民俗体育奇葩：永新盾牌舞的文化研究
永新盾牌舞人文意蕴与传承保护探析
第 一 ， 演 的动作 凸现着 力量 ， 表 让人 感受 到壮 美 情境 。表演 盾牌 舞 时动作 幅度小 、 频率 快 ， 演 表 时要掌 握“ 、 、 、 、 、 、 、 八 字 口诀 ， 推 挡 搭 架 逼 闪 跌 滚” 每一 个动作 都 需 要 表演 者 有 极 强大 的力 量 ， 能 才 干净 利索地 把 这八 个 动 作 比较连 贯 地 展示 出来 ， 在利 落 的表 演 中感 受 到 他 们 的强 壮 与 气势 ， 受 感
１０多年 以前 。 ０
（ ） 六 土生 土长说 。至今 为止 唯一一 个 比较系 统研究 永新 盾牌 舞 、０ ７年 ６月 毕业 于 厦 门大 学 ２０ 民族音 乐系 的李 小 兵持 此 说 法 ， 在其 硕 士 毕 业 他
论文《 新盾 牌 舞一 永
音 乐 文 化论 述 》 中认 为 ： 历
阐述 。
袁绍传》 蒙盾而行” ：盾 ， “ 注 “ 今之旁排也 。 ”
（ ） 人 外 出 习武传 入 说 。永 新 山 多 ， 去 二 古 过
多种来源 的传说 与 民众认 同
永 新县 是 江 西省 西部 城 市 吉安 市 的下 属 县 ， 盾牌 舞 主要 集 中 于永 新 县 的南 塘村 。据永新 县 志
和 南塘 村吴 氏族谱 记载 ， 牌在 明朝就 可 “ 习武 盾 供
强盗 经 常 出入此 地 ， 又加 上 当时 的银号 不 多 ， 乡民 平时 出 门做生 意 只能 随 身 携 带 钱 财 ， 因时 常 遭 到
打劫 而钱 财 性命 难保 ， 以 ， 多人 为 了 防身而 背 所 许 起行 囊 出家 找五 岳三 山去 习武 ， 习武 回来后 ， 他们
非物质文化遗产保护视野下永新盾牌舞的体育价值研究
１永 新 盾 牌 舞 的 起源
盾 牌 最 早 是 古 代 士 兵 用 来 作 战 的 武 器 ，在 敦 煌 莫 高 窟 的 西 魏壁 画中生动地 描绘 了一位手持 刀盾 的步兵 与一位人 马都披 着 铠 甲 的骑 兵 格 斗 的情 景 。 在 两 晋 南 北 朝 时 期 ， 盾 已经 结 合 刀 成 了一 种 专 门 性 技 能 ［］ 明代 抗 倭 名 将 戚 继 光 所 著 的 《 效 新 ３。 纪 书 》 牌 总 说 第 十 一 节 记 载 ： 以 藤 为牌 ， 不 能 御 炮 火 ， 夭 藤 “ 虽 而 石 ， 刀 皆 可 蔽 ， 以代 甲 胃 之 用 ， 古 代 士 兵 操 练 盾 牌 练 习 阵 枪 所 是 式 ”［】 ４。据 永 新县 志记 载 ： 牌 在 明朝 以前 ， 境 内流 行 的一 种 盾 是 武 术 器 械 ， 习武 防 身 用 ” ５。 所 以 盾 牌 舞 最 早 是 古 代 士 兵 用 供 ［］ 点 ， 发现和赞扬每一个 、 他 即使 是 不 大 的 进步 。这 种 肯 定 强 化 了 每 个 运 动 员 的 个 人 成 就 感 。他 不 允 许 自 己说 出侮 辱 运 动 员 人 格 的 评 论 和 意 见 ， 以 有 充 分 说 服 力 的 、 又 是 平 心 静 气 而 有 礼 他 但 貌 的 方 式提 出 要 求 。教 练 员 对 运 动 员 的 尊 重 潜 移 默 化 地 感 染 着 他 们 ， 他 们 彼 此 之 间 互 相 尊 重 。在 这 种 运 动 队里 ， 往 不 发 生 使 往 争 吵 、 贬 低 同学 ， 不 而是 努 力 帮 助 同 学 、 持 同 学 的 工 作 。 支 ５ 大学 生 田径 运 动 员 的心 理 预 防和 心 理 卫 生 在 大 学 生 田径 运 动 员 适应 积 极 的体 育 活 动 的过 程 中 ， 们 他 的 个 性 特 点 （ 格 、 质 、 力 水 平 ） 着 重 要 作 用 。 每 个 大 学 性 气 智 起 生 田径 运 动 员 都 有 自 己 的 行 为 特 点 ，都 有 自 己 的想 法 和 志 向 。 某 些 人 工作 能 力 强 ， 另 一 些 人 则 不 然 。某 些 人 很 稳 重 ， 另 一 而 而 些 人 则 相 反 ， 们 性情 急 躁 和 不 能 自制 。 正 因 为 不 同 队 员 的 个 他 性 特 点 不 同 ， 些 队 员 就 会 出现 神 经 一 心 理 不 稳 定 的 现 象 。 有 般 来 说 ， 经 一 心 理 不 稳 定 的 特 征 有 ： 一 般 的 训 练 量 神 在 的情况下出现疲劳 ； 忆力降低 、 记 减弱或者 恶化 ； 感觉头脑沉 重 或头痛 ； 维迟钝 或发生困难 ； 易激动或 发怒 ； 欲减退或丧 思 容 食 失食欲 ； 白天萎靡 不振 ， 夜里 失眼 ； 情绪 恶劣 ， 意气消沉 ， 制情 控 绪 能 力 降低 ； 至 对 自 己的 动 作 失 去 控制 ， 哭 、 怯 、 怒 ， 直 好 胆 暴 自 我感觉普遍不 良。 在 发 现 大 学 生 田径 运 动 员 出 现 神 经 一 心 理 不 稳 定 特 征 之
民间舞蹈1
民间舞蹈———永新盾牌舞09人文教育班090205047 吴婷婷摘要：江西省永新县地处赣西南，位于罗霄山脉中段。
盾牌舞在永新一带家喻户晓，曾有"不练盾牌不是男子汉"之说，特别是元宵"出灯"时更属必不可少。
盾牌舞作为一种很有特色的民间艺术，受到老百姓的广泛欢迎。
它深受当地民众喜爱，丰富了人们的文化生活。
据永新县志和南塘村吴氏族谱记载，盾牌在明朝就可"供习武防身用"，由此演化出的盾牌舞至今已有二百多年的历史。
新盾牌舞是赣西南山区民俗民风的一个缩影，它体现出一种最原始的民族凝聚力、团队精神和战斗精神。
就艺术价值而言，它集武术、杂耍、舞蹈、造型于一体，成为地方文化的典型代表。
如今，它成为永新乃至井冈山、泰和周边县市农民农闲时健身娱乐的绝好形式，成为农村婚嫁、庆贺子女升学等喜庆日子里的“保留节目”。
盾牌舞有着浓郁的民族特色和磅礴的战斗气势，在汉族民间舞蹈中形成了独树一帜的艺术风格。
关键词：永新盾牌舞；盾牌战术；盾牌音乐；非物质文化遗产正文一、简介盾牌舞又叫男子群舞藤牌舞或滚挡牌，主要流传在吉安永新的龙源口、烟阁等南片诸乡。
龙源口镇的南塘村，素有"不练盾牌舞，不是男子汉"之说，绵延至今。
它集武术、杂技、舞蹈与音乐为一体，动作粗犷、雄健、彪悍，队形变化奇特、壮美，具有浓郁的民族特色和磅礴的战斗气势。
二、渊源它源于古代军中的盾牌战术。
据传，明代抗倭名将戚继光著的《纪效新书》中的"藤牌总说篇"应为其源头。
关于其何时传入江西，至今尚无定论，有一种说法为秦朝黄河流域居民大规模南迁时传入的；还有一种说法是此舞为三国时期名将黄盖所创的《团牌武》而来；也有人认为盾牌舞起源于清代，当时太平天国运动失败后，一部分流落到此地的太平军将士为了做有力的抵抗，经潜心操练而成。
后来，当地一些尚武群众将它加以提炼完善，逐渐演化成一种既具观赏价值又能健身娱乐的民间舞蹈。
再论永新盾牌舞中的音乐和文化
急风 ” 。武士们展现 出 “ 首身 离兮心不惩 、诚既勇兮又 以武、
