北京师范大学教育学原理期末考试答案

北京师范大学教育学原理期末考试答案
1. 我国古代学校教育的形态
中国封建社会的学校有官学、私学、书院等三种类型，它们之间彼此配合、彼此补充，一路组成了中国封建社会学校教育的形态。

中国封建社会的官学体制分为中央官学和地址官学。

封建社会的中央官学产生于汉代，随后在各个朝代有所进展。

封建地址官学始于汉景帝末年，蜀郡太守开办郡学，招收“下县子弟”入学。

自汉代到明清，都别离按地址行政单位设立地址官学，如府学、县（州）学。

明清还在乡村设立社学。

私学产生于春秋战国时期，秦朝被禁绝，汉代得以苏醒和进展。

汉代私学教育大体上能够分为三种大体类型。

第一种类型，为蒙学教育性质，要紧形式是书馆或家馆，要紧学习内容是识字、习字；第二种类型，是初读一样经书的私学，通称为乡塾；第三种类型，是专经研习性质的私学，这种机构多称为“精舍”或“精庐”，讲学者都是精通一经或数经的名师巨儒，多以研讨学问和治术为办学目的。

魏晋南北朝以后，直至明清时期，私学在历朝历代都一直存在，而且在绝大部份时期都超级兴盛。

书院作为一种教育形式诞生于唐末五代，宋朝时期书院进展成为一种制度化的教学形式，并产生了白鹿洞书院、岳麓书院、应天府书院、嵩阳书院、石鼓书院、茅山书院等六大书院，明清时期有闻名的东林书院、漳南书院、诂经精舍、学海堂等。

我国封建政府不仅重视官学，而且对私学、书院等非官学教育给予支持，从而使官学、私学、书院等三种学校教育形式并存与彼此配合，在社会动荡时期，每当官学衰微的情形下，私学、书院的进展与繁荣，专门好地弥补了官学教育的缺失，而且增进了非儒家文化的传承与进展，从而为中华固有文化的绵延不绝提供了重要的教育基础。

2. 当前各国学校结构发生变革表现出哪些一起特点
答：一、促使学校由权威结构向专业结构转变
学校的科层化与教师的日趋专业化之间可能会有持续不断的冲突。

在科层取向与专业取向之间找到平稳，使学校走向专业科层制结构。

专业科层制是一种较为理想的结构，也是现今学校结构变革的目标之一。

而专业科层制的组织结构是扁平化的。

二、给予学校更多的自主权
促使学校走向准专业科层制或专业科层制那么是可能的，也正是改革者们孜孜以求的目标，即通过给予学校更多的自主权，促使校长专业化和教师专业化的实现。

我国现行的校长负责制还需进一步加以完善。

一方面要向学校放权，使学校在人事权、办学权、财产权和课程设置权等方面，真正具有相应的权利；另一方面要对校长的权利进行监督，避免校长权利膨胀和扩大。

3、给予家长和社会人士的参与权
学校结构的另一个转变确实是给予家长和社会人士的参与权，增进学校治理的民主化。

家长和社会人士参与学校的治理，这是家庭教育权和社会教育权的表现。

在国外，为了保证家长和社会的参与，法律、政策和相应的制度是家长参与的重要保障和支持。

其要紧精神是藉由下而上的社会运动，重建学校的结构，以增强学校的自主性，提升教师与校长的专业素养，增进学校决策民主化，推动学校进展。

4、重视非正式结构的功能
第一，非正式结构有助于员工对政策的明白得和传播。

第二，除形成非正式的社会结构，还会显现非正式的共享价值与信念——标准取向。

第三，非正式结构对正式结构是有利的补充，非正式组织有助于提高凝聚力。

第四，与正式的品级制度、非人格化和正式权威不同，在非正式组织中，这些不起主导作用，因为个性化的需若是非正式组织的动因，这有助于保护个体老实、自我尊重和人格独立。

3、如何明白得学校组织文化的独立性
答：不论学校组织文化的根基在哪里，它们毕竟第一仍是学校组织的意义或取向系统。

学校组织文化的建设不是一种纯粹的从观念到观念的运动。

大多数学校文化的组成基础是与集会、教师会议、运动竞赛、社区活动、自助餐、报告卡、奖励与奖品、课程打算和学校的一样装饰等有关的人造器物、礼节、礼法、仪式。

正如威廉·大内对组织文化的概念：“借以将组织的潜在价值观和信念传递给组织成员的符号、礼仪、典故”。

这种事实和多少有些片面的概念突出了组织文化的相对独立性（相关于组织结构而言）。

确实，尽管学校组织文化是以结构为根基的，但那种超越现实的结构约束的文化符号或现象始终是不可排除的，它们是组织结构运作与更新不可或缺的润滑剂。

4、课程的涵义是什么？
在今世，随着学校教育的进展和社会环境的转变，人们给予课程以更丰硕的内涵，显现了对课程的更多的明白得。

归纳起来，最典型的课程概念要紧有三种：
1. 课程是学校中的教学科目和活动
那个概念是从学校教育的文化内容的角度来界定的，亦即以知识为中心去考察课程问题。

2. 课程是学生在学校中取得的学习体会的总和
那个概念中的“学习体会”，不是一个与理性、与知识对立的概念，它既包括学生在学校中通度日动和体验而取得的直接体会，也包括通过知识的学习而取得的间接体会。

