记忆中最美的风景。
春天，田野里一片绿油油，那是刚刚长出来的麦苗，在微风中轻轻摇曳，仿佛是一片绿色的海洋。
我会跟着爷爷奶奶到田里除草，说是帮忙，其实更多的是捣乱。
我总是在田垄间跑来跑去，追逐着那些飞舞的蝴蝶。
偶尔不小心摔倒了，也不哭，拍拍身上的土，继续玩耍。
到了秋天，田野就变成了金黄色。
沉甸甸的麦穗低垂着头，仿佛在诉说着丰收的喜悦。
大人们忙着收割，我们小孩子就在田边玩耍。
有时候会帮着捡拾掉落的麦穗，虽然累得满头大汗，但心里却充满了成就感。
他乡有情故乡有意——读《莫问他乡与故乡》
51他乡有情，故乡有意——读《莫问他乡与故乡》江泽涵 | 文《莫问他乡与故乡》是季羡林的一部思乡忆师念友的散文集，从青年求学起讲到耄耋闲居。
全书无序无后记，一共44篇，划成三辑。
首辑“漂洋过海求真知”，记录季老从清华毕业后，作为交换生赴柏林、哥廷根留学的十年来，与当地居民和华人同胞的往事。
《我的女房东》中，欧朴尔太太善良、诚恳，微有偏见和固执，但小缺点只会增添她的人情味，同她相处，使人如沐春风。
之所以例举此篇，是我也写过《我和女房东的缘分》，一个自私、剥削、欺人的宁波大阿姐，两个女性形成了鲜明的对比。
真情是无国界的。
在法西斯主义肆虐的德国，照样能建立这桩情缘。
莫泊桑的一篇小说中说：“发动战争的都是上层人物，我们根本就不想打仗。
”最无辜的是百姓。
总能见着国人在死命地诅咒某国人，那其实是极端的民族主义，每个国度和地域的人都是有善有恶。
次辑“北京城的人和事”，讲述季老海归后在北京教学、生活近七十年的生活，他爱北京的胡同、燕园、清华、红楼、黎明，等等。
季老其实长于山东，德国于他是他乡，北京也只能算半个故乡，然而前者有情，后者有意，异乡人落地而居，故乡与他乡已不重要了。
末辑“风义平生师友间”，缅怀北京的师友，朱光潜、沈从文、吴宓、陈寅恪等前辈。
上世纪文人，不管作家、诗人，还是剧作家，往往兼一重学者的身份。
他们不但学识渊博，作风严谨，且保有一贯的独特性，不与世同流。
季老亦然，表达真切，叙述严谨，用字精准。
我辈读来，令人钦佩。
通阅全书，冲淡是基调。
这种调子接触越多，就越推崇，倒不是人云亦云。
笔端节奏有紧有缓，适时涉猎题外话，不是为文而为文，读来趣味横生，比如说教学方法，学游泳直接推下泳池去，淹不死就算学会了，学外语同理，第二堂课难度就骤升，自己饶舌，饶顺了也就会了。
比如说创作理论，散文要以叙事和抒情为正宗。
冲淡也不是随便学得好的，我尝试过，非常容易神形俱散，淡而无味。
美文这一体裁已盛行好多年，美文被定性为散文的一种分支，在我看来，它的特色是神形俱凝，几乎无任何旁枝末节，同时也失去了散文的“淡而无味”和“语出意境”的特质。
《莫问他乡与故乡》读后感
《莫问他乡与故乡》有感怀着对季羡林先生的敬重之情，我细细拜读了散文随笔《莫问他乡与故乡》。
“别离岁岁如流水，谁辨他乡与故乡。
”时光像流水一样流逝，离开故乡的时间久远的已记忆模糊，谁还在乎此地是他乡还是故乡，谁又分得清哪里是他乡，哪里是故乡……字里行间中，我们能感受到他是爱北京的。
德国对于他而言，算是他乡，北京则是半个故乡。
让我不禁深深感受到对岁月流逝的无奈，感受到他乡故乡都有情，同时也更深刻了对故乡的思念。
季羡林先生下笔如有神，笔端节奏舒缓有致缓，没有矫揉造作的为写而写，先生的文风自然流畅，深入浅出，将散文的“形散而神聚”运用到了极致。
季羡林先生写情时，朴素真诚，于平淡中，可见真情，真诚使然。
我们可以从中，品味世事变迁，人情冷暖，感受家国情怀，还有蕴含其中的艺术感和人文学，对我辈实有裨益。
全书的最后一个部分“风义平生师友间”给我留下了尤为深刻的印象。
这部分的九篇文章，季羡林先生深刻悼念了恩师挚友。
其中，写了他难忘的入学考试，还写了朱光潜先生、沈从文先生、吴宓先生、冯至先生、冯友兰先生、张中行先生、陈寅恪先生、汤用彤先生。
他们都是季羡林先生的挚友，学风严谨、淡泊名利、坦诚率真、淳厚诚恳、不慕荣利、虚怀如谷等高尚的精神品格在他们身上展现的淋漓尽致。
他们脚踏实地，用自己的精神诠释自身的追求，脚踏实地的践行理想。
从中我们可以感受到诸位大师强大的人格魅力，而他们的精神品格是值得我们受用终生的宝贵财富。
季羡林先生笔下的故乡与他乡都是他的精神家园。
人生不过匆匆几十年，需要脚踏实地，点滴积累、认真为学，成功自然水到渠成。
在高中的学习和生活中我会觉得心一颗种子，在萌芽，一切开始变得不同。
我孜孜不倦地从书本中汲取养分，仿佛这个人都充满着向上的力量……我相信它终能冲破泥土，向上、再向上，向着光明，不断延伸，不断成长。
我也会努力学习先生笔下那些高贵的精神品格，做一个对社会对国家有用的人。
作为一名高中生，强者自强，当在面对暴风雨时，同样应当选择成为搏击风雨雷电的海燕，像黑色的闪电一样，体验那种搏击风雨的酣畅淋漓。
故乡与他乡的文章
故乡与他乡的文章在他乡我总是一次又一次情不自禁的在茫茫的网络世界中搜索着故乡的信息，时时用心触摸着故乡的山山水水，一草一木，看着我的同龄人一个个的淡出了人们视线!我对家乡的思念就更加强烈了。