终 刚 强兮 不 可 凌 ”的 英雄 气 概 。拼 死 冲 杀 ，短 兵 相 接 ，锋 利
如冰霜 的短刀嘎嘎 飞舞 ，有时距离表演者胸 口仅几毫米 ， 寒 光 闪 闪 的钢 叉 又刺 又砸 。 到兴 处 ， 固的 盾 牌 被 砸 成 两 半 ， 杀 坚
百 年 来 ，ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 新南 唐 派 老 居 、新 居 、前 房 、上 院 、陇 中五 村 传
经过一段过场音乐后 ， 八位武士并排滚挡 ， 犹如黄蜂 出 洞 ，铺 天盖地 ，席卷而来，真如 《 国殇 》里所描写 “ 旌蔽 日 兮敌若云 ，矢交坠 兮士争先 ” ，这便是黄蜂阵 。而后就是包
围和 反包 围 的 “ 门阵 ” 荷 包 阵 ” 龙 、“ 。 最 紧 张 、激 烈 、扣 人心 弦 的 “ 势 ” 是 “ 花 牌 ” 阵 打 ，这 是整 部舞蹈 的高潮 。为它配上 的节奏是最激烈 的打击乐 “ 急
李小兵
《 再论永新盾牌舞中的音乐和文化 》
再论永新盾 牌舞 中的音乐和文化
李 小 兵
摘 要 ：文章首先尝试论证永新盾牌舞的阵势与诸葛亮的八阵图、（ 国兵 书集成 （ ４ 之八阵 图之 间的密切联 系。 《 中 卷 ０） 永新盾 牌舞的展 演实质是 一种 文化 的展 演，在展 演中隐喻 了 富的文化代码 （ ｕｔｒ ｏｅ，它们 包括宗族认 同、武舞展 丰 ｃ ｌｕｅｃｄ ） 演、鬼神信仰和 音乐形 态中的特性 羽调 式等文化现 象。 关键词 ： 永新盾牌舞 ；宗族认 同；武舞；鬼神信仰；特性羽调 蛇嫱阵（ 。明朱载埔 “ 曲） 舞容 ”言 ：乐舞之妙在于 “ 进退 屈 永新盾牌舞 “ 阵势”考
文化现象 。
【最新】《永新盾牌舞》音乐文化述论
中国历来有武!舞不分的传统"并且长流不衰"不断发展#从远古到今天"伴随着武器的产生和发展"在实践操练中"人们创造了运用这些武器的技法与舞姿"并最终形成了我国各民族风格不同的!丰富多彩的手执武器而舞的多种$武舞%"它是中国传统音乐的一部分#武术与舞蹈的巧妙结合"技巧高"难度大"技艺融合"气势昂扬"充分反映我国的民族精神#&永新盾牌舞’是中国民间艺术的奇葩"是一种集国术!音乐!舞蹈!文学!杂耍和造型于一体!风格特异的民间舞蹈"是汉族独特的男子舞蹈"既有演武目的又有观赏价值"它走过了辉煌的历程(!"#$年%原东北文工团曾将&永新盾牌舞’带到朝鲜和苏联等国演出%最近又被中央新闻电影片厂拍成电影%被上海科教电影制片厂搬上银幕%向国内外发行)$&&’年(月)$日"恰逢江西国际傩舞节之际"&永新盾牌舞’在江西南昌演出"演员的认真表演和艺术效果赢得了观众的一致好评*最近"永新县正准备把&永新盾牌舞’申报为国家$非物质文化遗产%*它能有今天的成就主要来自众多永新民间艺术家的不懈努力与创造"因此这个舞蹈也体现着永新人的顽强斗志+不畏艰难困苦的气质和敢于创业的民族精神*一!永新人文及"永新盾牌舞#的渊源考究江西的地理位置常用$吴头楚尾"粤户闽庭%来描述"省际东!西!南三面环山作为与邻省的分水岭"渐次向鄱阳湖倾斜"形成一个$*%形的向北开口的$大口袋%"这给予了江西多文化融合很好的生态前提条件*中部多为丘陵地带"井冈山屹立于罗宵山脉中段"孤峰挺立的庐山飞峙在长江边上*全省大小河流二千四百多条"江西历史上大部分疆域属于荆楚地域"地理条件虽然较为恶劣"但江西仍然可号称$渔民之乡%"因而历史上的军事家都把它作为必争之地*自古以来"江西先后受吴!越!楚统领过%因而江西的文化表现出吴越文化和荆楚文化的融合特征*在北方移民的多次南迁的过程中"江西既是中转站"又是部分南迁移民的定居地"因而本地文化体现为一种过渡性质*其中音乐体裁主要有戏剧!民间歌舞!民歌!灯歌!风俗歌!儿歌*伐木号子多在山区地带的永新!永丰"船工号子则多在江河沿岸*江西民间音乐来源繁多"五彩缤纷"很难找到一个统一点"可以说是$上下三里不同音%"总的来说主要取自传统和外来两大渠道*传统音乐包括古代遗风"北方音乐,客家音乐-"当地土生土长的音乐)外来音乐主要是江浙小调!湖南花鼓调!闽粤小调!安徽花灯调的传入"传播者大都为江湖艺人*永新县是地处江西省西部的吉安市下属县"过去强盗经常出入此地"迫使永新人历来有习武的传统*永新县志记载($永新县界联吴楚为西"江上游门户"历朝设置营于此不虞之戒未或驰也*自汉以来兵戎无伐无之"或他军助攻或本营靖乱至时事孔棘又往往藉百姓之力以仗义勤王尽其民勇于战斗而上之人复有以激劝之故"忠义之气至于今不衰也作武备志*%+!,永新县全县面积$!"’平方公里"人口四十多万"靠罗宵山脉中段"亚热带季风湿润性气候"风景秀丽"人杰地灵"方圆盛产酱姜!酱萝卜!蜜茄!陈皮"并富有深厚的文化积淀(历史上产生过诸如北宋名相刘沆!元代名儒谭天如!唐代著名的歌唱家许永新,又名许合子"永新人以他们的丰厚的文化底蕴而自豪"他们觉得永新县的名称应该是来源于歌唱家许永新之名-"也拥有诸如采茶戏!伐木号子!&罗汉灯’!&永新盾牌舞’!&永新小鼓’!客家音乐等音乐文化*其中&永新盾牌舞’是当地有名的代表性乐种*关于永新盾牌舞源流"大家说法不一"目前能见得到的有以下几种(!!客家人从中原传入说*秦时黄河流域居民曾大规模南迁"分居在江南呼省"成为客家人*至今江西大收稿日期$$&&’-&.-)(作者简介$李小兵,)"/#--"男"江西安福人"音乐系0&&.级在读研究生*"永新盾牌舞#音乐文化述论李小兵,厦门大学音乐系"福建厦门1()&&’-摘要$对!永新盾牌舞"的人文背景#历史渊源#音乐及其表演进行研究$关键词$渊源%!永新盾牌舞"%音乐与表演%阵中图分类号$2(&/文献标识码$3文章编号$,0&&#-&0-&&10-&.第0(卷第0期0&&#年"月井冈山学院学报,哲学社会科学-24567894:2;7<<87<=>87*7;?@6=;ABCD>;94=4E>B 87F G4H;89GH;@7H@=IJ49K0(L4K0G@EK0&&’第!期李小兵!"永新盾牌舞#音乐文化述论余县客家籍民间艺人的语言较少受到外来影响$依然保留着古老的入声韵尾$称盾牌为%旁排&’%彭排&$这种称呼较古$根据(后汉书)袁绍传#%蒙盾而行&注! %盾$今之旁排也*&大余县的方言%旁&与%彭&意即挡和推$这种说法主要从语言学的角度进行阐述*!+古人外出习武传入说*永新山多$过去土匪经常出入$又加当时的银号不多$平时出门做生意钱财只能随身携带$这样是极其不安全的$常有碰到人财两空的事情*甚至到了近代社会$都会发生在银行附近抢劫取钱客户的现象$所以当时练武是一种必要的防身手段*许多人由于吃了眼前亏后$就背起行囊出家找五岳三山去习武了$习武回来后$他们就把这种武术与舞蹈相结合的表演形式带回了故里*"’广东传入说*相传清代康熙年间,#$$!%#&!"-盾牌舞由广东传入吉安市的永新’安福’吉安’宁冈’井冈山等地*说永新盾牌舞从广东传入$主要是考虑到太平天国的影响$而且太平天国在江西永新活动确实是有史可证!%’月!"日$由郴州攻克永兴县$次日$由龙王铺攻克茶陵州,今茶陵县-#(月#’日$茶陵州天地会由一部分人进入江西永新县境..