3. 课程是文本和复杂的会话
“会话”一词代表着一种“境遇”，和“境遇”以后发生的事件。

在学校和课堂情境中，教师、学生、知识处于一种复杂的互动当中，在这种“境遇”中会产生必然的教育意义。

因此，“复杂的会话”既是进程，又是结果。

五、简述叶澜的教师专业进展时期论
答：（1）“非关注”时期：从教的潜在者，因此专业进展意识本身就不存在。

（2）“虚拟关注”时期：师范生在师范学习的时期。

专业进展意识十分冷淡。

（3）“生存关注”时期：新教师入职。

教师的自我专业进展意识是在外压下以“被迫”的形式激发的，因此指向的内容主若是“生存”技术。

（4）“任务关注”时期：为了更好地完成教学任务。

（5）“自我更新关注”时期：教师专业进展的动力从外部转移到专业进展自身，教师已经自觉地依据专业进展线路自我计划专业进展，，让专业进展成为职业生活的一部份。

6. 校长在学校的文化建设上具有的责任？
（1）深刻明白得和研究学校文化的历史和进展趋势。

（2）领导学校文化的改造。

校长在文化塑造中要扮演五种角色：符号、制陶工人、诗人、演员和医师。

（3）理念创新。

改造学校文化的核心是改造学校文化的价值观，而改造学校价值观的进程确实是理念创新的进程。

一个好的校长，不仅要具有实现理念的能力，而且更为前提性的要求是能够提供新的理念。

7. 校长的领导和治理使命
答：校长的领导和治理使命有六项：
（1）校务进展：制定学校远景和进展计划。

（2）团队进展：进行学校文化建设，组织和鼓励员工学习、工作，形成团队凝聚力和竞争力。

（3）行政治理：处置行政治理事务，进行相关工作的安排、检查与操纵。

（4）教学领导：完成计划课程、监督质量和变革教学的任务。

（5）公共关系：进行学校内部和外部公共关系经营工作，包括公众关系、沟通事务和学校形象等方面的计划与执行。

（6）专业进展：属于校长自我领导和自我治理内容，包括学科专业和治理专业的自我计划与进展。

8. 当前我国的教育评判工作存在哪些急需解决的问题？
答：（1）教育评判的指导思想仍未从“升学选拔的尺度”上完全转变过来，“为增进学生的进展而评判”、“为增进教育质量的全面提高而评判”尚未真正成为大多数人的实践活动。

（2）教育评判的基础理论研究还比较薄弱，例如如何对学生个体素养进行测评仍是一个难题，尤其是对学生在非认知因素、思想道德素养、心理健康水平等方面的测评，缺乏科学、有效的技术和手腕。

（3）教育评判指标体系的设计缺乏坚实的科学依据，操作性较差，而且体系过于庞杂，阻碍了教育评判的信度和效度。

（4）教育评判作为一种专业化水平很高的工作，当前我国从事教育评判工作的人员不管是在专业素养上仍是在数量上，都无法适应和知足日趋深化的教育改革与进展的迫切要求。

二、新中国成立以来的政策文本对学校教育的目的的表述
1949年《一起纲领》。

“中华人民共和国的文化教育为新民主主义的，即民族的、科学的、公共的文化教育。

人民政府的文
化教育工作，应以提高人民文化水平、培育国家建设人材、肃清封建的、买办的法西斯主义的思想，进展为人民效劳的思想为要紧任务。

”
1957年《关于正确处置人民内部矛盾的问题》。

咱们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都取得进展，成为有
社会主义觉悟的有文化的劳动者”，明确地回答了社会主义学校要“培育什么样的人”的问题。

1985年《关于教育体制改革的决定》。

“所有这些人材，都应该有理想、有道德、有文化、有纪律，酷爱社会主义祖国和社会主义事业，具有为国家强盛和人民富裕而艰苦奋斗的献身精神，都应该不断追求新知，具有实事求是、独立试探、勇于制造的科学精神。

” 1993年《中国教育改革和进展纲要》。

“教育必需为社会主义现代化建设效劳，必需与生产劳动相结合，培育德、智、体全面进展的建设者和交班人。

”
1995年《中华人民共和国教育法》。

“教育必需为社会主义现代化建设效劳，必需与生产劳动相结合，培育德、智、体等方面全面进展的社会主义事业的建设者和交班人”。

1999年《关于深化教育改革全面推动素养教育的决定》。

“实施素养教育，确实是全面贯彻党的教育方针，以提高国民素养为全然宗旨，以培育学生创新精神和实践能力为重点，造就有理想、有道德、有文化、有纪律的，德智体美全面进展的社会主义事业的建设者和接班人。