下面是店铺精心整理的故乡与他乡的相关文章，希望能够帮到大家!故乡与他乡的文章篇【1】：他乡，故乡早秋惊落叶，飘零似客心。
翻飞未肯下，犹言忆故林。
——题记云南归来以后，我说的归来并不是回家。
那夜，火车于零点五十分由昆明抵达遵义，我的朋友们在我的前头显然有些欢呼雀跃的激动，我跟在后边默默的走着，听着他们兴奋地说：终于回来了，感觉遵义好亲切，第一次觉得好轻松……没几句话后他们就说起来当地的方言，尽管在云南他们也喜欢说着一口方言，但总归没有这种时候说着自在，也许少了这样的放肆。
班上不起眼的那个小男生说起普通话来总是结结巴巴，所以平时他的话很少，尤其和我这个外省的说话时，总让他有些别扭不自在，可当他说起方言时仿佛是一个新生的演说家一样，我在心里有点小小的诧异。
我默默地在后头走着，有风迎面吹来但却不冷，很快朋友们的声音就在我的耳边模糊了，火车站很嘈杂，但我的世界却突然沉静了，一路上都有推销住宿的当地居民热切而渴望地询问着我，我只顾着摇头往前走，脑子里还是下火车那一瞬间的情景：车厢里一阵骚动，尽管每个人看起来都有些疲惫，但依然掩饰不住他们内心的兴奋，就好像每天放学最后几分钟那样——蠢蠢欲动，尽管我一直不能理解他们放学的冲动，于我而言早一分钟和晚一分钟并无太大的差别，但那天我却特别能理解他们的兴奋点。
他们中有很多人都是第一次出省，尽管云南与贵州是邻省，但这一路的清淡的饮食让他们中的大部分人吃够了苦头，就好像当初我到这里一样每天停留在嘴里的味道不是辣就是咸，这一趟云南教学参观让他们感受到的不仅是旅途的疲惫、喜悦和失望，他们比我更多地感受家乡这个词的意义，火车停住的那一刻，他们终于都笑成了花一样。
而我呢，并没有任何的兴奋和喜悦，于我而言只是换了一个地方停留，不管是在昆明、在大理、在丽江还是现在在遵义都是一样的感觉，当我埋身在茫茫的方言里是，伴随着我的是陌生是孤单，有时甚至是迷茫的不知所措。
反认他乡是故乡解读
反认他乡是故乡解读针对年轻人：《反认他乡是故乡解读》嘿，小伙伴们！今天咱们来聊聊“反认他乡是故乡”这句话。
你看啊，好多年轻人为了梦想，离开家乡去大城市打拼。
就像我的朋友小李，他家在一个小县城，毕业后就去了上海。
一开始，他觉得上海的高楼大厦、繁华夜景太迷人了，很快就融入了那种快节奏的生活。
可时间长了，小李发现，自己在这个看似热闹的城市里，却常常感到孤独。
每逢佳节，看着别人一家团聚，自己只能给家里打个电话。
他这时候才明白，原来那个自己曾经拼命想逃离的小县城，才是真正能让他心安的故乡。
其实啊，我们很多人都这样，在追求梦想的路上，错把他乡当成了故乡。
但别忘了，家乡永远有我们最亲的人，最熟悉的味道。
《反认他乡是故乡解读》年轻的朋友们，咱们来谈谈“反认他乡是故乡”。
比如说那些去国外留学的同学，一开始被异国的文化和风景吸引，觉得那里新鲜又有趣。
他们参加各种派对，交了很多外国朋友，好像完全融入了当地的生活。
可当遇到挫折，生病没人照顾的时候，心里就特别想家。
这时候才发现，那个远在千里之外的祖国，才是自己最温暖的港湾。
就像我认识的一个学姐，在英国留学的时候，天天吃着西餐，觉得挺不错。
但有一次生病，特别想吃妈妈做的热汤面，想得眼泪都出来了。
她这才意识到，自己一直以为已经适应了他乡，其实内心深处，故乡的一切才是最珍贵的。
所以啊，咱们年轻人在外面闯荡的时候，可别真的把他乡当成了故乡，要记得常回家看看。
《反认他乡是故乡解读》亲爱的小伙伴们，今天咱们聊聊“反认他乡是故乡”。
你想想看，现在很多年轻人喜欢去旅游。
有时候到了一个特别美的地方，就想多待几天，甚至产生了在那儿定居的想法。
我有个同学去了云南的一个小镇，那儿山清水秀，空气特别好。
他在那住了一段时间，觉得简直是人间天堂。
可时间一长，还是想念家乡的亲人和朋友，想念家乡的小吃。
所以啊，咱们可不能轻易就把他乡当成了故乡，要珍惜自己的根。
《反认他乡是故乡解读》年轻的朋友们，“反认他乡是故乡”这句话你们听说过吗？就拿那些北漂的人来说吧，满怀希望地来到北京，想要实现自己的梦想。
故乡读后感（通用26篇）
故乡读后感（通用26篇）故乡读后感（通用26篇）读完一本书以后，相信大家的视野一定开拓了不少，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。
可是读后感怎么写才合适呢？下面是小编帮大家整理的故乡读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
故乡读后感篇1读完故乡，心中有着些许感慨。
而那闰土的身影更是挥之不去的。
少年闰土是那么的天真、活泼，无拘无束地在土地上玩耍，知道许多有趣的事，但是到了中年，却成了一个麻木不仁的“木偶人”。
可悲可叹。
通过闰土，鲁迅先生深刻揭示出现实，使人印象深刻。
但是，时过境迁，当年的情景不会再现，我只能通过想象来再现，总是不那么真切，但少年是的闰土与迅哥儿之间的对话和关系却引起了我强烈的共鸣，让我心中积压已久的感情如洪水一般涌来，少年时的闰土虽然家境贫寒，要干许多活，可是他是快乐的，是自由的，是海边的精灵，大地的宠儿，他亲近自然，感受生活，乐观积极，他少年时的种种令我羡慕不已。