*&)!*++退役军人传入说*相传太平天国运动失败$部分失散的太平军团流落永新的南乡$为抵抗镇压而操演不停$后由尚武的永新龙源口南塘村派人习得$逐渐演变成既有演武目的又有观赏价值的民间舞蹈*有史料证明太平军进入上海之后%冷兵器&已经用得很少$战争的实践教育了太平天国将士$他们的敌人///清军因取得了洋人的支撑$使用的是先进的%热兵器&$为了有力地抵抗清军$太平军也很快接受了洋枪洋炮$这样$他们的战斗力大大地增强了*因此$从发生学角度猜测$随着历史的发展$%冷兵器&被%热兵器&彻底替代$这种以%冷兵器&为道具的盾牌舞渐渐地在太平军中被当作娱乐性的文艺活动的可能性较大$因而退役军人把盾牌舞带回家乡也就顺理成章*朱小田教授在(太平天国的音乐文化论述#,(中国音乐学##’’,-."-中说!%太平天国舞蹈利用民间舞蹈的某些形式$与军队操练相结合$使舞蹈具有军事操练的性质$是军事技术与舞蹈表演+训练+与娱乐紧密结合的游艺形式*&但朱教授目前还没有找到相关资料证明当时有盾牌舞这一娱乐节目*从历史文化传承的一般规律来说$盾牌舞在当时军队中存在是毫无疑问的$因为明代就有这种战术$后人的%武舞&不可能不受它的影响*笔者认为(永新盾牌舞#是土生土长的*据(永新县志#,四-永新县明代的兵器记录!%腰刀四十口$关刀二把$排刀八口$双手带刀二口$大藤牌十二面$小藤牌八面..&)#/01#!!&2*史料说明明戚继光用来抵抗倭寇的兵器///藤牌$其流布是一个共时性的文化现象$这也为盾牌舞同时流行于江西+福建+江苏和浙江找到了一个有力的佐证*永新还有大量的受外侵略的历史事实!南唐!郴+衡盗入境$防戍兵多为所杀$县令陈省躬给府!市棺葬之*///万历志宋!绍兴#+年甲子四月安福南岭潘家峒贼突出犯永新$杀巡+检势遂张廷下铜猷符命御史统制吴锡讨之$贼为诡谋乞降..元!%师还时本县乡团练勇需饷不资$吉安大营..&$%六月#&日吉安大营兵溃勇五百名会东南乡团赴..&3#/01#!!#4*史料里也都说及永新人有组织地训练%乡团&并通过刻苦%练勇&来抵制外侵*正如戚继光把盾牌用于战术一样$永新人灵便地以盾牌作武器$结合武术用于抵制外侵*这些史实充分证明盾牌舞在永新本土产生完全具备它所需求的必要生态条件$当和平时期一旦来临$人类出于本能$有享受%乐舞&的%奢侈&$自然而然$盾牌舞就应运而生了$更有(永新县志#记载该舞在明朝已经形成了$由此可见(永新盾牌舞#确实是土生土长的*楚人善歌$可以说永新人是楚人中善歌的最典型代表*二!"永新盾牌舞#的表演过程及音乐分析好的舞蹈形式可以用来表现好的内容$好的舞蹈内容必然追求最佳的表演形式*盾牌的阵势打法在中国汉朝就已存在$永新人传说(永新盾牌舞#的阵势主要来自太平天国失败以后流落在永新的将士的传播*初看盾牌舞觉得它的阵法非常之多$简直让人眼花缭乱$其实它是很有规律的*经过考究$笔者认为其阵势与汉诸葛亮创造出的八阵图有类似$诸葛亮的八阵是!天覆阵0曲40地载阵0方40风扬阵0锐40云垂阵0锐40飞龙阵,曲-0虎翼阵,方-0鸟翔阵,锐-0蛇妇女番阵0曲4* (中国兵书集成+.1%营阵&一节讲!%古来阵法相传甚多$大率谈兵之家支离繁琐$用兵之家简易直捷$今欲求简易直捷惟有方圆曲直锐五法也*&3"*明朱载育%舞容&乐舞之妙在于%进退屈伸$离合变态$若非变态$则舞不神$不神而欲感动鬼神$难矣&*其实盾牌舞那么多的阵概括起来无非就是%方圆曲直锐&$并且根据地形的变化而作灵活运用$%变则通$通则久&*现将(永新盾牌舞1的八阵根据其方圆曲直锐的规律与集成的八阵作比较!四角阵/地载阵0方40长蛇阵/飞龙阵或蛇女番阵0曲40八字阵/鸟翔阵,锐-0龙门阵/风扬阵0锐40荷包阵/虎翼阵,方-0黄蜂阵/云垂阵0锐40双蛇出洞阵/蛇女番阵,曲-0打花牌/天覆阵0曲4*由此可得出两者具有非常亲近的渊源*(永新盾牌舞1表演的武士一律头裹白汗毛巾$上穿黑色镶白边胸云花对襟短衫$下穿黑色紧口裤$脚蹬黄麻草鞋*两位手执带响钢叉表演将官或敌方骑兵$其余则一手把盾,为了演员操作的轻便$盾是用竹篾编织成$并且在其阳面糊上纸张画上老虎彩绘图$以示雄壮威武之意*-+一手握短刀$个个强悍而威武*开演仪式庄严肃穆$由地方首领手敬三柱香$率众向宗主牌三稽!!井冈山学院学报!哲学社会科学"第!"卷第!期首#手刃大公鸡#取血酒供奉于案首#再拜#然后在鞭炮锣鼓和唢呐的伴奏下出场表演#带有古朴的宗教气味$ %永新盾牌舞&的内容比较简单#主要表演两军对垒破阵#互相攻守#但表演形式却变化多端$整个表演共分八个阵式#即四角阵’长蛇阵’八字阵’龙门阵’荷包阵’黄蜂阵’双蛇出洞阵’打花牌$表演按队列变换顺序划分场次#共九分钟左右#其中打花牌最为壮观$最先表演的阵式为四角阵#四角阵的军事优点是它可以抵制来自任何方位的攻击$四位武士背靠背各居四方#叉手勇猛攻击#左冲右突#一下就把人们带到(操吴戈兮披犀甲#车错毂兮短兵接)的古代战争场面$紧接着阵式一变#成为有头有尾的长蛇阵#这个阵势以一条长长的防线用来顽强抵制大场面的进攻$长蛇阵完毕#锣鼓突起#阵势变为八字阵#两军对峙#双方壁垒森严#众志成城#伴着急促的鼓点#刀叉闪亮#铁环齐响#武士们惊天动地的(嗬)’(嗬)呐喊#分外严肃’壮烈#扣人心弦$在经过一段过场音乐后#八位武士并排滚挡#犹如黄蜂出洞#铺天盖地#席卷而来#真如%国殇&里所描写(旌蔽日兮敌若云#矢交坠兮士争先)#这便是黄蜂阵$而后就是包围和反包围的(荷包阵)’(龙门阵)$最紧张’最激烈’最扣人心弦的是(打花牌)#这是整个舞蹈的高潮#为它配上的音乐是最激烈的打击(急急风)!见谱例!"$武士们怀着(首身离兮心不惩)’(诚既勇兮又以武#终刚强兮不可凌)的英雄气概#拼死冲杀#短兵相接#锋利如冰霜的短刀嘎嘎飞舞#有时离表演者胸口仅几毫米#寒光闪闪钢叉又刺又砸#杀到兴头#坚固的盾牌竟会被砸成两半#令人胆寒而又分外激昂#使人仿佛看到太平军战士(子魂魄兮为鬼雄)的豪迈气概#最后为(打花牌)$%永新盾牌舞&的音乐主要由于开幕引子’打击乐’%锣腔&’%七块柴&组成$伴奏乐器主要有唢呐!主奏乐器"’堂鼓’钹’小锣$音乐在宏观上为配合武舞的特性#整个音乐以刚劲为主#体现节奏性’舞蹈性和战斗性#与%十面埋伏&的音乐情绪基本类似$微观上#永新县与湖南省毗邻#属于共同的(荆楚音乐文化圈)#它们的音乐极具相似性#尤其体现在盾牌舞音乐当中*%锣腔&音乐的形式一领众和#%七块柴&音乐表现出普遍的(川调)音乐结构形式和类特性羽调式特征*以#$%&’%() %*’#四音为骨干音#它们之间的连接所构成的旋律音组#成为该音调体系中的基本性旋律音组#其中又可分为#$%&’%()音组和&’()*’#音组$#$&’()是羽调式的基础音组#其变化形式是()%#$%&’+&’%()% #$+()%&’%#$等#在曲调进行中经常出现它们之间的相互跳进$开幕引子由从轻到重’由慢而快’由远而近的,小节打击乐导入紧张而激烈的战争气氛#后用主奏乐器唢呐模仿演奏北方的长号角的低沉’浑厚的音色#鼓动武士们的士气$谱例-*引子-./!01坚定有力地贺达生记谱!+2!!2!!2!