人教版(部编)八年级下册语文： 第六单元 阅读 22 《礼记二则 大道之行也
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大道之行也
《礼记》
大道之行也
《礼记》
1.积累文言字词，理解文意，背诵课文。
2.了解先贤关于人类社会的伟大构想，把 握“大同”社会的基本特征。
3.理解“大同”社会的思想意义，树立远大 理想，做一个真正的社会人。
听读课文：
同学们，希望你们在 听读过程中标出停顿及疑 难字音，相信—整体感知
大道之行也，天下∕为公。选贤∕与能， 讲信∕修睦，故∕人不独∕亲其亲，不独∕子 其子，使∕老有所终，壮∕有所用，幼∕有 所长，矜、寡、孤、独、废疾者∕皆有所 养。男∕有分，女∕有归。货∕恶其∕弃于地 也，不必∕藏于己；力∕恶其∕不出于身也， 不必∕为己。是故∕谋闭而不兴，盗窃乱 贼∕而不作，故∕外户而不闭，是谓∕大同。
小组合作 结合课本注释，疏通文意。
品读——理解内容
1. “大道”和“大同”的含义是什么？
2 .大同社会的基本特征有哪些？结合 全文内容进行概括。
3.文中描绘的大同社会的景象是怎样 的？
大同社会
＊ 人人受社会关爱 ＊ 人人安居乐业 ＊ 货尽其用、人尽其力
课堂讨论——拓展延伸
文中“大同”社会跟陶渊明描 绘的那个“世外桃源”有没有相似 的地方？
选贤与(jǔ)能 不独亲其亲 不独子其子 矜(guān)寡孤独 男有分(fèn) 货恶(wù)其弃于地也
通“举”，选拔 以……为亲 以……为子 通“鳏”，老而无妻的人 职业 憎恶
朗读课文—整体感知
大道之行也，天下∕为公。选贤∕与能， 讲信∕修睦，故∕人不独∕亲其亲，不独∕子 其子，使∕老有所终，壮∕有所用，幼∕有 所长，矜、寡、孤、独、废疾者∕皆有所 养。男∕有分，女∕有归。货∕恶其∕弃于地 也，不必∕藏于己；力∕恶其∕不出于身也， 不必∕为己。是故∕谋闭而不兴，盗窃乱 贼∕而不作，故∕外户而不闭，是谓∕大同。
《桃花源记》中描写桃花源人生 活状况的句子：“土地平旷，屋舍 俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌 交通，鸡犬相闻。其中往来种作， 男女衣着，悉如外人。黄发垂髫， 并怡然自乐。”
作业：
1.有感情的背诵课文。
2.微写作：请用一段话来 描绘你心目中的理想社会。
（字数100—200字）
谢谢大家！
《礼记》
大道之行也
《礼记》
1.积累文言字词，理解文意，背诵课文。
2.了解先贤关于人类社会的伟大构想，把 握“大同”社会的基本特征。
3.理解“大同”社会的思想意义，树立远大 理想，做一个真正的社会人。
听读课文：
同学们，希望你们在 听读过程中标出停顿及疑 难字音，相信—整体感知
大道之行也，天下∕为公。选贤∕与能， 讲信∕修睦，故∕人不独∕亲其亲，不独∕子 其子，使∕老有所终，壮∕有所用，幼∕有 所长，矜、寡、孤、独、废疾者∕皆有所 养。男∕有分，女∕有归。货∕恶其∕弃于地 也，不必∕藏于己；力∕恶其∕不出于身也， 不必∕为己。是故∕谋闭而不兴，盗窃乱 贼∕而不作，故∕外户而不闭，是谓∕大同。
小组合作 结合课本注释，疏通文意。
品读——理解内容
1. “大道”和“大同”的含义是什么？
2 .大同社会的基本特征有哪些？结合 全文内容进行概括。
3.文中描绘的大同社会的景象是怎样 的？
大同社会
＊ 人人受社会关爱 ＊ 人人安居乐业 ＊ 货尽其用、人尽其力
课堂讨论——拓展延伸
文中“大同”社会跟陶渊明描 绘的那个“世外桃源”有没有相似 的地方？
选贤与(jǔ)能 不独亲其亲 不独子其子 矜(guān)寡孤独 男有分(fèn) 货恶(wù)其弃于地也
通“举”，选拔 以……为亲 以……为子 通“鳏”，老而无妻的人 职业 憎恶
朗读课文—整体感知
大道之行也，天下∕为公。选贤∕与能， 讲信∕修睦，故∕人不独∕亲其亲，不独∕子 其子，使∕老有所终，壮∕有所用，幼∕有 所长，矜、寡、孤、独、废疾者∕皆有所 养。男∕有分，女∕有归。货∕恶其∕弃于地 也，不必∕藏于己；力∕恶其∕不出于身也， 不必∕为己。是故∕谋闭而不兴，盗窃乱 贼∕而不作，故∕外户而不闭，是谓∕大同。
《桃花源记》中描写桃花源人生 活状况的句子：“土地平旷，屋舍 俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌 交通，鸡犬相闻。其中往来种作， 男女衣着，悉如外人。黄发垂髫， 并怡然自乐。”
作业：
1.有感情的背诵课文。
2.微写作：请用一段话来 描绘你心目中的理想社会。
（字数100—200字）
谢谢大家！