在看看迅哥儿，尽管生活在大户人家，生活条件要比闰土好很多，但他并不快乐。
为什么则大概是那害人的“之乎者也”吧现在的我们境况与迅哥儿都像啊!有人说我们是幸运的一代，这并不错，但这并不意味着我们一定是幸福快乐的一代。
物质上的享受的条件是精神上的痛苦，面对铺天盖地的作业、试卷，我不禁茫然：路在何方?这个问题的答案多种多样，道理自然也是数不胜数，可是我们这些学生真正认同的又有几条?或许有得必有失吧，我只能以此麻醉自己。
撇开《故乡》那不在贴近生活的主题，我看见了少年时快乐的闰土中年时颓唐样，我不禁暗叹一声。
也许，真的为了以后的幸福，我要独自承担起责任，面对重如泰山的压力，我没有退路，后面是万丈深渊，而面前是万重青山。
我愿痛苦早日过去，光明永照……故乡读后感篇2现实社会是无情的，人与人之间有太多的规矩、疑惑、胆怯，因为富与穷的不同。
产生了太多的阻碍，太多的差距。
太多的差距，让人拒之千里。
人们说的懂事啦，我觉得也只不过是人与人之间的距离。
门外文谈读后感
门外文谈读后感《门外文谈》是一本关于中国古代文学的经典著作，作者是清代文学家吴敬梓。
这本书以其深刻的思想和精湛的文学造诣而广为人知，成为中国文学史上的经典之作。
在阅读了这本书之后，我深受启发，对中国古代文学有了更深入的理解和认识。
首先，我被书中所展现的中国古代文学的博大精深所震撼。
吴敬梓在书中对古代文学进行了全面的梳理和分析，涉及了诗、词、曲、文等多个方面。
通过对古代文学作品的细致解读，吴敬梓深刻揭示了古代文学的内涵和精髓，使我对古代文学有了更加全面和深刻的认识。
在书中，我不仅了解到了古代文学的发展历程和特点，还深刻领略到了古代文学作品所蕴含的丰富情感和深刻思想。
通过阅读《门外文谈》，我对中国古代文学有了更加深入的理解，也更加珍惜和喜爱这些珍贵的文学遗产。
其次，我被书中所呈现的中国古代文学的独特魅力所吸引。
吴敬梓在书中不仅对古代文学进行了深入的剖析，还通过自己的独到见解和感悟，对古代文学进行了深刻的阐释和评价。
在书中，我看到了古代文学作品所蕴含的丰富情感和深刻思想，感受到了古代文学的独特魅力和魅力。
古代文学作品所蕴含的浓厚的历史文化底蕴和深刻的人生哲理，让我深受感动，也更加珍惜和喜爱这些珍贵的文学遗产。
最后，我被书中所传达的中国古代文学的精神内涵所感染。
通过对古代文学作品的深入解读，吴敬梓不仅展现了古代文学的博大精深和独特魅力，还通过自己的独到见解和感悟，对古代文学传达了深刻的精神内涵。
在书中，我看到了古代文学作品所蕴含的丰富情感和深刻思想，感受到了古代文学的独特魅力和魅力。
古代文学作品所蕴含的浓厚的历史文化底蕴和深刻的人生哲理，让我深受感动，也更加珍惜和喜爱这些珍贵的文学遗产。
通过阅读《门外文谈》，我对中国古代文学有了更加深入的理解，也更加珍惜和喜爱这些珍贵的文学遗产。
在今后的学习和生活中，我将继续努力，深入研究中国古代文学，不断提高自己的文学修养，也将积极传承和弘扬中国古代文学的优秀传统，为中华文化的繁荣和发展做出自己的贡献。
《莫问他乡与故乡》读后感
《莫问他乡与故乡》读后感常冰潇季羡林先生是当代的大家，在中国古典文学、语言学、佛学、教育学等领域都有极深的造诣。
只有自己深入了解，才能给学生传递最恰当的知识。
查阅有关他的资料时，我翻阅清华大学校史，看到了我们未曾知道的一些故事，了解越多越肃然起敬。
93年，清华大学进行第一批德国交换研究生的选拔，有季羡林、曹禺、张骏祥、田德望、李长植、乔冠华、任华、朱庆永等18人申请，最终只录取了季羡林、乔冠华、敦福堂三人。
这些人清华最优秀的人才，能从这些人里脱颖而出，更是不容易的。
季羡林的家境并不好，能够坚持读书，是经历了好些困难的。
到德国留学，还是打败了一众优秀学子才取得的机会，他对学习的态度自然是珍惜而热爱的。
然而当时有很多人，家庭条好的人都到德国留学，却并不是都像季羡林三人一样的学习态度。
在《初抵柏林》中，季羡林写道：“当时在柏林的中国留学生，人数是相当多的。
原因并不复杂。
到德国来镀的是24金，在中国社会上声誉卓著，是抢手货。
所以有条的中国青年趋之若鹜。
……这里有吃，有喝，有玩，有乐，既不用上学听，也用不着说德国话。
”这些人只图一个国外留学的美名，以此换取一些实际的利益。
而这些人，没有什么求知的真心，白白浪费了绝好的学习机会。
现在的孩子们何尝不面临着一样的问题？社会衡量人的标准是财富至上。
学习也被拿来功利地衡量，是否有用？有什么用？你的知识值多少？“读书无用论”的横行之下，学习既不是唯一的出路，生活中又有各种各样的诱惑，学生的求知欲已不知道被消磨了多少。
又如“文科无用”的观念，从何而来？——挣不了大钱。
“学习”在现代社会是普遍缺失的。
每当看到人人手中拿着手机沉迷其中，真如同宗教里面吸人心魄的“邪术”一般，就感觉到一种绚烂的荒芜。
综艺、影视、娱乐、论坛，段子横行，所有的人都用这一样的句子、一样的方式来表达自己，还生怕自己跟不上时代，学不会新兴的词句。