+2!!+*223+2332332 3+2!3+22后接唢呐模仿马嘶效果#武士们开始上场摆(四角阵)#然后进行对阵开战#这时音乐只有打击乐#常用的节奏型有以下五种*谱例!*打击乐-%四节头*打得%"仓仓仓"得七得"仓+ #!用于演员亮相",!%撕边一锣*嘟!滚奏"%%%%%%仓!演员快速出场",4%冲头*仓车仓车"仓车仓车$!用于演员走圆场或跑位",1%滚头子*得七%"得仓%"得七%"得仓%$!用于对阵的次高潮",3%急急风*仓仓仓仓仓仓仓仓*$!用于对阵的最高潮"$李小兵整理由于演员在表演过程中的体力消耗很大#每种阵势对打完毕后#演员均需要放松作短暂休息#以蓄积体力为下一个对阵作准备#乐队演奏%锣腔&或%七块柴&音乐$整个盾牌舞音乐的结构基本是*引子5打击乐$ 6%锣腔&6打击乐76%七块柴&6打击乐86%锣腔&6打击乐&6%七块柴&6打击乐96%锣腔&6打击乐:6%七块柴&6打击乐;6%锣腔&6打击乐<6引子$这里的(打击乐)$+<根据具体阵势作合理选择#因此它是始终变化着的$谱例4*%锣腔&-./!01中速进行地贺达生记谱22*"3")24!4323)")24!432))") 24!432))")24!432!3434!2-!4-2 3")3")"-!4-23")3")24%"3-2!4 !42-!-*22-!4!2%!=*22谱例1*%七块柴&-.>!01中速贺达生记谱22*!)!@)"342"4A)"342)4A4A")2334"2443 432""!)3"2)"!)4A2)4A)"2)")4A"4A"!)"2)")4A2 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/&52.牌舞与"永新盾牌舞#的形式都不相同$二是共通性的社会功能%各种不同形式的盾牌舞均体现威武勇猛之意&在战争中&它表现防御与进攻的激烈场面%在如今的舞台上&它也没有失去丰富的内涵和观赏价值$三是历时性的时代标志%在文化的长河中&每个时期的盾牌舞有每个时期的特点%从古代战争中的武舞&到如今生活的实用舞蹈&各时期带有各时期的时代烙印&服装和道具最具有明显的阶段性标志&它们最能体现生产力的发展状况$四是兼容性的更新发展%’永新盾牌舞(也要与时俱进&随着时代的进步&物质文化生活的不断完善&人们的视觉要求越来越高&因此要想千方百计地吸引观众&在服装)道具)化妆和配器等各方面就得要有很大的改进&从而促进它的进一步发展完善*"永新盾牌舞(原始的音乐较为简单&甚至有些单调&在烘托舞台气氛方面力不从心&缺少应有的感染力和吸引力&经过一代代民间艺人的创造&在原有基础上汲取+灯彩,-.采茶戏曲/因素和大唢呐的豪壮雄浑气势&舞台气氛才有今天的时如急风暴雨-时如丽日和风的戏剧性变化&才能形成今天的很有观赏价值的民间舞蹈*作为一个特殊乐种&0永新盾牌舞(也有自己的特殊性*0永新盾牌舞(虽以赣戏音乐为主&但永新处在荆楚音乐文化圈大环境当中&0永新盾牌舞(音乐必然反映了这个音乐区的地方特色&而且是那样的淋漓尽致&+武舞性/与+荆楚性/在这里获得美妙的结合!占据重头的打击乐的雄壮激烈紧张的+武场/音乐特点-引子的号角性和楚宫体系音乐特点-M N O 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周文英&刘珈珈&罗淦先&谢苍霖R 江西文化P,QR 沈阳S 辽宁教育出版社&=TT;RPTQ 集成编委会R 中国民族民间舞蹈集成1江西卷2P,QR李小兵!0永新盾牌舞#音乐文化述论!"。
基于文化自信的永新盾牌舞的传承与发展研究
基于文化自信的永新盾牌舞的传承与发展研究作为中国传统文化的重要组成部分，盾牌舞在湖南永新县有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。
盾牌舞是一种民间舞蹈形式，是永新县独有的传统文化表演艺术，具有很高的艺术观赏价值和文化传承意义。
在当今社会，随着科技的发展和社会变迁，盾牌舞在一定程度上受到了冲击，传承工作也面临较大挑战。
本文旨在探讨基于文化自信的永新盾牌舞的传承与发展，并提出相应对策，为盾牌舞的传承和发展提供有益的借鉴和支持。
一、永新盾牌舞的历史及文化内涵盾牌舞起源于永新县的农耕文化和生产劳动，是永新县劳动人民丰收和喜庆的象征。
盾牌舞是一种男女集体舞蹈形式，男舞者手持盾牌，女舞者手持芦管芦叶，通过人们敲击盾牌、摇动芦叶，舞动身姿，配合音乐节奏，表现出欢快、和谐、美好的生活氛围。
盾牌舞的舞姿优美，动作舒展，富有激情和力量感，让人仿佛置身于丰收的田野、欢欣的村庄。
盾牌舞富有丰富的文化内涵，不仅展现了永新县劳动人民的朴实、勤劳和善良，也反映了永新县丰富的自然资源和良好的生态环境。
盾牌舞还融合了永新县丰富多彩的民俗文化元素，如农耕文化、歌舞文化、节庆文化等，是永新县非常重要的民间舞蹈文化遗产，具有十分重要的历史和艺术价值。
二、永新盾牌舞的传承现状盾牌舞传承工作经历了风风雨雨，取得了一些初步成绩，但也面临不少挑战。
传承工作中存在的主要问题包括：一是传承人逐渐老龄化和少年人缺乏兴趣，年轻一代对盾牌舞了解和参与的意愿不强；二是市场需求相对不足，盾牌舞的表演场合和机会相对较少；三是缺乏专业的传承人才队伍和传承机构，传承工作缺乏长期有效的机制和体系保障。
永新盾牌舞传承工作亟需加强，需要更多有识之士的积极参与和社会各界的支持。
特别是在当今社会，传统文化的传承和发展更需要注重民间化、普及化，教育引导青少年群体认识和参与传统文化的传承工作，在社会舆论和政策支持下，推动盾牌舞传承工作迈上新的台阶。
基于文化自信，永新盾牌舞的传承与发展需要更深入地挖掘和弘扬其传统文化内涵，提升盾牌舞的艺术魅力和影响力，同时也要与当前时代的特点相结合，发挥盾牌舞的现代意义和社会功能。
基于文化自信的永新盾牌舞的传承与发展研究
基于文化自信的永新盾牌舞的传承与发展研究引言一、永新盾牌舞的起源与特点永新盾牌舞是一种传统的民间舞蹈形式，起源于江西省永新县。
永新盾牌舞的表演形式十分独特，通常由一群年轻人手持盾牌，演绎出一系列精彩的舞蹈动作。
在表演过程中，盾牌不仅是一种装饰物，更是一种舞蹈道具，演员们利用盾牌做出精巧的舞蹈动作，展现出舞蹈的魅力。
永新盾牌舞的音乐节奏明快，舞蹈动作多样化，富有活力，极具观赏性。
永新盾牌舞的特点还在于其富有地方特色的表演内容。
在表演中，演员们通常会穿着当地特色的民族服饰，展示当地的历史故事和民间传说，使整个表演更加生动形象，给观众带来身临其境的感觉。
永新盾牌舞不仅是一种舞蹈形式，更是一种载体，传递着当地的文化和历史。
二、文化自信与永新盾牌舞文化自信是指民族文化自觉性的集中体现，包括对本民族文化传统、现实、未来的自信。
在当今社会，文化自信已成为一个重要的话题，文化自信对于传统文化的传承与发展具有重要的意义。
永新盾牌舞的传承与发展离不开文化自信的支持。
只有充满文化自信的人们，才能更好地将永新盾牌舞传承下去，并为其发展注入新的活力。
1. 传承永新盾牌舞作为地方特色的舞蹈形式，其传承是当地文化的一项重要工作。