这是网络的时代，是消费的时代，是娱乐至死的时代。
花花世界，令人沉醉，可是关上手机之后呢？只剩下疲惫的双眼，和转不动的大脑。
故乡情读后感
故乡情读后感看完故乡情这本书，我被深深地触动了。
这本书是在描述一个人对自己故乡的回忆和情感的书籍，通过一系列温情的描写，展现了作者对故乡的热爱和眷恋之情。
故乡是每个人心中最温暖的地方，它是我们成长的摇篮，承载着我们最初的记忆和情感。
作者通过细腻的笔触，将他在故乡的点点滴滴展现在读者面前。
他描述了故乡的自然风光，山川河流、蓝天白云的美丽景色，勾勒出了一幅宛如画廊般的图景。
同时，他也描绘了故乡的民风民俗，人们朴实善良的生活态度，让人仿佛闻到了故乡那独特的气息。
在故乡情这本书中，作者也向我们展现了故乡的变迁和发展。
他描述了经济飞速发展带来的变化，城市化进程对故乡的影响。
虽然这些变化给人们带来了很多方便和机会，但也带来了一些问题，比如环境污染、社会压力等。
通过这些描写，作者不仅仅是在叙述故乡的变化，更是在呼吁人们要对故乡环境的保护、对传统文化的传承保持敏感和警醒。
这本书给我留下了深刻的印象。
作者用朴实的语言和真实的情感打动了我，让我不禁思考起自己对故乡的情感。
我也出生在一个小山村，和故乡情中的故事有着许多相似之处。
回忆起小时候在故乡的种种美好时光，我仿佛看到了故乡的笑脸、感受到了故乡的温暖。
然而，随着时间的流逝，我离开了故乡，远离了家人和亲友，来到了城市追寻梦想。
虽然城市给我带来了更多的机会和发展空间，但却也让我与故乡的距离越来越远。
每次回故乡，我都感受到了故乡的变化，感受到了时间对故乡的刻痕。
尽管我依然对故乡怀有深深的思念和眷恋之情，但我也逐渐接受了故乡的变化。
故乡情这本书给了我一个深刻的启示，那就是对故乡的怀念不仅仅是对一处地方的思念，更是对那里的人、那里的过去和回忆的思念。
故乡情中的主人公也曾经离开故乡，追求自己的梦想，但他始终对故乡保持着深深的眷恋，通过文字表达出了他内心深处的情感。
这让我明白，无论身在何处，对故乡的情感都是不能割舍的。
故乡情读后感是一种坚持，一种对故乡的热爱和眷恋。
它让我明白了故乡对于一个人来说意味着什么，故乡给予了人们家庭温暖、乡土文化和人情味。
莫问他乡美文
莫问他乡美文
我曾想
把父母赐给我的名姓，还给故乡。
山川曾经濯我面目，我终究不能以山为冠，以水为带，做一个樵夫钓叟。
此时，我仍是无名姓之人，寻找安身的草舍。
春花锦簇，让给少年姑娘去采吧！这世间需要年轻的心去给梦，一代代地把关雎的歌
谣唱下去。
不管江山如何易容，总会有春暖花开，这是江山的道理，他必须给年轻的心一
处可以寄托的梦土，让他们毫不迟疑地拎着梦，去找梦中人。
夏风蛙鼓，让给庄稼去听吧。
柴米油盐的.日子总要有人去数算，这世间才会有壮硕
的孩童。
土地不管如何贫瘠，它总可以种出裹腹的粮食，这是土地的道理
秋叶的星月，让给寒窗的士子去赏吧！经籍固然白了少年头，那些千古不灭的道理总
要有人去说破，这世间才能懂礼数。
腊月的凛冽，让我独赏吧。
我愿意在这方圆百里无村无店的山头，搭一间简陋的柴屋，储存薪木，在山门前高高
挂起一盏灯，招引雨夜中赶路的人，来与我煮一壶酒。
我是个半盲的人，是尊贵之身，是白丁流民，都请进喝酒。
我是个半聋的人，是江湖恩怨，是冤家夙仇，既喝酒就不易多说。
我是个半哑的人，人的故事，山川风月比我更清楚，要听道理，士子僧侣比我更了然，要问路，樵夫钓叟比我更熟知。
你若问我姓名，我说，柴屋，青松，雨夜，白石，随你称呼。
你若问我，走的哪条路？我说是哭过能笑，记时能忘，醒后能醉的那条小径。
你还要问我是什么样的人？我说是个春天种树，秋天扫落叶的人。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
莫问乡关居延安读后感
莫问乡关居延安读后感初读《莫问乡关居延安》，惊叹野夫文笔练达洒脱之余，沉沦于其中人物的哀喜。
遂决定再读。
总觉其文字字渗血，担忧起背负着这么多伤痛的他是如何度过那么多寂寂长夜。
以回忆下酒，无萧声为伴，日暮乡关何处是?鄂西，恩施，海南...那些遥远的山川载着轻舟驶到我的眼前来，因了这一份滚烫的乡愁，因了这不愿割舍的乡愁之中的愧疚，一个人才走的更远，“将马路走成了拖鞋”怕也不罢休。
想来，愧对最多的是外婆，执拗一个老人的夙愿，两次三番把已经还乡的外婆接回她实在不愿终老的深山。
那魂牵梦萦的江汉平原成了今生今世只可遥望的所在。
其次，怕是愧对于母亲。
只忙于在冷漠的世界周旋，忽视了母亲的翘首期盼的眼神。
幸于重逢，却永远相隔一江秋水，只凭着两封信和钥匙，感慨于未能好好道别的残忍。
于是在开篇，就令人陷于一种悲痛之中。
野夫之笔，掀起的巨浪一次次拍打着名为“坚强”的心墙，最后在其奋力一击中轰然倒塌。
无常无法阻挡，它以其稳健的步伐追上时代的孱弱者，并以其百般手段将一个个至爱推入万丈深渊。
不过，我不愿再向你一一阐述个中人物的悲欢离合，爱恨情仇。
我的笔力不及野夫的万分之一。
我想谈的，是这暗黑长夜中的那些明灯。
其一是音乐，其二是书。
乐随心动，情随乐行。
矮胖子的一支萧吹落了座下儿女的泪，磁带里的贝多芬敲打着大伯的命运之门，龙头丝弦呜咽出幺叔的苦涩，刘镇西的二胡三重奏缠绵回环，而“我”的口琴难响少年欢乐。
这或许是野夫在其渲染的水墨之中极力留有的白，白而明亮，但并非给人以希望。
只是在逼仄的政治斗争中，残存一丝喘息的机会。
如其在书中提及“我们不是我们污脏的外表，心中一直盛开着一朵圣洁的向日葵”。
被命运颠倒黑白，被贫困裹挟，被阶级斗争压迫的这些人物，总以音乐为伴。
但最终，贝多芬之曲横亘大伯爱情的世纪回眸之上，我的口琴不再欢愉，二胡的蛇皮破旧不堪，不改其悲。
二者是书。
不是颜如玉，不是黄金屋。
读后感·也非文人墨客，也非迁客骚人。
动荡年代里，书是一次次搬迁时必带的宝贝，是偷偷印刷小心传阅的精神食粮，是隐士的深刻底蕴，是行者长久的陪伴。
孟晚舟月是故乡明心安是归途读后感
孟晚舟月是故乡明心安是归途读后感读了孟晚舟女士的这篇感言，真的是感触颇多。
这哪里只是一篇简单的回国感言啊，这简直就是一部充满力量与情感的个人小传。
从字里行间，我能感受到孟晚舟在异国他乡遭受的种种委屈、无奈，但又有着无比坚定的信念。
就像她说的“月是故乡明，心安是归途”，这简单的几个字，就把那种对家乡的思念，对祖国的信任表达得淋漓尽致。
你想啊，她被无端扣押了那么久，这就好比一个人在外面受了欺负，还不能马上回家找安慰。
但她心里一直有着那片明亮的“故乡月”。
在那种情况下，故乡就不只是一个地理概念了，那是一种精神寄托，是黑暗中的灯塔。
她肯定无数次在心里想着家乡的一草一木，家里的亲人朋友。
这让我想到自己，有时候出个远门旅游，没几天就开始想家想爸妈做的菜了，而她面临的可是那么巨大的压力，相比之下我那点想家的情绪简直不值一提。
而且孟晚舟在整个事件中的坚韧，真的太让人佩服了。
她就像一个女战士，虽然被困住了手脚，但精神上从未屈服。
这让我明白，一个人在面对困难的时候，信念是多么重要的东西。
要是换了意志不坚定的人，可能早就被击垮了。
可她不是，她在那种艰难的环境下，还能心系祖国，还能想着自己回国后要怎么继续为祖国的发展贡献力量，这格局一下子就打开了。
她回国的那一刻，就像英雄凯旋。
我想当时在机场看到她走下飞机的人们，心里肯定都充满了自豪。
她的经历也让全世界看到了中国的力量。
中国不会放弃任何一个自己的公民，这是一种大国担当。
这就好比在一个班里，有个同学被欺负了，班主任（祖国）绝对不会坐视不管，一定会想办法把自己的学生保护好。
孟晚舟的归来，是她个人的胜利，也是中国外交和国家实力的胜利。
读完她的感言，我感觉自己也像是被打了一针强心剂。
在生活中遇到的那点小挫折，和她的遭遇比起来算得了什么呢？我也要像她一样，无论面对什么困难，都要心怀希望，心中装着自己的“故乡月”，坚定地朝着自己的目标前行。
有关思念家乡的读后感的开头和结尾
当我在书中探究对家乡的渴望时，我发现自己无法抗拒地陷入了作者的情绪之风。
他们生动的描述渴望熟悉的景色，声音，和闻到的家气味在我的感觉。
这让我想到了我自己的思乡以及我与我成长的地方的紧密通联读这本书就像骑着过山车穿过一个怀旧的主题公园充满了令人心动的记忆和那些熟悉的纠缠的缺失这就像作者伸进我的灵魂，打开拨号在我自己的渴望回家。
只是有些东西如此普遍想念你的家乡，你知道吗？这就像这么深渴望的堡垒和熟悉的地方你开始确定你是谁。
对家人，朋友的回忆，以及家乡的特殊气氛，只是不可替代的。
在书中读到这个让我觉得，我并不是唯一一个对自己的家乡有这种感觉的人。
谓众生同此曼mon 罗心愿。
有关文学作品对无处不在的渴望自己的原籍地的情绪进行了挑剔和冲动的检查。
它增进了人们对我们与我们本地人通联在一起的深刻根源的理解，以及我们的家乡在塑造我们个人身份方面所产生的实质性影响。
它还促进人们了解个人的记忆和与自己诞辰地的通联，呼吁采取行动维持这些通联，而不论生命的变化。
高中故乡读书心得体会
高中故乡读书心得体会在高中的三年时光里，我有幸能够回到我的故乡读书。
故乡虽然简单朴实，但却蕴含着丰富的文化底蕴和美丽的自然风光。
在这里读书的经历让我收获颇多，不仅学到了知识，还锻炼了自己的能力。
下面，我将分享一下我的读书心得和体会。
首先，回到故乡读书给我提供了一个安静的学习环境。
故乡位于山区，远离繁华喧嚣的都市，这里的生活节奏相对较慢，空气清新宜人。
在这样的环境中，我可以静下心来专注于学习。
没有了城市中的各种噪音和干扰，我能够更好地沉浸在书本中，深入思考和理解知识。
同时，故乡的文化氛围也让我更容易获得学习的灵感和动力。
故乡的历史悠久，有许多名人和文化遗产，这些都激发了我对知识的求索和研究的兴趣。
其次，回到故乡读书让我感受到了家乡的人文关怀和温暖。
身处陌生的环境中，我很庆幸能够回到自己熟悉的故乡。
这里的师长和同学们都对我关心备至，给予了我很多的帮助和支持。
无论是在学习上的困惑还是生活上的困难，他们总是耐心地倾听和解答我的问题。
他们的关心和鼓励让我在学习和生活中都感到很温暖和安心。