传承工作需要重视对盾牌舞的历史渊源和表演技巧的传承，只有让更多的人了解永新盾牌舞，才能确保其得到传承。
要加强盾牌舞的宣传和推广工作。
通过举办盾牌舞表演赛、开展盾牌舞技巧培训等方式，让更多的人了解和熟悉盾牌舞，引导更多的人参与到盾牌舞的传承工作中来。
要对盾牌舞的历史和表演技巧进行系统化整理和传承，建立起一支专业的盾牌舞传承队伍，不断培养和选拔新的盾牌舞表演者，确保盾牌舞的传承工作能够持续进行下去。
2. 发展永新盾牌舞的发展是保护和传承当地文化的一项重要任务。
在传承的基础上，要通过创新和发展，让盾牌舞在当代舞台上焕发出新的活力。
要通过盾牌舞的创新，吸引更多的年轻人参与到盾牌舞的表演中来。
在保留盾牌舞的传统元素的基础上，可以加入一些现代元素，让盾牌舞更富有时代感，更具有吸引力。
基于文化自信的永新盾牌舞的传承与发展研究
基于文化自信的永新盾牌舞的传承与发展研究永新盾牌舞，产生于江西省上高县永新山区。
作为江西省首批非物质文化遗产，盾牌舞是当地农民在日常劳动中的表演性产物，具有浓厚的农村文化氛围。
盾牌舞的动作形态具有一定的规律性，融合了悠久的农耕文化和武术元素，既展现了劳动生活中的辛勤劳动，又体现了农民朴实善良的品质。
永新盾牌舞通过舞姿动作的细腻表达和节奏的变化，展现了江西山区的独特风貌和丰富多彩的农村文化。
随着现代化的发展和农村文化的深入变革，盾牌舞的传承和发展面临着许多困境。
一方面，农村劳动生活的变革使得盾牌舞所表达的劳动情感和农耕文化逐渐淡化，舞蹈形式的表演变得日趋单一和功利化，缺乏对传统文化的尊重和发扬。
娱乐文化的冲击和科技的发展，使得观众对于盾牌舞这种传统艺术形式的兴趣减少，难以吸引新一代年轻人加入舞蹈队伍，传承面临严峻挑战。
在当前的情况下，基于文化自信的传承与发展成为了永新盾牌舞所面临的重要课题。
要加强对盾牌舞艺术形式的研究和理论构建，通过深入挖掘舞蹈所蕴含的文化内涵和艺术价值，更好地传达给观众和继承者。
要加强对盾牌舞基地和舞蹈队伍的建设和管理，提高舞蹈队伍的专业素质和演出水平，使盾牌舞在现代的舞台上焕发出新的生机和魅力。
要注重文化创新，通过创作新的盾牌舞作品，融入现代元素和精神内涵，以吸引更多观众的关注和喜爱。
在传承和发展的过程中，需要政府、学校、文化机构等多方合作，提供支持和保障。
政府应加大对盾牌舞的政策扶持和宣传推广力度，通过扶持经费和活动组织，为传承者提供一定的帮助和保障。
学校应加强盾牌舞的教育和培训，开设专门的舞蹈课程和工作坊，培养更多的盾牌舞人才。
文化机构可以通过组织盾牌舞比赛和演出等活动，为盾牌舞的发展提供更多的舞台和机会。
基于文化自信的永新盾牌舞的传承与发展研究
基于文化自信的永新盾牌舞的传承与发展研究永新盾牌舞是中国江西省永新县的一项民间舞蹈文化，其源远流长、经久不衰，是该县民间文化遗产的重要组成部分。
盾牌舞通过舞者舞蹈、演唱、鼓乐等多种艺术形式展现、传递着永新人的祖先信仰、以及对历史文化传承的认同与尊重。
随着时代的变迁和社会经济发展的日益壮大，永新盾牌舞在可持续发展的路径上面临着许多的困难和挑战，需要进行文化自信的引领和推动，以促进行业传承和发展。
首先，永新盾牌舞的传承需要文化自信的引领。
永新盾牌舞是中国的非遗文化遗产之一，具有浓厚的历史文化背景和鲜明的地域特色。
面对日趋国际化的文化背景和娱乐市场的竞争，保护和传承永新盾牌舞需要依靠文化自信，将其推向全新的高度。
同时，文化自信还可以提高当地民众对本土文化的认同度和自豪感，使他们更加珍惜和保护好民间文化的遗产。
其次，基于文化自信的永新盾牌舞需要注重创新和发展。
传承不等于僵化，永新盾牌舞要在传承基础上注重创新和发展，将其推向一个新的层次。
故需要重新审视永新盾牌舞的表现形式、表演套路等方面，注重创新内容、增强文艺性，更注重与现代舞蹈的融合，不断提高演绎水平。
最后，永新盾牌舞的传承需要加强公共教育和多元传播途径。
发扬永新盾牌舞之魂、传承永新盾牌舞之精神，必须通过集体学习、个人巩固的方式加强公共教育，让更多的年轻人深入了解永新盾牌舞的来历和特征。
此外，还可以通过音乐、舞蹈、电影、电视等多种文化形式传播永新盾牌舞文化，拓宽传承路径，并吸引更多的非物质文化爱好者去学习和传承这一民间文化遗产。
总之，永新盾牌舞的传承已然成为一种文化责任和重要的民族使命。
文化自信可以为传承永新盾牌舞提供强大的文化动力和支撑力，通过加强公共教育、注重创新发展、多元传播途径等方式，推动永新盾牌舞在道路上行稳致远，为农村文化发展注入新的活力和生机。
基于文化自信的永新盾牌舞的传承与发展研究
基于文化自信的永新盾牌舞的传承与发展研究传承是永新盾牌舞发展的关键环节。
要保持这一舞蹈形式的传承，需要加强对永新盾牌舞的文化认同和自信。
永新盾牌舞凭借其独特的风格和丰富的文化内涵，具有深厚的历史积淀和地方特色。
传承者应该加强对永新盾牌舞的研究和学习，认真分析其内在的文化价值和意义，增加对这一传统舞蹈的自信。
通过对永新盾牌舞的深入理解，传承者可以更好地传承和发展这一文化遗产。
创新是永新盾牌舞传承与发展的重要手段。
传统舞蹈的传承与发展不能简单地停留在模仿和复制的层面上，必须注重创新和改革。
传承者可以尝试将永新盾牌舞与现代舞蹈形式相结合，创造出独特的艺术表现方式。
还可以通过加入新的元素和创意，使永新盾牌舞更加符合时代的需求和审美追求。
创新不仅可以提高永新盾牌舞的艺术水平，同时也有助于吸引更多的人参与促进其传承与发展。
宣传与推广是实现永新盾牌舞传承与发展的重要途径。
要使永新盾牌舞得到更广泛的认可和传播，需要加强对这一舞蹈形式的宣传和推广。
传承者可以利用现代化的宣传手段，如互联网、电视等媒体平台，将永新盾牌舞的魅力传播出去。
还可以组织演出和比赛活动，吸引更多的观众和表演者参与其中。
通过多种形式的宣传和推广，可以提高永新盾牌舞的知名度和影响力，进一步促进其传承和发展。
政府支持和社会参与是实现永新盾牌舞传承与发展的重要保障。
政府应加大对永新盾牌舞的扶持力度，增加文化遗产的保护和传承经费。
社会各界也可以积极参与永新盾牌舞的传承与发展，提供相关资源和支持。
通过多方面的支持和参与，可以为永新盾牌舞的传承与发展提供良好的环境和条件。
基于文化自信是实现永新盾牌舞传承与发展的关键所在。
传承者要加强对永新盾牌舞的研究学习，增加对这一传统舞蹈的自信；创新是传承与发展的重要手段，需要将永新盾牌舞与现代舞蹈形式相结合；宣传与推广是实现传承与发展的重要途径，需加强对永新盾牌舞的宣传和推广；政府支持和社会参与是实现传承与发展的重要保障，应加大对永新盾牌舞的支持力度。
基于文化自信的永新盾牌舞的传承与发展研究
基于文化自信的永新盾牌舞的传承与发展研究盾牌舞，又称为盾牌舞蹈，是中国民间传统舞蹈之一，流行于江西省永新县一带。
这种独特的舞蹈形式具有独特的地方特色，不仅在永新县内享有盛誉，也在全国范围内有着很高的知名度。
永新盾牌舞源于宋朝，被传说为宋代将领岳飞创制。
其后，盾牌舞以其独特的舞姿、韵律悦耳的节奏以及独特的演出形式，迅速流传开来，并逐渐发展成为永新县的重要文化遗产。