有了这样的支持和保护，我更有动力去追求自己的目标和梦想。
再次，回到故乡读书让我更加珍惜和热爱自然环境。
故乡的自然风光是我心灵的寄托和滋养。
每天早上起床，我就可以看到远处的青山和流淌的小溪。
这些美景让我心旷神怡，感到无限的神奇和美好。
读书的时候，我喜欢找一个宁静的角落，一边看书一边欣赏着外面的自然景色。
这样的环境让我更加投入学习，也更加热爱生活。
同时，回到故乡也激发了我保护环境的意识。
故乡的自然资源丰富而又脆弱，我们应该珍惜和保护这片美好的土地，让后人也能够享受到这样的环境。
最后，回到故乡读书让我有机会认识和了解更多不同的人和文化。
在故乡的学校里，来自不同背景和地区的同学们汇聚在一起。
我们互相尊重和包容，共同学习和成长。
通过和他们的交流，我学到了很多新的知识和见解。
同时，故乡还经常组织一些文化活动和交流，让我有机会接触和感受到不同的艺术形式和乡土文化。
教师念书随笔莫问异乡与故乡读后感
教师念书随笔《莫问异乡与故乡》读后感季羡林先生是今世的大伙儿，在中国古典文学、语言学、佛学、教育学等领域都有极深的造诣。
只有自己深切了解，才能给学生传递最适当的知识。
查阅有关他的资料时，我翻阅清华大学校史，看到了咱们不曾明白的一些故事，了解越多越肃然起敬。
1935年，清华大学进行第一批德国互换研究生的选拔，有季羡林、曹禺、张骏祥、田德望、李长植、乔冠华、任华、朱庆永等18人申请，最终只录取了季羡林、乔冠华、敦福堂三人。
这些人清华最优秀的人材，能从这些人里脱颖而出，更是不容易的。
季羡林的家境并非好，能够坚持念书，是经历了好些困难的。
到德国留学，仍是打败了一众优秀学子才取得的机遇，他对学习的态度自然是珍爱而酷爱的。
但是那时有很多人，家庭条件好的人都到德国留学，却并非是都像季羡林三人一样的学习态度。
在《初抵柏林》中，季羡林写道：“那时在柏林的中国留学生，人数是相当多的。
缘故并非复杂。
到德国来镀的是24K金，在中国社会上声誉卓著，是抢手货。
因此有条件的中国青年趋之假设鹜。
……那个地址有吃，有喝，有玩，有乐，既不用上学听课，也用不着说德国话。
”这些人只图一个国外留学的美名，以此换取一些实际的利益。
而这些人，没有什么求知的真心，白白浪费了绝好的学习机遇。
此刻的小孩们何尝不面临着一样的问题？社会衡量人的标准是财富至上。
学习也被拿来功利地衡量，是不是有效？有什么用？你的知识值多少？“念书无用论”的横行之下，学习既不是唯一的前途，生活中又有各类各样的诱惑，学生的求知欲已不明白被消磨了多少。
又如“文科无用”的观念，从何而来？——挣不了大钱。
“学习”在现代社会是普遍缺失的。
每当看到人人手中拿着电话沉迷其中，真犹如宗教里面吸人心魄的“邪术”一样，就感觉到一种绚烂的荒芜。
综艺、影视、娱乐、论坛，段子横行，所有的人都用这一样的句子、一样的方式来表达自己，还生怕自己跟不上时期，学可不能新兴的文句。
这是网络的时期，是消费的时期，是娱乐至死的时期。
他乡与故乡
他乡与故乡秋季是游子思乡的季节，我也一样。
走在别人的城市，每天呼吸着带着海风的清新空气，到处是整齐的草坪和红花绿树，铺满马路走走停停的轿车，呼啸而来又呼啸而去的公交，时常轰鸣入耳经过头顶又飞得极低的飞机，路上带着耳机匆匆赶路或是站在车站焦急等待的人群。
可快乐是他们的，这里只是别人的故乡，我什么也没有。
我只是一个游子，不知道何时就会悄悄离开，没有带来一粒尘土，也不会带走一片云彩。
清晨，走在林间塑胶小路上，绿色的路面满是金黄的银杏树叶。
路两边的秋草，整齐地斜向某一方向，叶尖带一点点的黄，像极了人到中年的稀疏华发。
最好的时候是清晨，青草上的微霜在阳光下熠熠闪光，像不小心打碎的钻石，又像一双双的眼睛眼巴巴望着你。
经过的小公园里有许多树，可我只认得海棠和松树，海棠依旧，松树葱翠挺拔，好像一排排站岗的士兵，不论风雨，一年四季默默地矗立在这里，其他树木或红或黄带出秋的颜色。
用范仲淹的“碧云天，黄叶地。
秋色连波，波上寒烟翠”来形容此时此地的景色，是最合适不过的了。
想想描写风景和表达心情，还是古人的诗词表达得最为简洁和妥帖。
人在他乡变得敏感起来，同样的风景在眼里在心底都是别样的感受。
他乡秋季的雨天，天空和大地都格外阴郁。
雨落在地上，一直凉透在心里，那种由心底向外蔓延到头顶和脚底的凉意，沙沙的落叶随着风雨在林间回旋。
站在高楼上，近处是静静的浮山，远望是灰色的海，海水是咸的泪，静下心来仿佛可以听见海哭的声音，不知道多少人多少年才能哭出这大半地球的海洋。
等到天气晴好时，阳光穿过略显稀疏的枝叶落下来，随风轻摇好像石子掠过水面惊起的涟漪。
上班路上经过的小公园里有一段上坡路，迎着朝阳抬头上坡，阳光瞬间洒满全身，这是一天里心情最好的时候，感觉未来满满的都是希望。
他乡也很好，有山，有海，有高楼大厦，有着太多小小故乡没有的东西，可是“赏尽春花又秋花，他乡虽好不是家”。
是啊，他乡再好都不及故乡的山水草木有精神，有味道，品起来如存放多年的酒，俯身轻闻已将醉倒，而身在故乡时，她的温柔和舒适无不让人麻木和迷醉其中，以致无法清醒捕捉到秋的味道、秋的颜色、秋的气息。