永新盾牌舞以粗犷豪放为特点，演员们手持盾牌，头上缠绕红巾，脚下踩着铁钉。
在演出过程中，演员们以高亢的气势、有力的动作展现出男子的英雄气概和阳刚之美。
盾牌舞的舞姿矫健，肆意奔放，让人不禁为之振奋，为之沉醉。
随着时代的变迁和社会的发展，永新盾牌舞也面临着一些问题和挑战。
其中最大的问题是传承的困境。
由于现代生活的压力和快节奏，年轻一代对盾牌舞的兴趣逐渐减少，导致传统盾牌舞的传承遇到了困难。
现代舞蹈的流行也对盾牌舞的传承和发展造成了一定的冲击。
要想解决以上问题，首先需要加强对盾牌舞的宣传和推广。
可以通过举办盾牌舞比赛、演出等形式来吸引年轻人对盾牌舞感兴趣，增加他们的参与度。
还可以利用社交媒体平台进行宣传，让更多的人了解盾牌舞的独特魅力。
这样不仅可以促进盾牌舞的传承，也能够提高永新县在文化领域的影响力。
要保护好盾牌舞的原创性和传统性。
在推广盾牌舞的过程中，必须要保持其原始特色和艺术风格，不能随意改变原有的形式和内容。
应加强对盾牌舞的研究和记录，将其艺术技巧和表演形式系统化，以便更好地传承和发展。
要重视盾牌舞在地方文化建设中的作用。
永新盾牌舞是该地区的一张重要名片，应该将其作为文化自信的象征，加强对盾牌舞的支持和保护。
可以通过设立专门的文化基金，资助盾牌舞团队的表演和培训，推动盾牌舞的发展。
基于文化自信的永新盾牌舞的传承与发展是一项重要的文化工作。
通过加强宣传推广、保护原创性和传统性以及重视盾牌舞的作用，可以有效地推动盾牌舞的传承和发展，为永新县的文化繁荣做出更大的贡献。
基于文化自信的永新盾牌舞的传承与发展研究
基于文化自信的永新盾牌舞的传承与发展研究摘要：盾牌舞是一种独特的中国传统舞蹈形式，其中永新盾牌舞以其独特的风格和丰富的文化内涵而闻名。
随着现代社会的快速发展和文化多样化的冲击，永新盾牌舞面临着传承与发展的困境。
本文将从永新盾牌舞的文化自信角度出发，探讨其传承与发展的相关问题。
一、引言二、永新盾牌舞的历史与特点永新盾牌舞起源于江西省永新县，有着悠久的历史和丰富的文化内涵。
它是一种以盾牌为道具、以舞蹈为形式的表演艺术，通过舞姿和舞步展示江西传统文化的独特魅力。
永新盾牌舞的特点主要表现在以下几个方面：1.独特的舞姿和动作：永新盾牌舞的舞姿和动作独具风格，灵活而有力，充满了江西地方文化的热情和活力。
舞者通过手臂的伸展和腿部的灵活运动，展示了他们的力量和柔韧性。
2.丰富的文化内涵：永新盾牌舞融合了江西传统的民俗元素和宗教信仰，具有浓厚的地方特色和民族风情。
舞者在表演中通过舞蹈和音乐诠释了永新的历史、传统和民俗文化，让观众能够领略到这片土地的独特魅力。
3.重视团队合作：永新盾牌舞注重团队合作，舞者需要紧密配合和协作才能完成精彩的表演。
这种团队合作的精神也代表了江西人民自古以来的团结和互助的民族精神。
随着现代社会的发展和文化多元化的冲击，永新盾牌舞面临着传承与发展的许多难题，主要表现在以下几个方面：1.缺乏传统愿意学习盾牌舞的舞者：随着时代的进步和科技的发展，年轻人对传统舞蹈的兴趣日益减少，盾牌舞的传承面临着舞者缺乏的困境。
很多年轻人更喜欢当代流行舞蹈，对传统的舞蹈形式缺乏兴趣和认同。
2.缺乏资金和场地支持：盾牌舞需要较大的场地和专业的舞台来进行表演，但是在现实中，缺乏足够的资金和场地支持是永新盾牌舞传承与发展的一个难题。
3.缺乏专业人才培养：盾牌舞的传承与发展需要专业人才的培养，而目前缺乏专业的教师和导师来传授相关技能和知识。
为了解决永新盾牌舞传承与发展面临的困境，我们可以从文化自信的角度出发，制定相关的策略和举措，推动永新盾牌舞的传承与发展。
基于文化自信的永新盾牌舞的传承与发展研究
基于文化自信的永新盾牌舞的传承与发展研究
我们需要加强对永新盾牌舞的传统文化教育。
这包括加强对永新盾牌舞的历史渊源、技巧和表演方式的研究，通过专业的课程和培训，培养更多的舞蹈教师和艺术家，推动永新盾牌舞在青少年中的传承。
我们还可以通过举办表演赛事、编写教材和开设培训班等方式，将永新盾牌舞纳入学校和社区的教育体系中，使更多的人了解、学习和传承这一艺术形式。
我们需要在传承中注重创新发展。
传统艺术形式需要与时俱进，使其更好地适应现代社会的需求。
在传承永新盾牌舞的过程中，我们需要注重创新与变革，加入现代舞蹈元素和创作理念，使其更具吸引力和表现力。
我们还应该积极探索将永新盾牌舞与其他艺术形式结合的可能性，例如将其与音乐、戏剧等结合，创造出更多元化和综合性的艺术形式。
在推动永新盾牌舞的传承与发展过程中，我们还需要注重培养青年人的参与和引导他们对传统文化的兴趣。
青年一代是社会的未来，他们对传统文化的接受和传承至关重要。
我们可以通过开展青少年舞蹈培训班、举办青年艺术节、组织舞蹈演出等方式，吸引更多的青年人参与到永新盾牌舞的学习和创作中，并为他们提供更多展示才华的机会，激发他们对传统文化的热爱和自豪感。
基于文化自信的永新盾牌舞的传承与发展研究需要我们加强传统文化教育，注重创新发展，培养青年人的参与等方面的努力。
只有通过这些努力，我们才能真正传承并发扬永新盾牌舞这一独特的艺术形式，使其在现代社会中焕发出新的活力和魅力。
基于文化自信的永新盾牌舞的传承与发展研究
基于文化自信的永新盾牌舞的传承与发展研究永新盾牌舞是中国湘西地区的一种传统民间舞蹈，其起源可以追溯到唐朝，至今已有千年的历史。
它以盾牌为道具，舞者们手持盾牌，舞动身姿，展现出独特的舞蹈魅力。
永新盾牌舞不仅具有较高的艺术价值，更承载着民族文化和历史记忆，是湘西地区的文化瑰宝之一。
随着现代化的进程和文化的多元化，永新盾牌舞面临着传承和发展的挑战。
如何在现代社会中传承和发展永新盾牌舞，是一个亟待研究的问题。
要注重培养永新盾牌舞的传承人。
传承人是传统文化的接班人，他们承担着传承和发展传统舞蹈的重任。
应该加强对盾牌舞传承人的培养和引导。
可以通过成立专业机构或组织专门的培训班，为有意向的人士提供专业的培训和指导，提高他们的艺术水平和表演能力。
还可以邀请一些老一辈的盾牌舞艺术家给年轻人传授经验和技巧，让传统舞蹈在后人中得以传承。
要加强对永新盾牌舞的研究和创新。
传统舞蹈需要与时俱进，不能固步自封。
可以组织专家学者开展对永新盾牌舞的研究，深入探索其源流、形式和内涵，为其传承和发展提供理论支持。
还要鼓励创新，在保持传统的基础上，探索新的表演形式和创作风格，以适应现代观众的需求。
要加强对永新盾牌舞的宣传和推广。
宣传和推广是传统文化得以传承和发展的重要手段。
可以通过各种媒体渠道，如电视、网络、报纸等，对永新盾牌舞进行广泛宣传和推介，让更多的人了解和喜爱这项传统艺术形式。
可以邀请盾牌舞团体到全国各地进行巡回演出和交流，增加其知名度和影响力。
基于文化自信的永新盾牌舞的传承和发展研究是一项重要的任务。
通过加强保护和传承、培养传承人、研究创新和宣传推广等多种手段，可以使永新盾牌舞在现代社会中焕发新的生命力，为中华民族传统文化的传承和发展做出贡献。
基于文化自信的永新盾牌舞的传承与发展研究
基于文化自信的永新盾牌舞的传承与发展研究永新盾牌舞是中国传统文化的一种重要表现形式，它承载着丰富的历史文化内涵，是中国文化的重要组成部分。
随着社会的发展和变迁，永新盾牌舞的传承和发展面临着诸多挑战。
本文将从文化自信的视角出发，对永新盾牌舞的传承与发展进行深入研究，探讨如何通过文化自信的力量推动永新盾牌舞的传承与发展，促进其在当今社会的传播与传承。
一、永新盾牌舞的历史与文化内涵永新盾牌舞是中国南方独具特色的一种传统舞蹈形式，起源于湖南省永新县，具有悠久的历史传统。
盾牌舞通常由一群男子手持木盾，踏着节奏舞动，展示出武士英勇、俯首甘为孺子牛的精神风貌，是中国古代军事舞蹈的一种。
在过去，盾牌舞是中国南方地区军队的一种必备武技，也是用以迎接客人的一种礼仪。
盾牌舞在漫长的历史岁月中，不仅成为了一种具有浓厚地方特色的文化表达形式，更是承载了丰富的历史文化内涵。
文化自信是一个国家和民族在文化领域内焕发出的一种自信心和自豪感，是对本民族文化传统的尊重和继承，对本民族文化优秀品质的自豪和自信，以及对外来文化传承和创新的包容性和开放性。
在当前全球化背景下，中国提出了文化自信的理念，积极推动传统文化的传承与发展，永新盾牌舞也需要在文化自信的推动下找到自身的发展路径。
文化自信可以提高人们对永新盾牌舞的认同感和归属感。
通过加强对永新盾牌舞所代表的历史文化内涵的宣传和传播，让更多的人了解并接受永新盾牌舞，从而提升人们对永新盾牌舞的认同感和归属感，增强对永新盾牌舞的热爱和自豪感。
在文化自信的引领下，永新盾牌舞能够得到更多人的认可和传承，使其在当今社会能够融入更多的人群，继续传承发展下去。
文化自信可以激发民众对永新盾牌舞的热情与创造力。
文化自信不仅仅是一种认同感和自豪感，更是一种积极进取的精神，能够激发人们对永新盾牌舞的兴趣和热情，增强对永新盾牌舞的创造和创新。
在文化自信的引导下，人们能够更加自觉地参与到永新盾牌舞的传承与发展中，发挥自己的才华和创造力，为永新盾牌舞注入新的活力和生机。
基于文化自信的永新盾牌舞的传承与发展研究
基于文化自信的永新盾牌舞的传承与发展研究一、永新盾牌舞的历史与特点永新盾牌舞是中国传统的民间舞蹈形式，起源于江西省永新县，有着悠久的历史传统。
永新盾牌舞的起源可以追溯到东汉时期，至今已有数千年的历史。
永新盾牌舞的舞蹈形式独特，舞者手持大大小小的盾牌，通过舞动盾牌的姿态和步伐来表达对战争和农耕生活的祈福和祝福。
盾牌舞一般表演在重大节日或喜庆场合，是永新地区民众喜爱的传统文化表演形式。
永新盾牌舞的舞蹈动作丰富多样，有着明显的地方特色。
舞者们手持盾牌，做出各种精巧的手势和舞步，显得威武雄壮又富有民族气魄。
盾牌舞的音乐节奏明快热烈，给人以振奋和激动的感觉。
盾牌舞不仅是一种舞蹈表演，更蕴含着深厚的历史文化内涵和民族意识。
二、永新盾牌舞的传承与发展现状随着社会的快速发展和文化多样化的冲击，永新盾牌舞在传承和发展上面临着一些困难和挑战。
随着年龄的增长，盾牌舞的传统舞者逐渐减少，年轻一代对盾牌舞的兴趣也不高，导致盾牌舞传承的断层。
在现代化生活方式的影响下，传统文化的吸引力逐渐减弱，盾牌舞的传统价值和文化底蕴也受到一定的冲击。
永新盾牌舞在传承和发展上亟需采取有效的措施，以保护和传承这一宝贵的文化传统。
三、基于文化自信的永新盾牌舞传承与发展策略为了有效传承和发展永新盾牌舞，必须以文化自信为基础，发扬永新盾牌舞的文化底蕴和民族特色，使得盾牌舞在当代社会中能够焕发新的生机和活力。
具体而言，可以采取以下策略：1. 加强永新盾牌舞的挖掘和研究，深入挖掘永新盾牌舞的历史渊源和文化内涵，通过学术研究和文化考证，全面呈现永新盾牌舞的特色和魅力，增强民众对盾牌舞的文化自信和自豪感。
2. 开展盾牌舞的传统教育和培训，设立盾牌舞的专业培训班和学校课程，吸引更多的年轻人参与盾牌舞的学习和传承，培养盾牌舞的接班人，为永新盾牌舞的传承打下坚实的基础。
3. 创新盾牌舞的表演形式，结合现代舞蹈和音乐元素，使得盾牌舞能够融入当代社会的审美情趣和文化追求，吸引更多观众的关注和喜爱，提升盾牌舞的表演水平和影响力。
基于文化自信的永新盾牌舞的传承与发展研究
基于文化自信的永新盾牌舞的传承与发展研究永新盾牌舞是江西永新地区的传统民间舞蹈，起源于明代，至今已有400多年的历史。
盾牌舞在永新有着广泛的普及，在农民群众中广泛流传，并成为永新非物质文化遗产的代表之一。
永新盾牌舞是一种以盾牌为道具的舞蹈形式，舞者手持盾牌，全身贴靠盾牌旋转跳跃，并且有着独特的跳跃方式和编排。
盾牌舞已经成为永新地区重要的节庆活动和农村庆典的必备项目。
在农民日常生活中，盾牌舞也被用来祭祀祖先、祈求丰收等。
盾牌舞的传承与发展，离不开文化自信的支撑。
文化自信是指人们对本国文化的自豪感、自尊心和自信心，是文化传承与发展的动力源泉。
在当前文化多元化的时代背景下，永新盾牌舞通过加强自身的魅力和特色，积极回应文化冲击与竞争，实现盾牌舞的传承与发展。
加强盾牌舞的保护和传承工作是非常重要的。
要加强对盾牌舞的宣传，让更多的人了解和认识盾牌舞的历史和价值。
要加强对盾牌舞传统舞步和技巧的传授，培养更多的盾牌舞表演者和传承人，保证盾牌舞的艺术水平和表演质量。
创新盾牌舞的演出形式和内容，符合时代需求。
要根据现代观众的审美需求，将盾牌舞与现代舞蹈、音乐、戏剧等艺术形式相结合，在演出过程中加入更多的创新元素，使盾牌舞更具有观赏性和艺术感染力。
可以通过改编剧目，加入当代人关注的社会问题，使盾牌舞具有更广泛的内涵和时代价值。
要加强与其他文化形式的交流与融合。
在传承与发展盾牌舞的过程中，可以吸取其他地方舞蹈的一些特色和技巧，与盾牌舞相结合，推出新的盾牌舞作品。
也可以邀请其他地方的舞者和艺术家来永新交流演出，加强盾牌舞与其他地方舞蹈的交流与碰撞，提高盾牌舞的艺术水平和影响力。
要注重盾牌舞的市场拓展和品牌营销。
适应市场需求，开发盾牌舞的相关产品和衍生品，丰富盾牌舞的市场内涵和价值。
利用互联网和社交媒体等新媒体手段，加强盾牌舞的宣传和推广，提高盾牌舞的知名度和影响力，促进盾牌舞的传播与交流。
要实现永新盾牌舞的传承与发展，基于文化自信是重要的动力源泉。
基于文化自信的永新盾牌舞的传承与发展研究
基于文化自信的永新盾牌舞的传承与发展研究
永新盾牌舞是中国江西省永新县的一种传统文化节目，起源于古代军事演习中的盾牌阵，是永新县悠久历史文化的重要组成部分。
随着社会的发展，永新盾牌舞逐渐减少，但近年来，在文化自信的推动下，永新盾牌舞得到了重视和发扬。
一直以来，永新盾牌舞的传承和发展都面临着诸多困难和挑战。
首先，由于历史的原因和人力资源的短缺，传统的盾牌舞演员逐渐减少，且传承也存在不足。
其次，现代化的生活方式对于盾牌舞的传承和发展也带来了很大的影响，很多年轻人对于传统文化的接受度不高。
此外，政府和社会对于永新盾牌舞的重视程度也不够，缺乏必要的资金、场地和人力支持，使得永新盾牌舞的传承和发展受到了限制。
为了促进永新盾牌舞的传承和发展，需要采取一系列的举措。
首先，需要加强对于永新盾牌舞的宣传和推广，让更多的人了解和认识盾牌舞，提高盾牌舞在社会中的知名度和认可度。