在他乡感受故乡
在他乡感受故乡在他乡感受故乡每天，上班，下班，穿行于大街小巷。
心，总觉得不够舒展，我想，我需要走向自然，去我喜欢的地方。
于是，我来到了田野，小麦已归仓，机割后的麦茬不再有镰刀收割后的凌乱，线条整齐又干净，像是大地梳理好的金色发辫，那样的顺滑，看着这幅画面，我的心也舒畅的像被梳理过似的，没有一点结。
除了这样的黄，便是满眼的绿。
快到小满，插秧季已近尾声。
大多秧田已穿上了绿装，那种横竖特别整齐的，是插秧机的杰作。
只剩下极少数的水田，等待着一双双巧手来赋予它们蓬勃的生机。
看――秧田里，戴着斗笠穿着花衣贤惠能干的女人，一字排开，躬着身子，正以流畅的起落弹奏着轻快的乐曲。
绿色的旋律一行行展开，延伸到遥远的故乡。
那时的我还是八九岁的小姑娘，在那个窄窄长长的水田里，埋头插秧，一边插一边担心着我最怕的蚂蝗会爬到腿上，时不时探头往后望，终点怎么还那么远呢？眼前的这块水田比我记忆中的那块还长，这得插多久呢？可是，插秧的女人并不担心这个，只是担心我的镜头里她们不够漂亮。
扎着两条辫子的女人说：“这么丑不要拍啦。
”有大姐笑着说：“把头发梳梳再拍”。
怎么会丑呢，劳动的样子是最好看的。
一起一落，是舞蹈，又像是演奏，那棵棵秧苗便在你们的手中有了生命的脉搏和收获的希望。
来到一个村庄，马路两旁，是两层的楼房。
这跟我的家乡不一样，我撑着伞，在小雨中去寻找家乡的模样。
终于找到了，在一排青砖瓦房前。
只是，岁月的风雨已让他们变得如此苍老，有的残破的只剩下断壁残垣，墙边杂草丛生。
有的，站在门前，依稀可以看到曾经那精致的样子。
木门或半掩或紧闭，墙上彩绘的图案依然清晰，青砖墙琉璃瓦顶，好像安然无恙。
可大伯说“里面已经塌陷了”。
想起我曾经住过的那个土砖瓦房，现在是什么样子呢？大伯很好奇，为什么要拍这些老房子破房子？我该怎么跟他说，我是想家了，我是想留住儿时家的模样。
我的家乡虽然不在这里，可是，只要是看到这样的瓦房，看到房前屋后的青草菜园，鸡鸭成群，悠闲的散步捉虫吃，我就仿佛看到我记忆中的故乡。
故乡读后感
故乡读后感故乡读后感10篇当品读完一部作品后，你有什么领悟呢？记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。
可能你现在毫无头绪吧，下面是小编整理的故乡读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
故乡读后感1「水是故乡甜」是琦君女士最新的散文集，收在此书的绝大多数篇章，在第一次见诸报端时我即已读过，水是故乡甜读后感。
然而虽书结集後我又反覆读了数遍，想为文一抒读後感却又费思量。
原因无他，要谈琦君的作品，我几乎不能避开别人早发表过的论点。
在印象中，名家如夏志清、杨牧、彭歌、思果、隐地、欧阳子、郑明㊣等均曾公开肯定琦君在散文上的成就，一般读者以行动支持，使琦君的书成为书籍市场上的「金字招牌」，更不在话下。
即连我自己，在请朋友雅媛帮我剪贴之际，重新检视发表过的评论文字，就发现我谈过她三本书「留予他年说梦痕」、「母心似天空」和「灯景旧情怀」。
因为，析论「水是故乡甜」这本琦君出国後出版的散文集，我想用纵观列论的方式，而不是逐篇零碎提出意见。
首先谈形式方面，形式包括对篇幅长短的控制和文字的舖陈。
「水是故乡甜」全日约十万字，收文三十二篇，平均每篇三千余字。
琦君曾向我说，对一篇散文而言，三千字上下是最合理的长度；她本身是这个理论的实行者。
当然，许多人会说，文章重要的是内容的好坏，而不在於字数的多寡。
可是一篇散文要合乎艺术水准，先决条件为材料的取舍，一味强调精练，有时反给人「意犹未尽」之感，悬河倒泻式的洋洋挥洒难免流於散漫。
琦君严格掌握作品的长度，行止自然如流水行云，既不故意浓缩而现晦涩，亦不胡乱「掺水」使内容淡而无味，完整和恰到好处，是她每篇作品的共同特点。
在当今作家中，国学根柢像琦君这麽厚实的并不多。
难得的是琦君的文字是圆熟纯净的白话，她没有卖弄学问大掉书袋的毛病，她适当的引用诗词，作用是使情思有所转折，而非故示典雅；她避免某些女作家容易犯的，极力词藻的堆砌，字里行间浓烈散发「闺阁体」的气息，简洁、朴实、准确，琦君文字的境界是「豪华落尽见真淳」。
故乡读后感征文800字
故乡读后感征文800字故乡读后感征文800字(精选5篇)故乡读后感征文800字（精选篇1）《故乡》是鲁迅一生悲剧命运的先声。
它讲了鲁迅先生在回到久别的故乡时与闰土见面的情景，向我们展示了年代由盛转向衰败的过程。
本文中鲁迅的命运由此和整个近代中国人联在了一起，而且，他不准备从一个“文化优先”者的角度出发来展示自己思考到的一切。
因之，这部故乡就使悲剧更加悲剧化了。
为什么呢?因为闰土这个人物。
鲁迅最先发现，无可救药的“国民”原来就是他一直以为活得会更鲜活也和自己最密切的人。
故乡一下子成了故乡。
鲁迅童年正是中国传统的乡土文化走向末路的时期，百草园、三味书屋都不可能阻止帝制中国末代所遭遇的冲击。