其次，需要提高盾牌舞的表演水平，通过演员的不断学习和演练，提高表演技巧和水平，使盾牌舞更加精彩。
此外，政府和社会需要更加重视盾牌舞的传承和发展，提供必要的支持和保障，推动盾牌舞走向更广阔的舞台。
盾牌舞是中国传统文化中的一种重要资源，也是永新县的文化瑰宝，其传承和发展是一个长期的任务。
文化自信是盾牌舞传承和发展的重要基础，只有拥有自信，才能让盾牌舞更加精彩，也才能让它更好地融入当代社会生活中。
各方力量需要加强协作，共同推动永新盾牌舞的传承和发展，让它成为永新县深厚文化底蕴的一道亮丽风景线。
永新盾牌舞参考答案
永新盾牌舞参考答案永新盾牌舞参考答案永新盾牌舞，是中国传统武术中一种独特的表演形式。
它源于古代战争中的实战技巧，通过舞动盾牌展示出武士的力量和技巧。
在这篇文章中，我们将探讨永新盾牌舞的起源、技巧和意义。
一、起源永新盾牌舞起源于中国古代战争时期，最早可以追溯到战国时代。
当时，盾牌被广泛应用于战争中，不仅是保护自身免受敌人攻击的重要道具，还可以作为攻击武器使用。
在战斗中，士兵们通过舞动盾牌，以吓阻敌人或制造战场混乱。
随着时间的推移，盾牌的运用逐渐演变成一种独特的舞蹈形式，即永新盾牌舞。
这种舞蹈通过精准的动作和灵活的身体协调展示出武士的力量和技巧。
它不仅是一种表演形式，更是对古代战争文化的传承和延续。
二、技巧永新盾牌舞的技巧非常独特，需要舞者具备一定的力量和灵活性。
以下是一些常见的技巧：1. 盾牌挥舞：舞者通过挥舞盾牌展示出力量和速度。
他们可以用盾牌进行攻击、防御或制造声音效果，给观众带来视觉和听觉上的冲击。
2. 盾牌旋转：舞者可以将盾牌快速旋转，展示出他们的身体控制能力和灵活性。
这种技巧需要高超的手眼协调能力和动作的精准度。
3. 盾牌舞步：舞者在舞蹈中需要灵活运用脚步，与盾牌的动作相互配合。
他们可以通过跳跃、转身等动作展示出自己的舞蹈功底和表演技巧。
三、意义永新盾牌舞不仅仅是一种表演形式，更有着深远的意义。
它代表了中国古代战争文化的一部分，是对战争的回忆和反思。
首先，永新盾牌舞展示了中国古代武士的勇气和战斗精神。
在古代战争中，士兵们需要勇敢地面对敌人的攻击，保护自己和国家的安全。
通过盾牌舞，我们可以感受到他们的坚韧和无畏精神。
其次，永新盾牌舞也传承了中国古代武术的精髓。
武术是中国传统文化的一部分，它融合了哲学、道德和艺术的元素。
盾牌舞作为武术的一种表现形式，通过舞动盾牌展示出武士的力量和技巧，传递了中国古代武术的价值观和哲学思想。
最后，永新盾牌舞也是一种文化交流的方式。
随着全球化的发展，越来越多的人开始了解和学习中国的传统文化。
基于文化自信的永新盾牌舞的传承与发展研究
基于文化自信的永新盾牌舞的传承与发展研究永新盾牌舞是江西永新民间舞蹈中的一种，以盾牌打击节拍为特点。
这种舞蹈有着悠久的历史和深厚的文化底蕴，是永新文化的重要组成部分。
近年来，随着全国文化自信和乡村振兴的倡导，永新盾牌舞在传承与发展方面也得到了更加积极的关注和探索。
首先，文化自信的不断提升为永新盾牌舞的传承与发展提供了新的动力。
文化自信是中国文化软实力的重要组成部分，在乡村振兴和传统文化传承中也扮演着重要的角色。
永新盾牌舞在这一背景下也得到了更加积极的探索和发展。
如2018年的永新县盾牌舞大赛，吸引了数百名选手参加，形成了一个盛大的民间文化盛会，展示了永新盾牌舞的魅力和活力。
可以看出，文化自信的提升是永新盾牌舞传承与发展的关键。
其次，基于现代科技手段的传承与发展也为永新盾牌舞的保护和创新提供了新的途径。
随着社会的发展，现代技术手段在文化传承和创新中的作用也日益凸显。
例如，通过网络进行宣传和推广，将永新盾牌舞推向全国乃至全世界，以此提高其知名度和影响力。
同时，通过图像识别、物联网等技术手段，对永新盾牌舞的各种表现形式进行收集、存储和分析，以此为基础进行舞蹈形态的保护和创新。
这一系列的技术手段为永新盾牌舞的传承与发展提供了全新的途径和可能性。
要想实现永新盾牌舞的传承与发展，首先需要对其进行深入了解和细致分析，发掘其文化内涵和艺术特色，形成全面的保护和传承计划。
此外，重点培养传承人才，加强基层管理和组织，积极探索多种传承模式，如学校、社区、企业等。
在此基础上，应注重与现代科技手段的结合，拓展新的传承和创新渠道，为永新盾牌舞的传承与发展提供充分的支持和保障。
综上所述，随着全国文化自信与乡村振兴倡导的不断深化，永新盾牌舞的传承与发展也得到了新的发展机遇，并发掘了更多的潜在资源，形成了更具活力和创新意识的舞蹈文化。
只有在文化自信的引领下，加强传承、保护和创新，才能够使永新盾牌舞在更广泛的中国文化体系中崭露头角。
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民俗 体 育奇 葩 ： 永新 盾 牌 舞 的文 化 研 究
尹 国 昌 ， 刘 欣 然
（ 江西师范大学 体育学院 ， 江西 南 昌 ３０２） ３０ ７
摘要 ： 永新盾牌舞是集武术、 杂技 、 教育 、 乐、 乐、 娱 音 舞蹈和造型于一体的 民俗体育表现形式 ， 是在 中华文 明的孕育下 ， 吴越和荆楚文化的滋养 中， 在 在赣 西山 区形成的一种独特的 民俗体 育。文章从地域环境、 史溯 历 源 中找寻永新盾牌舞形成和发展 的土壤 ； 从解放后的发展 历程 中找 寻其今后 的发展 轨迹 ； 从其表现 形式 中找
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寻先 民的体育精神 ； 最后探 究永新盾牌舞存在的社会价值 。
关键词 ： 民俗 体 育 ； 新 盾 牌 舞 ； 育 文 化 永 体 中图 分 类 号 ： １２ Ｇ １ 文献标识码 ： Ａ 文 章 编 号 ：００— ７ （０ ２ ０ ０ ０ ０ １０ ５ ９ ２ １ ）４— １９— ５
Ａ ｒ ｏ ｒ ｏ ｌ ｏ ｔ ： ｕｄ ｆｔ ｅ Ｓ ｏ ｔ Ｒａ ｅ Ｆｌ ｗｅ ｆＦｏ ｋ Ｓｐ ｒ ｓ ａ Ｓｔ ｙ ｏ ｈ ｐ ｒ ｓ Ｃｕ ｔ ｒ ｆＹｏ ｇ ｎ ｈｉｌ ｎ ｅ ｌｕ ｅ ｏ ｎ ｘｉ Ｓ ｅｄ Ｄ ｉ ｇ Ｙｏ ｇ ｉ ｈ ｅｄ Ｄａ ｃ ｓａ ｓ ｘ ｌｒ ｄ Ｕｎ ｅ ｈ ｎ ｓ ｉ ｉ ｚ ｔ ｎ ｂ ｅ ｄ ｏ ｉｌ ｌ ｅ ｏ ｘ ｓ ｎ ｎ ｘ ｎ Ｓ ｉｌ ｎ ｅ ｉ ｌｏ ｅ ｐ ｏ ｅ ． ｄ ｒＣ ｉ ｅ ｅ ｃｖｌ ａｉ ｒ ｅ — ｖ ｈ ｔ ｉ ｏ
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第４ ５卷第 ４期
２１ ０２年 ８月
江西师范大学学报 （ 学社会科 学版） 哲 Ｊｕｎｌ ｆ ｉ ｇｉ ｏ ｌ ｎｖｒ ｔ（ ｏｉ ｃ ｎｅ ） ｏｒａ ｏ ａ ｘ Ｎ ｒ ｉ ｓｙ Ｓｃ Ｓｉ ｃｓ Ｊ ｎ ｍａ Ｕ ｅ ｉ ｌ ａ ｅ
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