在中国这次最深刻的转型过程中，民众的麻木性却并没有改善，他们更加委顿在摇摇欲坠的“优先”阶层之下，并没有借此而觉悟，实在令人遗憾。
施”美名的女子，也是一个拥有很高修养的女子。
但二十年后呢?她的样子简直让鲁迅都认不出来。
而对于她的样子，鲁迅也只找到一个形容词——“圆规”。
不仅如此，她也不再像以前那样有美丽的姿态，但是唯独她那对美的追求还保留着。
她有着当时社会中代表的特征形象——自私、尖刻、贪婪、势力、爱搬弄是非的小市民。
而水生和宏儿这两个孩子，大概就是这个社会中唯一的希望。
相比较而言，鲁迅的希望似乎非常遥不可及——为让人民从这种麻木不仁的社会中走出来。
的确，这种愿望对于鲁迅一个人来说，实在是力不从心，很难实现。
所以，读了《故乡》之后，我要更加珍惜如今优越的社会生存条件。
让自己不懦弱，与任何人都是平等相处，也要努力学习，让我们整个国家和社会更向前迈进一步。
故乡读后感征文800字（精选篇2）小时候看鲁迅先生的《故乡》，唯一的印象就是圆月下面带着钢圈拿着钢叉的小英雄闰土。
可以说完全没有看懂这篇小说。
今天再看这篇小说，有些感慨。
鲁迅先生笔下的中国人的确丑陋，丑陋得隐晦。
没有柏杨先生《丑陋的中国人》里的中国人那么直白，却丑得多。
高三故乡的读书心得
高三故乡的读书心得（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《莫问他乡与故乡》读后感
常冰潇
季羡林先生是当代的大家，在中国古典文学、语言学、佛学、教育学等领域都有极深的造诣。
只有自己深入了解，才能给学生传递最恰当的知识。
查阅有关他的资料时，我翻阅清华大学校史，看到了我们未曾知道的一些故事，了解越多越肃然起敬。
35年，清华大学进行批德国交换研究生的选拔，有季羡林、曹禺、张骏祥、田德望、李长植、乔冠华、任华、朱庆永等18人申请，最终只录取了季羡林、乔冠华、敦福堂三人。
这些人清华最优秀的人才，能从这些人里脱颖而出，更是不容易的。
季羡林的家境并不好，能够坚持读书，是经历了好些困难的。
到德国留学，还是打败了一众优秀学子才取得的机会，他对学习的态度自然是珍惜而热爱的。
然而当时有很多人，家庭条件好的人都到德国留学，却并不是都像季羡林三人一样的学习态度。
在《初抵柏林》中，季羡林写道：“当时在柏林的中国留学生，人数是相当多的。
原因并不复杂。
到德国来镀的是24金，在中国社会上声誉卓著，是抢手货。
所以有条件的中国青年趋之若鹜。
……这里有吃，有喝，有玩，有乐，既不用上学听课，也用不着说
德国话。
”这些人只图一个国外留学的美名，以此换取一些实际的利益。
而这些人，没有什么求知的真心，白白浪费了绝好的学习机会。
现在的孩子们何尝不面临着一样的问题？社会衡量人的标准是财富至上。
学习也被拿来功利地衡量，是否有用？有什么用？你的知识值多少？
“读书无用论”的横行之下，学习既不是唯一的出路，生活中又有各种各样的诱惑，学生的求知欲已不知道被消磨了多少。
又如“文科无用”的观念，从何而来？——挣不了大钱。
“学习”在现代社会是普遍缺失的。
每当看到人人手中拿着手机沉迷其中，真如同宗教里面吸人心魄的“邪术”一般，就感觉到一种绚烂的荒芜。
综艺、影视、娱乐、论坛，段子横行，所有的人都用这一样的句子、一样的方式来表达自己，还生怕自己跟不上时代，学不会新兴的词句。
这是网络的时代，是消费的时代，是娱乐至死的时代。
花花世界，令人沉醉，可是关上手机之后呢？只剩下疲惫的双眼，和转不动的大脑。
学习的能力已经被人们丢弃了。
一边读这本书，一边对照现实。
直让人感叹——太阳底下没有新鲜事。
正是如此，越读下去越是让我感怀深刻——德国的老师们，严厉与严谨到不近人情的地步。
《我的老师们》一文中，季羡林引用这样一段话：“德国19世纪的伟大东方语言学家埃瓦尔德说过一句话：‘教语言比如游泳，把学生带到游泳池旁边，把他往水里一推，不是学会游泳，就是淹死，后者的可能是微乎其微的。
’”
季羡林的老师瓦尔德施密特，就采用这样的教学方式。
把梵文的基础教给学生后，季羡林觉得很简单，没什么压力。
谁知第二堂课，老师根本不讲解枯燥的语法知识，而是直接开始带领学生练习繁难的语句。
一开始练习，季羡林便冷汗涔涔，磕磕绊绊，说不出来，颇觉吃力。
这一课给了他当头棒喝。
怎么才能理解这么难的东西呢？季羡林开始了预习，为了两个小时的课，他足足努力了两天，他说：“我自己觉得，个人的主观能动性真正被充分调动起来了。
”
自己懂得什么不懂什么，只有自己最清楚，依照自己的学情，充分预习，学习才有了最大的收获。
他的老师在无形中，给了他压力，让他在压力中形成了自觉求知的习惯。
多么优秀的老师，多么有效的教学方式。
今天这样的时代，对老师的要求实在可以称得上苛刻。
但是，春秋时期礼乐崩坏，才有孔子存在的意义。
时代日新月异，孩子学习的欲望和能力都在被剥夺，这大概才显得出教师存在的意义。
北宋教育家张载说：“为天地立心，为生民立命，为往
圣继绝学，为万世开太平。
”不敢说自己有如此能力，但是总可以尽一己之力，在浮躁嘈杂的世界里，带着孩子们寻一方宁静，踏上求知的旅程，感受纯粹的“乐知者”的乐趣。